Azan adalah di antara syiar Islam untuk memanggil orang shalat. Keutamaan azan:

Transkripsi

1 Keutamaan Azan Azan adalah di antara syiar Islam untuk memanggil orang shalat. Keutamaan azan: 1- Setan Menjauh Saat Mendengar Azan Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu, ia berkata bahwa Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda, ﻰ ﻀ ﻗ ﺍ ﺫ ﺈ ﻓ ﺮ ﺑ ﺩ ﺃ ﺎ ﻬ ﺑ ﺏ ﻮ ﺛ ﺍ ﺫ ﺈ ﻓ ﻞ ﺒ ﻗ ﺃ ﺍﻥ ﺫ ﺍﻷ ﻰ ﻀ ﻗ ﺍ ﺫ ﺈ ﻓ ﺍﻥ ﺫ ﺍﻷ ﻊ ﻤ ﺴ ﻳ ﻻ ﻰ ﺘ ﺣ ﺍﻁ ﺮ ﺿ ﻪ ﻟ ﺎﻥ ﻄ ﻴ ﺍﻟﺸ ﺮ ﺑ ﺩ ﺃ ﺍﻥ ﺫ ﺎﻷ ﺑ ﻯ ﻮﺩ ﻧ ﺍ ﺇ ﺫ ﺍ ﺬ ﻛ ﺮ ﻛ ﺍﺫ ﺍ ﺬ ﻛ ﺮ ﻛ ﺍﺫ ﻮﻝ ﻘ ﻳ ﻪ ﺴ ﻔ ﻧ ﻭ ﺀ ﺮ ﻤ ﺍﻟ ﻦ ﻴ ﺑ ﺮ ﻄ ﺨ ﻳ ﻞ ﺒ ﻗ ﺃ ﻳﺐ ﻮ ﺜ ﺍﻟﺘ. ﻰ ﻠ ﺻ ﻢ ﻛ ﻯ ﺭ ﺪ ﻳ ﻥ ﺇ ﻞ ﺟ ﺍﻟﺮ ﻞ ﻈ ﻳ ﻰ ﺘ ﺣ ﺮ ﻛ ﺬ ﻳ ﻦ ﻜ ﻳ ﻢ ﻟ ﺎ ﻤ ﻟ ﺲ ﺎﻟ ﺟ ﻮ ﻫ ﻭ ﻦ ﻴ ﺗ ﺪ ﺠ ﺳ ﺪ ﺠ ﺴ ﻴ ﻠ ﻓ ﻰ ﻠ ﺻ ﻢ ﻛ ﻢ ﻛ ﺪ ﺣ ﺃ ﺭ ﺪ ﻳ ﻢ ﻟ ﺍ ﺫ ﻓ ﺈ Apabila azan dikumandangkan, maka setan berpaling sambil kentut hingga dia tidak mendengar azan tersebut. Apabila azan selesai dikumandangkan, maka ia pun kembali. Apabila dikumandangkan iqamah, setan pun berpaling lagi. Apabila iqamah selesai dikumandangkan, setan pun kembali, ia akan melintas di antara seseorang dan nafsunya. Dia berkata, Ingatlah demikian, ingatlah demikian untuk sesuatu yang sebelumnya dia tidak mengingatnya, hingga laki-laki tersebut senantiasa tidak mengetahui berapa rakaat dia shalat. Apabila salah seorang dari kalian tidak mengetahui berapa rakaat dia shalat, hendaklah dia bersujud dua kali dalam keadaan duduk. (HR. Bukhari no. 608 dan Muslim no. 389) Ibnul Jauzi mengatakan, Suara azan membuat setan takut sehingga pergi jauh. Karena dalam kumandang azan sulit terjangkit riya dan kelalaian. Hal ini berbeda dengan shalat, hati mudah diserang oleh setan dan ia selalu memberikan pintu was-was. Sampai-sampai Abu Awanah membuat judul suatu bab Dalil bahwa orang mengumandangkan azan dan iqamah tidak dihinggapi was-was setan dan sulit terjangkit riya karena setan menjauh darinya. (Fathul Bari, 2: 87). 2- Yang mendengar azan akan menjadi saksi bagi muadzin pada hari kiamat Dari Abu Sa id Al Khudri, ia berkata bahwa ia mendengar Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda, ﺔ ﺎﻣ ﻴ ﻘ ﺍﻟ ﻡ ﻮ ﻳ ﻪ ﻟ ﺪ ﻬ ﺷ ﻻ ﺇ ء ﯩ ﺷ ﻻ ﻭ ﺲ ﻧ ﺇ ﻻ ﻭ ﻦ ﺟ ﻥ ﺫ ؤ ﻤ ﺍﻟ ﺕ ﻮ ﺻ ﻯ ﺪ ﻣ ﻊ ﻤ ﺴ ﻳ ﻻ page 1 / 5

2 Tidaklah suara azan yang keras dari yang mengumandangkan azan didengar oleh jin, manusia, segala sesuatu yang mendengarnya melainkan itu semua akan menjadi saksi pada hari kiamat. (HR. Bukhari no. 609). Termasuk juga di sini jika yang mendengar adalah hewan dan benda mati sebagaimana ditegaskan dalam riwayat Ibnu Khuzaimah. Dalam riwayat lain disebutkan, ﺲ ﺎﺑ ﻳ ﻭ ﺐ ﻃ ﺭ ﻞ ﻛ ﻪ ﻟ ﺪ ﻬ ﺸ ﻳ ﻭ ﻪ ﺗ ﻮ ﺻ ﻯ ﺪ ﻣ ﻪ ﻟ ﺮ ﻔ ﻐ ﻳ ﻥ ﺫ ؤ ﻤ ﺍﻟ Muadzin diberi ampunan dari suara kerasnya saat azan serta segala yang basah maupun yang kering akan menjadi saksi baginya pada hari kiamat. (HR. Abu Daud no. 515, Ibnu Majah no. 724, dan An Nasai no Sanad hadits ini hasan sebagaimana dinilai oleh Al Hafizh Abu Thahir). Termasuk juga yang mendengarnya adalah malaikat karena sama-sama tidak terlihat seperti jin. Lihat Fathul Bari, 2: Kalau tahu keutamaan azan pasti akan jadi rebutan Dari Abu Hurairah, Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda, ﻮﺍ ﻤ ﻬ ﺘ ﺳ ﻻ ﻪ ﻴ ﻠ ﻋ ﻮﺍ ﻤ ﻬ ﺘ ﺴ ﻳ ﻥ ﺃ ﻻ ﺇ ﻭﺍ ﺪ ﺠ ﻳ ﻢ ﻟ ﻢ ﺛ ﻝ ﻭ ﺍﻷ ﻒ ﺍﻟﺼ ﻭ ﺍﺀ ﺪ ﺍﻟﻨ ﻰ ﻓ ﺎ ﻣ ﺎﺱ ﺍﻟﻨ ﻢ ﻠ ﻌ ﻳ ﻟ ﻮ Seandainya setiap orang tahu keutamaan adzan dan shaf pertama, kemudian mereka ingin memperebutkannya, tentu mereka akan memperebutkannya dengan berundi. (HR. Bukhari no. 615 dan Muslim no. 437) Imam Nawawi rahimahullah berkata, Yang dimaksud hadits adalah seandainya mereka mengetahui keutamaan azan, keagungan dan balasannya yang besar, kemudian waktu azan sudah sempit atau masjid hanyalah satu, pastilah mereka saling merebut untuk azan dengan cara mengundi. (Syarh Shahih Muslim, 4: 142). Di antara keutamaan azan yang lainnya adalah orang yang mengumandangkan azan akan memiliki leher yang panjang pada hari kiamat. Apa maksudnya? Juga seorang muazin lebih utama daripada imam shalat. page 2 / 5

3 4- Keadaan muazin yang istimewa pada hari kiamat Dari Mu awiyah bin Abi Sufyan, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, ﺔ ﺎﻣ ﻴ ﻘ ﺍﻟ ﻡ ﻮ ﻳ ﺎ ﺎﻗ ﻨ ﻋ ﺃ ﺎﺱ ﺍﻟﻨ ﻝ ﻮ ﻃ ﺃ ﻮﻥ ﻧ ﺫ ؤ ﻤ ﺍﻟ Seorang muazin memiliki leher yang panjang di antara manusia pada hari kiamat. (HR. Muslim no. 387). Ada yang mengatakan bahwa maknanya adalah orang yang paling banyak menampakkan rahmat Allah. Ada juga ulama yang menafsirkan bahwa yang dimaksud adalah orang yang paling terlihat banyak mendapatkan pahala. (Syarh Shahih Muslim, 4: 84). 5- Muazin diampuni oleh Allah dan dimasukkan dalam surga kelak Dari Uqbah bin Amir, ia berkata bahwa ia mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, ﺍ ﺬ ﻫ ﻯ ﺪ ﺒ ﻋ ﻰ ﻟ ﺇ ﻭﺍ ﺮ ﻈ ﺍﻧ ﻞ ﺟ ﻭ ﺰ ﻋ ﻪ ﺍﻟﻠ ﻮﻝ ﻘ ﻴ ﻓ ﻰ ﻠ ﺼ ﻳ ﻭ ﺓ ﻼ ﺎﻟﺼ ﺑ ﻥ ﺫ ؤ ﻳ ﻞ ﺒ ﺠ ﺑ ﺔ ﻴ ﻈ ﺷ ﺱ ﺃ ﺭ ﻰ ﻓ ﻢ ﻨ ﻏ ﻰ ﺍﻋ ﺭ ﻦ ﻣ ﻢ ﻜ ﺑ ﺭ ﺐ ﺠ ﻳ ﻌ ﺔ ﻨ ﺠ ﺍﻟ ﻪ ﺘ ﻠ ﺧ ﺩ ﺃ ﻭ ﻯ ﺪ ﺒ ﻌ ﻟ ﺕ ﺮ ﻔ ﻏ ﺪ ﻘ ﻓ ﻰ ﻨ ﻣ ﺎﻑ ﺨ ﻳ ﺓ ﻼ ﺍﻟﺼ ﻴﻢ ﻘ ﻳ ﻭ ﻥ ﺫ ﻳ ؤ Rabb kalian begitu takjub terhadap si pengembala kambing di atas puncak gunung yang mengumandangkan azan untuk shalat dan ia menegakkan shalat. Allah pun berfirman, Perhatikanlah hamba-ku ini, ia berazan dan menegakkan shalat (karena) takut kepada-ku. Karenanya, Aku telah mengampuni dosa hamba-ku ini dan aku masukkan ia ke dalam surga. (HR. Abu Daud no dan An Nasai no Al Hafizh Abu Thahir mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih). 6- Muazin lebih utama daripada imam. Aisyah radhiallahu anha berkata, Aku pernah mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, page 3 / 5

4 ﻦ ﻤ ﺗ ؤ ﻣ ﻥ ﺫ ؤ ﻤ ﺍﻟ ﻭ ﻦ ﺎﻣ ﺿ ﺎﻡ ﻣ ﻹ ﺍ ﻦ ﻴ ﻧ ﺫ ؤ ﺍﻟﻤ ﻦ ﻋ ﺎ ﻔ ﻋ ﻭ ﺔ ﻤ ﺋ ﻷ ﺍ ﺍﷲ ﺪ ﺷ ﺭ ﺄ ﻓ Imam adalah penjamin sedangkan muazin adalah orang yang diamanahi. Semoga Allah memberikan petunjuk kepada para imam dan mengampuni para muazin. (HR. Ibnu Hibban dalam Shahih-nya no.1669, dan hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al Albani rahimahullah dalam Shahih At-Targhib wat Tarhib no. 239) Hadits ini dan sebelumnya menunjukkan bahwa seorang muazin lebih utama daripada seorang imam. Karena yang namanya amanah lebih tinggi daripada memberi jaminan, juga maghfirah (ampunan) lebih utama daripada irsyad (petunjuk). Yang menjadi pendapat dalam madzhab Syafi i, muazin lebih utama daripada imam berdasarkan pertimbangan dalil-dalil yang ada. Sampai-sampai Umar bin Khattab berkata, Seandainya aku bukanlah khalifah (yang mesti jadi imam shalat, -pen), tentu aku akan mengumandangkan azan. Lihat Al Mughni, 2: Semoga sajian ini bermanfaat. Referensi: - Al Minhaj Syarh Shahih Muslim bin Al Hajjaj, Yahya bin Syarf An Nawawi, terbitan Dar Ibnu Hazm, cetakan pertama, tahun 1433 H. - Fathul Bari bi Syarh Shahih Al Bukhari, Ibnu Hajar Al Asqolani, terbitan Dar Thiybah, cetakan keempat tahun 1432 H. - Shahih Fiqh Sunnah, Abu Malik Kamal bin As Sayyid Salim, terbitan Al Maktabah At Taufiqiyah. page 4 / 5

5 sumber : page 5 / 5