MAKLUMAT KURSUS KANDUNGAN HASIL PEMBELAJARAN CTU263 7/25/2013 CTU 263 ISLAM DAN PENGURUSAN. Maruwiah Ahmat 1

Transkripsi

1 1 Maruwiah hmat CTU 263 ISLM DN PENGURUSN MKLUMT KURSUS 2 HSIL PEMBELJRN Menjelaskan teras dan falsafah pengurusan Islam KNDUNGN 3. malan Pengurusan Islam 3.1 Proses Pengendalian Pengurusan Takhtit Tanzim Qiyadah Wiqayah 3.2 Fiqh l-wlawiyat dalam Pengurusan Maruwiah hmat 1

2 PENGENLN 3 sas pengurusan merupakan perkara yang perlu diberi penekanan bagi mencapai sesuatu matlamat. Di dalam pengurusan Islam asas pengurusan dibahagikan kepada 4 bahagian iaitu: Perancangan (Takhtit) Penyusunan (Tanzim) Kepimpinan (Qiyadah) Pengawasan (Wiqayah) 4 Pertama: Perancangan (Takhtit) Perancangan ialah mengkaji aspek-aspek yang berkaitan sebelum melakukan sesuatu kerja. Kemudian memilih satu cara yang paling baik yang membolehkan tercapainya matlamat dalam masa tertentu, mengikut keupayaan serta suasana dan keadaan tertentu. Keupayaan di sini bermaksud penggunaan tenaga manusia atau bahan yang digunakan untuk mencapai sesuatu matlamat. Maruwiah hmat 2

3 5 Perancangan merupakan aspek paling penting dalam pengurusan. Sejarah awal perkembangan agama Islam menunjukkan betapa rapinya perancangan yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w sebelum Islam tersebar dengan meluas. Perancangan Dakwah di Makkah Perancangan Hijrah Perancangan Menyusun negara Madinah 6 Perancangan dalam Masyarakat Islam Makkah Gerakan dakwah pada awal Islam dijalankan secara rahsia selama 10 tahun sebelum llah s.w.t mengizinkan supaya dilakukan secara terang-terangan. Rasulullah s.a.w telah memulakan dakwah kepada keluarga yang terdekat, kerana sekiranya dakwah kepada keluarga terdekat berjaya dan mendapat sambutan ia boleh meyakin orang ramai. Maruwiah hmat 3

4 7 Perancangan Dakwah Rasulullah SW Perancangan Dakwah Sulit Terangtengan hli keluarga Sahabat rapat Bani Hasyim Penduduk Mekah 8 Dalam usaha menyelamatkan orang yang baharu memeluk Islam dari ditindas oleh orang kafir Quraisy, Rasullullah memerintahkan mereka berhijrah ke Habsyah. Dalam rancangan ini seramai 9 lelaki dan isteri mereka berpindah, seterusnya rombongan yang kedua bilangannya terdiri dari 80 lelaki dan 18 wanita. Perancangan ini membuktikan betapa rapinya rancangan yang dilakukan oleh Rasulullah s.a.w. Hal ini dilakukan semata-mata untuk menyelamatkan orang terawal memeluk Islam dari terus ditindas oleh orang kafir Quraisy. Maruwiah hmat 4

5 9 Selepas tahun ke-11 daripada tahun kerasulannya, Rasulullah telah membuat perjanjian qabah Pertama antara suku kaum us dan Khazraj. Pada tahun berikutnya berlakunya Perjanjian qabah Kedua dengan kemasukan suku kaum us dan Khazraj dalam agama Islam. qabah ialah sebuah tempat yang berada di antara Makkah dan Madinah. us dan Khazraj ialah dua puak terbesar yang mendiami Yathrib 10 T M B H N Baiat qabah 1 (621 M) ialah perjanjian Nabi Muhammad s.a.w. dengan 12 orang dari Yathrib yang kemudian mereka memeluk Islam. Baiat qabah ini terjadi pada tahun ke-12 kenabiannya. Kemudian mereka berbaiat (bersumpah setia) kepada Muhammad. Nabi Muhammad mengirim Mushab bin Umair dan mr bin Ummi Maktum ke Yatsrib bersama mereka untuk mengajarkan kepada manusia perkara-perkara agama Islam, membaca l-quran, solat dan sebagainya. Maruwiah hmat 5

6 11 T M B H N Isi baiat Perjanjian qabah I ada tiga perkara: Tidak menyekutukan llah dengan sesuatu apapun. Melaksanakan apa yang llah perintahkan. Meninggalkan apa yang llah larang. 12 T M B H N Baiat qabah 2 (622 M) ialah perjanjian yang dilakukan oleh Nabi Muhammad s.a.w. terhadap 73 orang lelaki dan 2 orang wanita dari Yathrib. Wanita itu adalah Nusaibah bintu Ka ab dan sma binti mr bin diy. Perjanjian ini terjadi pada tahun ke-13 kenabian. Mush ab bin Umair kembali ikut bersamanya beserta dengan penduduk Yathrib yang sudah terlebih dahulu masuk Islam. Maruwiah hmat 6

7 13 Isi baiat dalam Perjanjian qabah II ialah: T M B H N Untuk mendengar dan taat, baik dalam perkara yang mereka sukai mahupun yang mereka benci. Untuk berinfak baik dalam keadaan sempit mahupun lapang. Untuk amr makruf nahy anil munkar. gar mereka tidak terpengaruh celaan orang yang mencela di jalan llah. gar mereka melindungi Muhammad sebagaimana mereka melindungi wanitawanita dan anak-anak mereka sendiri. 14 Kesan Perjanjian qabah Bilangan umat Islam makin meningkat. pabila kaum kafir Quraisy mengetahui Rasullullah s.a.w membuat hubungan dengan kaum di Yathrib, mereka bertambah marah terhadap Rasullulah serta pengikutnya lalu mereka mengenakan tekanan yang teruk kepada pengikut Islam ketika itu. Maka turunlah wahyu yang memerintahkan supaya berhijrah ke Yathrib. Maruwiah hmat 7

8 15 Perancangan Masyarakat Madinah Masyarakat Madinah berbeza dengan masyarakat Makkah dari segi anutan agama. Ini kerana di Madinah terdapat pelbagai agama seperti Nasrani, Yahudi, Majusi dan lain-lain. Oleh yang demikian itu Rasulullah s.a.w melakukan dua perancangan awal iaitu: Pertama: memelihara akidah Islamiah. Ini kerana di Madinah terdapat penganut Islam yang berasal dari Makkah dan ada yang berasal dari Madinah, Rasulullah s.a.w ingin menyatukan mereka melalui penyatuan akidah. Kedua: kebebasan beragama, ini membolehkan mereka yang tidak beragama Islam berinteraksi dengan masyarakat Islam. 16 Perancangan yang disertai dengan petunjuk llah S.W.T itu telah melahirkan satu masyarakat Islam yang ulung yang terbit dari tiga dasar iaitu: Orang Islam dan bukan Islam dijamin kehidupannya dan mata pencarian mereka, menjadikan orang Islam bertambah keimanannya, yang kurang yakin dengan Islam bertambah keyakinannya. Yang takut menjadi berani dan yang lemah menjadi kuat. Memberi rasa ketenangan dan rasa senang hati kepada mereka yang memeluk Islam dan bagi yang bukan Islam diberi kebebasan memeluk agama lain. Maruwiah hmat 8

9 17 ntara perancangan Rasulullah SW lainnya yang sangat penting ialah: Rasulullah s.a.w membina masjid bagi memperkuatkan umat Islam ketika itu. Masjid menjadi tempat gerakan umat Islam dan pusat menuntut ilmu di samping melakukan pelbagai aktiviti lain ketika itu. Seterusnya Rasulullah s.a.w menyatukan antara Muhajirin dan nsar. Membuat perjanjian dengan orang Yahudi dan membersihkan Madinah dari mereka yang tidak memelihara perjanjian. 18 Perancangan Menghadapi Peperangan Rasulullah s.a.w tidak memulakan peperangan sehinggalah diwahyukan oleh llah s.w.t. Peperangan bukanlah menjadi matlamat utama Islam, tetapi bertujuan mempertahankan serangan-serangan yang menentang musuh. Umat Islam disuruh membuat persediaan sebelum berperang. Dalam melaksanakannya llah s.w.t menyerahkan urusannya kepada kebijaksanaan rasul dan pengikutnya untuk menentukan keperluan alatan, pakaian dan seumpamanya berdasarkan kesesuaian masa dan suasana. Rasulullah s.a.w kerap melakukan syura untuk mengambil pendapat ramai berhubung dengan masalah peperangan ini. Maruwiah hmat 9

10 19 Perancangan Ekonomi Perancangan ekonomi bermula pada zaman Saidina Umar di mana baginda telah mengarahkan supaya tanah-tanah yang dikuasai oleh tentera Islam tidak diagih-agihkan. Tanah tersebut menjadi hak milik Baitul Mal dan hasil yang dipungut akan diagihkan kepada orang miskin. Rancangan ekonomi yang paling besar dilakukan oleh Saidina Umar ialah rancangannya menggali terusan yang menghubungkan Sungai Nil dengan Laut Merah untuk kemudahan mengangkut barangan daripada Mesir ke Hijaz. 20 Falsafah Perancangan Ekonomi Islam menekankan kepada dasar rundingan dengan bijak pandai dalam sesuatu urusan dan melakukan syura tanpa membuat keputusan sendirian. Maruwiah hmat 10

11 21 Pembahagian Kuasa Boleh dikatakan bahawa pegawai-pegawai tinggi kerajaan pada permulaan Islam telah diberi kuasa penuh untuk menjalankan tugas-tugas pembangunan di wilayah masing-masing tanpa campur tangan khalifah. 22 Kedua: Penyusunan (Tanzim) Penyusunan ialah mengumpul dan menyenaraikan segala rancangan dan kegiatan yang perlu untuk capai satu-satu tujuan tertentu. Salah satu penyusunan yang penting dalam pengurusan ialah menyediakan carta organisasi yang membahagikan tugas dan tanggungjawab dalam bidang-bidang dan bahagian-bahagian tertentu supaya tugas itu tidak bertembung dan bertindih dengan kerja-kerja harian yang lain. Maruwiah hmat 11

12 23 Pada masa kini pembahagian tugas dan penyusunan pengurus terbahagi kepada dua bahagian iaitu: membuat dasar dan menjadi penasihat kepada pihak berkuasa dalam membuat keputusan. bertanggungjawab dalam melaksanakan tugas dan kerja-kerja yang telah dirancang oleh pemerintah Rancang dasar Laksana 24 Dasar-dasar Penyusunan Pengurusan Islam Kepimpinan iaitu dalam pentadbiran berorganisasi, sewajarnya mempunyai pucuk pimpinan yang menerajui pentadbiran tersebut. Kuasa dan Tanggungjawab iaitu merupakan kemampuan membuat keputusan atau tindakan terakhir sebelum sesuatu perkara itu dilaksanakan. Konsep Syura iaitu dalam pengurusan Islam syura merupakan perkara wajib dilakukan sebelum menetapkan sesuatu keputusan. Dasar Pengagihan Kuasa iaitu kuasa tidak terletak kepada khalifah semata-mata tetapi juga kepada pegawai yang dilantik. Maruwiah hmat 12

13 25 Ketiga: Kepimpinan (Qiyadah) Kepimpinan ialah seni penyusunan hubungan antara individu dengan beberapa kumpulan yang mengarahkan mereka ke arah suatu matlamat yang dirancang. Bentuk Kepimpinan Demokrasi utokrasi Laissez Faire 26 Bentuk-bentuk Kepimpinan Barat Kepimpinan Demokrasi: corak kepimpinan ini ialah segala keputusan adalah hasil dari suara ramai tetapi pemimpin akan menilai terlebih dahulu. Kepimpinan utokrasi: corak kepimpinan ialah kuasa mutlak berada di tangan pemimpin. Segala perancangan dan pelaksanaan ditentukan oleh pemimpin tanpa mendapat mandat dari orang ramai. Kepimpinan Laissez Faire: segala keputusan aktiviti dan pelaksanaan sesuatu perkara diserahkan bulat-bulat kepada rakyat yang menentukannya. Maruwiah hmat 13

14 27 Bentuk-bentuk Kepimpinan Islam Demokrasi Demokrasi Islam bukan bersumberkan akal manusia tetapi l-quran dan Sunnah Syura Kepimpinan Islam juga melaksanakan syura untuk melantik pemimpin dan membuat sebarang keputusan. l-quran dan Sunnah 28 Ciri-ciri Pemimpin Unggul Taqwa Mesra dan akrab Mengenali persekitaran manah Bertanggungjawab Berilmu Ikhlas Muraqabah Insaniyah Maruwiah hmat 14

15 29 Kedudukan Qiyadah Islamiyah Kedudukan qiyadah Islamiyah merupakan hal yang sangat penting bagi kepimpinan Islam. Sebagaimana dinyatakan oleh Umar bin al-khattab: ال ا س ال م ا ال ب ال ج م اع ة و ال ج م اع ة ا ال ب ا إل م ار ة و ال إ م ار ة ا ال ب الط اع ة Tidak ada Islam kecuali dengan berjama ah, dan tidak ada jama ah kecuali dengan adanya kepemimpinan, dan tidak ada kepemimpinan kecuali adanya keta atan. 30 Kepemimpinan Tertinggi Hanya Milik llah Kepemimpinan tertinggi dan mutlakt sifatnya hanya milik llah. Hal ini kerana llah SWT adalah pencipta alam semesta dan manusia. Sebagai pencipta, kedudukan llah adalah pemilik sekali gus Penguasa. Di tangan-nyalah secara mutlak segala bentuk kekuasaan kepada makhluknya. Dialah satu-satunya yang memiliki kekuasaan mutlak baik kekuasaan untuk memerintah membuat dan menetapkan hukum. Maruwiah hmat 15

16 31 Firman llah SWT yang bermaksud: Maha Suci llah Yang di tangan-nyalah segala kerajaan, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu, (67:1) Keputusan itu hanyalah kepunyaan llah. Dia telah memerintahkan agar kamu tidak menyembah selain Dia. Itulah agama yang lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui. (12:40) Ingatlah, menciptakan dan memerintah hanyalah hak llah. Maha Suci llah, Tuhan semesta alam. (7:57) 32 llah SWT memberikan amanah kepada orang terpilih untuk bertindak sebagai utusan-nya. Para Nabi dan Rasul yang mendapat kepercayaan untuk memikul amanah itu adalah orang yang telah diuji dengan pelbagai dugaan, sehingga mereka mendapat kedudukan sebagai al-mustafa (yang terpilih). Firman llah SWT yang bermaksud: Sesungguhnya llah telah memilihnya menjadi rajamu dan menganugerahkan ilmu dan tubuh yang perkasa. (2:247) Maruwiah hmat 16

17 33 Peranan Qiyadah Islamiyah Penyelamat manusia dari lembah kesesatan. Sebagai pelaksana hukum llah SWT. Sebagai badan untuk melakukan jihad menentang musuh-musuh Islam. 34 Kewajipan Pemimpin Bekerjasama melaksanakan syariah Islamiyah Melaksanakan tugas dengan ikhlas dan jujur. manah tidak menggunakan jawatan untuk kepentingan kebendaan seperti rasuah tidak menjalankan tugas secara pilih kasih seperti mengutamakan keluarga atau sahabat. Maruwiah hmat 17

18 35 Hak Pemimpin Disebabkan tugas dan tanggungjawab ketua dan pemimpin dalam sesuatu organisasi itu berat, pemimpin juga berhak menerima pelbagai kemudahan. Pemimpin berhak mendapat ketaatan dan kesetiaan selagi arahannya tidak bercanggah dengan akidah, syariah dan akhlak Islam. Firman llah SWT yang bermaksud: Wahai orang yang beriman, taatlah kepada llah, Rasul dan pemimpin dalam kalangan kamu.. (Nisa : 59) 36 Pengukuhan Kepimpinan Kemahiran Konsepsi Ketepatan perjalanan organisasi. Memahami pandangan umum terhadap kepimpinannya. Mempunyai kaliber tersendiri Kemahiran merancang Kemahiran Komunikasi Kemampuan berhubungan denan masyarakat dari pelbagai peringkat. Kemampuan berhubungan dengan orang bawahan Memliki daya penggerak Kemahiran Teknikal Mempunyai kemahiran dalam ilmu pengurusan organisasi Berkeupayaan melaksanakannya Menguasai bidang/syarikat yang dipimpinnya Maruwiah hmat 18

19 37 Keempat: Pengawasan (Wiqayah) Pengawasan berperanan memastikan segala urusan pengurusan berjalan mengikut perancangan yang ditetapkan. Di samping itu tugas bahagian pengawasan ini juga mendedahkan mana-mana kesilapan yang berlaku dalam pengurusan. Seterusnya bertindak segera membetulkan sebarang kesilapan atau penyelewengan yang berlaku dengan tindakan yang sewajarnya mengikut lunas-lunas undangundang. 38 Sistem pengawasan terbahagi kepada 4 bahagian: 1. Pengawasan kendiri. 2. Pengawasan Pengurusan iaitu tugas yang diselenggarakan oleh unit pelaksana bagi pihak negara. 4. Pengawasan pelaksanaan urusan pentadbiran. 3. Pengawasan oleh masyarakat juga dinamakan pengawasan rakyat. Maruwiah hmat 19

20 39 Tujuan utama wiqayah sas pengukur kejayaan Fungsi akhir mengatasi sebarang masalah Penjamin kelicinan organisasi Langkah dorongan Langkah pencegahan 40 Kesimpulan Keempat-empat asas yang diterangkan di atas membuktikan betapa Islam menitikberatkan tentang ilmu pengurusan. Tanpa ilmu pengurusan kemungkinan sesuatu perancangan itu mungkin sukar dilaksanakan. Maruwiah hmat 20

21 RUJUKN 41 Rujukan Nota Kuliah Bab 3 1. Nota kuliah/slide Ustzh Nadiyah Hashim, CIS, Kota Samarahan, Sarawak (18/7/2013) Maruwiah hmat 21