BAB V KESIMPULAN. umum memiliki beberapa makna, yaitu: mah}abbah yang bermakna. balasan, baik berupa pahala ataupun dosa, mah}abbah yang

Transkripsi

1 125 BAB V KESIMPULAN A. KESIMPULAN Dari berbagai penjelasan diatas penulis menyimpukan beberapa hal: 1. Penulis mengklasifikasikan kata mah}abbah dalam al-qur an secara umum memiliki beberapa makna, yaitu: mah}abbah yang bermakna ketaatan pada Allah SWT, mah}abbah yang bermakna memberikan balasan, baik berupa pahala ataupun dosa, mah}abbah yang bermakna keridhaan, mah}abbah yang bermakna menyukai hal-hal duniawi, mah}abbah yang bermakna menolong dan mah}abbah yang bermakna kekasih. 2. Kata mah}abbah berasal dari kata ah}abba-yuh}ibbu-mah}abbatan, yang secara harfiah berarti mencintai 1 atau kecintaan yang mendalam. Mengenai definisi penulis sendiri mendefinisikan kata mah}abbah sebagai kecenderungan hati kepada yang dicintai yang didahului dengan pengenalan dan pengetahuan secara mendalam mengenai yang dicintai. Menurut penulis perasaan dan dalamnya rasa mah}abbah akan berbeda-beda tergantung pada sebab dan alasan timbulnya rasa mah}abbah. Sehingga definisi mah}abbah 1 Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab-Indonesia (Surabaya:Pustaka Progressif, 1997), 229.

2 126 yang penulis jelaskan merupakan definisi mah}abbah secara umum menurut penulis. 3. Nama asli Imam al-alu>si> adalah Abu> al-thana> Shiha>buddi>n al- Sayyid Mah}mu>d Afandi> al-alu>si> al-baghda>di>. Beliau adalah seorang ulama yang sangat alim, dhabit, dan rajin. Ia juga seorang sufi yang amat alim dan dermawan. Menjaga kesucian, kehormatan dan kemuliaan dirinya sejak kecil. Beliau berakidah Sunni, menguasai masalah ahka>m dari berbagai madhab, menguasai ilmu qira ah, munasabah, asba>b al-nuzu>l, nahiyah dan berbagai ilmu lainnya. Tafsi>r ru>h} al-ma a>ni> merupakan tafsi>r bi al- Ra yi al-mah}mu>d secara sumber datanya, cara penjelasannya menggunakan metode muqa>rin, keluasan penjelasannya sangat detail atau disebut tafs}>ili>. Sitematika penulisannya menggunakan tarti>b al-aya>t, sedangkan komentar ulama mengenai tafsir ini kebanyakan komentar yang baik walaupun ada juga yang mengkritiknya. B. SARAN Penulis menyarankan beberapa hal: 1. Agar masyarakat memaknai mah}abbah dengan pemahaman yang baik, sesuai dengan yang dijelaskan dalam al-qur an.

3 Agar masyarakat mempelajari lebih mendalam mengenai mah}abbah dan mengaplikasikannya dalam kehidupan sehari-hari dengan baik. 3. Agar dilakukan kajiandari tafsir lain dan bidang ilmu lainnya mengenai mah}abbah dalam kehidupan sehari-hari.

4 128 DAFTAR PUSTAKA Afandi, Khoizin. Langkah Praktis Merancang Proposal. Surabaya: Pustakamas, Alma i> (al), Z{a>hir bin Iwa>d}. Dira>sa>t fi> al-tasi>r al-mawd}u> i> li al-qur a>n al-kari>m. Riya>d{: Mat}ba al-farazdaq al-tijariah, Alu>si (al), Abu> S{ana Shiba>h al-di>n al-sayyid Mah}mud Afandi. Ru>h} al-ma a>ni fi> Tafsi>r al-qur a>n al- Az}i>m wa Sab i Matha>ni>, Juz 1. Bairut: Da>r al-ih}ya>, tth. Baidan, Nashruddin. Metodologi Penafsiran Al-Qur an. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, Djalal, Abdul. Ulu>m al Quran. Surabaya: Dunia Ilmu, Dhahabi>, al-tafsi>r wa al-mufassiru>n, Jil 1. Kairo: Maktabah Wahbah, Dhahabi, Ilm al-taafsi>r ttp. Da>r al-ma a>rif, tt. Fahd Bin Abd al-rahma>n Bin Sulaima>n al-ru>my, Buhu>th Fi> Us}u>l al-tafsi>r wa Mana>hijuhu>. ttp, Maktabah al-taubah, tt. Ghani>, Qasim. Ta>ri>kh al-tasawwuf fi> al-isla>m. Mesir: Maktabah al-khaid)ah al- Mis}riyah, Ghazali (al), Muhammad bin Muhammad Abu> H{a>mid. Mukhtas}ar Ih}ya> Ulu>m al- Di>n. Kairo: Da>r al-fikr, Ghazali (al), Muhammad bin Muhammad Abu> H{a>mid. Kita>b al-mah}abbah wa al- Shauq wa al-unth wa al Rid{a>, terj. Abu Abdillah. Jakarta: Khatulistiwa Press, H{ilmi>, Mus}t}afa>. Ibnu Taimiyah wa Tas}awwuf. Iskandaria:Da>r al-da wah, Ilyas, Hamim. Studi Kitab Tafsir. Jogjakarta: Teras, 2004.

5 129 Isa, Abd al Qadir, H{aqa>iq al Tasa>wuf. Terj. Khairul Amru Harahap, dkk. Jakarta: Qisthi Press, Isma> i>l, Muhammad Bakr. Dira>sa>t fi> Ulu>m al-qur a>n. Kairo: Da>r al-fikr, Izzan, Ahmad. Metodologi Ilmu Tafsir. Bandung: HUMANIORA, Jauziyah (al), Ibnu Qayyim. Raud}ah al-muh}ibbi>n wa Nuzhah al-mushtaqi>n terj. Emiel Ahmad. Jakarta: KHATULISTIWA Press, Kha>lidy (al), S{alah Abdu al-fatta>h. al-tafsi>r al-mawd}u> i> Baina al-naz}ariyah wa al- Tat}bi>q. ttp: Da>r al-nafa> is, tt. Tth. Muhammad bin ya qu>b al-azi>, Abi> Ali>. Tahd}i>b al-akhla>q a Tat}hi>r al-a ra>q Taliban:Da> al-h{ayah, tt. tth Mu jam Alfaz} al-qura>n al-kari>m. Kairo: T{ab ah Munaqqahah,1409. Munawwir, Kamus Al-Munawwir Arab-Indonesia. Surabaya: Pustaka Progressif, Mutawalli>, Abd al-sata>r al-sayyid. Adab al-zuhd fi> al- As}r al- Abba>s (Mesir: al- Hind al-mis}r al- A>mmah li al-kita>b, 1984 Naisa>bu>ri> (al), Abi al-qa>sim Abd al-kari>m bin Hawaza>n al-qushairi. al-risa>lah al- Qushairiyah fi> Ilmi al-tasawuf (tt: Da>r al-khair, tth Qa>sim, Mahmu>d. al-khaya>l fi> Madhab Mah}ya> al-di>n bin Arabi>. Kairo:Ja>mi ah Qa>hirah, Qat}t}an (al), Manna Khalil. Studi Ilmu-ilmu Quran terj. Mudzakir AS., Bogor : Pustaka Litera Antar Nusa, Maba>h}ith fi> Ulu>m al Qur a>n. Riya>d}: Manshu>ra>t al As}r al H{adi>th, Rakhmat, Jalaluddin. The Road to Allah. Bandung:Mizan, S{a>bu>ni (al), Muhammad Ali. al-tibya>n fi ulu>m al-qur an. Damaskus: Maktabah al- Ghazali, Salim, Abdul Mu in, Metodologi Ilmu Tafsir. Yogyakarta: Teras, Cet.3, 2010.

6 130 Sayyid Mutawalli (al), Abd al Sata>r al >. Adab al Zuhd fi al- as}ri al Abba>si>, Nashatuhu, wa Tat}awwuruhu, wa Ashharu Rija>luhu. Mesir: tp,1983 Shaliba, Jamil. Al-Mu jam al-falsa>fi> Jilid 2. Mesir: Da>r al-kairo, Shihab, Quraish. Sejarah & Ulum al- Qur an. Jakarta: Pustaka Firdaus, Membumikan Al-Quran Fungsi dan Peran Wahyu Dalam Kehidupan Masyarakat. Bandung: Mizan, Taftaza>ni> (al), Abu al-wafa> al-ghani>mi> - Ibnu At}aillah wa Tasawwufuhu Mesir: Taba ah Multazam, 1969.