TATA GEREJA GBKP I. PEMBUKAAN

Transkripsi

1 TATA GEREJA GBKP I. PEMBUKAAN

2

3 TATA GEREJA GBKP I. PEMBUKAAN [1] Allah adalah Pencipta langit dan bumi serta segala isinya, termasuk manusia yang diciptakan menurut gambarnya. Allah menciptakan segalanya baik namun dosa manusia menyebabkan langit dan bumi rusak. Karena itu, Allah sejak awal melakukan karya keselamatan-nya agar seluruh ciptaan-nya menjadi baik kembali. Allah melalui Yesus Kristus turun ke dunia menjadi Juru Selamat untuk menebus, membebaskan, dan memperdamaikan seluruh ciptaan-nya. Penebusan, pembebasan, dan pendamaian Allah itu terus menerus terjadi melalui kehadiran dan kuasa Roh Kudus. Allah mempersekutukan orang-orang yang menyambut karya penyelamatan-nya dengan iman dalam gereja yang esa, kudus, am, dan rasuli. Allah memanggil gereja untuk mengambil bagian dalam karya penyelamatan-nya dengan menjadi teman sekerja-nya untuk memproklamasikan Injil Kerajaan Allah sampai akhir zaman. [2] Injil mulai masuk ke masyarakat Karo pada tanggal 18 April 1890 dengan tibanya pekabar Injil dari Nederlandsche Zendelinggenootschap (NZG) di Pelabuhan Belawan yang kemudian mendirikan pos pekabaran Injil di Buluhawar (sekarang terletak di Kecamatan Sibolangit, Kabupaten Deli Serdang, provinsi Sumatera Utara). Upaya pekabaran Injil itu bermuara pada pemandirian Gereja Batak Karo Protestan (GBKP) pada tanggal 23 Juli 1941 dalam Sidang Sinode I di Sibolangit. Sebagai gereja yang mandiri, GBKP menerima hak dan tanggungjawab serta hak milik NZG. GBKP merupakan perwujudan dari gereja Kristen yang esa, kudus, am, dan rasuli serta sekaligus merupakan bagian dari bangsa Indonesia yang turut serta mendukung proklamasi kemerdekaan Indonesia pada tanggal 17 Agustus 1945 serta pendirian Dewan Geredja-geredja di Indonesia (DGI) pada tanggal 25 Mei GBKP dipanggil Allah untuk melaksanakan misinya dengan memproklamasikan Injil Kerajaan Allah melalui hidup yang bersekutu, bersaksi, dan melayani. [3] GBKP mengakui bahwa kedaulatan tertinggi ada pada Allah yang menyatakan diri melalui Firman dan tindakan-nya. Dalam perspektif ekumenis, GBKP menerima kekayaan tradisi ekumenis sejak awal perjalanan sejarah gereja sampai masa kini. Secara historis, GBKP memahami dirinya sebagai gereja Protestan beraliran Calvinis. [4] GBKP hidup dan melayani dalam konteks budaya Karo, antara lain prinsip runggu (musyawarah) dan sihamathamaten (saling menghormati) dalam kekerabatan merga si lima, rakut si telu, tutur si waluh, perkade-kaden si sepuludua tambah sada (lima marga, tiga ikatan, delapan jenis hubungan, dua belas ditambah satu jenis kekerabatan). Dalam konteks tersebut, GBKP terus menerus melakukan pergumulan teologis terhadap budaya Karo secara kritis dan dinamis sehingga GBKP dapat menyatakan dirinya sebagai gereja Kristen yang melaksanakan misinya. [5] GBKP memaknai ilmu pengetahuan dan teknologi sebagai perlengkapan hidup dalam dunia yang terusmenerus mengalami perubahan dan tantangan. [6] GBKP merupakan persekutuan warga gereja. Berdasarkan prinsip imamat am semua orang percaya, warga GBKP adalah pelaku utama yang melaksanakan misi GBKP. Untuk itu, Allah memberikan kepada mereka berbagai karunia Roh yang bernilai setara untuk melaksanakan pelayanan mereka baik secara sendiri-sendiri maupun secara bersama. Beberapa warga GBKP dipanggil oleh Allah melalui GBKP untuk menjadi pelayan-pelayan khusus. Pelayanpelayan khusus GBKP berkedudukan setara. Pelayan khusus GBKP adalah tetap warga GBKP yang berfungsi khusus dan memperoleh wewenang dari Allah untuk memperlengkapi seluruh warga GBKP agar mereka dapat melaksanakan misi GBKP. Hubungan antara warga dan pelayan khusus bersifat setara, fungsional, dan timbal-balik berdasarkan kasih. [7] GBKP proaktif dan responsif terhadap pergumulan warga GBKP dan masyarakat untuk mengupayakan jalan keluar dengan memberdayakan seluruh potensi yang ada pada dirinya serta dalam kerjasama dan dialog dengan seluruh denominasi gereja dan kelompok-kelompok dalam masyarakat. GBKP memperdengarkan suara kenabian demi menegakkan keadilan dan kebenaran serta menjadi garam dan terang dunia. [8] GBKP membangun hubungan dengan pemerintah yaitu hubungan kemitraan yang saling menghormati, mengingatkan, melengkapi dan membantu. GBKP menerima Pancasila sebagai asas bermasyarakat, berbangsa dan bernegara di Indonesia. [9] GBKP yang pada awalnya ditujukan untuk menjangkau masyarakat Karo, kini terbuka untuk melewati batasbatas suku, ras, golongan, dan wilayah. [10] Agar GBKP menjadi kesatuan yang utuh dan dinamis serta melaksanakan misinya secara efisien dan efektif, disusun Tata Gereja GBKP dengan ketentuan: 1. Tata Gereja GBKP

4 disusun dengan mengikuti sistem penataan gereja presbiterial- sinodal, dengan ciri-ciri pokok sebagai berikut: a. Basis Sistem presbiterial- sinodal berbasis pada Runggun. Semua Runggun berkedudukan setara, sehingga tidak ada hierarki kelembagaan gerejawi antar-runggun. b. Kesatuan Internal Kesatuan internal GBKP berwujud dalam Runggun, Klasis, dan Sinode. Runggun, Klasis, dan Sinode, baik secara masing-masing maupun bersama-sama, merupakan perwujudan GBKP sebagai satu gereja yang lengkap dan utuh. c. Lembaga Kepemimpinan 1) Kepemimpinan gerejawi dilaksanakan dalam wadah lembaga kepemimpinan yang disebut sebagai majelis. 2) Majelis terdiri dari semua pelayan khusus. 3) Majelis sebagai lembaga bersifat kolektif-kolegial. 2. Tata Gereja GBKP terdiri atas tiga (3) bagian, yaitu: a. Pembukaan Pembukaan memuat dasar-dasar eklesiologis dan historis bagi seluruh peraturan dalam Tata Gereja GBKP. b. Tata Dasar Tata Dasar berupa peraturan-peraturan dasar yang bertumpu pada Pembukaan dan dirumuskan secara singkat, padat, dan tidak operasional. c. Tata Laksana Tata Laksana merupakan penjabaran dari Tata Dasar dan berisi peraturan-peraturan yang operasional dan terinci, yang secara umum memuat: 1) Pengertian/ketentuan gerejawi. 2) Persyaratan gerejawi. 3) Prosedur gerejawi. II. TATA DASAR Pasal 1 Hakikat GBKP merupakan perwujudan dari gereja Kristen yang esa, kudus, am, dan rasuli, yang dipanggil Allah untuk melaksanakan misinya dalam kerangka karya penyelamatan Allah di dunia sampai akhir zaman. Pasal 2 Wujud 1. GBKP mewujud sebagai: a. Runggun Runggun adalah persekutuan dari semua warga GBKP yang melaksanakan misinya di suatu wilayah dan dipimpin oleh Majelis Runggun. Majelis Runggun diperlengkapi dengan BPMR dan unit-unit pelayanan Runggun. b. Klasis Klasis adalah persekutuan dari semua Runggun yang melaksanakan misinya di suatu wilayah dan dipimpin oleh Majelis Klasis. Majelis Klasis diperlengkapi dengan BPMK dan unit-unit pelayanan Klasis. c. Sinode Sinode adalah persekutuan dari semua Runggun yang melaksanakan misinya dan dipimpin oleh Majelis Sinode. Majelis Sinode diperlengkapi dengan badan pekerja Majelis Sinode, yaitu Moderamen, dan unitunit pelayanan Sinode. 2. Runggun, Klasis, dan Sinode, masing-masing dan bersama-sama, merupakan perwujudan GBKP sebagai satu gereja yang lengkap dan utuh. Pasal 3 Kelembagaan GBKP adalah badan hukum keagamaan sesuai dengan ketetapan Menteri Agama Republik Indonesia, No. 40 tahun 1972 tanggal 9 Desember GBKP sebagai lembaga yang berbadan hukum dapat mempunyai hak milik atas tanah, berdasarkan surat keputusan Menteri Dalam Negeri No. SK.701/DJA/1986, tanggal 17 Nopember Sebagai Sinode, GBKP berkedudukan dan berkantor di Kabanjahe, Kabupaten Karo, Provinsi Sumatera Utara. Pasal 4 Pengakuan Iman 1. GBKP percaya kepada Allah, Pencipta langit dan bumi serta segala isinya, yang melakukan karya penyelamatan-nya melalui Yesus Kristus dan Roh Kudus. 2. GBKP percaya bahwa Alkitab adalah Firman Allah yang ditulis manusia dengan ilham Roh Kudus yang adalah juga dasar kehidupan orang Kristen, yang merupakan dasar pengajaran, nasehat, dan penuntun tingkah laku. 3. Dalam persekutuan dengan gereja Kristen yang esa, kudus, am, dan rasuli, GBKP menerima Pengakuan Iman Rasuli, Pengakuan Iman Nicea-Konstantinopel, dan Pengakuan Iman Athanasius. 4. Sebagai gereja protestan yang beraliran Calvinis, GBKP menerima Katekismus Heidelberg. 5. Sebagai anggota Persekutuan Gereja-gereja di Indonesia, GBKP menerima Pemahaman Bersama Iman Kristen (PBIK). 6. Pengakuan iman GBKP yang kontekstual adalah Pengakuan Iman Gereja Batak Karo Protestan (GBKP). Pasal 5 Misi Misi GBKP adalah: 1. Turut serta dalam karya penyelamatan Allah di dan bagi dunia dengan melaksanakan persekutuan, kesaksian, dan pelayanan. 2. Menumbuhkembangkan spiritualitas berbasis Alkitab. 3. Menegakkan keadilan, perdamaian dan keutuhan ciptaan Allah. 4. Menggali dan menumbuhkembangkan potensi jemaat. 5. Memperkuat semangat gotong royong antar sesama

5 jemaat dan masyarakat. Pasal 6 Warga 1. Warga GBKP terdiri dari: a. Warga baptis, yaitu warga GBKP yang telah menerima baptisan kudus anak atau warga GBKP yang sedang dipersiapkan untuk menerima baptisan kudus. b. Warga sidi (ngawan), yaitu warga GBKP yang telah menerima pelayanan pengakuan percaya/sidi atau warga GBKP yang telah menerima baptisan kudus dewasa. 2. Warga dipanggil untuk melaksanakan misi GBKP. Pasal 7 Pelayan Khusus 1. Pelayan khusus GBKP terdiri dari: a. Pendeta (disingkat Pdt.). b. Pertua (disingkat Pt.). c. Diaken (disingkat Dk.). 2. Pelayan khusus berfungsi untuk memperlengkapi seluruh warga GBKP agar mereka dapat melaksanakan misi GBKP. Pasal 8 Organisasi 1. Lembaga Kepemimpinan a. Runggun 1) Runggun dipimpin oleh Majelis Runggun yang terdiri dari semua pelayan khusus di Runggun tersebut. 2) Untuk melaksanakan tugas kepemimpinan harian Majelis Runggun, Majelis Runggun memilih dan mengangkat BPMR, yang terdiri dari unsur-unsur ketua, sekretaris, dan bendahara, dan yang bertanggungjawab kepada Majelis Runggun. 3) Majelis Runggun dan BPMR bersifat kolektif-kolegial. b. Klasis 1) Klasis dipimpin oleh Majelis Klasis yang terdiri dari utusan-utusan semua Majelis Runggun di Klasis tersebut. 2) Untuk melaksanakan tugas kepemimpinan harian Majelis Klasis, Majelis Klasis memilih dan mengangkat BPMK, yang terdiri dari unsur-unsur ketua, sekretaris, dan bendahara, dan yang bertanggungjawab kepada Majelis Klasis. 3) Majelis Klasis dan BPMK bersifat kolektif-kolegial. c. Sinode 1) Sinode dipimpin oleh Majelis Sinode yang terdiri dari utusan-utusan semua Majelis Runggun. 2) Untuk melaksanakan tugas kepemimpinan harian dari Majelis Sinode, Majelis Sinode memilih dan mengangkat Moderamen, yang terdiri dari unsur-unsur ketua, sekretaris, dan bendahara, dan yang bertanggungjawab kepada Majelis Sinode. 3) Majelis Sinode dan Moderamen bersifat kolektif-kolegial. 2. Tugas a. Runggun Majelis Runggun bertugas memperlengkapi Runggun dan setiap warga dalam Runggun tersebut agar mereka dapat melaksanakan misi GBKP di wilayah pelayanan Runggun. b. Klasis Majelis Klasis bertugas memperlengkapi semua Runggun dalam Klasis tersebut agar mereka dapat melaksanakan misi GBKP di wilayah pelayanan Klasis. c. Sinode Majelis Sinode bertugas memperlengkapi semua Runggun dalam Sinode agar mereka dapat melaksanakan misi GBKP di wilayah pelayanan Sinode. 3. Wewenang a. Runggun Majelis Runggun berwenang melaksanakan tugasnya. Wewenang Majelis Runggun pada hakikatnya berasal dari Allah yang memanggil pelayan-pelayan khusus, yang menjadi anggota-anggota Majelis Runggun, melalui Runggun. b. Klasis Majelis Klasis berwenang melaksanakan tugasnya. Wewenang Majelis Klasis pada hakikatnya berasal dari Allah yang memanggil pelayan-pelayan khusus, yang menjadi anggotaanggota Majelis Klasis, melalui Runggun. c. Sinode Majelis Sinode berwenang melaksanakan tugasnya. Wewenang Majelis Sinode pada hakikatnya berasal dari Allah yang memanggil pelayanpelayan khusus, yang menjadi anggota-anggota Majelis Sinode, melalui Runggun. 4. Pertanggungjawaban a. Runggun Sesuai dengan wewenang yang berasal dari Allah, pada hakikatnya Majelis Runggun bertanggungjawab kepada Allah. Secara operasional, pertanggungjawaban Majelis Runggun diwujudkan oleh Majelis Runggun melalui Sidang Majelis Runggun (SMR). b. Klasis Sesuai dengan wewenang yang berasal dari Allah, pada hakikatnya Majelis Klasis bertanggungjawab kepada Allah. Secara operasional, pertanggungjawaban Majelis Klasis diwujudkan oleh Majelis Klasis melalui Sidang Majelis Klasis (SMK). c. Sinode Sesuai dengan wewenang yang berasal dari Allah, pada hakikatnya Majelis Sinode bertanggungjawab kepada Allah. Secara operasional, pertanggungjawaban Majelis Sinode diwujudkan oleh Majelis Sinode melalui Sidang Majelis Sinode (SMS). 5. Persidangan a. Runggun 1) SMR SMR adalah sarana Majelis Runggun dalam mengambil keputusan untuk Runggun yang dipimpinnya. SMR diikuti oleh anggotaanggota Majelis Runggun dari Runggun tersebut. Keputusan Majelis Runggun harus diterima oleh semua warga dalam Runggun tersebut. 2) Sidang BPMR Sidang BPMR adalah sarana BPMR dalam mengambil keputusan. Keputusan BPMR harus dilaporkan dan dipertanggungjawabkan kepada Majelis Runggun tersebut. b. Klasis 1) SMK SMK adalah sarana Majelis Klasis dalam mengambil keputusan untuk Klasis yang dipimpinnya. SMK diikuti para pelayan khusus yang merupakan utusan

6 dari semua Majelis Runggun di Klasis tersebut dan BPMK. Keputusan Majelis Klasis harus diterima oleh semua Runggun dalam Klasis tersebut. 2) Sidang BPMK Sidang BPMK adalah sarana BPMK dalam mengambil keputusan. Keputusan BPMK harus dilaporkan dan dipertanggungjawabkan kepada Majelis Klasis tersebut. c. Sinode 1) SMS SMS adalah sarana Majelis Sinode dalam mengambil keputusan untuk Sinode. SMS diikuti para pelayan khusus yang merupakan utusan dari semua Majelis Runggun dan Moderamen. Keputusan Majelis Sinode harus diterima oleh semua Runggun. 2) SKMS SKMS adalah sarana Majelis Sinode dalam mengambil keputusan di antara dua (2) SMS untuk mengevaluasi kinerja pelayanan Moderamen. 3) Sidang Moderamen Sidang Moderamen adalah sarana Moderamen dalam mengambil keputusan. Keputusan Moderamen harus dilaporkan dan dipertanggungjawabkan kepada Majelis Sinode. 6. Musyawarah Warga Sidi Runggun Musyawarah Warga Sidi Runggun diikuti oleh seluruh warga sidi dalam Runggun tersebut untuk memberikan masukan kepada Majelis Runggun mengenai kehidupan dan pelayanan Runggun tersebut. 7. Unit Pelayanan a. Unit Pelayanan Runggun Untuk melaksanakan misi gereja dengan lebih fokus dan terspesialisasi, Majelis Runggun membentuk unitunit pelayanan Runggun yang diangkat oleh dan bertanggungjawab kepada Majelis Runggun tersebut. b. Unit Pelayanan Klasis Untuk melaksanakan misi gereja dengan lebih fokus dan terspesialisasi, Majelis Klasis membentuk unitunit pelayanan Klasis yang diangkat oleh dan bertanggungjawab kepada Majelis Klasis tersebut. c. Unit Pelayanan Sinode Untuk melaksanakan misi gereja dengan lebih fokus dan terspesialisasi, Majelis Sinode membentuk unitunit pelayanan Sinode yang diangkat oleh dan bertanggungjawab kepada Majelis Sinode melalui Moderamen. 8. Perwakilan Majelis Runggun, BPMK, dan Moderamen dapat menunjuk wakil-wakilnya untuk urusanurusan tertentu, yang diangkat oleh dan bertanggungjawab kepada lembaga yang menunjuknya. Pasal 9 Sarana Penunjang 1. GBKP melaksanakan misinya dengan menggunakan sarana penunjang yang dimilikinya dengan prinsip-prinsip tata kelola yang baik. 2. Sarana penunjang pelayanan GBKP antara lain pegawai dan harta milik GBKP. 3. Pegawai GBKP adalah orang-orang yang diangkat dan diberhentikan oleh Moderamen serta ditetapkan dengan Surat Keputusan Moderamen untuk melakukan tugas-tugas administratif dan penunjang pelayanan lainnya. 4. Harta milik GBKP adalah milik Allah yang dipercayakan kepada GBKP untuk melaksanakan misinya. 5. Harta milik GBKP diperoleh, dikelola, dan dipertanggungjawabkan sesuai dengan prinsip-prinsip penatalayanan berdasarkan Firman Allah. 6. Harta milik GBKP terdiri dari uang, surat berharga, barang bergerak dan tidak bergerak, serta kekayaan intelektual. Pasal 10 Tata Laksana Tata Dasar GBKP dijabarkan lebih lanjut di dalam Tata Laksana GBKP. Pasal 11 Perubahan Tata Gereja GBKP dapat diubah oleh Majelis Sinode melalui SMS. Pasal 12 Penutup Hal-hal yang belum diatur dalam Tata Dasar GBKP diputuskan oleh Majelis Runggun atau Majelis Klasis atau Majelis Sinode sejauh tidak bertentangan dengan Tata Gereja GBKP. III. TATA LAKSANA A. WUJUD BAB I WUJUD GEREJA YANG IDEAL Pasal 1 Indikator Umum Wujud GBKP Yang Ideal Sesuai dengan hakikatnya sebagaimana yang tergambar dalam Pembukaan dan Tata Dasar maka wujud GBKP yang ideal, baik dalam wilayah pelayanan Runggun, Klasis, maupun Sinode, memiliki indikator-indikator umum antara lain: 1. Warga gereja adalah subjek dalam kehidupan bergereja. 2. Anak, remaja, dan pemuda berperan penting dalam kegiatan-kegiatan gereja baik dari sudut kualitas maupun kuantitasnya sehingga regenerasi dan kaderisasi berjalan dengan baik. 3. Gereja yang mampu memperdengarkan suara kenabian untuk menegakkan kebenaran dan keadilan sekalipun hal tersebut tidak populer bagi pihak-pihak yang dikuasai roh duniawi. 4. Sebagian besar anggaran gereja baik dalam perencanaan maupun realisasinya digunakan untuk pelayanan kasih yang dilaksanakan bersama atau untuk pihak di luar gereja. 5. Transparansi keuangan gereja terlihat dalam laporan keuangan yang disusun dengan standard yang dapat dipertanggungjawabkan dan dipublikasikan minimal satu (1) kali dalam satu (1) bulan. 6. Gereja yang mampu mengelola konfliknya karena semua pihak yang berbeda pendapat tetap dipersatukan oleh ketaatan terhadap Firman Allah, kepatuhan terhadap Tata Gereja GBKP, dan

7 penghargaan terhadap adat-budaya. 7. Gereja yang senantiasa terbuka terhadap kreatifitas bersekutu, bersaksi, dan melayani berdasarkan Firman Allah sehingga menunjukkan pertumbuhan kualitas dan kuantitas. BAB II RUNGGUN Pasal 2 Tahapan Untuk Pelembagaan Runggun Runggun dilembagakan setelah melalui dua tahap yaitu Perminggun dan Perpulungen. Pasal 3 Perminggun 1. Perminggun adalah wadah kegiatan persekutuan, kesaksian, dan pelayanan jemaat di suatu wilayah pelayanan tertentu yang dipersiapkan untuk menjadi Perpulungen. 2. Syarat a. Ada sekurangkurangnya lima belas (15) warga sidi. b. Telah menyelenggarakan kebaktian secara teratur sekurang-kurangnya sekali seminggu. c. Ada sekurang-kurangnya tiga (3) warga sidi yang bersedia menjadi anggota Badan Pengurus Perminggun, yang satu dengan lainnya tidak mempunyai hubungan suami-istri dan saudara sekandung. d. Mampu mengatur administrasinya sendiri. 3. Prosedur a. Majelis Runggun mengajukan permohonan tertulis kepada Majelis Klasis untuk mendirikan sebuah Perminggun dengan tembusan kepada Majelis Sinode. Permohonan tersebut harus disertai dengan keterangan mengenai terpenuhinya syarat-syarat Perminggun pada Tata Laksana Pasal 3:2. b. BPMK yang terkait melakukan perkunjungan pastoral kepada calon Perminggun dan Runggun tersebut. c. Berdasarkan perkunjungan tersebut BPMK yang terkait menyusun laporan perkunjungan dan rekomendasi tentang rencana pendirian Perminggun tersebut untuk disampaikan kepada Majelis Klasis dalam SMK yang terdekat. d. Majelis Klasis tersebut dalam sidangnya mempertimbangkan laporan perkunjungan dan rekomendasi BPMK yang terkait untuk mengambil keputusan mengabulkan atau menolak permohonan Majelis Runggun tersebut. e. BPMK yang terkait menyampaikan keputusan tersebut kepada Majelis Runggun pemohon dengan tembusan kepada Majelis Sinode. f. Jika Majelis Klasis mengabulkan permohonan Majelis Runggun tersebut, Majelis Runggun yang bersangkutan menyelenggarakan kebaktian peresmian Perminggun, dengan menggunakan liturgi yang ditetapkan oleh Majelis Sinode, termasuk pelantikan Badan Pengurus Perminggun, selambat-lambatnya tiga (3) bulan sejak permohonan dikabulkan. Kebaktian peresmian Perminggun dilayani oleh pendeta. g. Majelis Runggun melaporkan peresmian Perminggun yang baru tersebut kepada Majelis Klasis dengan tembusan kepada Majelis Sinode. 4. Tugas a. Melaksanakan kebaktian minggu. b. Mengupayakan pelaksanaan PJJ, PA, retreat, kebaktian rumah tangga, dan kebaktian-kebaktian lainnya. c. Melaksanakan pelayanan diakonia. d. Melaksanakan perkunjungan rumah tangga. e. Mengadakan tugas Pekabaran Injil. f. Mengembangkan sarana peningkatan iman jemaat. g. Menggerakkan dan mendampingi unit-unit pelayanan. h. Melaksanakan keputusan-keputusan Majelis Runggun. i. Merencanakan dan melaksanakan program mengacu dan terikat kepada keputusan Majelis Runggun. j. Mempersiapkan calon-calon pelayan gereja. Pasal 4 Perpulungen 1. Perpulungen adalah bagian dari Runggun yang merupakan pengembangan dari Perminggun dan yang dipersiapkan untuk menjadi Runggun. 2. Syarat a. Adasekurang-kurangnya lima puluh (50) warga sidi dari Runggun yang membentuknya yang bersedia terlibat dalam kegiatan pelayanan di Perpulungen yang akan dibentuk. b. Tersedia tempat kebaktian yang tetap. c. Telah menyelenggarakan kebaktian minggu setiap hari minggu dan kegiatan-kegiatan lain dalam bidang persekutuan, kesaksian, dan pelayanan secara teratur. d. Ada sekurang-kurangnya lima (5) warga sidi yang dinilai mampu dan bersedia menjadi Badan Pengurus Perpulungen, yang satu dengan lainnya tidak mempunyai hubungan suami-istri dan saudara sekandung. e. Persembahan yang terkumpul dalam Perminggun yang akan dijadikan Perpulungen dalam tahun pelayanan terakhir sekurang-kurangnya mencapai empat puluh persen (40%) dari pengeluaran Perminggun tersebut pada tahun berjalan. f. Mampu memilih pelayan khusus sesuai dengan kebutuhannya. 3. Prosedur a. Majelis Runggun mengajukan permohonan tertulis kepada Majelis Klasis untuk meningkatkan status Perminggun menjadi Perpulungen dengan tembusan kepada Majelis Sinode. Permohonan tersebut harus disertai keterangan mengenai terpenuhinya syarat-syarat menjadi Perpulungen pada Tata Laksana Pasal 4:2. b. BPMK tersebut melakukan perkunjungan pastoral terhadap Perminggun dan Runggun tersebut. c. BPMK menyusun laporan perkunjungan dan rekomendasi tentang rencana peningkatan status Perminggun menjadi Perpulungen untuk disampaikan dalam SMK yang terdekat.

8 d. Majelis Klasis dalam sidangnya mempertimbangkan laporan perkunjungan dan rekomendasi BPMK yang terkait untuk mengambil keputusan mengabulkan atau menolak permohonan Majelis Runggun tersebut. e. BPMK menyampaikan keputusan tersebut kepada Majelis Runggun pemohon dengan tembusan kepada Majelis Sinode. f. Jika Majelis Klasis mengabulkan permohonan Majelis Runggun tersebut, Majelis Runggun menyelenggarakan kebaktian peresmian Perpulungen, dengan menggunakan liturgi peresmian Perpulungen, termasuk pelantikan Badan Pengurus Perpulungen, selambat-lambatnya tiga (3) bulan sejak persetujuan ditetapkan. Kebaktian peresmian Perpulungen dilayani oleh pendeta. g. Majelis Runggun melaporkan peresmian Perpulungen yang baru tersebut kepada Majelis Klasis dengan tembusan kepada Majelis Sinode. 4. Tugas a. Menyelenggarakan kebaktian minggu dan kebaktian hari-hari besar lainnya. b. Melaksanakan PJJ, PA, retreat dan mendorong kebaktian rumah tangga. c. Melaksanakan pelayanan diakonia d. Melaksanakan perkunjungan rumah tangga secara rutin. e. Mengadakan penggembalaan sesuai dengan kebutuhan. f. Ikut ambil bagian dalam tugas Pekabaran Injil. g. Menggerakkan dan mendampingi unit-unit pelayanan. h. Melaksanakan keputusan-keputusan Majelis Runggun. i. Mempersiapkan calon-calon pelayan gereja. j. Merencanakan dan melaksanakan program yang mengacu dan terikat kepada keputusan Majelis Runggun. k. Menetapkan dan memilih pengurus Perpulungen dari unsur pertua dan/atau diaken. Pasal 5 Perubahan Status Perpulungen Menjadi Perminggun Perpulungen dapat diubah statusnya menjadi Perminggun dengan persetujuan Majelis Klasis, apabila tidak lagi memenuhi syarat-syarat sebagai Perpulungen seperti yang tercantum dalam Tata Laksana Pasal 4:2 sekalipun telah dilakukan usaha-usaha yang optimal oleh Majelis Runggun yang bersangkutan. Majelis Runggun yang bersangkutan melaporkannya kepada Majelis Klasis yang terkait dengan tembusan kepada Majelis Sinode. Pasal 6 Runggun 1. Syarat a. Ada sekurang-kurangnya seratus lima puluh (150) warga sidi dari Runggun yang melembagakan, yang bersedia menjadi warga Runggun yang akan dilembagakan itu. b. Tersedia tempat kebaktian yang tetap. c. Mampu mewujudkan persekutuan serta melaksanakan kesaksian dan pelayanan berdasarkan kesadaran warganya akan panggilan Kristus. d. Mampu mengatur diri sendiri berdasarkan potensi kepemimpinan yang ada pada warganya. e. Mampu membiayai keperluan-keperluannya berdasarkan kesadaran tentang penatalayanan dari warganya. f. Ada sekurang-kurangnya sembilan (9) orang warga sidi yang akan diteguhkan sebagai pertua dan diaken. g. Mampu membiayai satu (1) orang tenaga pendeta dan menyediakan rumah pendeta serta fasilitas pendukung lainnya. Rumah Dinas beserta dengan kelengkapannya disiapkan oleh Runggun yang bersangkutan agar layak dihuni oleh pendeta/vikaris dan keluarganya. Biaya air, listrik dan telepon dibiayai oleh Runggun yang bersangkutan sesuai aturan yang ditetapkan. 2. Prosedur a. Majelis Runggun mengajukan permohonan tertulis kepada Majelis Klasis dengan tembusan kepada Majelis Sinode untuk melembagakan sebuah Perpulungennya menjadi Runggun. Permohonan tersebut harus disertai keterangan mengenai terpenuhinya syarat pelembagaan Runggun yang tercantum dalam Pasal 6:1. b. BPMK melakukan perkunjungan pastoral ke Runggun yang bersangkutan. c. BPMK menyusun laporan perkunjungan dan rekomendasi tentang rencana pelembagaan Perpulungen menjadi Runggun untuk disampaikan dalam SMK yang terdekat. d. Majelis Klasis dalam sidangnya mempertimbangkan laporan perkunjungan dan rekomendasi BPMK untuk mengambil keputusan mengabulkan atau menolak permohonan Majelis Runggun tersebut. e. BPMK menyampaikan keputusan tersebut kepada Majelis Runggun pemohon dengan tembusan kepada Majelis Sinode. f. Jika Majelis Klasis mengabulkan permohonan Majelis Runggun tersebut maka BPMK menyelenggarakan kebaktian pelembagaan Runggun, termasuk pelantikan BPMR dengan menggunakan liturgi pelembagaan Runggun, selambat-lambatnya enam (6) bulan sejak permohonan dikabulkan. Kebaktian pelembagaan Runggun dilayankan oleh pendeta. g. BPMK melaporkan pelembagaan Runggun yang baru tersebut kepada Majelis Klasis dalam SMK yang terdekat. h. BPMK melaporkan pelembagaan Runggun yang baru tersebut kepada Moderamen. Pasal 7 Perubahan Status Runggun Menjadi

9 Perpulungen 1. Jika sebuah Runggun tidak dapat lagi memenuhi syarat sebagai Runggun seperti yang tercantum dalam Tata Laksana Pasal 6:1 sekalipun telah dilakukan usaha-usaha yang optimal oleh Majelis Runggun yang bersangkutan maupun oleh Majelis Klasis yang terkait, statusnya dapat diubah menjadi Perpulungen. 2. Prosedur a. BPMK menyampaikan penjelasan lengkap mengenai kondisi Runggun tersebut kepada Majelis Klasis dalam SMK dan mengusulkan perubahan status Runggun tersebut menjadi Perpulungen. b. Majelis Klasis dalam sidangnya mempertimbangkan penjelasan dan usulan BPMK untuk mengambil keputusan mengabulkan atau menolak usulan tersebut. c. Jika Majelis Klasis mengabulkan permohonan perubahan status Runggun tersebut maka Majelis Klasis menunjuk salah satu Runggun dalam Klasis yang terkait untuk menerima Runggun yang diubah statusnya tersebut sebagai Perpulungen dari Runggun tersebut. d. Majelis Runggun yang ditunjuk memfasilitasi penyesuaian administratif Perpulungen tersebut selambatlambatnya enam (6) bulan sejak permohonan perubahan status Runggun dikabulkan. e. Majelis Runggun melaporkan perubahan status Perpulungen tersebut kepada Majelis Klasis dengan tembusan kepada Majelis Sinode. Pasal 8 Perpulungen Jabu-Jabu (PJJ) 1. PJJ adalah persekutuan warga gereja yang terdiri atas keluarga-keluarga dengan jumlah minimal dua puluh lima (25) keluarga dan maksimal lima puluh (50) keluarga yang dilayani oleh pertua dan diaken. 2. Jika jumlah keluarga telah melampaui lima puluh (50), Majelis Runggun memekarkannya menjadi dua (2) PJJ. 3. PJJ memiliki badan pengurus yang berasal dari warga GBKP yang bukan pelayan khusus. 4. Pelayan khusus di PJJ tersebut berfungsi sebagai pendamping Badan Pengurus PJJ. 5. Badan Pengurus PJJ menyusun program pelayanan di PJJ tersebut. 6. Tugas PJJ: a. Melaksanakan PJJ, PA, Retreat, kebaktian rumah tangga, dan kebaktian-kebaktian lainnya. b. Melaksanakan pelayanan diakonia c. Melaksanakan perkunjungan rumah tangga secara rutin. d. Mengadakan penggembalaan sesuai dengan kebutuhan. e. Melaksanakan tugas pekabaran Injil. f. Mengembangkan sarana peningkatan iman jemaat. g. Menggerakkan dan mendampingi unit-unit pelayanan. h. Melaksanakan keputusan-keputusan Majelis Runggun. i. Merencanakan dan melaksanakan program mengacu dan terikat kepada keputusan Majelis Runggun. j. Mempersiapkan calon-calon pelayan gereja. BAB III KLASIS Pasal 9 Penataan Klasis 1. Syarat Syarat berdirinya sebuah Klasis adalah: a. Jumlah Runggun sekurangkurangnya dua puluh (20) dengan jumlah warga sidi minimal tiga ribu (3.000) orang. b. Adanya keseimbangan daya dan dana yang menunjukkan kemampuan untuk membiayai seluruh operasional Klasis. c. Runggun-runggun yang membentuk Klasis berdekatan secara geografis sehingga mengefektifkan pelayanan. 2. Prosedur a. Usul penataan Klasis diajukan Majelis Klasis kepada Moderamen dengan syarat sudah dilakukan studi kelayakan oleh BPMK tersebut bersama Moderamen. b. Jika penataan Klasis itu menyangkut Runggun-runggun lintas Klasis, penataan dilakukan bersama BPMKBPMK tersebut dengan Moderamen. c. Pengajuan penataan Klasis dilaksanakan oleh Moderamen kepada Majelis Sinode dalam SMS terdekat. B. KELEMBAGAAN BAB IV LOGO Pasal 10 Logo Sebagai tanda yang secara simbolis menggambarkan hakikat GBKP maka logo GBKP adalah sebagai berikut: Pasal 11 Makna Logo GBKP Makna logo GBKP sebagaimana tergambar dalam Pasal 10 di atas adalah sebagai berikut: 1. Rumah adat Karo: melambangkan masyarakat suku Karo dengan adat dan budayanya. 2. Bulatan pertama berwarna biru dan lingkaran luar juga berwarna biru : melambangkan dunia yang diciptakan/dikasihi Allah Bapa dengan segala isinya termasuk di dalamnya suku Karo. 3. Salib berwarna putih: melambangkan Kristus serta kekudusannya yang berkenan mentransformasi adat dan budaya suku Karo. 4. Lingkaran garis merah: menggambarkan kasih Kristus dan penebusan-nya. 5. Lingkaran berwarna kuning emas yang di dalamnya tertulis "Gereja Batak Karo Protestan GBKP": melambangkan GBKP sebagai gereja Tuhan menyatakan hadirnya kemuliaan Tuhan melalui persekutuan, kesaksian, dan pelayanan yang membawa kesejahteraan secara spiritual dan material. 6. Alkitab: dasar dari persekutuan, kesaksian, dan pelayanan GBKP di dunia ini.

10 BAB V NAMA DAN TEMPAT KEDUDUKAN Pasal 12 Nama Runggun 1. Nama Runggun dituliskan dengan format: GBKP Runggun... (diisi dengan nama jalan atau nama wilayah). 2. Nama Perpulungen dituliskan dengan format : GBKP Runggun... (diisi dengan nama Runggun) Perpulungen... (diisi dengan nama jalan atau nama wilayah). 3. Nama Perminggun dituliskan dengan format : GBKP Runggun... (diisi dengan nama Runggun) Perminggun... (diisi dengan nama jalan atau nama wilayah). Pasal 13 Nama Klasis Nama Klasis dituliskan dalam format: GBKP Klasis... (diisi dengan nama wilayah). Pasal 14 Tempat Kedudukan Runggun Tempat kedudukan Runggun adalah alamat gedung gerejanya atau alamat sekretariatnya. Pasal 15 Tempat Kedudukan Klasis Tempat kedudukan Klasis adalah alamat sekretariatnya. C. PENGAJARAN BAB VI PENGAJARAN Pasal 16 Prinsip Pengajaran 1. Dasar utama pengajaran GBKP adalah Alkitab. 2. Pengajaran GBKP bertujuan mendidik warga gereja agar mampu menjadi manusia yang dewasa secara iman sehingga dapat menjadi garam dan terang dunia dalam praktik hidup sehari-hari. 3. Pengajaran GBKP senantiasa mempertimbangkan aspek perkembangan manusia seutuhnya, yang mengacu kepada filosofi pengajaran GBKP. 4. Pengajaran GBKP senantiasa memperhatikan keseimbangan teori dan praktik serta latihan. Pasal 17 Bahan Pengajaran 1. Bahan utama pengajaran GBKP adalah Alkitab. 2. Berdasarkan Alkitab, bahan-bahan pengajaran lainnya adalah Pengakuan Iman GBKP, Buku Katekisasi GBKP, Institutio, Katekismus Heidelberg dan dokumen-dokumen lainnya dalam Tradisi Calvinis, pengelayasi/modulmodul pengajaran, buku seri pembinaan warga gereja Setialah, bahan PJJ, bahan PA badan pelayanan kategorial, bimbingan pekan-pekan, buku pedoman KAKR dan bimbingan khotbah. Pasal 18 Bentuk Pengajaran Pengajaran GBKP disampaikan dalam bentuk kebaktian (liturgi), khotbah, katekisasi, PA, perkunjungan pastoral, nyanyian jemaat, dan yang lain sejenisnya. D. PERSEKUTUAN BAB VII KEBAKTIAN Pasal 19 Pengertian Kebaktian Kebaktian adalah kegiatan sebagai wujud persekutuan dengan Tuhan dan sesama untuk memuliakan Tuhan dan mendewasakan iman warga. Pasal 20 Jenis Kebaktian Jenis-jenis kebaktian di GBKP yaitu: 1. Kebaktian minggu 2. Kebaktian hari raya gerejawi, yaitu Advent, malam Natal, Natal, Epiphanias, Passion, Jumat Agung, Paskah, kenaikan Tuhan Yesus ke Surga, Pentakosta, Trinitatis, akhir tahun gereja. 3. Kebaktian sakramen. 4. Kebaktian peneguhan sidi. 5. Kebaktian pemberkatan perkawinan. 6. Kebaktian pekanpekan. 7. Kebaktian penguburan. 8. Kebaktian penahbisan pelayan khusus. 9. Kebaktian pengukuhan pelayan khusus. 10. Kebaktian peresmian gedung gereja. 11. Kebaktian pelembagaan. 12. Kebaktian pelantikan. 13. Kebaktian memasuki rumah baru. 14. Kebaktian unit pelayanan. 15. Kebaktian keluarga. 16. Kebaktian pengucapan syukur. 17. Kebaktian-kebaktian lain yang ditetapkan Majelis Sinode berdasarkan kebutuhan dalam rangka kehidupan bergereja dan bernegara, antara lain: tutup tahun, tahun baru, hari ulang tahun GBKP, hari kemerdekaan Republik Indonesia. Pasal 21 Penanggung Jawab dan Penyelenggara Kebaktian 1. Runggun a. Majelis Runggun adalah penanggung jawab dan penyelenggara atas seluruh kebaktian yang diselenggarakan dalam Runggunnya. b. Majelis Runggun dalam rangka pelaksanaan kebaktian dapat memanggil pendeta atau tenaga pelayanan dari denominasi gereja yang seajaran dengan GBKP. Daftar gereja yang seajaran dengan GBKP ditetapkan oleh Moderamen. c. Majelis Runggun dapat mengadakan pertukaran pelayan kebaktian dengan denominasi gereja yang seajaran dengan GBKP. d. Majelis Runggun mendorong setiap keluarga warga GBKP melaksanakan kebaktian keluarga secara rutin. e. Kebaktian keluarga yang melibatkan orang di luar keluarganya dilaksanakan setelah berkonsultasi dengan Majelis Runggunnya. f. Unit pelayanan Runggun dapat menyelenggarakan kebaktian yang berhubungan dengan tugas pelayanannya. 2. Klasis a. Majelis Klasis menyelenggarakan kebaktian dalam rangka persidangan-persidangan gerejawi. b. Unit pelayanan Klasis dapat menyelenggarakan kebaktian dalam rangka pelaksanaan tugas pelayanannya.

11 3. Sinode a. Majelis Sinode menyelenggarakan kebaktian dalam rangka kegiatan-kegiatan sinodal. b. Unit pelayanan Sinode dapat menyelenggarakan kebaktian dalam rangka pelaksanaan tugas pelayanannya. Pasal 22 Penyelenggaraan Kebaktian Kebaktian dapat diselenggarakan di tempat tertutup maupun terbuka pada waktu yang telah ditentukan oleh Majelis, setelah diwartakan kepada jemaat. Bahasa yang dapat dipakai dalam kebaktian yaitu Bahasa Karo, Bahasa Indonesia, dan bahasa lainnya sesuai dengan kebutuhan pelayanan. Kebaktian dilayani oleh pendeta, pertua, diaken dan orang yang ditunjuk oleh Majelis. Kebaktian dapat diselenggarakan dengan menggunakan alat-alat musik. Dalam kebaktian dapat diadakan persembahan ucapan syukur kepada Tuhan (kolekte). Pasal 23 Liturgi/Tata Ibadah Majelis Sinode menetapkan Liturgi GBKP, yang terdiri dari: 1. Liturgi minggu 2. Liturgi hari raya gerejawi, yaitu Advent, malam Natal, Natal, Epiphanias, Passion, Jumat Agung, Paskah, kenaikan Tuhan Yesus ke Surga, Pentakosta, Trinitatis, akhir tahun gereja. 3. Liturgi sakramen. 4. Liturgi peneguhan sidi. 5. Liturgi pemberkatan perkawinan. 6. Liturgi pekan-pekan. 7. Liturgi penguburan. 8. Liturgi penahbisan pelayan khusus. 9. Liturgi pengukuhan pelayan khusus. 10. Liturgi penahbisan gedung gereja. 11. Liturgi pelembagaan. 12. Liturgi pelantikan. 13. Liturgi penerimaan. 14. Liturgi memasuki rumah baru. 15. Liturgi unit pelayanan 16. Liturgi keluarga. 17. Liturgi pengucapan syukur. 18. Liturgi-liturgi lain yang ditetapkan Majelis Sinode berdasarkan kebutuhan dalam rangka kehidupan bergereja dan bernegara, antara lain: tutup tahun, tahun baru, hari ulang tahun GBKP, hari kemerdekaan Republik Indonesia. Pasal 24 Buku Nyanyian 1. Majelis Sinode menetapkan buku nyanyian untuk kebaktian-kebaktian yang liturginya ditetapkan oleh Majelis Sinode. 2. Buku nyanyian tersebut terdiri dari Kitab Ende-Enden, Penambahen Ende-Enden, Suplemen Ende-Enden, Kidung Jemaat, Pelengkap Kidung Jemaat, Kidung Ceria, Dua Sahabat Lama dan Nyanyikanlah Kidung Baru. 3. Di luar butir 2 di atas, Majelis Runggun bertanggungjawab untuk menyeleksi nyanyian-nyanyian yang dipakai dalam kegiatan-kegiatan lain sesuai dengan ajaran GBKP dan mengawasi pemakaiannya. 4. Majelis Runggun bertanggungjawab menjaga keselarasan dan keseimbangan nyanyian-nyanyian yang dipakai dalam kebaktian. Pasal 25 Pakaian Liturgis 1. Pakaian liturgis terdiri atas pakaian liturgis pendeta, pertua dan diaken. 2. Pakaian liturgis pendeta terdiri dari: a. Toga yaitu jubah berwarna hitam dengan perlengkapan dasi dan stola. b. Toga mini yaitu kemeja hitam dengan perlengkapan collar berwarna putih. 3. Pakaian liturgis pertua dan diaken terdiri dari: Toga yaitu jubah berwarna hitam yang bagian tengah depan (sisi kancing) berwarna putih dengan kelengkapan stola. 4. Kelengkapan a. Stola Stola adalah kelengkapan yang berbentuk kain merah panjang yang di dalamnya terdapat 2 buah logo GBKP yang letaknya simetris di tengah dan pada kedua ujungnya dihiasi dengan rumbai-rumbai berwarna kuning. b. Dasi Pendeta Dasi pendeta berbentuk huruf V terbalik yang sisi atasnya dilingkarkan pada leher pendeta. c. Collar Pendeta Collar pendeta adalah perlengkapan kemeja yang berwarna putih di kerah pendeta. Pasal 26 Warna Liturgis Untuk mencirikan tahun gerejawi dan peristiwa-peristiwa lain, warna liturgis diatur lebih lanjut oleh Moderamen. BAB VIII SAKRAMEN Pasal 27 Pengertian Sakramen Sakramen adalah tanda nyata yang dipakai Allah dalam Kristus oleh kuasa Roh Kudus melalui gereja untuk menyatakan bahwa keselamatan dari Allah dan kehidupan baru di dalam Allah telah terwujud. Pasal 28 Jenis Sakramen 1. Sakramen yang diakui dan dilaksanakan oleh GBKP adalah: a) Baptisan kudus, yaitu baptisan kudus dewasa dan baptisan kudus anak. b) Perjamuan kudus. 2. GBKP tidak mengenal sakramen darurat. Pasal 29 Baptisan Kudus Dewasa 1. Baptisan kudus dewasa adalah baptisan kudus yang dilayankan kepada orang yang mengaku imannya bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan dan Juru Selamat. 2. Syarat a. Telah berusia lima belas (15) tahun. b. Kelakuan dan/atau paham pengajarannya sesuai dengan Firman Allah dan ajaran GBKP. c. Telah menyelesaikan katekisasi. Jika ada orang yang telah menyelesaikan katekisasi di gereja lain yang mempunyai perbedaan ajaran dengan GBKP, ia perlu diperlengkapi dengan penjelasan tentang pokokpokok ajaran yang berbeda itu dan pengenalan tentang GBKP. d. Ditetapkan layak oleh Majelis Runggun setelah mengikuti

12 percakapan pastoral yang diselenggarakan oleh Majelis Runggun berkenaan dengan pemahaman dan penghayatan imannya. e. Jika calon baptisan berasal dari agama lain dan secara hukum belum dewasa, ia harus mendapat izin tertulis dari kedua orang tua atau walinya. Yang dimaksudkan dengan belum dewasa adalah usia di bawah delapan belas (18) tahun (UU RI Nomor 23/2002 tentang Perlindungan Anak Pasal 1.1.) 3. Prosedur a. Calon baptisan mengajukan permohonan tertulis kepada Majelis Runggun. b. Majelis Runggun melakukan percakapan pastoral yang meliputi pemahaman dan penghayatan calon baptisan tentang: 1) Dasar dan motivasi calon baptisan kudus dewasa. 2) Pokok-pokok iman Kristen terutama mengenai Allah, manusia, dosa, keselamatan, hidup baru, gereja, Alkitab, Kerajaan Allah. 3) Tanggung jawab dan hak sebagai warga. 4) Hal-hal lain yang dianggap perlu. c. Jika Majelis Runggun memandang calon baptisan layak untuk menerima pelayanan baptisan, Majelis Runggun mewartakan nama dan alamat calon baptisan dalam warta jemaat selama dua (2) hari kebaktian Minggu berturut-turut untuk memberikan kesempatan kepada warga ikut mendoakan dan mempertimbangkannya. d. Jika masa pewartaan dua (2) hari kebaktian Minggu telah selesai dan tidak ada keberatan yang sah dari warga sidi, Majelis Runggun melaksanakan pelayanan baptisan kudus dewasa dalam kebaktian Minggu atau kebaktian hari raya gerejawi dengan menggunakan liturgi Baptisan Kudus dewasa dan dilayankan oleh pendeta. e. Keberatan dinyatakan sah jika: 1) Diajukan tertulis secara pribadi dengan mencantumkan nama dan alamat yang jelas serta dibubuhi tanda tangan atau cap ibu jari dari warga yang mengajukan keberatan tersebut dan tidak merupakan duplikasi dari surat keberatan yang lain mengenai hal yang sama. 2) Isinya mengenai tidak terpenuhinya syarat baptisan kudus dewasa. 3) Isinya terbukti benar sesuai dengan hasil penyelidikan Majelis Runggun. f. Jika ada keberatan yang sah, Majelis Runggun menangguhkan pelaksanaan pelayanan baptisan kudus dewasa bagi calon baptisan yang bersangkutan sampai persoalannya selesai atau membatalkan pelaksanaannya. Jika Majelis Runggun pada akhirnya membatalkan pelaksanaan pelayanan baptisan kudus dewasa bagi calon baptisan yang bersangkutan, Majelis Runggun mewartakan hal tersebut dalam warta jemaat. g. Majelis Runggun memberitahukan keputusan atas keberatan yang diajukan kepada yang mengajukan. h. Baptisan dilaksanakan dengan percikan air dalam nama Bapa, Anak dan Roh Kudus. i. Majelis Runggun memberikan surat Baptisan Kudus dewasa kepada yang dibaptiskan dan mencatatkan namanya dalam Sistem Informasi Warga GBKP. 4. Baptisan Kudus Dewasa dapat dilaksanakan atas permohonan Runggun atau gereja lainnya. a. Majelis Runggun dapat melaksanakan pelayanan baptisan kudus dewasa atas permohonan dari Runggun atau gereja lain. b. Prosedur 1) Majelis Runggun menerima surat permohonan dari majelis/pimpinan Runggun/gereja pemohon. 2) Majelis Runggun melaksanakan pelayanan baptisan kudus dewasa dengan mengikuti ketentuan sebagaimana tercantum dalam Tata Laksana Pasal 29:3.a-h. Khusus bagi Majelis Runggun GBKP, Majelis Runggun pemohon juga melaksanakan Tata Laksana Pasal 29:3.a-g. Percakapan pastoral dilaksanakan sesuai dengan kesepakatan antara Majelis Runggun pelaksana dan majelis/pimpinan Runggun pemohon. 3) Majelis Runggun memberikan surat Baptisan Kudus dewasa tanpa mencatat nama yang dibaptis dalam Sistem Informasi Warga GBKP. Nomor induk kewargaan dicatat oleh Runggun pemohon. 4) Majelis Runggun memberitahukan secara tertulis kepada majelis atau pimpinan Runggun atau gereja pemohon tentang pelaksanaan baptisan kudus dewasa tersebut. Pasal 30 Baptisan Kudus Anak 1. Baptisan kudus anak adalah baptisan kudus yang dilayankan kepada anak berdasarkan perjanjian anugerah Allah dalam Tuhan Yesus Kristus dan pengakuan iman orang tua/walinya yang sah secara hukum. Yang dimaksudkan dengan wali adalah: a. Orang yang ditetapkan secara hukum sebagai wali anak tersebut, atau b. Orang yang mendapatkan persetujuan tertulis dari orang tua anak yang bersangkutan yang disetujui Majelis Runggun untuk mewakilinya, atau c. Orang yang bertanggungjawab atas pemeliharaan anak yatim piatu Kristen. 2. Syarat a. Calon berusia di bawah lima belas (15) tahun. b. Kedua atau salah satu orang tua/walinya adalah warga

13 sidi dari Runggun yang bersangkutan dan tidak berada di bawah penggembalaan khusus. Jika salah satu orang tua/walinya belum warga sidi, orang tua/wali yang bersangkutan sebaiknya menyatakan persetujuan tertulis yang formulasinya ditetapkan Majelis Runggun. c. Orang tua/walinya ditetapkan layak oleh Majelis Runggun setelah mengikuti percakapan pastoral yang diselenggarakan oleh Majelis Runggun berkenaan dengan pemahaman dan penghayatan imannya. 3. Prosedur a. Orang tua/walinya mengajukan permohonan tertulis kepada Majelis Runggun dengan menggunakan formulir yang disediakan. b. Majelis Runggun melakukan percakapan pastoral yang meliputi pemahaman dan penghayatan iman orang tua/wali tentang: 1) Dasar dan motivasi pengajuan permohonan baptisan kudus anak. 2) Makna baptisan kudus anak. 3) Tanggung jawab sebagai orang tua/wali yang membawa anaknya untuk dibaptiskan agar mendidik anaknya dalam iman Kristen dan mendorong anaknya untuk mengaku percaya/sidi. 4) Hal-hal lain yang dianggap perlu. c. Jika Majelis Runggun memandang orang tua/wali dari calon baptisan layak untuk membawa anaknya agar dibaptiskan, Majelis Runggun mewartakan nama dan alamat calon baptisan serta nama dan alamat orang tua/walinya dalam warta jemaat selama dua (2) hari kebaktian Minggu berturut-turut untuk memberikan kesempatan kepada warga ikut mendoakan dan mempertimbangkannya. d. Jika masa pewartaan dua (2) hari kebaktian Minggu telah selesai dan tidak ada keberatan yang sah dari warga sidi, Majelis Runggun melaksanakan pelayanan baptisan kudus anak dalam Kebaktian Minggu atau kebaktian hari raya gerejawi dengan menggunakan liturgi Baptisan Kudus anak dan dilayankan oleh pendeta. e. Keberatan dinyatakan sah jika: 1) Diajukan tertulis secara pribadi dengan mencantumkan nama dan alamat yang jelas serta dibubuhi tanda tangan atau cap ibu jari dari warga yang mengajukan keberatan tersebut dan tidak merupakan duplikasi dari surat keberatan yang lain mengenai hal yang sama. 2) Isinya mengenai tidak terpenuhinya syarat baptisan kudus anak. 3) Isinya terbukti benar sesuai dengan hasil penyelidikan Majelis Runggun. f. Jika ada keberatan yang sah, Majelis Runggun menangguhkan pelaksanaan pelayanan baptisan kudus anak bagi calon baptisan yang bersangkutan sampai persoalannya selesai atau membatalkan pelaksanaannya. Jika Majelis Runggun pada akhirnya membatalkan pelaksanaan pelayanan baptisan kudus anak bagi calon baptisan yang bersangkutan, Majelis Runggun mewartakan hal tersebut dalam warta jemaat. g. Majelis Runggun memberitahukan keputusan atas keberatan yang diajukan kepada yang mengajukan. h. Baptisan dilaksanakan dengan percikan air dalam nama Bapa, Anak dan Roh Kudus. i. Majelis Runggun memberikan surat Baptisan Kudus anak kepada orang tua/wali dari anak yang dibaptiskan dan mencatat namanya dalam Sistem Informasi Warga GBKP. 4. Baptisan Kudus Anak atas Permohonan Runggun atau Gereja Lain a. Majelis Runggun dapat melaksanakan pelayanan baptisan kudus anak atas permohonan dari Runggun atau gereja lain. b. Prosedur 1) Majelis Runggun pelaksana mendapat surat permohonan dari Majelis Runggun atau pimpinan Runggun gereja lain. 2) Majelis Runggun melaksanakan pelayanan baptisan kudus anak atas permohonan itu dengan mengikuti ketentuan sebagaimana tercantum dalam Tata Laksana Pasal 30:3.a-h. Dalam lingkup GBKP, Majelis Runggun pemohon juga melaksanakan Tata Laksana Pasal 30:3.a-g. Percakapan pastoral dilaksanakan sesuai dengan kesepakatan antara Majelis Runggun pelaksana dan majelis/pimpinan Runggun pemohon. 3) Setelah pelaksanaan baptisan, Majelis Runggun pelaksana memberitahukan secara tertulis kepada Majelis Runggun atau pimpinan gereja pemohon tentang pelaksanaan baptisan kudus anak tersebut. Pasal 31 Pengakuan Percaya/Sidi 1. Pengakuan percaya/sidi (ngawanken) adalah pengakuan percaya secara mandiri oleh warga gereja yang sebelumnya telah menerima baptisan kudus anak. 2. Syarat: a. Telah berusia lima belas (15) tahun. b. Telah menerima baptisan kudus anak. c. Tidak berada di bawah penggembalaan khusus. d. Telah menyelesaikan katekisasi. Jika ada orang yang katekisasinya diselesaikan di gereja lain yang mempunyai perbedaan ajaran dengan GBKP, ia perlu diperlengkapi dengan penjelasan tentang pokokpokok ajaran yang berbeda itu dan pengenalan tentang GBKP. e. Ditetapkan layak oleh Majelis Runggun setelah mengikuti percakapan pastoral yang diselenggarakan oleh Majelis Runggun berkenaan dengan pemahaman dan penghayatan imannya. 3. Prosedur a. Calon yang akan mengaku percaya/sidi mengajukan permohonan tertulis kepada Majelis

14 Runggun dengan menggunakan formulir yang disediakan. b. Majelis Runggun melakukan percakapan pastoral yang meliputi pemahaman dan penghayatan iman calon tentang: 1) Dasar dan motivasi pengajuan permohonan pelayanan pengakuan percaya/sidi. 2) Pokok-pokok iman Kristen terutama mengenai Allah, manusia, dosa, keselamatan, hidup baru, gereja, Alkitab, kerajaan Allah. 3) Tanggung jawab dan hak sebagai warga. 4) Hal-hal lain yang dianggap perlu. c. Jika Majelis Runggun memandang calon layak untuk mengaku percaya/sidi, Majelis Runggun mewartakan nama dan alamat calon yang akan mengaku percaya/sidi dalam warta jemaat selama dua (2) hari kebaktian Minggu berturut-turut untuk memberikan kesempatan kepada warga untuk ikut mendoakan dan mempertimbangkannya. d. Jika masa pewartaan dua (2) hari kebaktian Minggu telah selesai dan tidak ada keberatan yang sah dari warga sidi, Majelis Runggun melaksanakan pelayanan pengakuan percaya/sidi dalam Kebaktian Minggu atau kebaktian hari raya gerejawi dengan menggunakan liturgi Pengakuan Percaya/Sidi dan dilayankan oleh pendeta. e. Keberatan dinyatakan sah jika: 1) Diajukan tertulis secara pribadi dengan mencantumkan nama dan alamat yang jelas serta dibubuhi tanda tangan atau cap ibu jari dari warga yang mengajukan keberatan tersebut dan tidak merupakan duplikasi dari surat keberatan yang lain mengenai hal yang sama. 2) Isinya mengenai tidak terpenuhinya syarat pengakuan percaya/sidi. 3) Isinya terbukti benar sesuai dengan hasil penyelidikan Majelis Runggun. f. Jika ada keberatan yang sah, Majelis Runggun menangguhkan pelaksanaan pengakuan percaya/sidi calon yang bersangkutan sampai persoalannya selesai, atau Majelis Runggun dapat membatalkan pelaksanaannya. Jika Majelis Runggun pada akhirnya membatalkan pelaksanaan pelayanan pengakuan percaya/sidi bagi calon yang bersangkutan, Majelis Runggun mewartakan hal tersebut dalam warta jemaat. g. Majelis Runggun memberitahukan keputusan atas keberatan yang diajukan kepada yang mengajukan. h. Pengakuan percaya/sidi dilaksanakan dengan jabat tangan oleh pendeta. i. Majelis Runggun memberikan surat Pengakuan Percaya/Sidi kepada yang diteguhkan dan mencatat namanya dalam Sistem Informasi Warga GBKP. 4. Pengakuan Percaya/Sidi atas Permohonan Runggun atau Gereja Lain a. Majelis Runggun dapat melaksanakan pelayanan pengakuan percaya/sidi atas permohonan dari Runggun atau gereja lain. b. Prosedur 1) Majelis Runggun menerima surat permohonan dari majelis/pimpinan Runggun/gereja pemohon. 2) Majelis Runggun melaksanakan pelayanan pengakuan percaya/sidi dengan mengikuti ketentuan sebagaimana yang tercantum dalam Tata Laksana Pasal 31:3.a-h. Khusus bagi Majelis Runggun GBKP, Majelis Runggun pemohon juga melaksanakan Tata Laksana Pasal 31:3 a-g. Percakapan pastoral dilaksanakan sesuai dengan kesepakatan antara Majelis Runggun pelaksana dan majelis/pimpinan Runggun pemohon. 3) Setelah pelaksanaan sidi, Majelis Runggun memberitahukan secara tertulis kepada majelis/ pimpinan Runggun/gereja pemohon tentang pelaksanaan pengakuan percaya/sidi tersebut. 5. Bagi calon yang adalah warga baptis dari Runggun/gereja lain dan ingin menjadi Warga dari Runggun pelaksana, pengakuan percaya/sidinya dapat dilaksanakan setelah yang bersangkutan menempuh proses perpindahan kewargaan. Pasal 32 Perjamuan Kudus 1. Perjamuan kudus harus dirayakan di Runggun sekurang-kurangnya empat (4) kali dalam setahun. 2. Yang diperkenankan ikut mengambil bagian dalam perjamuan kudus adalah warga sidi dan warga sidi gereja lain sebagai tamu, yang tidak berada di bawah penggembalaan khusus. 3. Majelis Runggun mempersiapkan perayaan perjamuan kudus agar warga memahami dan menghayati arti perjamuan kudus serta melakukan pemeriksaan diri (sensura morum), dengan: a. Mewartakan perayaan perjamuan kudus tersebut selama dua (2) hari kebaktian Minggu berturut-turut. b. Melaksanakan persiapan perjamuan kudus sebelum perayaan perjamuan tersebut. 4. Majelis Runggun melaksanakan pelayanan perjamuan kudus dalam kebaktian minggu dan/atau kebaktian hari raya gerejawi serta kebaktian penutupan Pekan Penatalayanan, Pekan Keluarga, Pekan Doa, SMS, SKMS, dan Konpen Pendeta menggunakan liturgi Perjamuan Kudus dan dilayankan oleh pendeta. 5. Perjamuan kudus menggunakan roti dan air anggur. Bagi warga yang tidak bisa minum air anggur disediakan teh atau air. 6. Dalam rangka perayaan perjamuan kudus terjadwal, Majelis Runggun dapat melaksanakan pelayanan perjamuan kudus di rumah atau di rumah sakit pada hari yang ditetapkan, yang

15 dilayankan oleh pendeta dengan menggunakan liturgi Perjamuan Kudus yang disesuaikan, bagi: a. Warga yang sudah uzur tetapi masih mampu memahami dan menghayati arti perjamuan kudus, dan yang tidak dapat mengikuti perjamuan kudus di tempat kebaktian. b. Warga yang sakit tetapi masih mampu memahami dan menghayati arti perjamuan kudus, yang tidak dapat mengikuti kebaktian minggu dalam waktu yang lama. BAB IX KATEKISASI Pasal 33 Pengertian Katekisasi Katekisasi adalah pendidikan iman dan ajaran tentang pokok-pokok iman Kristen untuk mempersiapkan katekisan menjadi warga sidi yang memahami dan melaksanakan tugas panggilannya dalam kehidupannya secara utuh. Pasal 34 Jenis Katekisasi 1. Katekisasi baptis dewasa. 2. Katekisasi sidi. 3. Katekisasi khusus. Pasal 35 Katekisasi Baptis Dewasa 1. Katekisasi baptis dewasa adalah katekisasi yang ditujukan bagi orang yang belum Kristen dan ingin menjadi Kristen serta menjadi warga GBKP. 2. Syarat: a. Calon katekisan telah berusia lima belas (15) tahun ketika baptisan dewasa dilaksanakan. b. Jika calon katekisan berasal dari agama lain dan secara hukum belum dewasa, ia harus mempersiapkan izin tertulis dari kedua orang tua atau walinya. Yang dimaksudkan dengan belum dewasa adalah usia di bawah delapan belas (18) tahun (UU RI Nomor 23/2002 tentang Perlindungan Anak Pasal 1.1.). 3. Prosedur: a. Calon katekisan mendaftarkan diri kepada Majelis Runggun dengan memakai formulir pendaftaran. b. Katekisasi baptis dewasa diselenggarakan selama enam (6) sampai dua belas (12) bulan dengan menggunakan buku katekisasi yang disebutkan dalam Tata Laksana Pasal 17. c. Katekisasi dilaksanakan oleh Majelis Runggun dan dilayankan oleh pendeta atau orang yang ditunjuk oleh Majelis Runggun. Pasal 36 Katekisasi Sidi 1. Katekisasi sidi adalah katekisasi yang ditujukan bagi orang yang sudah menerima baptis anak dan ingin menyatakan pengakuan percaya/sidi dan menjadi warga sidi GBKP. 2. Syarat: Calon katekisan telah berusia lima belas (15) tahun ketika pengakuan percaya/sidi dilaksanakan. 3. Prosedur: a. Calon katekisan mendaftarkan diri kepada Majelis Runggun dengan memakai formulir pendaftaran. b. Katekisasi sidi diselenggarakan selama enam (6) sampai dua belas (12) bulan dengan menggunakan buku katekisasi yang disebutkan dalam Tata Laksana Pasal 17. c. Katekisasi dilaksanakan oleh Majelis Runggun dan dilayankan oleh pendeta atau orang yang ditunjuk oleh Majelis Runggun. Pasal 37 Katekisasi Khusus 1. Katekisasi khusus, yaitu katekisasi yang ditujukan kepada warga atau calon warga yang menghadapi persoalan tertentu atau keterbatasan dan dilaksanakan dalam waktu yang tertentu sesuai dengan keputusan Majelis Runggun. 2. Syarat: Calon katekisan telah berusia lima belas (15) tahun ketika pengakuan percaya/sidi dilaksanakan. 3. Prosedur: a. Calon katekisan atau keluarganya mendaftarkan diri kepada Majelis Runggun dengan memakai formulir pendaftaran. b. Katekisasi dilaksanakan oleh Majelis Runggun dan dilayankan oleh pendeta atau orang yang ditunjuk oleh Majelis Runggun. c. Katekisan bisu, buta, atau pekak dapat mengikuti katekisasi dengan cara-cara yang khusus. BAB X PEMBINAAN WARGA GEREJA (PWG) Pasal 38 Pengertian PWG PWG adalah upaya yang terencana dan berkesinambungan untuk memperlengkapi warga gereja dan pelayan khusus dengan nilai-nilai, sikap, pengetahuan dan keterampilan dalam dunia yang terus-menerus mengalami dinamika perubahan. Pasal 39 Tujuan PWG PWG bertujuan agar warga gereja dan pelayan khusus dapat menjadi garam dan terang bagi dunia dalam hidupnya sehari-hari sehingga menjadi saksi Kristus yang hidup di bawah pimpinan Roh Kudus. Pasal 40 Pelaksanaan PWG 1. PWG dilaksanakan di wilayah pelayanan Runggun, Klasis dan Sinode dalam program-program antara lain: a) Pelatihan/training b) Lokakarya/workshop c) Seminar d) Pengadaan unit-unit diklat/training center di Klasis atau gabungan Klasis untuk meningkatkan pelayanan gereja. 2. Kebijakan umum ditetapkan secara sinodal sedangkan penjabarannya ke dalam kurikulum, silabus, dan materi-materi pembinaan dilaksanakan oleh Runggun dan/atau Klasis sesuai dengan konteks dan kebutuhan mereka dengan pendampingan PPWG. BAB XI PERKAWINAN GEREJAWI Pasal 41 Pengertian Perkawinan 1. Perkawinan gerejawi adalah pemberkatan secara gerejawi bagi seorang laki-laki dan seorang perempuan untuk menjadi pasangan suami-istri dalam

16 ikatan perjanjian seumur hidup yang bersifat monogamis dan yang tidak dapat dipisahkan, berdasarkan kasih dan kesetiaan mereka di hadapan Allah dan gereja-nya. 2. Perkawinan gerejawi dilaksanakan dalam kebaktian pemberkatan perkawinan. Pasal 42 Syarat 1. Kedua atau salah satu calon mempelai adalah warga sidi, kecuali yang diatur dalam peraturan mengenai perkawinan gerejawi dengan ketentuan khusus, yang tidak berada di bawah penggembalaan khusus. 2. Calon mempelai telah mengikuti pembinaan pra-perkawinan yang bahannya ditetapkan secara sinodal. 3. Calon mempelai memiliki surat keterangan tidak dalam status menikah dari kepala desa/kelurahan. 4. Calon mempelai telah mendapatkan surat keterangan atau bukti pendaftaran dari Kantor Catatan Sipil yang menyatakan bahwa pasangan tersebut memenuhi syarat untuk dicatat perkawinannya, atau calon mempelai telah membuat surat pernyataan tentang kesediaannya untuk mencatatkan perkawinannya di Kantor Catatan Sipil. 5. Calon mempelai wajib menjaga kesucian hubungan mereka dari perzinahan sebelum pelaksanaan pemberkatan perkawinan. Apabila calon mempelai melakukan perzinahan sebelum pelaksanaan pemberkatan perkawinan, mereka wajib membuat pengakuan dan penyesalan di dalam SMR sebelum pemberkatan tersebut dilangsungkan. 6. Perkawinan kawin sumbang (semarga) yang dilarang adat, tidak dapat diberkati dalam GBKP. Pasal 43 Prosedur 1. Calon mempelai mengajukan permohonan tertulis kepada Majelis Runggun selambatlambatnya satu (1) bulan sebelum perkawinan gerejawinya dilaksanakan. 2. Majelis Runggun melakukan percakapan pastoral dengan calon mempelai. 3. Jika Majelis Runggun memandang calon mempelai layak untuk menerima pemberkatan perkawinan, Majelis Runggun mewartakan nama dan alamat calon mempelai dalam warta jemaat selama dua (2) hari kebaktian Minggu berturut-turut untuk memberikan kesempatan kepada warga agar ikut mendoakan dan mempertimbangkannya. 4. Jika masa pewartaan dua (2) hari kebaktian Minggu telah usai dan tidak ada keberatan yang sah dari warga sidi, Majelis Runggun melaksanakan pelayanan perkawinan gerejawi dengan menggunakan liturgi pemberkatan perkawinan dan dilayankan oleh pendeta. 5. Keberatan dinyatakan sah jika: a. Diajukan tertulis secara pribadi dengan mencantumkan nama dan alamat yang jelas serta dibubuhi tanda tangan atau cap ibu jari dari warga yang mengajukan keberatan tersebut dan tidak merupakan duplikasi dari surat keberatan yang lain mengenai hal yang sama. b. Isinya mengenai tidak terpenuhinya syarat perkawinan gerejawi. c. Isinya terbukti benar sesuai dengan hasil penyelidikan Majelis Runggun. Jika ada keberatan yang sah, Majelis Runggun menangguhkan pelaksanaan perkawinan gerejawi itu sampai persoalannya selesai atau membatalkan pelaksanaannya. Jika Majelis Runggun pada akhirnya membatalkan pelaksanaan perkawinan gerejawi itu, Majelis Runggun mewartakan hal tersebut dalam warta jemaat. Majelis Runggun memberitahukan keputusan atas keberatan yang diajukan kepada yang mengajukan. Majelis Runggun memberikan surat perkawinan gerejawi kepada kedua mempelai dan mencatat perkawinannya dalam Sistem Informasi Warga GBKP. Bagi calon mempelai yang salah satunya bukan warga sidi berlaku ketentuan tambahan sebagai berikut: a. Jika salah seorang dari calon mempelai adalah warga dari Runggun atau gereja lain, ia terlebih dahulu meminta surat persetujuan dari Majelis Runggun atau pimpinan gerejanya. b. Jika ia tidak berhasil memperoleh surat tersebut, Majelis Runggun mengirim surat kepada Majelis Runggun atau pimpinan gereja asalnya untuk meminta surat persetujuan. c. Jika Majelis Runggun dalam waktu empat (4) minggu tidak memperoleh surat persetujuan, calon dapat menunjukkan surat baptisan/surat pengakuan percaya, atau surat keterangan lain yang dapat dipertanggungjawabkan. Perkawinan Gerejawi atas Permohonan Runggun/Gereja Lain yang seajaran. a. Majelis Runggun dapat melaksanakan

17 pelayanan perkawinan gerejawi atas permohonan tertulis dari Runggun atau gereja lain dengan alasan yang dapat dipertanggungjawabkan. b. Pembinaan pra-perkawinan dan percakapan pastoral dilaksanakan sesuai dengan kesepakatan antara Majelis Runggun dengan pimpinan Runggun/gereja pemohon. c. Pewartaan harus dilaksanakan oleh Majelis Runggun dan majelis/pimpinan gereja pemohon. d. Surat perkawinan gerejawi diberikan kepada mempelai oleh Majelis Runggun. e. Majelis Runggun memberitahukan secara tertulis kepada Majelis Runggun atau pimpinan Runggun/gereja pemohon tentang pelaksanaan perkawinan gerejawi tersebut Pasal 44 Perceraian Perceraian bertentangan dengan iman Kristen. Warga GBKP yang menjadi pelaku perceraian akan dikenakan penggembalaan khusus, kecuali yang melakukan perceraian karena pasangannya terbukti melakukan perzinahan dan/atau kekerasan dalam rumah tangga. Pelaku perzinahan dan/atau kekerasan dalam rumah tangga yang menjadi sumber masalah tuntutan perceraian akan dikenakan penggembalaan khusus. Pelaku perceraian yang telah mendapatkan penggembalaan khusus dan bertobat dapat diterima kembali secara penuh setelah menunjukkan ketaatan terhadap bimbingan pastoral Majelis Runggun minimal selama tiga (3) tahun. BAB XII PENGGEMBALAAN Pasal 45 Pengertian Penggembalaan adalah pelayanan yang dilakukan di dalam kasih terhadap warga dan/atau pelayan khusus baik secara individual maupun komunal, serta terhadap lembaga gerejawi, untuk mendukung, membimbing, menilik, menegur, menyembuhkan, dan mendamaikan agar ia atau mereka hidup taat kepada Allah, dalam damai sejahtera dengan Allah, sesama, dan seluruh ciptaan Allah. Pasal 46 Pelaksana Penggembalaan dilaksanakan oleh warga dan/atau pelayan khusus dan/atau lembaga gerejawi. Pasal 47 Tahapan Penggembalaan 1. Penggembalaan umum. 2. Penilikan 3. Penggembalaan khusus. Pasal 48 Penggembalaan Umum 1. Penggembalaan umum terhadap warga, pelayan khusus, dan lembaga gerejawi adalah penggembalaan yang dilakukan terus menerus melalui berbagai kegiatan baik secara individual maupun kelompok, dengan menggunakan berbagai bentuk seperti kebaktian, pembinaan, diakonia, perkunjungan dan/atau percakapan pastoral, surat penggembalaan, atau bentuk-bentuk penggembalaan lainnya. 2. Penggembalaan dalam hubungan dengan alam ciptaan Allah dapat diwujudkan melalui berbagai kegiatan untuk menjaga dan memelihara sumber-sumber alam dan lingkungan hidup agar dapat tetap lestari dan terhindar dari berbagai kerusakan yang ada. 3. Penggembalaan dalam hubungan dengan masyarakat dapat diwujudkan melalui berbagai kegiatan yang mendatangkan damai sejahtera, kebenaran, dan keadilan dalam masyarakat. Dalam melakukan tugas ini, gereja terpanggil untuk memberikan perhatian khusus kepada korban-korban ketidakadilan dan pelecehan terhadap hak-hak asasi manusia, serta orang-orang miskin yang tertekan dan tertindas. Pasal 49 Penilikan Penilikan adalah tindak lanjut dari pelaksanaan penggembalaan umum untuk memastikan bahwa penggembalaan umum tersebut telah terlaksana dengan baik dan benar. Penilikan merupakan tindakan check and recheck terhadap penggembalaan umum yang telah dilaksanakan kepada warga, pelayan khusus, dan lembaga gerejawi. Pasal 50 Penggembalaan Khusus 1. Penggembalaan khusus terhadap warga adalah penggembalaan yang dilakukan terhadap warga yang: a. kelakuannya bertentangan dengan Firman Allah dan/atau b. paham pengajarannya bertentangan dengan Firman Allah dan ajaran GBKP, sehingga menjadi batu sandungan bagi orang lain, agar ia bertobat. 2. Penggembalaan khusus terhadap pelayan khusus adalah penggembalaan khusus kepada pendeta, diaken, dan pertua yang: a. kelakuannya bertentangan dengan Firman Allah dan/atau b. menganut serta mengajarkan ajaran yang bertentangan dengan Firman Allah dan ajaran GBKP, termasuk menyalahgunakan dan/atau

18 mengingkari jabatannya sehingga menjadi batu sandungan bagi orang lain, agar ia bertobat. 3. Penggembalaan khusus terhadap lembaga gerejawi adalah penggembalaan khusus yang dilaksanakan kepada Majelis Runggun yang: a. mengambil keputusan dan/atau b. melakukan praktik bergereja, yang bertentangan dengan Firman Allah dan/atau Tata Gereja GBKP dan/atau ajaran GBKP dan/atau keputusan-keputusan dari Majelis Klasis dan/atau Majelis Sinode, sehingga mengancam keutuhan Runggun dan keutuhan GBKP secara menyeluruh, menyebabkan meluasnya ajaran yang bertentangan dengan Firman Allah dan ajaran GBKP, dan menyebabkan meluasnya praktik bergereja yang tidak sesuai dengan Tata Gereja GBKP, agar Majelis Runggun bertobat. Pasal 51 Prosedur Penggembalaan Umum dan Penilikan 1. Terhadap Warga a. Jika ada seorang warga dari sebuah Runggun, yang diduga kelakuannya bertentangan dengan Firman Allah dan/atau paham pengajarannya bertentangan dengan Firman Allah dan ajaran GBKP, sehingga menjadi batu sandungan bagi orang lain, terhadapnya dapat ditempuh langkah-langkah penggembalaan umum yang dapat menjadi dasar bagi pelaksanaan penggembalaan khusus bagi yang bersangkutan. b. Langkah-langkah itu harus didasarkan pada: 1) Informasi dari: a) Warga dari Runggun tersebut, b) Warga atau pertua atau diaken atau pendeta dari Runggun lain, yang diterima oleh pertua dan/atau diaken dan/atau pendeta dari Runggun tersebut. Informasi tersebut disampaikan secara lisan dan/atau tertulis yang dapat disertai dengan bukti-bukti awal. Laporan tersebut belum dapat dipakai sebagai dasar untuk melaksanakan penggembalaan khusus. 2) Informasi dari pertua dan/atau diaken dan/atau pendeta dari Runggun tersebut. Informasi itu belum dapat dipakai sebagai dasar untuk melaksanakan penggembalaan khusus. c. Bertolak dari informasi tersebut, pertua dan/atau diaken dan/atau pendeta tersebut melakukan klarifikasi, termasuk kepada terlapor, untuk mengetahui kebenaran informasi tersebut. Jika terlapor adalah warga baptisan, maka orang tua/walinya diikutsertakan. d. Jika informasi tersebut tidak benar, pertua dan/atau diaken dan/atau pendeta tersebut memutuskan bahwa kasus ini dianggap selesai, dan hal tersebut diberitahukan kepada pelapor. Pertua dan/atau diaken dan/atau pendeta tersebut dapat melakukan langkah-langkah penggembalaan umum terhadap pelapor. e. Jika informasi tersebut diakui benar oleh terlapor, pertua dan/atau diaken dan/atau pendeta itu melakukan peneguran dan memberikan nasihat kepada terlapor dalam kasih agar ia bertobat. Jika terlapor bertobat, penggembalaan umum terhadapnya dianggap selesai dan hal ini tidak dapat dipakai sebagai dasar untuk melaksanakan penggembalaan khusus. f. Jika informasi tersebut disangkal oleh terlapor, sedangkan pertua dan/atau diaken dan/atau pendeta itu berpendapat bahwa informasi tersebut benar, atau jika informasi tersebut diakui benar oleh terlapor tetapi ia tidak bertobat, pertua dan/atau diaken dan/atau pendeta itu melaporkan hal itu kepada Majelis Runggun secara lisan dan/atau tertulis. g. Berdasarkan laporan dari pertua dan/atau diaken dan/atau pendeta itu, Majelis Runggun melakukan penyelidikan lebih lanjut mengenai kebenaran laporan itu. 1) Jika Majelis Runggun menyimpulkan bahwa laporan tersebut tidak benar, Majelis Runggun memutuskan bahwa kasus ini dianggap selesai, dan hal tersebut diberitahukan kepada warga atau pertua atau diaken atau pendeta yang melaporkan. 2) Jika Majelis Runggun menyimpulkan bahwa laporan tersebut benar, Majelis Runggun melakukan penilikan dengan mengadakan percakapan pastoral secara optimal dengan terlapor agar ia bertobat. Jika terlapor bertobat, Majelis Runggun memutuskan bahwa penggembalaan umum terhadapnya dianggap selesai dan hal ini tidak dapat dipakai sebagai dasar untuk melaksanakan penggembalaan khusus. 3) Jika penilikan telah dilaksanakan dan terlapor yang merupakan warga baptis tetap tidak bertobat, proses dilanjutkan ke Tata Laksana Pasal 52. 4) Jika penilikan telah dilaksanakan dan terlapor yang merupakan warga sidi tetap tidak bertobat, proses dilanjutkan ke Tata Laksana Pasal Terhadap pertua atau diaken a. Jika ada seorang pertua atau diaken, baik yang aktif maupun yang sudah emeritus, yang melayani di sebuah Runggun, yang diduga kelakuannya bertentangan dengan Firman Allah dan/atau menganut dan mengajarkan ajaran yang bertentangan dengan Firman Allah dan ajaran GBKP, termasuk menyalahgunakan dan/atau mengingkari jabatannya, tidak aktif melaksanakan tugasnya selama enam (6) bulan secara terus-menerus, sehingga menjadi batu sandungan bagi orang lain, terhadapnya dapat ditempuh langkah-langkah penggembalaan umum

19 yang dapat menjadi dasar bagi pelaksanaan penggembalaan khusus bagi yang bersangkutan. b. Langkah-langkah itu harus didasarkan pada: 1) Informasi dari: a) Warga dari Runggun tersebut, b) Warga atau pertua atau diaken atau pendeta dari Runggun lain, yang diterima oleh pertua atau diaken atau pendeta dari Runggun tersebut. Informasi tersebut disampaikan secara lisan dan/atau tertulis yang dapat disertai dengan bukti-bukti awal. Informasi tersebut belum dapat dipakai sebagai dasar untuk melaksanakan penggembalaan khusus. 2) Informasi dari pertua atau diaken atau pendeta dari Runggun tersebut. Informasi itu belum dapat dipakai sebagai dasar untuk melaksanakan penggembalaan khusus. c. Bertolak dari informasi itu, pertua atau diaken atau pendeta tersebut melakukan klarifikasi, termasuk kepada terlapor, untuk mengetahui kebenaran informasi tersebut. d. Jika informasi tersebut tidak benar, pertua atau diaken atau pendeta tersebut memutuskan bahwa kasus ini dianggap selesai, dan hal tersebut diberitahukan kepada pelapor. Pertua atau diaken atau pendeta tersebut dapat melakukan langkah-langkah penggembalaan umum terhadap pelapor. e. Jika informasi tersebut diakui benar oleh terlapor, pertua atau diaken atau pendeta itu melakukan peneguran dan memberikan nasihat kepada terlapor dalam kasih agar ia bertobat. 1) Jika terlapor bertobat, tetapi permasalahan ini diyakini oleh pertua atau diaken atau pendeta itu membawa dampak yang lebih luas bagi kesatuan gereja dan keberlangsungan pelayanan gereja secara menyeluruh, pertua atau diaken atau pendeta itu harus melaporkannya kepada Majelis Runggun secara lisan dan/atau tertulis. Berdasarkan laporan tersebut Majelis Runggun melanjutkan penggembalaan terhadap yang bersangkutan untuk menolong ia memahami kembali hakikat panggilan spiritualnya sebagai pertua atau diaken dan penerimaan Runggun terhadapnya. 2) Jika terlapor bertobat dan permasalahan ini diyakini oleh pertua atau diaken atau pendeta itu tidak membawa dampak yang lebih luas bagi kesatuan gereja dan keberlangsungan pelayanan gereja secara menyeluruh, penggembalaan umum terhadapnya dianggap selesai dan hal ini tidak dapat dipakai sebagai dasar untuk melaksanakan penggembalaan khusus. f. Jika informasi tersebut disangkal oleh terlapor, sedangkan pertua atau diaken atau pendeta itu berpendapat bahwa laporan tersebut diduga benar, atau jika informasi tersebut diakui benar oleh terlapor tetapi ia tidak bertobat, pertua atau diaken atau pendeta itu melaporkan hal itu kepada Majelis Runggun secara lisan dan/atau tertulis. g. Berdasarkan laporan dari pertua atau diaken atau pendeta itu, Majelis Runggun melakukan penyelidikan lebih lanjut mengenai kebenaran laporan itu. 1) Jika Majelis Runggun menyimpulkan bahwa laporan tersebut tidak benar, Majelis Runggun memutuskan bahwa kasus ini dianggap selesai, dan hal tersebut diberitahukan kepada warga atau pertua atau diaken atau pendeta yang melaporkan. Majelis Runggun dapat melakukan langkahlangkah penggembalaan umum terhadap pelapor. 2) Jika Majelis Runggun menyimpulkan bahwa laporan tersebut benar, Majelis Runggun melakukan penilikan dengan mengadakan percakapan pastoral secara optimal dengan terlapor agar ia bertobat. Jika terlapor bertobat tetapi permasalahannya tidak membawa dampak yang lebih luas bagi kesatuan gereja dan keberlangsungan pelayanan gereja secara menyeluruh, Majelis Runggun memutuskan bahwa penggembalaan umum terhadapnya dianggap selesai dan hal ini tidak dapat dipakai sebagai dasar untuk melaksanakan penggembalaan khusus. 3) Jika terlapor bertobat tetapi permasalahannya ternyata membawa dampak yang lebih luas bagi kesatuan gereja dan keberlangsungan pelayanan gereja secara menyeluruh, Majelis Runggun melanjutkan penggembalaan terhadap yang bersangkutan untuk menolong ia memahami kembali hakikat panggilan spiritualnya sebagai pertua atau diaken dan penerimaan Runggun terhadapnya. 4) Jika penilikan telah dilaksanakan dan terlapor tetap tidak bertobat, proses dilanjutkan ke Tata Laksana Pasal 54 bagi yang aktif dan ke Tata Laksana Pasal 55 bagi yang sudah emeritus. 3. Terhadap Pendeta a. Jika ada seorang pendeta yang diduga kelakuannya bertentangan dengan Firman Allah dan/atau menganut dan mengajarkan ajaran yang bertentangan dengan Firman Allah dan ajaran GBKP, termasuk menyalahgunakan dan/atau mengingkari jabatannya, sehingga menjadi batu sandungan bagi orang lain, terhadapnya dapat ditempuh langkah-langkah penggembalaan umum yang dapat menjadi dasar bagi pelaksanaan penggembalaan khusus bagi yang bersangkutan. b. Langkah-langkah itu harus didasarkan pada

20 laporan tentang dugaan dari warga atau pertua atau diaken atau pendeta yang lain yang diterima oleh Majelis/Badan Pekerja Majelis. Laporan tersebut disampaikan secara lisan dan/atau tertulis yang dapat disertai dengan bukti-bukti awal. Laporan tersebut belum dapat dipakai sebagai dasar untuk melaksanakan penggembalaan khusus. c. Bertolak dari informasi itu, Majelis/Badan Pekerja Majelis melakukan klarifikasi, termasuk kepada terlapor, untuk mengetahui kebenaran informasi tersebut. d. Jika informasi tersebut tidak benar, Majelis/Badan Pekerja Majelis memutuskan bahwa kasus ini dianggap selesai, dan hal tersebut diberitahukan kepada pelapor. Majelis/Badan Pekerja Majelis tersebut dapat melakukan langkah-langkah penggembalaan umum terhadap pelapor. e. Jika laporan tersebut diakui benar oleh terlapor, Majelis/Badan Pekerja Majelis melakukan peneguran dan memberikan nasihat kepada terlapor dalam kasih agar ia bertobat. 1) Jika terlapor bertobat, tetapi permasalahan ini diyakini oleh Majelis/Badan Pekerja Majelis membawa dampak yang lebih luas bagi kesatuan gereja dan keberlangsungan pelayanan gereja secara menyeluruh, maka Majelis/Badan Pekerja Majelis yang terkait wajib melaporkan hal ini kepada Moderamen. Setelah menerima laporan tersebut, Moderamen menugaskan Biro Pengembangan SDM untuk melakukan perkunjungan pastoral untuk menentukan kelanjutan pelayanan dari yang bersangkutan. Melalui perkunjungan pastoral tersebut, Biro Pengembangan SDM memberikan rekomendasi kepada Moderamen mengenai pelayanan dari yang bersangkutan, apakah pelayanan yang bersangkutan akan dilanjutkan di tempat tersebut atau yang bersangkutan harus menjalani mutasi. 2) Jika terlapor bertobat dan permasalahan ini diyakini oleh Majelis/Badan Pekerja Majelis tidak membawa dampak yang lebih luas bagi kesatuan gereja dan keberlangsungan pelayanan gereja secara menyeluruh, penggembalaan umum terhadapnya dianggap selesai dan hal ini tidak dapat dipakai sebagai dasar untuk melaksanakan penggembalaan khusus. f. Jika informasi tersebut disangkal oleh terlapor, sedangkan Majelis/Badan Pekerja Majelis berpendapat bahwa laporan tersebut diduga benar, atau jika informasi tersebut diakui benar oleh terlapor tetapi ia tidak bertobat, Majelis/Badan Pekerja Majelis melakukan penyelidikan lebih lanjut mengenai kebenaran laporan itu. 1) Jika Majelis/Badan Pekerja Majelis menyimpulkan bahwa laporan tersebut tidak benar, Majelis/Badan Pekerja Majelis memutuskan bahwa kasus ini dianggap selesai, dan hal tersebut diberitahukan kepada warga atau pertua atau diaken atau pendeta yang melaporkan. Majelis/Badan Pekerja Majelis dapat melakukan langkah-langkah penggembalaan umum terhadap pelapor. 2) Jika Majelis/Badan Pekerja Majelis menyimpulkan bahwa laporan tersebut benar, Majelis/Badan Pekerja Majelis melakukan penilikan dengan mengadakan percakapan pastoral secara optimal dengan terlapor agar ia bertobat. a) Jika terlapor bertobat dan Majelis/Badan Pekerja Majelis berpendapat bahwa permasalahan ini tidak membawa dampak yang lebih luas bagi kesatuan gereja dan keberlangsungan pelayanan gereja secara menyeluruh, penggembalaan umum terhadap yang bersangkutan dinyatakan selesai dan yang bersangkutan dapat melanjutkan pelayanannya di tempat tersebut. b) Jika terlapor bertobat tetapi Majelis/Badan Pekerja Majelis berpendapat bahwa permasalahan ini benar-benar membawa dampak yang lebih luas bagi kesatuan gereja dan keberlangsungan pelayanan gereja secara menyeluruh, maka Majelis/Badan Pekerja Majelis tersebut wajib melaporkan hal ini kepada Moderamen. Setelah menerima laporan tersebut, Moderamen menugaskan Biro Pengembangan SDM untuk melakukan perkunjungan pastoral untuk menentukan kelanjutan pelayanan dari yang bersangkutan. Melalui perkunjungan pastoral tersebut, Biro Pengembangan SDM memberikan rekomendasi kepada Moderamen mengenai pelayanan dari yang bersangkutan, apakah pelayanan yang bersangkutan akan dilanjutkan di tempat tersebut atau yang bersangkutan harus menjalani mutasi. c) Jika penilikan telah dilaksanakan dan terlapor tetap tidak bertobat, proses dilanjutkan ke Tata Laksana Pasal Terhadap Majelis Runggun a. Jika ada Majelis Runggun dari sebuah Runggun yang diduga mengambil keputusan dan/atau melakukan praktik kehidupan dan pelayanan gerejawi yang bertentangan dengan Firman Allah dan/atau Tata Gereja GBKP dan/atau ajaran GBKP dan/atau keputusan-keputusan dari Majelis Klasis dan/atau Majelis Sinode, sehingga mengancam keutuhan Runggun dan keutuhan GBKP secara menyeluruh, menyebabkan meluasnya ajaran yang

21 bertentangan dengan Firman Allah dan ajaran GBKP, dan menyebabkan meluasnya praktik bergereja yang tidak sesuai dengan Tata Gereja GBKP, terhadapnya dapat ditempuh langkahb. c. d. e. f. g. h. i. j. k. langkah penggembalaan umum yang menjadi dasar bagi pelaksanaan penggembalaan khusus bagi Majelis Runggun tersebut. Langkah-langkah itu harus didasarkan pada 1) Informasi dari: a) Warga Gereja b) Majelis Runggun dari Runggun lain, c) BPMK, d) Moderamen, yang diterima oleh BPMK dari Klasis tersebut. Informasi tersebut disampaikan secara tertulis yang dapat disertai dengan bukti-bukti awal. Informasi tersebut belum dapat dipakai sebagai dasar untuk melaksanakan penggembalaan khusus. 2) Informasi dari BPMK tersebut. Informasi itu belum dapat dipakai sebagai dasar untuk melaksanakan penggembalaan khusus. Bertolak dari informasi itu, BPMK tersebut melakukan klarifikasi, termasuk kepada terlapor, untuk mengetahui kebenaran informasi tersebut. Jika informasi tersebut diakui benar oleh terlapor, BPMK tersebut melakukan peneguran dan memberikan nasihat kepada terlapor dalam kasih agar ia bertobat. Jika terlapor bertobat, penggembalaan umum terhadapnya dianggap selesai dan hal ini tidak dapat dipakai sebagai dasar untuk melaksanakan penggembalaan khusus. Jika informasi tersebut disangkal oleh terlapor, sedangkan BPMK tersebut berpendapat bahwa laporan itu benar, atau jika informasi itu diakui benar oleh terlapor tetapi ia tidak bertobat, BPMK tersebut melaporkan hal itu kepada Moderamen. Moderamen mengadakan perkunjungan pastoral kepada Majelis Runggun yang bersangkutan dengan melibatkan BPMK tersebut. Dalam perkunjungan pastoral, tim perkunjungan melakukan klarifikasi lagi dan peneguran jika dianggap perlu. Perkunjungan pastoral itu dapat dilakukan lebih dari satu (1) kali. Tim perkunjungan melaporkan hasil akhir perkunjungan pastoralnya kepada Moderamen. Jika Moderamen dalam sidangnya yang melibatkan para pelayan perkunjungan dan BPMK tersebut menyimpulkan bahwa laporan itu tidak benar, Moderamen memutuskan bahwa kasus ini dianggap selesai, dan hal tersebut diberitahukan kepada Majelis Runggun terlapor dan pelapor. Moderamen dapat melakukan langkah-langkah penggembalaan umum terhadap pelapor. Jika Moderamen dalam sidangnya yang melibatkan para pelayan perkunjungan dan BPMK tersebut menyimpulkan bahwa laporan tersebut benar dan terlapor bertobat, Moderamen memutuskan bahwa kasus ini dianggap selesai, dan hal tersebut diberitahukan kepada Majelis Runggun terlapor dan pelapor. Jika Moderamen dalam sidangnya yang melibatkan para pelayan perkunjungan dan BPMK tersebut menyimpulkan bahwa laporan tersebut benar, Moderamen melakukan penilikan dengan mengadakan percakapan pastoral secara optimal dengan terlapor agar ia bertobat. Jika penilikan telah dilaksanakan dan terlapor tetap tidak bertobat, proses dilanjutkan ke Tata Laksana Pasal Terhadap BPMK. a. Jika ada BPMK dari sebuah Klasis yang diduga mengambil keputusan

22 dan/atau melakukan praktik kehidupan dan pelayanan gerejawi yang bertentangan dengan Firman Allah dan/atau Tata Gereja GBKP dan/atau ajaran GBKP dan/atau keputusan-keputusan dari Majelis Klasis dan/atau Majelis Sinode, sehingga mengancam keutuhan Klasis dan keutuhan GBKP secara menyeluruh, menyebabkan meluasnya ajaran yang bertentangan dengan Firman Allah dan ajaran GBKP, dan menyebabkan meluasnya praktik bergereja yang tidak sesuai dengan Tata Gereja GBKP, terhadapnya dapat ditempuh langkah-langkah penggembalaan umum yang menjadi dasar bagi pelaksanaan penggembalaan khusus bagi BPMK tersebut. b. Langkah-langkah itu harus didasarkan pada 1) Informasi dari: a) Warga Gereja b) Majelis Runggun c) BPMK dari Klasis lain d) Moderamen, yang diterima oleh Majelis Klasis dari Klasis tersebut. Informasi tersebut disampaikan secara tertulis yang dapat disertai dengan bukti-bukti awal. Informasi tersebut belum dapat dipakai sebagai dasar untuk melaksanakan penggembalaan khusus. c. d. e. f. g. h. i. 2) Informasi dari Majelis Klasis tersebut atau Moderamen. Informasi itu belum dapat dipakai sebagai dasar untuk melaksanakan penggembalaan khusus. Bertolak dari informasi itu, Majelis Klasis atau Moderamen melalui persidangannya melakukan klarifikasi, termasuk kepada terlapor, untuk mengetahui kebenaran informasi tersebut. Jika informasi tersebut diakui benar oleh terlapor, Majelis Klasis atau Moderamen melakukan peneguran dan memberikan nasihat kepada terlapor dalam kasih agar ia bertobat. Jika terlapor bertobat, penggembalaan umum terhadapnya dianggap selesai dan hal ini tidak dapat dipakai sebagai dasar untuk melaksanakan penggembalaan khusus. Jika informasi tersebut disangkal oleh terlapor, sedangkan Majelis Klasis atau Moderamen berpendapat bahwa laporan itu benar, atau jika informasi itu diakui benar oleh terlapor tetapi ia tidak bertobat, Moderamen mengadakan perkunjungan pastoral kepada BPMK tersebut. Dalam perkunjungan pastoral, Moderamen melakukan klarifikasi lagi dan peneguran jika dianggap perlu. Perkunjungan pastoral itu dapat dilakukan lebih dari satu (1) kali. Jika Moderamen dalam sidangnya menyimpulkan bahwa laporan itu tidak benar, Moderamen memutuskan bahwa kasus ini dianggap selesai, dan hal tersebut diberitahukan kepada BPMK terlapor dan pelapor. Moderamen dapat melakukan langkah-langkah penggembalaan umum terhadap pelapor. Jika Moderamen dalam sidangnya menyimpulkan bahwa laporan tersebut benar dan terlapor bertobat, Moderamen memutuskan bahwa kasus ini dianggap selesai, dan hal tersebut diberitahukan kepada BPMK terlapor dan pelapor. Jika Moderamen dalam sidangnya menyimpulkan bahwa laporan tersebut benar, Moderamen melakukan penilikan dengan mengadakan percakapan pastoral secara optimal dengan terlapor agar ia bertobat. Jika penilikan telah dilaksanakan dan terlapor tetap tidak bertobat, proses dilanjutkan ke Tata Laksana Pasal Terhadap Moderamen. a. Jika Moderamen diduga mengambil keputusan dan/atau melakukan praktik kehidupan dan pelayanan gerejawi yang bertentangan dengan Firman Allah dan/atau Tata Gereja GBKP dan/atau ajaran GBKP dan/atau keputusan-keputusan dari Majelis Sinode, sehingga mengancam keutuhan GBKP secara menyeluruh, menyebabkan meluasnya ajaran yang bertentangan dengan Firman Allah dan ajaran GBKP, dan menyebabkan meluasnya praktik bergereja yang tidak sesuai dengan Tata Gereja GBKP, terhadapnya dapat ditempuh langkah-langkah penggembalaan umum yang menjadi dasar bagi pelaksanaan penggembalaan khusus baginya. Langkah-langkah itu

23 harus didasarkan pada informasi dari: a) Warga Gereja b) Majelis Runggun c) BPMK yang diterima oleh Majelis Sinode dalam persidangannya, baik SMS maupun SKMS. Informasi tersebut disampaikan secara tertulis yang dapat disertai dengan bukti-bukti awal. Informasi tersebut belum dapat dipakai sebagai dasar untuk melaksanakan penggembalaan khusus. b. Bertolak dari informasi itu, Majelis Sinode dalam persidangannya, baik SMS maupun SKMS, melakukan klarifikasi kepada Moderamen sebagai terlapor, untuk mengetahui kebenaran informasi tersebut. c. Jika informasi tersebut diakui benar oleh terlapor, Majelis Sinode melakukan peneguran dan memberikan nasihat kepada terlapor dalam kasih agar ia bertobat. Jika terlapor bertobat, penggembalaan umum terhadapnya dianggap selesai dan hal ini tidak dapat dipakai sebagai dasar untuk melaksanakan penggembalaan khusus. d. Jika Majelis Sinode dalam sidangnya menyimpulkan bahwa informasi tersebut benar dan terlapor bertobat, Majelis Sinode memutuskan bahwa kasus ini dianggap selesai. e. Jika Majelis Sinode dalam sidangnya menyimpulkan bahwa laporan itu tidak benar, Majelis Sinode memutuskan bahwa kasus ini dianggap selesai, dan hal tersebut diberitahukan kepada terlapor dan pelapor. Majelis Sinode dapat melakukan langkah-langkah penggembalaan umum terhadap pelapor. f. Jika informasi tersebut disangkal oleh terlapor, sedangkan Majelis Sinode dalam persidangannya berpendapat bahwa laporan itu benar, atau jika informasi itu diakui benar oleh terlapor tetapi ia tidak bertobat, Majelis Sinode dalam sidangnya melakukan penilikan terhadap terlapor agar ia bertobat. g. Jika penilikan telah dilaksanakan dan terlapor tetap tidak bertobat, proses dilanjutkan ke Tata Laksana Pasal 59. Pasal 52 Prosedur Pelaksanaan Penggembalaan Khusus Terhadap Warga Baptis 1. Jika Majelis Runggun sudah melaksanakan secara optimal percakapan pastoral dalam kerangka penggembalaan umum terhadap seorang warga baptis terlapor (lihat Tata Laksana Pasal 51:1) dan terlapor tidak bertobat, Majelis Runggun dalam persidangannya menetapkan bahwa terlapor berada di bawah penggembalaan khusus. Karena berada di bawah penggembalaan khusus, yang bersangkutan tidak diperkenankan untuk mengaku percaya. 2. Majelis Runggun melaksanakan penggembalaan khusus terhadap yang bersangkutan dalam bentuk percakapan pastoral, pembimbingan, peneguran, dan pendampingan, agar yang bersangkutan bertobat. Selama menjalani penggembalaan khusus itu yang bersangkutan tetap didoakan. 3. Jika dalam waktu paling lama enam (6) bulan yang bersangkutan bertobat, Majelis Runggun dalam persidangannya menetapkan bahwa penggembalaan khusus terhadapnya dinyatakan selesai dan yang bersangkutan diperkenankan untuk mengaku percaya. 4. Jika yang bersangkutan tetap tidak bertobat, yang bersangkutan dikeluarkan dari kewargaan GBKP dan yang bersangkutan tetap didoakan. Pasal 53 Prosedur Pelaksanaan Penggembalaan Khusus Terhadap Warga Sidi 1. Jika Majelis Runggun sudah melaksanakan secara optimal percakapan pastoral dalam kerangka penggembalaan umum terhadap seorang warga sidi terlapor (lihat Tata Laksana Pasal 51:1) dan terlapor tidak bertobat, Majelis Runggun dalam persidangannya menetapkan bahwa terlapor berada di bawah penggembalaan khusus. Karena berada di bawah penggembalaan khusus, yang bersangkutan tidak diperkenankan untuk mengikuti perjamuan kudus, untuk membawa anaknya dengan maksud agar dibaptiskan, untuk menerima pelayanan perkawinan gerejawi, untuk memilih dan dipilih menjadi pelayan khusus, dan untuk diproses menjadi pengurus unit pelayanan Runggun/klasis/sinode. Jika yang bersangkutan sudah menjadi pengurus unit pelayanan Runggun/klasis/sinode, ia dinonaktifkan dari kepengurusan unit/unitunit tersebut untuk waktu paling lama enam (6) bulan. Majelis Runggun memberitahukan kepada BPMK yang terkait/moderamen bahwa yang bersangkutan berada di bawah penggembalaan khusus agar hal itu ditindaklanjuti sesuai dengan ketentuan yang berlaku. 2. Majelis Runggun melaksanakan penggembalaan khusus terhadap yang bersangkutan dalam bentuk percakapan pastoral, pembimbingan, peneguran, pendampingan, agar yang bersangkutan bertobat. Selama menjalani penggembalaan khusus itu yang bersangkutan tetap didoakan. 3. Jika dalam waktu paling lama enam (6) bulan yang bersangkutan bertobat, Majelis Runggun dalam persidangannya menetapkan bahwa penggembalaan khusus terhadapnya dinyatakan selesai dan yang bersangkutan diperkenankan untuk mengikuti perjamuan kudus, untuk membawa anaknya agar dibaptiskan, untuk

24 menerima pelayanan perkawinan gerejawi, untuk memilih dan dipilih menjadi pelayan khusus, dan untuk diproses menjadi pengurus unit pelayanan Runggun/klasis/sinode. Di samping itu, jika yang bersangkutan sudah menjadi pengurus unit pelayanan Runggun/klasis/sinode, ia diaktifkan kembali dalam kepengurusan unit pelayanan tersebut. Majelis Runggun memberitahukan kepada BPMK yang terkait/moderamen tentang pengakhiran penggembalaan khusus kepada yang bersangkutan agar hal itu ditindaklanjuti sesuai dengan ketentuan yang berlaku. 4. Jika yang bersangkutan tetap tidak bertobat, yang bersangkutan dikeluarkan dari kewargaan GBKP dan yang bersangkutan tetap didoakan. Jika yang bersangkutan sudah menjadi pengurus unit pelayanan Runggun/klasis/sinode, ia diberhentikan dari jabatannya dalam kepengurusan unit/unit-unit tersebut. Untuk maksud itu Majelis Runggun memberitahukan hal tersebut kepada BPMK yang terkait/moderamen bahwa yang bersangkutan berada di bawah penggembalaan khusus agar hal itu ditindaklanjuti sesuai dengan ketentuan yang berlaku. Pasal 54 Prosedur Penggembalaan Khusus Terhadap Pertua atau Diaken 1. Jika Majelis Runggun sudah melaksanakan secara optimal percakapan pastoral dalam kerangka penggembalaan umum terhadap seorang pertua atau diaken terlapor (lihat Tata Laksana Pasal 51:2) dan terlapor tidak bertobat, Majelis Runggun dalam persidangannya menetapkan bahwa terlapor berada di bawah penggembalaan khusus. Karena berada di bawah penggembalaan khusus, yang bersangkutan dinonaktifkan untuk paling lama enam (6) bulan dari tugas-tugasnya sebagai pertua atau diaken. Ia juga tidak diperkenankan untuk mengikuti perjamuan kudus, untuk membawa anaknya dengan maksud agar dibaptiskan, untuk menerima pelayanan perkawinan gerejawi, memilih pelayan khusus, dan untuk diproses menjadi pengurus unit pelayanan Runggun/klasis/sinode. Jika yang bersangkutan sudah menjadi anggota BPMK/Moderamen serta menjadi pengurus unit pelayanan Runggun/klasis/sinode, ia dinonaktifkan dari kepengurusan unit/unit-unit tersebut untuk waktu paling lama enam (6) bulan. Majelis Runggun memberitahukan kepada BPMK yang terkait/moderamen bahwa yang bersangkutan berada di bawah penggembalaan khusus agar hal itu ditindaklanjuti sesuai dengan ketentuan yang berlaku. 2. Majelis Runggun melaksanakan penggembalaan khusus terhadap yang bersangkutan dalam bentuk percakapan pastoral, pembimbingan, peneguran, pendampingan, agar yang bersangkutan bertobat. Selama menjalani penggembalaan khusus itu yang bersangkutan tetap didoakan. 3. Jika dalam waktu paling lama enam (6) bulan yang bersangkutan bertobat, Majelis Runggun dalam persidangannya menetapkan bahwa penggembalaan khusus terhadapnya dinyatakan selesai, dan yang bersangkutan diperkenankan untuk mengikuti perjamuan kudus, untuk membawa anaknya agar dibaptiskan, untuk menerima pelayanan perkawinan gerejawi, memilih pelayan khusus, dan untuk diproses menjadi pengurus unit pelayanan Runggun/klasis/sinode. Jika yang bersangkutan menjadi pengurus unit pelayanan Runggun/klasis/sinode, ia diaktifkan kembali dalam kepengurusan unit pelayanan tersebut. Majelis Runggun memberitahukan kepada BPMK yang terkait/moderamen tentang pengakhiran penggembalaan khusus kepada yang bersangkutan agar hal itu ditindaklanjuti sesuai dengan ketentuan yang berlaku. Majelis Runggun dalam persidangannya juga menetapkan untuk memulihkan atau menanggalkan jabatan gerejawi yang bersangkutan dengan mempertimbangkan kesatuan Runggun dan keberlangsungan pelayanan Runggun secara menyeluruh. 4. Jika dalam waktu paling lama enam (6) bulan yang bersangkutan tetap tidak bertobat, jabatan gerejawi yang bersangkutan ditanggalkan. Jika yang bersangkutan menjadi anggota BPMK/Moderamen, serta menjadi pengurus unit pelayanan Runggun/klasis/sinode, keanggotaannya dalam badan/badan-badan tersebut juga ditanggalkan. Untuk maksud itu, Majelis Runggun memberitahukan kepada BPMK yang terkait/moderamen tentang penanggalan jabatan dari yang bersangkutan agar hal itu ditindaklanjuti sesuai dengan ketentuan yang berlaku. Di samping itu, yang bersangkutan tetap tidak diperkenankan untuk mengikuti perjamuan kudus, untuk membawa anaknya dengan maksud agar dibaptiskan, untuk menerima pelayanan perkawinan gerejawi, untuk memilih dan dipilih menjadi pelayan khusus, dan untuk diproses menjadi pengurus unit pelayanan Runggun/klasis/sinode. Penggembalaan khusus terhadapnya tetap dilanjutkan oleh Majelis Runggun

25 dan yang bersangkutan tetap didoakan. Pasal 55 Prosedur Penggembalaan Khusus Terhadap Pertua atau Diaken Emeritus 1. Jika Majelis Runggun sudah melaksanakan secara optimal percakapan pastoral dalam kerangka penggembalaan umum terhadap seorang pertua atau diaken emeritus terlapor (lihat Tata Laksana Pasal 51:2) dan terlapor tidak bertobat, Majelis Runggun dalam persidangannya menetapkan bahwa terlapor berada di bawah penggembalaan khusus. Karena berada di bawah penggembalaan khusus, yang bersangkutan dinonaktifkan untuk paling lama enam (6) bulan dari tugas-tugasnya sebagai pertua atau diaken. Ia juga tidak diperkenankan untuk mengikuti perjamuan kudus, untuk membawa anaknya dengan maksud agar dibaptiskan, untuk menerima pelayanan perkawinan gerejawi, dan memilih pelayan khusus. Majelis Runggun memberitahukan kepada BPMKnya dan Moderamen bahwa yang bersangkutan berada di bawah penggembalaan khusus agar hal itu ditindaklanjuti sesuai dengan ketentuan yang berlaku. 2. Majelis Runggun melaksanakan penggembalaan khusus terhadap yang bersangkutan dalam bentuk percakapan pastoral, pembimbingan, peneguran, pendampingan, agar yang bersangkutan bertobat. Selama menjalani penggembalaan khusus itu yang bersangkutan tetap didoakan. 3. Jika dalam waktu paling lama enam (6) bulan yang bersangkutan bertobat, Majelis Runggun dalam persidangannya menetapkan bahwa penggembalaan khusus terhadapnya dinyatakan selesai, dan yang bersangkutan diperkenankan untuk mengikuti perjamuan kudus, untuk membawa anaknya agar dibaptiskan, untuk menerima pelayanan perkawinan gerejawi, dan memilih pelayan khusus. Majelis Runggun memberitahukan kepada BPMKnya dan Moderamen tentang pengakhiran penggembalaan khusus kepada yang bersangkutan agar hal itu ditindaklanjuti sesuai dengan ketentuan yang berlaku. Majelis Runggun dalam persidangannya juga menetapkan untuk memulihkan atau menanggalkan jabatan gerejawi yang bersangkutan dengan mempertimbangkan kesatuan Runggun dan keberlangsungan pelayanan Runggun secara menyeluruh. 4. Jika dalam waktu paling lama enam (6) bulan yang bersangkutan tetap tidak bertobat, jabatan gerejawi yang bersangkutan sebagai pertua atau diaken emeritus ditanggalkan. Untuk maksud itu, Majelis Runggun memberitahukan kepada BPMKnya dan Moderamen tentang penanggalan jabatan yang bersangkutan agar hal itu ditindaklanjuti sesuai dengan ketentuan yang berlaku. Di samping itu, yang bersangkutan tetap tidak diperkenankan untuk mengikuti perjamuan kudus, untuk membawa anaknya dengan maksud agar dibaptiskan, untuk menerima pelayanan perkawinan gerejawi dan memilih pelayan khusus. Penggembalaan khusus terhadapnya tetap dilanjutkan oleh Majelis Runggun tersebut dan yang bersangkutan tetap didoakan. Pasal 56 Prosedur Pelaksanaan Penggembalaan Khusus Terhadap Pendeta 1. Jika Majelis/Badan Pekerja Majelis sudah melaksanakan secara optimal percakapan pastoral dalam kerangka penggembalaan umum terhadap seorang pendeta yang dilaporkan (lihat Tata Laksana Pasal 51:3) dan yang bersangkutan tetap tidak bertobat, Majelis/Badan Pekerja Majelis meminta Moderamen melakukan perkunjungan pastoral. 2. Moderamen melakukan perkunjungan pastoral dengan melibatkan Badan Pekerja Majelis tersebut. Dalam perkunjungan pastoral tersebut, tim perkunjungan melakukan pemeriksaan terhadap penggembalaan yang sudah dilakukan oleh Majelis/Badan Pekerja Majelis terhadap yang bersangkutan. perkunjungan pastoral untuk maksud ini dapat dilakukan lebih dari satu (1) kali. 3. Tim perkunjungan melaporkan hasil perkunjungannya kepada Moderamen. 4. Jika Moderamen dapat menerima penggembalaan yang telah dilakukan oleh Majelis/Badan Pekerja Majelis terhadap pendeta yang bersangkutan, Moderamen menetapkan bahwa pendeta yang bersangkutan berada di bawah penggembalaan khusus. 5. Sejak penetapan status penggembalaan khusus tersebut, pendeta yang bersangkutan: a. Tidak diperkenankan untuk mengikuti perjamuan kudus, untuk membawa anaknya dengan maksud agar dibaptiskan, untuk menerima pelayanan perkawinan gerejawi, untuk memilih pelayan khusus, dan untuk diproses menjadi pengurus unit pelayanan Runggun/klasis/sinode. Jika yang bersangkutan sudah menjadi pengurus unit pelayanan Runggun/klasis/sinode, jabatannya dalam kepengurusan unit/unit-unit tersebut dinonaktifkan. b. Tidak diperkenankan melakukan tugas-tugasnya sebagai pendeta. 6. Dalam waktu selambat-lambatnya dua (2) minggu, Moderamen menerbitkan surat penetapan status

26 penggembalaan khusus atas pendeta yang bersangkutan, yang ditujukan kepada pendeta yang bersangkutan, dan salinannya disampaikan kepada Majelis/Badan Pekerja Majelis yang terkait. 7. Moderamen juga memberitahukan secara tertulis hal penggembalaan khusus tersebut kepada semua Majelis Runggun dan semua BPMK. 8. Majelis Runggun yang terkait mewartakan hal penggembalaan khusus tersebut dalam warta jemaat pada hari minggu terdekat. 9. Selama menjalani penggembalaan khusus itu Majelis/Badan Pekerja Majelis yang terkait tetap memberikan jaminan kebutuhan hidup dan semua penggantian biaya yang wajib diberikan kepada yang bersangkutan serta tetap mendoakannya. 10. Penggembalaan khusus dilaksanakan oleh sebuah tim pastoral yang harus dibentuk oleh Moderamen selambat-lambatnya dua (2) minggu sesudah penetapan penggembalaan khusus, dengan ketentuanketentuan sebagai berikut: a. Tim pastoral terdiri dari wakil-wakil Majelis Runggun yang terkait, BPMK yang terkait, dan Moderamen serta dapat ditambah dengan orang-orang lain yang dianggap perlu. b. Tim pastoral diangkat dengan surat keputusan dan bertanggungjawab kepada, serta diberhentikan oleh Moderamen. c. Tim pastoral melaksanakan tugasnya sampai penggembalaan khusus dinyatakan selesai atau yang bersangkutan ditanggalkan jabatan gerejawinya. 11. Penggembalaan khusus dilaksanakan oleh tim pastoral dalam bentuk percakapan pastoral, pembimbingan, peneguran, dan pendampingan, agar yang bersangkutan bertobat. 12. Tim pastoral melaporkan secara tertulis setiap tindakan pastoralnya, serta evaluasi perkembangan hasil penggembalaan khusus tersebut kepada Moderamen, Majelis Runggun terkait, dan BPMK yang terkait. 13. Dalam waktu paling lama enam (6) bulan tim pastoral sudah menyampaikan hasil akhir pelaksanaan tugasnya kepada Moderamen, Majelis Runggun yang terkait, dan BPMK yang terkait. 14. Moderamen dalam sidangnya membahas laporan tim pastoral, melibatkan tim pastoral, Majelis Runggun yang terkait, dan BPMK yang terkait. 15. Jika dalam sidang tersebut Moderamen menyimpulkan bahwa pendeta yang bersangkutan telah bertobat: a. Moderamen menerbitkan surat pernyataan bahwa penggembalaan khusus kepada yang bersangkutan selesai dengan salinan kepada Majelis Runggun yang terkait dan BPMK yang terkait. Dengan demikian pendeta yang bersangkutan diperkenankan untuk melakukan tugas-tugasnya sebagai pendeta, untuk mengikuti perjamuan kudus, untuk membawa anaknya agar dibaptiskan, untuk menerima pelayanan perkawinan gerejawi, untuk memilih pelayan khusus, dan untuk diproses menjadi pengurus unit pelayanan Runggun/klasis/sinode. Jika yang bersangkutan sudah menjadi pengurus unit pelayanan Runggun/klasis/sinode, kepengurusannya dalam unit/unit-unit tersebut diaktifkan kembali. b. Majelis Runggun yang terkait mewartakan hal selesainya penggembalaan khusus tersebut dalam warta jemaat pada hari minggu terdekat. c. Moderamen memberitahukan secara tertulis hal selesainya penggembalaan khusus tersebut kepada semua Majelis Runggun dan semua BPMK. d. Moderamen menyatakan secara tertulis bahwa tugas tim pastoral telah berakhir dan karena itu tim pastoral dibubarkan. e. Moderamen melakukan perkunjungan pastoral kepada Majelis yang terkait untuk memutuskan apakah pelayanan yang bersangkutan akan dilanjutkan di tempat tersebut atau yang bersangkutan harus menjalani mutasi. 16. Jika dalam sidang yang disebutkan dalam butir 14 di atas, Moderamen menyimpulkan bahwa pendeta yang bersangkutan tidak bertobat: a. Moderamen menerbitkan keputusan tentang penanggalan jabatan pendeta yang bersangkutan, dengan salinan kepada Majelis Runggun yang terkait dan BPMK yang terkait. Dengan demikian yang bersangkutan tidak diperkenankan untuk mengikuti perjamuan kudus, untuk membawa anaknya dengan maksud agar dibaptiskan, untuk menerima pelayanan perkawinan gerejawi, untuk memilih dan dipilih menjadi pelayan khusus, dan untuk diproses menjadi pengurus unit pelayanan Runggun/klasis/sinode. Jika yang bersangkutan sudah menjadi pengurus unit pelayanan Runggun/klasis/sinode, ia diberhentikan dari jabatannya dalam kepengurusan unit/unit-unit tersebut. b. Majelis Runggun yang terkait mewartakan hal penanggalan jabatan tersebut dalam warta jemaat pada hari minggu terdekat. c. Moderamen memberitahukan secara tertulis hal penanggalan jabatan tersebut kepada semua Majelis Runggun dan semua BPMK. d. BPMK yang terkait melaporkan hal penanggalan jabatan tersebut kepada Majelis Klasis yang terkait dalam

27 persidangannya yang terdekat. e. Moderamen melaporkan hal penanggalan jabatan tersebut kepada Majelis Sinode dalam persidangannya yang terdekat. f. Moderamen menyatakan secara tertulis bahwa tugas tim pastoral telah berakhir dan karena itu tim pastoral dibubarkan. 17. Sejak ditanggalkan jabatan gerejawinya, yang bersangkutan masih diberi jaminan kebutuhan hidup oleh Majelis/Badan Pekerja Majelis yang terkait untuk tiga (3) bulan. Mengenai penggantian biaya-biaya untuk masa tiga (3) bulan tersebut, Majelis/Badan Pekerja Majelis yang terkait mengambil keputusan tersendiri. 18. Penggembalaan khusus terhadapnya tetap dilanjutkan oleh Majelis Runggun yang terkait dan yang bersangkutan tetap didoakan. Pasal 57 Prosedur Penggembalaan Khusus Terhadap Majelis Runggun Jika Moderamen sudah melaksanakan secara optimal percakapan pastoral dalam kerangka penggembalaan umum terhadap Majelis Runggun yang dilaporkan (lihat Tata Laksana Pasal 51:4) dan Majelis Runggun bersangkutan tetap tidak bertobat, Moderamen melakukan sidang dengan melibatkan BPMK yang terkait. Dalam sidang tersebut Moderamen menetapkan status penggembalaan khusus terhadap Majelis Runggun yang bersangkutan. Sejak penetapan status penggembalaan khusus tersebut, Majelis Runggun yang bersangkutan tidak diperkenankan melakukan tugas-tugasnya sebagai Majelis Runggun Moderamen menetapkan BPMK yang terkait untuk melaksanakan tugas kepemimpinan untuk sementara di Runggun tersebut dan mengamankan harta milik Runggun. Anggota Majelis Runggun yang bersangkutan tidak diperkenankan untuk membawa anaknya untuk dibaptis, mengikuti perjamuan kudus, menerima pelayanan perkawinan gerejawi, memilih pelayan khusus, dan tidak diperkenankan menjadi pengurus unit pelayanan Runggun/klasis/sinode. Jika yang bersangkutan sudah menjadi pengurus unit pelayanan Runggun/klasis/sinode, jabatannya dalam kepengurusan unit/unit-unit tersebut dinonaktifkan. Sesudah Majelis Runggun yang bersangkutan ditetapkan berada di bawah penggembalaan khusus, penggembalaan khusus dilaksanakan oleh sebuah tim pastoral yang harus dibentuk oleh Moderamen selambat-lambatnya dua (2) minggu sesudah penetapan penggembalaan khusus, dengan ketentuanketentuan sebagai berikut: a. Tim pastoral terdiri dari wakil-wakil BPMK yang terkait dan Moderamen serta dapat ditambah dengan orangorang lain yang dianggap perlu. b. Moderamen menjadi pengundang dalam pembentukan tim pastoral. c. Moderamen menjadi koordinator tim pastoral. d. Tim pastoral diangkat oleh dan bertanggungjawab kepada Moderamen. e. Tim pastoral melaksanakan tugasnya sampai Moderamen menyatakan tugasnya telah selesai. Tim pastoral melaporkan secara tertulis setiap tindakan pastoralnya, serta evaluasi perkembangan hasil penggembalaan khusus tersebut kepada Moderamen. Dalam waktu paling lama enam (6) bulan tim pastoral sudah menyampaikan hasil akhir pelaksanaan tugasnya kepada Moderamen. Moderamen dalam sidangnya membahas laporan tim pastoral, melibatkan tim pastoral dan BPMK yang terkait. Jika dalam sidang tersebut Moderamen menyimpulkan bahwa Majelis Runggun yang bersangkutan telah bertobat: a. Moderamen menerbitkan surat pernyataan bahwa penggembalaan khusus kepada Majelis Runggun yang bersangkutan telah selesai dan salinannya dikirimkan kepada BPMK yang terkait. Dengan demikian Majelis Runggun yang bersangkutan diperkenankan melakukan tugas-tugasnya sebagai Majelis

28 Runggun, dan para pelayan khusus diperkenankan membawa anaknya untuk dibaptiskan, untuk mengikuti perjamuan kudus, untuk menerima pelayanan perkawinan gerejawi, untuk memilih pelayan khusus, dan untuk diproses menjadi pengurus unit pelayanan Runggun/klasis/sinode. Jika yang bersangkutan sudah menjadi pengurus unit pelayanan Runggun/klasis/sinode, jabatannya dalam kepengurusan unit/unit-unit tersebut diaktifkan kembali. b. BPMK yang terkait mewartakan hal selesainya penggembalaan khusus tersebut dalam warta jemaat di Runggun-runggun yang ada di wilayah pelayanannya pada hari minggu terdekat. c. Moderamen menyelenggarakan serah terima kepemimpinan dan pengelolaan harta milik Runggun dari BPMK yang terkait kepada Majelis Runggun yang bersangkutan. Dalam berita acara serah terima tersebut sekaligus dinyatakan bahwa tugas BPMK yang terkait dalam melaksanakan tugas kepemimpinan untuk sementara di Runggun tersebut dan dalam mengamankan harta milik Runggun sudah selesai. d. Moderamen memberitahukan secara tertulis hal selesainya penggembalaan khusus tersebut kepada semua Majelis Runggun dan semua BPMK. e. Moderamen menyatakan secara tertulis bahwa tugas tim pastoral telah berakhir dan karena itu tim pastoral dibubarkan. Jika dalam sidang tersebut Moderamen menyimpulkan bahwa Majelis Runggun yang bersangkutan tidak bertobat: a. Moderamen menerbitkan keputusan tentang penanggalan jabatan seluruh pertua dan diaken dan pendeta dari Runggun yang bersangkutan dan salinannya dikirimkan kepada BPMK yang terkait. Dengan demikian mereka tetap tidak diperkenankan untuk mengikuti perjamuan kudus, untuk membawa anaknya dengan maksud agar dibaptiskan, untuk menerima pelayanan perkawinan gerejawi, untuk memilih pelayan khusus, dan untuk diproses menjadi pengurus unit pelayanan Runggun/klasis/sinode. Jika yang bersangkutan sudah menjadi pengurus unit pelayanan Runggun/klasis/sinode, kepengurusannya dalam unit/unit-unit tersebut dihentikan. b. BPMK yang terkait mewartakan hal penanggalan jabatan tersebut dalam warta jemaat di Runggunrunggun yang ada di wilayah pelayanannya pada hari minggu terdekat. c. Moderamen memberitahukan secara tertulis hal penanggalan jabatan tersebut kepada semua Majelis Runggun dan semua BPMK. d. BPMK yang terkait melaporkan hal penanggalan jabatan tersebut kepada Majelis Klasis yang terkait dalam persidangannya yang terdekat. e. Moderamen melaporkan hal penanggalan jabatan tersebut kepada Majelis Sinode dalam persidangannya yang terdekat. f. BPMK yang terkait segera melakukan proses pemanggilan pertua dan/atau diaken baru. g. Moderamen menyelenggarakan serah terima kepemimpinan dan pengelolaan harta milik Runggun dari BPMK yang terkait kepada Majelis Runggun yang baru. Dalam berita acara serah terima tersebut sekaligus dinyatakan bahwa tugas BPMK yang terkait dalam melaksanakan tugas kepemimpinan untuk sementara di Runggun tersebut dan dalam mengamankan harta milik Runggun sudah selesai. h. Moderamen memberitahukan secara tertulis hal selesainya penggembalaan khusus tersebut kepada semua Majelis Runggun dan semua BPMK. i. Moderamen menyatakan secara tertulis bahwa tugas tim pastoral telah berakhir dan karena itu tim pastoral dibubarkan. 12. Jika hanya sebagian dari anggota Majelis Runggun yang bersangkutan yang bertobat dan jumlahnya masih memenuhi syarat selaku Majelis Runggun, tim pastoral melaporkan hal tersebut kepada Moderamen. Moderamen dalam sidangnya yang melibatkan BPMK yang terkait dan tim pastoral menyatakan bahwa mereka tetap menjalankan fungsi sebagai Majelis Runggun. Anggota-anggota Majelis Runggun yang bersangkutan yang tidak bertobat menjalani penggembalaan khusus terhadap pelayan khusus sesuai dengan ketentuan yang berlaku (untuk Pertua dan/atau diaken yang aktif: Tata Laksana Pasal 54, untuk pertua dan/atau diaken yang sudah emeritus: Tata Laksana Pasal 55, dan untuk pendeta: Tata Laksana Pasal 56). 13. Jika hanya sebagian dari anggota Majelis Runggun yang bersangkutan yang bertobat dan jumlahnya tidak memenuhi syarat selaku Majelis Runggun, tim pastoral melaporkan hal tersebut kepada Moderamen. Moderamen dalam sidangnya yang melibatkan BPMK yang terkait dan tim pastoral: a. Menonaktifkan untuk sementara para pelayan khusus yang tidak bertobat. Penonaktifan dilakukan oleh Moderamen dengan memberikan surat

29 keputusan. Hal itu diwartakan dalam Runggun yang bersangkutan dan disampaikan secara tertulis kepada semua Majelis Runggun dalam Klasis yang terkait. Jika dalam proses pembentukan Majelis Runggun yang baru mereka bertobat, mereka diaktifkan kembali sebagai pelayan khusus. Pengaktifan kembali dilakukan oleh Moderamen dengan memberikan surat keputusan. Hal itu diwartakan dalam Runggun yang bersangkutan dan disampaikan secara tertulis kepada semua Majelis Runggun dalam Klasis yang terkait. Jika sampai Majelis Runggun yang baru terbentuk mereka tidak bertobat, jabatan gerejawi mereka ditanggalkan dan mereka menjalani penggembalaan khusus sebagai warga sidi sesuai dengan ketentuan yang berlaku. b. Menugaskan kepada BPMK yang terkait untuk melaksanakan tugas pelayanan Runggun untuk sementara, termasuk mengamankan harta milik Runggun. Hal itu diwartakan dalam Runggun yang bersangkutan dan disampaikan secara tertulis kepada semua Majelis Runggun dalam Klasis yang terkait. c. BPMK yang terkait segera melakukan proses pemanggilan pertua dan/atau diaken baru. d. Moderamen menyelenggarakan serah terima tugas pelayanan dan pengelolaan harta milik Runggun dari BPMK yang terkait kepada Majelis Runggun yang baru dan dalam berita acara serah terima tersebut sekaligus dinyatakan bahwa tugas BPMK yang terkait dalam melaksanakan tugas pelayanan untuk sementara di Runggun tersebut dan dalam mengamankan harta milik Runggun sudah selesai. e. Moderamen memberitahukan secara tertulis hal selesainya penggembalaan khusus tersebut kepada semua Majelis Runggun dan semua BPMK. f. Moderamen menyatakan secara tertulis bahwa tugas tim pastoral telah berakhir dan karena itu tim pastoral dibubarkan. 14. Jika Majelis Runggun yang bersangkutan tidak bersedia menerima perkunjungan pastoral, tim pastoral berwenang mengundang para anggota Majelis Runggun yang bersangkutan. 15. Jika para anggota Majelis Runggun yang bersangkutan tetap tidak bersedia memenuhi undangan tim pastoral: a. Tim pastoral melaporkan hal tersebut secara tertulis kepada Moderamen dengan salinan kepada BPMK yang terkait. b. Moderamen dalam sidangnya yang melibatkan BPMK yang terkait, dan tim pastoral memutuskan menetapkan bahwa semua anggota Majelis Runggun yang bersangkutan tidak bertobat. Proses selanjutnya lihat Butir 11. Pasal 58 Prosedur Penggembalaan Khusus Terhadap BPMK 1. Jika Majelis Klasis atau Moderamen sudah melaksanakan secara optimal percakapan pastoral dalam kerangka penggembalaan umum dan penilikan terhadap BPMK yang dilaporkan (lihat Tata Laksana Pasal 51:5) serta BPMK tersebut tetap tidak bertobat, Moderamen melakukan sidang untuk menetapkan status penggembalaan khusus terhadap BPMK yang bersangkutan. 2. Sejak penetapan status penggembalaan khusus tersebut, BPMK yang bersangkutan tidak diperkenankan melakukan tugastugasnya sebagai BPMK. 3. Moderamen mengambil-alih tugas kepemimpinan untuk sementara di Klasis tersebut sampai persidangan Majelis Sinode terdekat, baik SMS ataupun SKMS, untuk diambil keputusan yang mengikat terhadap BPMK tersebut. Pasal 59 Prosedur Penggembalaan Khusus Terhadap Moderamen Jika Majelis Sinode sudah melaksanakan secara optimal percakapan pastoral dalam kerangka penggembalaan umum dan penilikan terhadap Moderamen yang dilaporkan (lihat Tata Laksana Pasal 51:6) namun Moderamen tetap tidak bertobat, Majelis Sinode dalam persidangannya, baik SMS maupun SMS Luar Biasa, mengambil keputusan yang mengikat terhadap Moderamen, termasuk dapat memberhentikannya. BAB XIII PERKUNJUNGAN PASTORAL UMUM Pasal 60 Pengertian Perkunjungan Pastoral Umum Perkunjungan pastoral umum adalah kunjungan warga dan/atau pelayan khusus untuk menyapa dan melakukan percakapan pastoral dengan warga dan/atau pelayan khusus di Runggun serta yang melayani di Majelis Runggun, Majelis Klasis, dan Majelis Sinode. Pasal 61 Tujuan Perkunjungan Pastoral Umum Mengenal kehidupan, pertumbuhan, serta perkembangan iman warga dan pelayan khusus. Mendorong, mengapresiasi, mengarahkan serta menasihati warga dan pelayan khusus. Mendoakan serta mendampingi warga dan pelayan khusus dalam pergumulannya. Meningkatkan kebersamaan

30 serta solidaritas di antara warga dan pelayanan khusus. Pasal 62 Pelaksanaan Perkunjungan Pastoral Umum Perkunjungan pastoral umum dilaksanakan melalui antara lain: 1. Kunjungan kepada warga dan/atau pelayan khusus secara individual. 2. Kunjungan kepada warga dan/atau pelayan khusus dalam keluarga. BAB XIV PERKUNJUNGAN PASTORAL GEREJAWI Pasal 63 Jenis Perkunjungan Pastoral Gerejawi 1. Perkunjungan BPMK kepada Majelis Runggun. 2. Perkunjungan Moderamen kepada Majelis Runggun dengan didampingi BPMK. 3. Perkunjungan Moderamen kepada Majelis Klasis. Pasal 64 Perkunjungan Pastoral Gerejawi BPMK kepada Majelis Runggun 1. Tujuan a. Mengenal kehidupan, pertumbuhan, dan perkembangan Runggun. b. Mendorong, mengapresiasi, mengarahkan, dan menasihati Majelis Runggun. c. Meningkatkan kehidupan bersama Runggun-runggun dalam Klasis yang bersangkutan. d. Membantu menyelesaikan masalah yang tidak dapat diselesaikan oleh Majelis Runggun. e. Melaksanakan penggembalaan khusus. 2. Pelayan perkunjungan Perkunjungan pastoral gerejawi dilakukan oleh BPMK yang terkait yang mengutus sedikitnya dua (2) orang anggotanya yang bertindak selaku pelayan perkunjungan. 3. Hak pelayan perkunjungan a. Meminta laporan kehidupan, pertumbuhan, dan perkembangan Runggun. b. Mengingatkan, menasihati, mengarahkan, dan membimbing Majelis Runggun. c. Mempunyai hak suara. 4. Tanggung Jawab pelayan perkunjungan a. Membuat laporan tertulis hasil perkunjungan pastoral dan mengirimkannya kepada BPMK yang terkait dan memberikan tembusan kepada Majelis Runggun yang dikunjungi. b. Memegang rahasia jabatan. 5. Yang Dikunjungi Yang dikunjungi adalah Majelis Runggun. 6. Hak yang Dikunjungi a. Menerima bahan perkunjungan pastoral sebelum perkunjungan pastoral dilakukan. b. Memeriksa dan jika perlu memberikan koreksi terhadap laporan perkunjungan pastoral serta mengirimkan hasilnya kepada pelayan perkunjungan dengan tembusan kepada BPMK yang terkait. 7. Tanggung jawab yang dikunjungi a. Memberikan laporan tentang kehidupan, pertumbuhan, dan perkembangan Runggunnya. b. Melaksanakan kesepakatan yang diambil dalam perkunjungan pastoral gerejawi. c. Memegang rahasia jabatan. 8. Pelaksanaan a. Perkunjungan pastoral kepada Runggun dilakukan sedikitnya satu (1) tahun sekali. b. Sekurang-kurangnya satu (1) bulan sebelum perkunjungan pastoral kepada Runggun dilakukan, Majelis Runggun telah menerima pemberitahuan dari BPMK yang terkait yang disertai dengan bahan perkunjungan pastoral. c. Sekurang-kurangnya dua (2) minggu sebelum perkunjungan pastoral Ke Runggun dilakukan, Majelis Runggun mewartakan rencana perkunjungan pastoral tersebut kepada warga supaya warga dapat ikut mendoakan dan memberikan masukan. d. Dalam rangka penggembalaan khusus perkunjungan pastoral gerejawi dapat dilakukan sewaktu-waktu. e. Jika ada warga yang ingin memberikan masukan atau memiliki masalah yang belum mendapat penyelesaian dari Majelis Runggun, ia dapat menyampaikan masukan atau masalahnya kepada pelayan perkunjungan secara tertulis melalui Majelis Runggunnya dengan memberikan tembusan kepada pelayan perkunjungan. f. Perkunjungan pastoral ke Runggun dilakukan dalam Persidangan Majelis Runggun. Majelis Runggun membuat risalah perkunjungan pastoral dan pelayan perkunjungan membuat catatan perkunjungan pastoral. g. Hasil perkunjungan pastoral ke Runggun dilaporkan kepada Majelis Klasis yang terkait. Pasal 65 Perkunjungan Pastoral Gerejawi Moderamen kepada Majelis Runggun 1. Tujuan a. Mengenal kehidupan, pertumbuhan, dan perkembangan Runggun. b. Mendorong, mengapresiasi, mengarahkan, dan menasihati Majelis Runggun. c. Meningkatkan kehidupan bersama Runggunrunggun dalam Klasis yang bersangkutan. d. Membantu menyelesaikan masalah yang tidak dapat diselesaikan oleh Majelis Runggun. e. Melaksanakan penggembalaan khusus. 2. Pelayan perkunjungan Perkunjungan pastoral gerejawi dilakukan oleh Moderamen yang mengutus sedikitnya satu (1) orang anggotanya yang bertindak selaku pelayan perkunjungan dengan didampingi oleh paling sedikit satu (1) orang anggota BPMK. 3. Hak pelayan perkunjungan a. Meminta laporan kehidupan, pertumbuhan, dan perkembangan Runggun. b. Mengingatkan, menasihati,

31 mengarahkan, dan membimbing Majelis Runggun. c. Mempunyai hak suara. 4. Tanggung Jawab pelayan perkunjungan a. Membuat laporan tertulis hasil perkunjungan pastoral dan memberikan tembusannya kepada Majelis Runggun yang dikunjungi. b. Memegang rahasia jabatan. 5. Yang Dikunjungi Yang dikunjungi adalah Majelis Runggun. 6. Hak yang Dikunjungi a. Menerima bahan perkunjungan pastoral sebelum perkunjungan pastoral dilakukan. b. Memeriksa dan jika perlu memberikan koreksi terhadap laporan perkunjungan pastoral serta mengirimkan hasilnya kepada pelayan perkunjungan dengan tembusan kepada BPMK yang terkait. 7. Tanggung jawab yang dikunjungi a. Memberikan laporan tentang kehidupan, pertumbuhan, dan perkembangan Runggunnya. b. Melaksanakan kesepakatan yang diambil dalam perkunjungan pastoral gerejawi. c. Memegang rahasia jabatan. 8. Pelaksanaan a. Perkunjungan pastoral kepada Runggun dilakukan sedikitnya satu (1) tahun sekali. b. Sekurang-kurangnya satu (1) bulan sebelum perkunjungan pastoral kepada Runggun dilakukan, Majelis Runggun telah menerima pemberitahuan dari Moderamen melalui BPMK yang terkait yang disertai dengan bahan perkunjungan pastoral. c. Sekurang-kurangnya dua (2) minggu sebelum perkunjungan pastoral ke Runggun dilakukan, Majelis Runggun mewartakan rencana perkunjungan pastoral tersebut kepada warga supaya warga dapat ikut mendoakan dan memberikan masukan. d. Dalam rangka penggembalaan khusus perkunjungan pastoral gerejawi dapat dilakukan sewaktu-waktu. e. Jika ada warga yang ingin memberikan masukan atau memiliki masalah yang belum mendapat penyelesaian dari Majelis Runggun, ia dapat menyampaikan masukan atau masalahnya kepada pelayan perkunjungan secara tertulis melalui Majelis Runggunnya dengan memberikan tembusan kepada pelayan perkunjungan. f. Perkunjungan pastoral ke Runggun dilakukan dalam Persidangan Majelis Runggun. Majelis Runggun membuat risalah perkunjungan pastoral dan pelayan perkunjungan membuat catatan perkunjungan pastoral. g. Hasil perkunjungan pastoral kepada Runggun disampaikan kepada Majelis Klasis yang terkait. Pasal 66 Perkunjungan Pastoral Gerejawi Moderamen kepada Majelis Klasis 1. Tujuan a. Mengenal kehidupan, pertumbuhan, dan perkembangan Klasis. b. Mendorong, mengapresiasi, mengarahkan, dan menasihati Majelis Klasis. c. Meningkatkan kehidupan bersama Klasis-klasis dalam Sinode. d. Membantu menyelesaikan masalah yang tidak dapat diselesaikan oleh Majelis Klasis. e. Melaksanakan penggembalaan khusus. Pelayan perkunjungan Perkunjungan pastoral gerejawi dilakukan oleh Moderamen yang mengutus sedikitnya satu (1) orang anggotanya yang bertindak selaku pelayan perkunjungan. Hak pelayan perkunjungan a. Meminta laporan kehidupan, pertumbuhan, dan perkembangan Klasis. b. Mengingatkan, menasihati, mengarahkan, dan membimbing Majelis Klasis. c. Mempunyai hak suara. Tanggung Jawab pelayan perkunjungan a. Membuat laporan tertulis hasil perkunjungan pastoral. b. Memegang rahasia jabatan. Yang Dikunjungi Yang dikunjungi adalah Majelis Klasis. Hak yang Dikunjungi a. Menerima bahan perkunjungan pastoral sebelum perkunjungan pastoral dilakukan. b. Memeriksa dan jika perlu memberikan koreksi terhadap laporan perkunjungan pastoral serta mengirimkan hasilnya kepada pelayan perkunjungan. Tanggung jawab yang dikunjungi a. Memberikan laporan tentang kehidupan, pertumbuhan, dan perkembangan Klasisnya. b. Melaksanakan kesepakatan yang diambil dalam

32 perkunjungan pastoral gerejawi. c. Memegang rahasia jabatan. Pelaksanaan a. Perkunjungan pastoral kepada Klasis dilakukan sedikitnya satu (1) tahun sekali. b. Sekurang-kurangnya satu (1) bulan sebelum perkunjungan pastoral kepada Klasis dilakukan, Majelis Klasis telah menerima pemberitahuan dari Moderamen yang disertai dengan bahan perkunjungan pastoral. c. Dalam rangka penggembalaan khusus perkunjungan pastoral gerejawi dapat dilakukan sewaktu-waktu. d. Perkunjungan pastoral kepada Klasis dilakukan dalam Persidangan Majelis Klasis. Majelis Klasis membuat risalah perkunjungan pastoral dan pelayan perkunjungan membuat catatan perkunjungan pastoral. BAB XV GERAKAN KEESAAN GEREJA Pasal 67 Peran Serta GBKP Dalam Gerakan Keesaan Gereja Dalam rangka mewujudkan persekutuan, GBKP pada semua wilayah pelayanannya berperanserta dalam gerakan keesaan gereja di Indonesia, Asia, dan dunia. Pasal 68 Peran Serta Runggun 1. Runggun berperanserta dalam gerakan keesaan gereja di wilayahnya dengan gereja-gereja lain dan terlibat dalam lembaga-lembaga ekumenis di wilayahnya, antara lain Badan Kerjasama Antar Gereja (BKAG), Persekutuan Gereja-Gereja di Indonesia-Setempat (PGI-S). 2. Runggun juga berperanserta dalam gerakan keesaan gereja dengan gereja dan/atau lembaga ekumenis dari wilayah yang lebih luas dari wilayah Runggunnya sendiri, antara lain BKAG, Persekutuan Gereja-Gereja di Indonesia- Daerah (PGI-D). Pasal 69 Peran Serta Klasis 1. Klasis berperanserta dalam gerakan keesaan gereja di wilayahnya dengan menjalin hubungan ekumenis dengan gereja-gereja lain dan terlibat dalam lembaga-lembaga ekumenis di wilayahnya, antara lain BKAG, PGI-D. 2. Klasis juga berperanserta dalam gerakan keesaan gereja dengan gereja dan/atau lembaga ekumenis dari wilayah yang lebih luas dari wilayah Klasisnya sendiri antara lain BKAG, PGI-W. Pasal 70 Peran Serta Sinode 1. Di Indonesia Sinode berperanserta dalam PGI melalui upaya-upaya mewujud-nyatakan keesaan dengan mengacu pada Dokumen Keesaan Gereja Persekutuan Gereja-gereja di Indonesia (DKG PGI). 2. Di Asia Sinode bekerjasama dengan dan/atau berperanserta dalam: a. CCA (Christian Conference of Asia) b. ACWC (Asian Church Woman s Conference) c. dan lembaga ekumenis lainnya 3. Di Dunia Sinode bekerjasama dengan dan/atau berperanserta dalam: a. WCC : World Council of Churches b. WCRC : World Communion of Reformed Churches c. UEM : United Evangelical Mission d. YMCA : Young Men s Christian Association e. GBGM : General Board of Global Ministries f. ELCA : Evangelical Lutheran Church in America g. dan lembaga ekumenis lainnya E. KESAKSIAN DAN PELAYANAN BAB XVI KESAKSIAN Pasal 71 Pengertian Kesaksian 1. Kesaksian adalah bagian dari misi GBKP untuk menyatakan kebenaran, keadilan, dan damai damai sejahtera Allah kepada dunia. 2. Kesaksian dilaksanakan oleh seluruh warga baik sendiri-sendiri maupun bersama-sama dalam konteks masyarakat, bangsa, dan negara di mana GBKP ditempatkan dan dalam kerja sama dengan semua pihak dan semua golongan. Pasal 72 Kegiatan Kesaksiann Kegiatan kesaksian mencakup : 1. Mengadakan Pekabaran Injil kepada orang yang belum mengenal Kristus. 2. Mengadakan Pekabaran Injil di internal GBKP sesuai dengan ajaran GBKP dan disetujui oleh Majelis Runggun atau BPMK, atau Moderamen, sesuai wilayah pelayanannya. 3. Memobilisasi seluruh warga gereja (pribadi/kelompok) agar ikut bertanggungjawab dalam tugas Pekabaran Injil melalui doa, daya, dana maupun perilaku kristiani dalam kehidupan sehari-hari. 4. Mempersiapkan warga gereja menjadi warga gereja yang missioner. 5. Mengadakan dan mengembangkan sarana pekabaran injil. 6. Mengadakan dialog antar iman 7. Pengembangan wisata rohani. Pasal 73 Pelaksana Kegiatan kesaksian dilaksanakan oleh: 1. Warga GBKP. 2. Majelis Runggun, Majelis Klasis, Majelis Sinode, dan unit-unit pelayanan di wilayah pelayanan masing-masing. Pasal 74 Pelaksanaan 1. Warga a. Warga, baik secara sendiri-sendiri maupun bersama-sama, melakukan kesaksian dalam kehidupan seharihari dan melalui profesinya. b. Warga dapat melaksanakan kesaksian melalui gereja atau lembaga lain, baik di dalam maupun di luar negeri. 2. Majelis a. Majelis Runggun, Majelis Klasis, dan Majelis Sinode merencanakan dan melaksanakan kesaksian

33 secara menyeluruh. b. Pelaksanaannya melibatkan warga dan unit-unit pelayanan serta dapat melalui kerja sama dengan gereja lain, pemerintah dan kelompok-kelompok yang ada di dalam masyarakat baik di dalam maupun di luar negeri. BAB XVII PELAYANAN Pasal 75 Pengertian Pelayanan 1. Pelayanan adalah bagian dari misi GBKP yang diwujudkan oleh GBKP untuk berperanserta menghadirkan damai sejahtera Allah. 2. GBKP melaksanakannya melalui panggilan pertobatan dan usaha-usaha perwujudan keadilan, perdamaian, dan keutuhan ciptaan. 3. Pelayanan dilaksanakan oleh seluruh warga baik sendiri-sendiri maupun bersama-sama dalam konteks masyarakat, bangsa, dan negara di mana GBKP ditempatkan dan dalam kerja sama dengan semua pihak dan semua golongan. Pasal 76 Kegiatan Pelayanan Kegiatan pelayanan mencakup 1. Meringankan beban kehidupan sesama dalam bentuk pelayanan karitatif melalui pelayanan terhadap orang yang menghadapi penderitaan (sakit, kemalangan, bencana alam, janda, duda, yatim piatu, lanjut usia, korban penggusuran, dsb.). 2. Mengembangkan pelayanan transformatif untuk meningkatkan kualitas kehidupan jemaat dan masyarakat melalui pelayanan di bidang sosial, budaya, ekonomi (koperasi, CU, CUM, Bank, dll.), politik, hukum dan kesehatan. 3. Membangun sarana-sarana pusat pelayanan di beberapa tempat yang potensial dan mengadakan pelayanan serta advokasi bagi seluruh manusia (Rumah Sakit, Penanggulangan Narkoba/HIV, Asrama, Gedung Pertemuan, penjara, crisis centre) sehingga GBKP benar-benar jadi garam dan terang dunia. (Mat. 5 : 13 16). 4. Pelayanan kepada Lansia (Lanjut Usia) seperti kegiatan retreat, PA dan lain-lain. 5. Memanfaatkan seni, budaya dan adat Karo untuk menunjang kegiatan-kegiatan Gereja. Pasal 77 Pelaksana Pelayanan dilaksanakan oleh: 1. Warga GBKP. 2. Majelis Runggun, Majelis Klasis, Majelis Sinode, dan unit-unit pelayanan di wilayah pelayanan masingmasing. Pasal 78 Pelaksanaan 1. Warga a. Warga, baik secara sendiri-sendiri maupun bersama-sama, melakukan pelayanan dalam kehidupan sehari-hari dan melalui profesinya. b. Warga dapat melaksanakan pelayanan melalui gereja atau lembaga lain, baik di dalam maupun di luar negeri. 2. Majelis a. Majelis Runggun, Majelis Klasis, dan Majelis Sinode merencanakan dan melaksanakan pelayanan secara menyeluruh. b. Pelaksanaannya melibatkan warga dan unit-unit pelayanan serta dapat melalui kerja sama dengan gereja lain, pemerintah dan kelompok-kelompok yang ada di dalam masyarakat baik di dalam maupun di luar negeri. F. KEWARGAAN BAB XVIII KEWARGAAN Pasal 79 Warga Baptis 1. Tanggung Jawab a. Mempersiapkan diri dalam pengembangan kehidupan dan penghayatan iman melalui kegiatankegiatan persekutuan, pelayanan, dan kesaksian sesuai dengan usianya, baik secara sendiri-sendiri maupun bersama-sama. b. Mempersiapkan diri untuk menerima pelayanan pengakuan percaya/sidi melalui katekisasi. 2. Hak a. Mendapatkan pelayanan, pendampingan, dan bimbingan secara utuh b. Menerima pelayanan pengakuan percaya/sidi melalui katekisasi. Pasal 80 Warga Sidi 1. Tanggung Jawab a. Mengembangkan persekutuan serta melaksanakan kesaksian dan pelayanan secara sendirisendiri maupun bersama-sama, dalam dan melalui kehidupan serta pekerjaan pribadi maupun keluarga, dalam dan melalui kehidupan serta kelembagaan gereja maupun secara langsung di masyarakat. b. Berpartisipasi dalam kegiatan Runggun/klasis/sinode secara sendiri-sendiri maupun bersama-sama dan dengan bimbingan para pelayan khusus dengan: 1) Berperanserta dalam kegiatan gereja sesuai talentanya. 2) Berperanserta dalam penyusunan, pelaksanaan, serta evaluasi program kerja dan anggaran gereja. 3) Berperanserta dalam proses-proses komunikasi dalam Runggun, Klasis dan Sinode. 4) Berperanserta dalam penanganan dan penyelesaian terhadap masalah-masalah yang muncul dalam Runggun, Klasis dan Sinode. c. Memahami, menghayati, dan berpegang pada pengakuan iman, ajaran GBKP, serta Tata Gereja GBKP. 2. Hak a. Mendapatkan penggembalaan. b. Menerima pelayanan sakramen. c. d. e. f. g.

34 Menerima pelayanan pemberkatan perkawinan. Memilih dan dipilih menjadi pelayan khusus. Menjadi pengurus unit pelayanan Runggun/Klasis/Sinode. Mengajukan peninjauan ulang dan banding. Mendapatkan pelayanan liturgi penguburan. Pasal 81 Sistem Informasi Warga GBKP Setiap warga GBKP terdaftar dalam Sistem Informasi Warga GBKP sehingga menjadi sistem informasi yang dapat digunakan untuk pengambilan keputusan gereja bagi pemberdayaan warga. Pasal 82 Berakhirnya Kewargaan Atas permintaan sendiri Dikeluarkan dari kewargaan GBKP atas dasar pengenaan penggembalaan khusus. Meninggal dunia. Atestasi, yaitu pindah ke gereja lain di luar GBKP. BAB XIX PERPINDAHAN WARGA Pasal 83 Perpindahan Warga Antar Runggun GBKP 1. Warga yang akan pindah ke Runggun lain harus mengajukan permohonan tertulis kepada Majelis Runggun. 2. Majelis Runggun mengadakan percakapan pastoral dengan yang bersangkutan dan atas dasar itu memberikan surat atestasi kepada Majelis Runggun yang dituju oleh warga tersebut. 3. Majelis Runggun: a. Mewartakan kepindahan warga tersebut dalam warta jemaat dengan menyebutkan nama, alamat dan Runggun yang dituju. b. Sesudah menerima pemberitahuan dari Majelis Runggun penerima tentang penerimaan warga tersebut, mencatat kepindahan tersebut dalam Sistem Informasi Warga GBKP. 4. Majelis Runggun penerima: a. Mengadakan percakapan pastoral dengan warga tersebut. b. Berdasarkan percakapan tersebut, mewartakan kedatangan warga tersebut dalam warta jemaatnya dengan menyebutkan nama, alamat baru dan Runggun asalnya. c. Mencatat warga baru tersebut dalam Sistem Informasi Warga GBKP. d. Memberitahukan hal penerimaan warga tersebut kepada Majelis Runggun asal. Pasal 84 Perpindahan Warga Ke Gereja Lain yang Seajaran 1. Warga yang akan pindah ke gereja lain yang seajaran, harus mengajukan permohonan tertulis kepada Majelis Runggun. 2. Majelis Runggun mengadakan percakapan pastoral dengan warga tersebut, dan berdasarkan percakapan itu menerima permohonan tersebut dan memberikan surat atestasi kepada Majelis Gereja yang dituju. 3. Majelis Runggun: a. Mewartakan kepindahan warga tersebut dalam warta jemaat dengan menyebutkan nama, alamat, dan gereja yang dituju. b. Mencatat kepindahan tersebut dalam Sistem Informasi Warga GBKP. Pasal 85 Perpindahan Warga Dari Gereja Lain yang Seajaran Ke GBKP 1. Majelis Runggun menerima surat atestasi atau surat keterangan pindah keanggotaan dari gereja asal. 2. Majelis Runggun: a. Melakukan percakapan pastoral dengan calon warga yang garis besarnya meliputi: 1) Dasar dan motivasi pindah kewargaan gereja. 2) Pokok-pokok ajaran GBKP serta Tata Gereja GBKP. 3) Tanggung jawab dan hak sebagai warga GBKP. 4) Hal-hal lain yang dianggap perlu. b. Menerima kedatangan warga tersebut dan mewartakan kedatangan warga tersebut dalam warta jemaat dengan menyebutkan nama, alamat baru dan gereja asalnya. c. Mencatat warga baru tersebut dalam Sistem Informasi Warga GBKP. d. Memberitahukan hal penerimaan warga tersebut kepada Majelis Runggun/pimpinan gereja asal. 3. Jika calon warga telah meminta tetapi tidak memperoleh surat atestasi atau surat keterangan pindah dari Majelis Runggun/pimpinan gerejanya: a. Ia harus sekali lagi mengajukan permohonan pindah secara tertulis kepada Majelis Gerejanya/pimpinan gerejanya dengan melampirkan salinan/fotokopi surat baptis/sidi, dengan tembusan kepada Majelis Runggun yang dituju. b. Jika dalam waktu paling lama tiga (3) bulan ia belum memperoleh jawaban dari Majelis Gerejanya/pimpinan gerejanya, ia harus mengajukan surat permohonan menjadi warga kepada Majelis Runggun yang dituju, dengan melampirkan salinan/fotokopi permohonan pindah yang telah dikirim kepada Majelis Gerejanya/pimpinan gerejanya dan salinan/fotokopi surat baptis/sidi, dengan tembusan kepada Majelis Gerejanya/pimpinan gerejanya. c. Majelis Runggun mengirimkan surat pemberitahuan kepada Majelis Gerejanya/pimpinan gereja pemohon tentang keinginan anggotanya untuk pindah keanggotaan ke GBKP dilampiri salinan/fotokopi surat permohonan pindah keanggotaan dan surat permohonan pindah keanggotaan kepada Majelis Gerejanya/pimpinan gerejanya. d. Jika dalam

35 waktu paling lama tiga (3) bulan Majelis Runggun belum memperoleh jawaban dari Majelis Gerejanya/pimpinan gereja tersebut, penerimaan warga baru tersebut dilakukan sesuai keputusan SMR dengan melaksanakan prosedur penerimaan sesuai Tata Laksana Pasal 85:2. 4. Jika calon warga mengaku telah menerima baptisan/sidi tetapi tidak dapat menunjukkan surat baptis/sidinya: a. Majelis Runggun membutuhkan saksi yang dapat dipertanggungjawabkan untuk menguatkan kebenaran tentang baptisan/sidi calon warga tersebut atau yang bersangkutan membuat surat pernyataan tentang hal tersebut. b. Penerimaan warga baru tersebut dilakukan sesuai keputusan SMR dengan melaksanakan prosedur penerimaan sesuai Tata Laksana Pasal 85:2. Pasal 86 Perpindahan Warga Ke Gereja Lain yang Tidak Seajaran 1. Warga yang akan pindah ke gereja lain yang tidak seajaran harus mengajukan permohonan tertulis kepada Majelis Runggun. 2. Majelis Runggun melakukan percakapan pastoral yang garis besarnya meliputi: a. Dasar dan motivasi pindah kewargaan gereja. b. Sedapat mungkin pokok-pokok ajaran dari gereja yang dituju yang berbeda dari pokok-pokok ajaran GBKP. c. Hal-hal lain yang dianggap perlu. 3. Jika warga tersebut tetap menyatakan ingin pindah, Majelis Runggun memberikan surat keterangan pindah baginya. 4. Majelis Runggun: a. Mewartakan kepindahan warga tersebut dalam warta jemaat dengan menyebutkan nama dan gereja yang dituju. b. Mencatat kepindahan tersebut dalam Sistem Informasi Warga GBKP. Pasal 87 Perpindahan Warga Dari Gereja Lain yang Tidak Seajaran Ke GBKP 1. Majelis Runggun menerima surat atestasi atau surat keterangan pindah keanggotaan dari gereja asal. 2. Calon warga mengikuti percakapan pastoral yang diselenggarakan Majelis Runggun yang garis besarnya meliputi: a. Dasar dan motivasi pindah kewargaan gereja. b. Pokok-pokok ajaran GBKP yang berbeda dari pokok-pokok ajaran gereja asal. c. Kesediaan calon untuk menerima dan melaksanakan ajaran GBKP serta Tata Gereja GBKP. d. Tanggung jawab dan hak sebagai warga GBKP. e. Hal-hal lain yang dianggap perlu. 3. Majelis Runggun mewartakan nama dan alamat calon serta gereja asalnya dalam warta jemaat selama dua (2) hari kebaktian Minggu berturut-turut untuk memberikan kesempatan kepada warga untuk ikut mendoakan dan mempertimbangkan. 4. Jika masa pewartaan dua (2) hari kebaktian Minggu telah selesai dan tidak ada keberatan yang sah dari warga sidi, Majelis Runggun melaksanakan penerimaan warga dalam Kebaktian Minggu atau kebaktian hari raya gerejawi dengan menggunakan liturgi penerimaan warga dan dilayankan oleh pendeta. 5. Keberatan dinyatakan sah jika: a. Diajukan tertulis secara pribadi dengan mencantumkan nama dan alamat yang jelas serta dibubuhi tanda tangan atau cap ibu jari dari warga yang mengajukan keberatan tersebut dan tidak merupakan duplikasi dari surat keberatan yang lain mengenai hal yang sama. b. Isinya mengenai tidak terpenuhinya syarat penerimaan warga. c. Isinya terbukti benar sesuai dengan hasil penyelidikan Majelis Runggun. 6. Jika ada keberatan yang sah, Majelis Runggun menangguhkan pelaksanaan penerimaan kewargaannya sampai persoalannya selesai atau membatalkan penerimaan kewargaannya. Jika Majelis Runggun pada akhirnya membatalkan pelaksanaan penerimaan warga bagi calon, Majelis Runggun mewartakan hal tersebut dalam warta jemaat. 7. Majelis Runggun memberitahukan keputusan atas keberatan yang diajukan kepada yang mengajukan. 8. Majelis Runggun memberikan surat penerimaan kepada warga baru. 9. Majelis Runggun mencatat warga baru tersebut dalam Sistem Informasi Warga GBKP. 10. Jika calon warga tidak memperoleh surat atestasi atau surat keterangan pindah dari majelis gerejanya/pimpinan gerejanya: a. Calon harus mengajukan permohonan pindah secara tertulis kepada majelis gerejanya/pimpinan gerejanya, dilampiri salinan/fotokopi surat baptis/sidi, dengan tembusan kepada Majelis Runggun yang dituju. b. Jika sebelum tiga (3) bulan Majelis Runggun telah menerima surat atestasi atau surat keterangan pindah, penerimaan warga baru tersebut dilakukan sesuai dengan Tata Laksana Pasal 87:2-10. c. Jika dalam waktu tiga (3) bulan ia belum memperoleh jawaban dari majelis gerejanya/pimpinan gerejanya: 1) Majelis Runggun mengirim surat pemberitahuan kepada majelis gerejanya/pimpinan gereja pemohon tentang keinginan anggotanya untuk pindah keanggotaan ke GBKP dilampiri salinan/fotokopi surat permohonan pindah keanggotaaan. 2) Majelis Runggun melaksanakan penerimaan warga baru sesuai dengan Tata

36 Laksana Pasal 87: Jika calon warga tidak mempunyai surat baptis/sidi : a. Majelis Runggun membutuhkan saksi yang dapat dipertanggungjawabkan untuk menguatkan kebenaran tentang baptisan/sidi calon warga tersebut atau calon warga membuat surat pernyataan tentang hal tersebut b. Penerimaan warga baru tersebut dilakukan sesuai dengan Tata Laksana Pasal 87: Jika calon warga berasal dari gereja yang tidak melaksanakan baptisan kudus, setelah ia menulis surat permohonan pindah kewargaan ke GBKP, proses penerimaan kewargaannya dilaksanakan sesuai dengan Tata Laksana Pasal 29. Pasal 88 Perpindahan Warga Ke Agama Lain dan Penerimaan Kembali 1. Jika ada warga yang telah pindah ke agama lain, Majelis Runggun melakukan penggembalaan khusus terhadap yang bersangkutan sesuai dengan Tata Laksana Pasal 52 atau Tata Laksana Pasal Jika melalui prosedur itu yang bersangkutan mempertahankan keputusannya untuk tetap pindah ke agama lain, Majelis Runggun mencatat dalam Sistem Informasi Warga GBKP bahwa yang bersangkutan telah pindah agama, setelah terlebih dulu mewartakan kepada jemaat. 3. Jika yang bersangkutan tetap pindah ke agama lain dan sesudahnya menyatakan ingin kembali ke iman Kristen dan menjadi warga GBKP, ia harus mengajukan permohonan tertulis kepada Majelis Runggun. Selanjutnya Majelis Runggun menempuh prosedur sebagai berikut: a. Yang bersangkutan mengikuti katekisasi sidi. b. Majelis Runggun melakukan percakapan pastoral dengan yang bersangkutan yang garis besarnya meliputi: 1) Dasar dan motivasi untuk kembali menjadi warga GBKP. 2) Ajaran GBKP serta Tata Gereja GBKP. 3) Tanggung jawab dan hak sebagai warga GBKP. 4) Hal-hal lain yang dianggap perlu. b. Jika Majelis Runggun memandang yang bersangkutan layak untuk membarui pengakuan percayanya dan diterima kembali menjadi warga GBKP, Majelis Runggun mewartakan nama dan alamatnya dalam warta jemaat selama dua (2) hari kebaktian Minggu berturut-turut untuk memberikan kesempatan kepada warga untuk ikut mendoakan dan mempertimbangkannya. c. Jika masa pewartaan dua (2) hari kebaktian Minggu telah selesai dan tidak ada keberatan yang sah dari warga sidi, Majelis Runggun melaksanakan pembaruan pengakuan percaya yang bersangkutan dalam Kebaktian Minggu dengan menggunakan liturgi pembaruan pengakuan percaya dan dilayankan oleh pendeta. d. Keberatan dinyatakan sah jika: 1) Diajukan tertulis secara pribadi dengan mencantumkan nama dan alamat yang jelas serta dibubuhi tanda tangan atau cap ibu jari dari warga yang mengajukan keberatan tersebut dan tidak merupakan duplikasi dari surat keberatan yang lain mengenai hal yang sama. 2) Isinya mengenai kelakuan dan/atau paham pengajaran yang bersangkutan yang diduga bertentangan dengan Firman Allah dan ajaran GBKP. 3) Isinya terbukti benar sesuai dengan hasil penyelidikan Majelis Runggun. e. Jika ada keberatan yang sah, Majelis Runggun menangguhkan pembaruan pengakuan percaya tersebut sampai persoalannya selesai atau membatalkan pelaksanaannya. Jika Majelis Runggun pada akhirnya membatalkan pelaksanaan pembaruan pengakuan percaya bagi yang bersangkutan, Majelis Runggun mewartakan hal tersebut dalam warta jemaat. f. Majelis Runggun memberitahukan keputusan atas keberatan yang diajukan kepada yang mengajukan. g. Majelis Runggun mencatat namanya dalam Sistem Informasi Warga GBKP. BAB XX KETENTUAN-KETENTUAN POKOK TENTANG JABATAN PERTUA Pasal 89 Status Pertua Pertua berstatus sebagai pertua GBKP yang berbasis pada Runggun yang memilihnya. Pasal 90 Masa Jabatan Pertua Masa jabatan pertua dalam satu (1) periode pelayanan adalah lima (5) tahun kecuali diakhiri atau ditanggalkan. Berakhirnya jabatan pertua adalah sampai dengan penahbisan pertua yang baru atau pengukuhan pertua yang terpilih kembali. Pasal 91 Syarat Pertua 1. Memiliki panggilan dalam pelayanan kepemimpinan. 2. Menampakkan keteladanan dalam iman dan dalam kehidupan moral sehari-hari serta memiliki karunia untuk memimpin dan melayani jemaat. 3. Merupakan warga sidi GBKP yang sekurangkurangnya berusia dua puluh lima (25) tahun bagi yang belum berumah tangga dan setinggitingginya enam puluh (60) tahun untuk pemilihan pertama dan enam puluh lima (65) tahun untuk pemilihan kedua dan seterusnya. 4. Telah menjadi warga sidi GBKP sekurang-kurangnya dua (2) tahun. 5. Telah menjadi warga Runggun yang bersangkutan sekurang-kurangnya satu (1) tahun. 6. Jika telah berumah tangga, yang

37 bersangkutan dan pasangannya beristri/bersuami satu (1) orang (monogami) 7. Menunjukkan keaktifan dalam kegiatan gereja. 8. Mengikuti pembinaan warga gereja tentang pemilihan pertua. 9. Bukan merupakan suami atau isteri dari pelayan khusus yang masih hidup. 10. Sikap dan perilaku hidup suami atau isteri dan anak-anaknya tidak menjadi batu sandungan bagi warga dan masyarakat, yaitu melakukan pelanggaran yang terkait etika kesusilaan dan moralitas kristiani seperti korupsi, judi, peredaran narkoba, penyelundupan, usaha pelacuran, perambahan hutan, pencemaran lingkungan, premanisme dan perbuatan cemar lainnya. Pasal 92 Tugas Pertua Memimpin dan melayani jemaat, bersama-sama dengan pelayan khusus lainnya. Menjadi pembimbing, pendorong, dan teladan bagi warga gereja dalam pertumbuhan menuju kedewasaan iman dalam kehidupan yang bersekutu, bersaksi, dan melayani. Melakukan perkunjungan, memperhatikan kesejahteraan jasmani maupun rohani warga gereja, dan melaporkan kepada Majelis Runggun apabila ada warga yang perlu dibantu secara khusus. Menyelenggarakan pelayanan kebaktian, pemberitaan firman, persiapan-persiapan sakramen, persiapan-persiapan pemberkatan perkawinan, persiapan sidi, penyelenggaraan pendidikan agama, menilik isi pengajaran yang tidak sesuai dengan pengajaran GBKP, serta menggembalakan warga gereja. Mendampingi warga gereja yang sedang menghadapi kesulitan di rumah tangga, di lingkungan masyarakat atau di tempat kerja guna membantu mencapai jalan keluar dan menyimpan kerahasiaan yang menyangkut pribadi-pribadi warga gereja dengan sebijaksana mungkin. BAB XXI KETENTUAN-KETENTUAN POKOK TENTANG JABATAN DIAKEN Pasal 93 Status Diaken Diaken berstatus sebagai diaken GBKP yang berbasis pada Runggun yang memilihnya. Pasal 94 Masa Jabatan Diaken Masa jabatan diaken dalam satu (1) periode pelayanan adalah lima (5) tahun kecuali diakhiri atau ditanggalkan. Berakhirnya jabatan diaken adalah sampai dengan penahbisan diaken yang baru atau pengukuhan diaken yang terpilih kembali. Pasal 95 Syarat Diaken 1. Memiliki panggilan terhadap pelayanan kepada orang-orang yang menderita. 2. Menampakkan keteladanan dalam iman dan dalam kehidupan moral sehari-hari serta memiliki karunia untuk memimpin dan melayani jemaat. 3. Merupakan warga sidi GBKP yang sekurang-kurangnya berusia dua puluh lima (25) tahun bagi yang belum berumah tangga dan setinggi-tingginya enam puluh (60) tahun untuk pemilihan pertama dan enam puluh lima (65) tahun untuk pemilihan kedua dan seterusnya. 4. Telah menjadi warga sidi GBKP sekurang-kurangnya dua (2) tahun. 5. Telah menjadi warga Runggun yang bersangkutan sekurang-kurangnya satu (1) tahun. 6. Jika telah berumah tangga, yang bersangkutan dan pasangannya beristri/bersuami satu (1) orang (monogami) Bukan merupakan suami atau isteri dari pelayan khusus yang masih hidup. Menunjukkan keaktifan dalam kegiatan gereja. Mengikuti pembinaan warga gereja tentang pemilihan diaken. Sikap dan perilaku hidup suami atau isteri dan anak-anaknya tidak menjadi batu sandungan bagi warga dan masyarakat, yaitu melakukan pelanggaran yang terkait etika kesusilaan dan moralitas kristiani seperti korupsi, menerima suap, judi, peredaran dan pemakai narkoba, penyelundupan, usaha pelacuran, perambahan hutan, pencemaran lingkungan, premanisme dan perbuatan cemar lainnya. Pasal 96 Tugas Diaken

38 Memberikan perhatian dan pelayanan kepada jemaat dan masyarakat yang menderita, karena : a. Sakit dan berkebutuhan khusus. b. Yatim, piatu, dan yatim piatu. c. Lanjut usia d. Terpenjara e. Kemiskinan f. Bencana alam g. Kemalangan h. Tertindas i. Korban ketidakadilan j. Korban kekerasan, dan lain-lain Menjadi pembimbing dan pendorong bagi warga gereja dalam pertumbuhan menuju kedewasaan iman dalam kehidupan yang bersekutu, bersaksi, dan melayani. Menyelenggarakan pelayanan kebaktian-kebaktian. Menjalin kerjasama dengan lembaga-lembaga Kristen, lembaga-lembaga Pemerintah dan lembagalembaga dalam masyarakat yang bergerak di bidang masalah-masalah sosial, ekonomi, bantuan hukum atau upaya-upaya hukum dan lain-lain. Tugas ini dilaksanakan atas keputusan Majelis Runggun. Melaksanakan pelayanan cinta kasih yang tertuju kepada peningkatan taraf hidup dan kesejahteraan hidup warga gereja dan masyarakat sekitar. Mengusahakan dan mengembangkan bentuk-bentuk baru bagi pelayanan cinta kasih gereja di tengahtengah masyarakat yang terus menerus berubah dan berkembang. Mendampingi warga gereja yang sedang menghadapi kesulitan di rumah tangga, di lingkungan masyarakat atau di tempat kerja guna membantu mencapai jalan keluar dan menyimpan kerahasiaan yang menyangkut pribadi-pribadi warga gereja dengan sebijaksana mungkin. BAB XXII PROSEDUR GEREJAWI UNTUK PERTUA DAN DIAKEN Pasal 97 Dasar Pemanggilan 1. Pemanggilan pertua dan diaken pada hakikatnya adalah dari Tuhan Yesus Kristus sendiri yang dilaksanakan oleh gereja melalui prosedur gerejawi. 2. Melalui prosedur gerejawi, warga dan pelayan khusus yang melakukan proses pemanggilan pada hakikatnya dipakai oleh Tuhan Yesus Kristus menjadi alat untuk melaksanakan kehendak-nya. Karena itu, prosedur gerejawi itu dilaksanakan melalui pergumulan iman warga dan pelayan khusus melalui doa. Pasal 98 Jumlah Pertua dan Diaken Dalam Satu PJJ 1. Untuk PJJ dengan jumlah sampai dengan dua puluh lima (25) kepala keluarga, maka jumlah pelayan terdiri dari satu (1) orang diaken dan dua (2) orang pertua. 2. Untuk setiap penambahan sepuluh (10) kepala keluarga di atas dua puluh lima (25) kepala keluarga yang sudah ada dalam satu PJJ, maka jumlah pelayan dapat ditambah satu (1) orang diaken atau satu (1) orang pertua. Pasal 99 Tahap Persiapan 1. Sekurang-kurangnya dua belas (12) bulan sebelum jadwal pemilihan berlangsung, Moderamen menerbitkan petunjuk pelaksanaan pemilihan pertua dan diaken, yang memuat antara lain jadwal pemilihan, syarat-syarat menjadi pertua dan diaken, tata cara pemilihan dan lain-lain yang diperlukan. Petunjuk pelaksanaan tersebut tidak boleh bertentangan dengan Tata Gereja. 2. Majelis Runggun mengadakan sosialisasi petunjuk pelaksanaan pemilihan pertua dan diaken kepada warga gereja paling sedikit tiga (3) kali. 3. Sekurang-kurangnya tiga (3) bulan sebelum jadwal pemilihan berlangsung, Majelis Runggun dalam persidangannya menetapkan Panitia Pemilihan Pertua dan diaken. 4. Sekurang-kurangnya tiga (3) bulan sebelum jadwal pemilihan berlangsung, Majelis Runggun dalam persidangannya menetapkan kebutuhan jumlah diaken dan jumlah pertua dengan mempedomani ketentuan Pasal 92 dan dengan memperhatikan potensi pemekaran PJJ. 5. Apabila terdapat potensi pemekaran PJJ maka PJJ tersebut agar segera dimekarkan sebelum Tahap Pencalonan Pertua dan diaken dilaksanakan. 6. Setelah Tahap Pencalonan dimulai, maka pemekaran PJJ yang telah memenuhi syarat hanya dapat dilaksanakan setelah BPMR yang baru terbentuk. Pasal 100 Tahap Pencalonan 1. Selama dua (2) hari kebaktian Minggu berturut-turut, Majelis Runggun mewartakan rencana pemilihan calon diaken dan calon pertua serta meminta masukan nama-nama bakal calon dari warga dan pelayan khusus. Dalam warta itu disampaikan juga syarat-syarat pertua dan diaken sebagaimana yang tercantum dalam Tata Laksana Pasal 91 dan Warga gereja memilih calon diaken dalam PJJ sebanyak dua (2) kali dari jumlah diaken yang dibutuhkan. 3. Warga gereja memilih calon pertua dalam PJJ sebanyak dua (2) kali dari jumlah pertua yang dibutuhkan. 4. Calon-calon yang terpilih di PJJ membuat pernyataan tertulis mengenai kesediaannya menjadi pertua atau diaken. 5. Calon-calon yang diajukan warga gereja diteliti Majelis Runggun berdasarkan persyaratan-persyaratan dan ketentuan-ketentuan yang tertulis dalam Tata Laksana Pasal 91 dan 95 dan Majelis Runggun

39 memutuskan apakah calon bersangkutan diterima atau ditolak. 6. Jika terdapat kekurangan calon menurut syarat pencalonan, Majelis Runggun meminta kembali penambahan calon kepada warga gereja di PJJ bersangkutan atau menambahkan calon dari PJJ yang lain. 7. Calon pertua dan diaken yang telah diteliti oleh Majelis Runggun diwartakan dalam dua (2) hari kebaktian Minggu dan warga gereja diminta memberikan masukan kepada Majelis Runggun mengenai kelayakan calon-calon tersebut dalam memenuhi persyaratan-persyaratan sebagaimana yang tercantum dalam Pasal 91 dan Warga gereja boleh mengajukan keberatan secara tertulis tentang calon kepada Majelis Runggun paling lama satu (1) minggu setelah warta terakhir. 9. Keberatan dinyatakan sah jika: a. Diajukan tertulis secara pribadi dengan mencantumkan nama dan alamat yang jelas serta dibubuhi tanda tangan atau cap ibu jari dari warga yang mengajukan keberatan tersebut dan tidak merupakan duplikasi dari surat keberatan yang lain mengenai hal yang sama. b. Isinya mengenai tidak terpenuhinya syarat sebagaimana yang tercantum dalam Tata Laksana Pasal 91 dan 95. c. Isinya terbukti benar sesuai dengan hasil penyelidikan Majelis Runggun. 10. Setelah jumlahnya lengkap maka Majelis Runggun mengumumkan nama calon-calon pertua dan diaken dalam dua (2) hari kebaktian Minggu serta yang bersangkutan diberi kesempatan memperkenalkan diri beserta suami atau istri sebelum pemilihan dilaksanakan. Pasal 101 Tahap Pemilihan 1. Pemilihan pertua dan diaken diaksanakan pada hari Minggu, segera setelah selesainya kebaktian minggu di Runggun tersebut. 2. Yang berhak memilih adalah warga sidi yang terdaftar pada Runggun yang bersangkutan dan tidak sedang dalam penggembalan khusus. 3. Calon pertua dan diaken yang tidak hadir dalam pelaksanaan pemilihan tersebut tetap dapat dipilih karena telah membuat surat pernyataan tentang kesediannya dipilih menjadi pertua atau diaken. Calon yang mengundurkan diri setelah membuat surat pernyataan tentang kesediaannya dipilih menjadi pertua atau diaken dikenakan penggembalaan umum. 4. Pengunduran diri calon harus dinyatakan secara tertulis dan disampaikan kepada Majelis Runggun. 5. Pemilihan dilakukan secara tertutup dengan menggunakan kertas suara. 6. Perhitungan suara dilakukan di depan warga gereja pada hari itu juga dan kertas pemilihan harus disimpan sebagai bukti sampai pada hari penahbisan/pengukuhan. 7. Hasil pemilihan diumumkan dalam dua (2) hari kebaktian Minggu berturut-turut. Pasal 102 Tahap Pembekalan 1. Sebelum ditahbiskan atau dikukuhkan dalam jabatan pertua dan diaken, maka pertua dan diaken terpilih harus mengikuti pembekalan yang diselenggarakan Majelis Klasis dengan materi yang disiapkan secara sinodal dan dapat ditambah dengan materi khusus yang kontekstual oleh Majelis Klasis yang bersangkutan. 2. Pertua dan diaken terpilih yang telah selesai mengikuti pembekalan diwartakan dalam dua (2) hari kebaktian Minggu dan dengan demikian telah siap untuk ditahbiskan/dikukuhkan. Pasal 103 Tahap Penahbisan/Pengukuhan 1. Pertua dan diaken yang terpilih untuk pertama kalinya dan yang terputus, ditahbiskan dalam jabatannya. 2. Pertua dan diaken yang terpilih secara berturut-turut dikukuhkan dalam jabatannya. 3. Penahbisan atau pengukuhan pertua dan diaken dilaksanakan dalam kebaktian Minggu atau kebaktian hari raya gerejawi. 4. Penahbisan atau pengukuhan pertua dan diaken dilayankan oleh pendeta. 5. Majelis Runggun memberikan surat penahbisan atau surat pengukuhan pertua dan diaken yang disediakan secara sinodal. BAB XXIII PEMBINAAN PERTUA DAN DIAKEN Pasal 104 Pembinaan Pertua dan Diaken 1. Untuk mengembangkan spiritualitas dan kinerja pelayanan pertua dan diaken maka yang bersangkutan harus mengikuti program pengembangan pertua dan diaken sebagaimana yang diatur dalam Buku Pedoman Pelaksanaan Pembinaan Pertua dan diaken. 2. Kehadiran dalam kegiatan pembinaan ini menjadi pertimbangan untuk dapat dicalonkan menjadi pertua atau diaken periode berikutnya. Pasal 105 Evaluasi Kinerja Pelayanan Pertua dan Diaken Untuk mengembangkan kinerja pelayanan pertua dan diaken maka yang bersangkutan harus mengikuti program evaluasi kinerja pelayanan pertua dan diaken sesuai dengan pedoman pelaksanaan evaluasi kinerja pelayanan pertua dan diaken. BAB XXIV EMERITASI PERTUA DAN DIAKEN Pasal 106 Emeritasi Pertua dan Diaken 1. Status pertua dan diaken emeritus diberikan kepada pertua dan diaken yang memenuhi kualifikasi: a. Telah

40 menjalani masa pelayanan selama 20 tahun secara terus menerus atau 25 tahun pelayanan secara tidak terus-menerus. b. Telah berumur setidaknya lima puluh lima (55) tahun. c. Tidak pernah mendapatkan penggembalaan khusus selama masa pelayanannya sebagai pertua atau diaken. 2. Pertua dan diaken emeritus tidak dapat menduduki jabatan struktural di Majelis Runggun/Klasis/Sinode. 3. Status emeritus pertua dan diaken berlaku seumur hidup, kecuali apabila yang bersangkutan dikenai penggembalaan khusus maka status emeritusnya dapat dicabut. BAB XXV PENGAKHIRAN DAN PENANGGALAN JABATAN PERTUA DAN/ATAU DIAKEN Pasal 107 Pengertian 1. Pengakhiran jabatan pertua dan diaken dikenakan kepada pertua dan diaken yang menyelesaikan pelayanannya sesuai dengan ketentuan yang berlaku, atau yang oleh sebab-sebab tertentu yang tidak bersifat pelanggaran terhadap hakikat pertua dan diaken menyebabkan ia tidak bisa melanjutkan pelayanannya. 2. Penanggalan jabatan pertua dan diaken dikenakan kepada pertua dan diaken yang karena sebab-sebab tertentu yang bersifat pelanggaran terhadap hakikat pertua dan diaken menyebabkan harus ditanggalkan jabatannya. Pasal 108 Pengakhiran Jabatan Pertua atau Diaken 1. Jabatan seorang pertua atau diaken GBKP diakhiri jika: a. Sudah menjalankan tugas pelayanannya sesuai dengan masa jabatannya. b. Tinggal di luar wilayah pelayanannya lebih dari enam (6) bulan, sehingga tidak dapat melaksanakan tugas pelayanannya. c. Meninggal dunia. d. Tidak dapat melayani lebih lanjut karena sakit. e. Mengundurkan diri dari jabatannya karena alasanalasan lain yang dapat diterima oleh Majelis Runggun. f. Pindah menjadi warga gereja lain yang seajaran. 2. Pengakhiran jabatan pertua dan diaken diwartakan kepada jemaat selama dua (2) hari kebaktian Minggu berturut-turut dan dilakukan dalam Kebaktian Minggu. Pasal 109 Penanggalan Jabatan Pertua atau Diaken 1. Jabatan seorang Pertua atau diaken ditanggalkan sebelum masa jabatannya berakhir jika: a. Pindah menjadi warga gereja lain yang tidak seajaran. b. Tidak melaksanakan tugas pelayanannya maksimal enam (6) bulan setelah proses penggembalaan. c. Berada di bawah penggembalaan khusus (Pasal 53 atau 54 atau 55) dan tetap tidak bertobat. 2. Penanggalan jabatan dilakukan oleh Majelis Klasis atas usulan Majelis Runggun atau atas prakarsa Majelis Klasis, dengan memberikan surat keputusan penanggalan jabatan. Penanggalan jabatan tersebut diwartakan dalam warta jemaat selama dua (2) hari kebaktian Minggu berturut-turut. BAB XXVI KETENTUAN-KETENTUAN POKOK TENTANG JABATAN PENDETA Pasal 110 Status Pendeta Pendeta berstatus sebagai pendeta Gereja Batak Karo Protestan dan ditempatkan melayani Runggun, Klasis, dan Sinode serta di luar GBKP. Pasal 111 Bidang Pelayanan Pendeta 1. Pendeta GBKP yang melayani di dalam GBKP (runggun, Klasis, Sinode dan unit-unit pelayanannya). 2. Pendeta GBKP yang melayani di luar GBKP dalam bidang pelayanan yang merupakan bidang pelayanan GBKP. Pasal 112 Masa Jabatan dan Masa Pelayanan Pendeta 1. Masa Jabatan pendeta adalah seumur hidup, kecuali kalau diakhiri atau ditanggalkan. 2. Masa pelayanan struktural pendeta adalah sampai ia diberi status sebagai Pendeta Pensiun dan apabila jabatannya diakhiri atau ditanggalkan. Pasal 113 Syarat Pendeta 1. Mendapat panggilan khusus dari Tuhan menjadi pelayan khusus yang dinampakkan di dalam integritas, loyalitas, dan komitmen. 2. Telah menyelesaikan pendidikan minimal sarjana teologi dari perguruan tinggi teologi yang diakui oleh GBKP. 3. Memahami dan mematuhi Alkitab, Pengakuan Iman GBKP, dan Tata Gereja GBKP. 4. Memahami fungsi dan tugas pendeta sebagai gembala, guru, dan pemimpin jemaat. 5. Bersedia bertempat tinggal di tempat pelayanannya, kecuali bagi yang suami atau istrinya juga pendeta GBKP tinggal di salah satu tempat pelayanannya. 6. Bersedia ditempatkan di seluruh wilayah pelayanan GBKP. 7. Usia pada waktu ditahbiskan maksimal empat puluh (40) tahun. Pasal 114 Tugas Pendeta Melaksanakan pemberitaan Firman Allah. Melayankan sakramen-sakramen. Melayankan sidi, penerimaan, dan penerimaan kembali warga. Menyampaikan berkat Tuhan dengan penumpangan tangan. Melayani kebaktian-kebaktian. Menahbiskan pendeta dengan penumpangan tangan. Menahbiskan atau mengukuhkan pertua dan/atau diaken. Melaksanakan pemberkatan perkawinan. Melaksanakan pendidikan dan pembinaan terutama katekisasi. Memperhatikan dan menjaga ajaran

41 yang berkembang dalam jemaat agar sesuai dengan Firman Allah dan ajaran GBKP. 11. Melaksanakan tri tugas panggilan gereja, yakni persekutuan, kesaksian, dan pelayanan. 12. Melaksanakan kegiatan lainnya membantu, mendukung, mendirikan, menjadi inspirasi, dan menyediakan fasilitas bagi pengembangan masyarakat. BAB XXVII PROSEDUR GEREJAWI UNTUK PENDETA SECARA UMUM Pasal 115 Dasar Pemanggilan 1. Pemanggilan pendeta pada hakikatnya adalah dari Tuhan Yesus Kristus sendiri yang dilaksanakan oleh gereja melalui prosedur gerejawi. 2. Melalui prosedur gerejawi, warga dan pelayan khusus yang melakukan proses pemanggilan pada hakikatnya dipakai oleh Tuhan Yesus Kristus menjadi alat untuk melaksanakan kehendak-nya. Karena itu, prosedur gerejawi itu dilaksanakan melalui pergumulan iman warga dan pelayan khusus melalui doa. Pasal 116 Tahap Persiapan 1. Majelis Runggun secara aktif mendorong warga GBKP yang memiliki keterpanggilan dalam melayani jemaat dan menunjukkan kompetensi keilmuan untuk mempersiapkan diri menjadi pendeta GBKP serta memberikan rekomendasi untuk memasuki perguruan tinggi teologi yang diakui GBKP. 2. Moderamen membina hubungan baik dengan perguruan tinggi teologi yang diakui dan setiap tahun mensosialisasikan penerimaan mahasiswa teologi di perguruan tinggi tersebut ke seluruh Runggun di GBKP. 3. Moderamen memberikan pembinaan dan pendampingan kepada mahasiswa teologi yang berasal dari GBKP sampai mereka menyelesaikan pendidikannya di perguruan tinggi teologi tersebut. Pasal 117 Tahap Pencalonan 1. Berdasarkan perencanaan strategis secara sinodal, Moderamen melakukan seleksi terhadap lulusan perguruan tinggi teologi yang mendapat rekomendasi dari Runggun untuk menjadi calon vikaris. 2. Seleksi terhadap lulusan perguruan tinggi teologi mencakup keterpanggilan, minat, bakat, psikotest, akademik teologi, dan pengetahuan umum. Penentuan indikator kelulusan dalam seleksi tersebut ditetapkan oleh Moderamen. 3. Sebelum calon vikaris memasuki tahap praktik berjemaat, Moderamen melaksanakan pembinaan secara tatap muka dan magang di unit pelayanan GBKP selama enam (6) bulan sampai satu (1) tahun. Pasal 118 Tahap Praktik Berjemaat 1. Vikaris ditempatkan oleh Moderamen di Runggun yang memiliki pendeta untuk melakukan praktik berjemaat sekurang-kurangnya selama dua (2) tahun dan Moderamen juga menunjuk pendeta di Runggun tersebut sebagai pembimbing/mentor bagi vikaris tersebut. 2. Selama melaksanakan praktik berjemaat, vikaris dibimbing oleh pendeta pembimbing, Majelis Runggun, dan BPMK. 3. Pendeta pembimbing, Majelis Runggun, dan Majelis Klasis dapat memberikan masukan, nasehat, pujian, teguran, dan latihan terhadap vikaris. 4. Pembimbingan antara vikaris dengan pendeta pembimbing dilakukan setiap minggu. 5. Pembimbingan oleh Majelis Runggun dilaksanakan minimal satu (1) bulan sekali. 6. Pembimbingan oleh BPMK dilaksanakan minimal tiga (3) bulan sekali. 7. Setiap enam (6) bulan sekali vikaris dan mentornya membuat laporan evaluasi berkala ke Majelis Runggun dengan tembusan ke Majelis Klasis dan Moderamen. 8. Vikaris bertugas untuk mengikuti seluruh kegiatan yang terkait dengan Runggun dalam koordinasi dengan Majelis Runggun yang mencakup pengenalan organisasi, administrasi, keuangan, kehidupan jemaat, bahasa, dan budaya Karo. 9. Vikaris melakukan analisa terhadap kehidupan berjemaat serta memberikan usul-usul untuk kebaikan dan pengembangan Runggun tersebut. Pasal 119 Tahap Evaluasi Akhir 1. Setelah melakukan praktik berjemaat selama delapan belas (18) bulan, vikaris membuat laporan berisi seluruh kegiatan berjemaat yang telah ia lakukan selama ini dan juga menyampaikan analisanya tentang Runggun tersebut, kelebihan dan kekurangan pelayanannya yang ia rasakan, kendala-kendala yang dihadapi, serta saran-saran untuk kemajuan Runggun tersebut. 2. Laporan praktik berjemaat tersebut disampaikan oleh vikaris kepada pendeta pembimbing, Majelis Runggun, BPMK, dan Moderamen. 3. Evaluasi terhadap vikaris ditetapkan melalui keputusan SMR. 4. Berdasarkan laporan praktik berjemaat tersebut dan tatap muka selama ini, pendeta pembimbing, Majelis Runggun, dan Majelis Klasis membuat evaluasi atas laporan vikaris. Hasil evaluasi adalah rekomendasi layak tidaknya vikaris untuk ditahbiskan. 5. Moderamen melakukan evaluasi dan

42 membuat keputusan berdasarkan laporan vikaris dan rekomendasi pendeta pembimbing, Majelis Runggun, dan BPMK. Pasal 120 Tahap Penahbisan 1. Moderamen melaksanakan orientasi penahbisan terhadap vikaris. 2. Moderamen membuat surat keputusan penahbisan menjadi pendeta terhadap vikaris yang telah mengikuti orientasi penahbisan dan telah membuat pernyataan tertulis mengenai kesiapannya menjadi pendeta GBKP. 3. Kebaktian penahbisan pendeta dipimpin oleh Moderamen dalam kebaktian minggu di gedung gereja GBKP setelah sebelumnya diwartakan selama dua (2) hari kebaktian Minggu. BAB XXVIII PROSEDUR GEREJAWI UNTUK PENDETA TUGAS KHUSUS Pasal 121 Pengertian Pendeta Tugas Khusus Pendeta tugas khusus adalah pendeta yang ditempatkan atau diutus oleh Majelis Runggun atau Majelis Klasis atau Majelis Sinode ke unit-unit pelayanan GBKP dan badan-badan di bawahnya serta lembaga-lembaga mitra di luar GBKP. Pasal 122 Masa Pelayanan Pendeta Tugas Khusus 1. Masa pelayanan pendeta tugas khusus yang melayani di dalam GBKP disesuaikan dengan ketentuan dari bidang-bidang pelayanan yang dilayaninya. 2. Masa pelayanan pendeta tugas khusus yang melayani di luar GBKP disesuaikan dengan kebutuhan dan ketentuan dari lembaga-lembaga pelayanan yang dilayaninya, yang ditentukan bersama oleh Majelis yang mengutus dan pengurus lembaga pelayanan yang dilayaninya dengan melibatkan pendeta tugas khusus yang bersangkutan. Pasal 123 Prosedur Gerejawi Untuk Pendeta Tugas Khusus 1. Prosedur gerejawi untuk pendeta tugas khusus yang diutus oleh Majelis Runggun: a. Majelis Runggun dalam koordinasi dengan BPMK dan Moderamen menentukan bidang pelayanan di luar Runggun yang memerlukan pendeta tugas khusus. b. Majelis Runggun dalam koordinasi dengan BPMK dan Moderamen menetapkan calon pendeta tugas khusus. Pemilihan calon pendeta tugas khusus dilakukan melalui seleksi terbuka atau uji kelayakan dan kepatutan (fit and proper test) terlebih dahulu terhadap kandidat-kandidat yang ada. c. Majelis Runggun membuat kesepakatan/perjanjian kerjasama pelayanan dengan lembaga pelayanan yang akan dilayani pendeta tugas khusus. d. Majelis Runggun melantik pendeta tugas khusus dalam kebaktian minggu di Runggun. 2. Prosedur gerejawi untuk pendeta tugas khusus yang diutus oleh Majelis Klasis: a. Majelis Klasis dalam koordinasi dengan Moderamen menentukan bidang pelayanan di luar Klasis yang memerlukan pendeta tugas khusus. b. Majelis Klasis dalam koordinasi dengan Moderamen menetapkan calon pendeta tugas khusus. Pemilihan calon pendeta tugas khusus dilakukan melalui seleksi terbuka atau uji kelayakan dan kepatutan (fit and proper test) terlebih dahulu terhadap kandidat-kandidat yang ada. c. BPMK membuat kesepakatan/perjanjian kerjasama pelayanan dengan lembaga pelayanan yang akan dilayani pendeta tugas khusus. d. BPMK melantik pendeta tugas khusus dalam kebaktian minggu di sebuah Runggun di Klasis tersebut. 3. Prosedur gerejawi untuk pendeta tugas khusus yang diutus oleh Majelis Sinode: a. Moderamen menentukan unit-unit pelayanan yang memerlukan pendeta tugas khusus dan bidang pelayanan di luar GBKP yang memerlukan pendeta tugas khusus. b. Moderamen menetapkan calon pendeta tugas khusus. Pemilihan calon pendeta tugas khusus dilakukan melalui seleksi terbuka atau uji kelayakan dan kepatutan (fit and proper test) terlebih dahulu terhadap kandidat-kandidat yang ada. c. Moderamen membuat kesepakatan/perjanjian kerjasama pelayanan dengan lembaga pelayanan di luar GBKP yang akan dilayani pendeta tugas khusus. d. Moderamen melantik pendeta tugas khusus dalam kebaktian minggu di sebuah Runggun. BAB XXIX PEMBINAAN PENDETA Pasal 124 Pembinaan 1. Moderamen melakukan pembinaan spiritual, ketrampilan pelayanan, kepemimpinan, dan studi kajian kepada Pendeta secara berkesinambungan. 2. Pendeta diberi kesempatan untuk melakukan studi banding ke wilayah pelayanan yang perlu, untuk menambah wawasan pendeta. 3. Moderamen melakukan perencanan dan pelaksanaan studi lanjutan bagi pendeta. Pasal 125 Evaluasi Kinerja Pendeta 1. Evaluasi dilakukan untuk mengetahui kekuatan, kelemahan, tantangan, dan peluang bagi pendeta di tempat pelayanannya. 2. Evaluasi dilaksanakan oleh Moderamen sesuai formulir evaluasi yang dipersiapkan. 3. Hasil evaluasi dapat digunakan sebagai bahan pertimbangan untuk studi lanjut, penempatan tugas, penentuan utusan gerejawi di dalam dan luar negeri dan pelaksanaan penggembalaan. Pasal

43 126 Konferensi Pendeta (Konpen) 1. Konpen adalah wadah kebersamaan pendeta untuk menggumuli hal-hal teologis dalam kehidupan bergereja, bermasyarakat, dan bernegara. 2. Pembahasan hal-hal teologis dapat dilakukan dengan mengadakan terlebih dahulu penelitian lapangan dan studi kepustakaan sebelum pelaksanaan Konpen. Untuk itu dapat dibentuk kelompok kerja yang terdiri dari para pendeta dengan keahlian atau minat tertentu untuk menganalisa hal-hal di bidang pastoral, berkhotbah, mengajar, menginjili, bersaksi, membangun keluarga, dll. 3. Tugas Konpen adalah: a. Memberikan masukan-masukan tentang dasar-dasar teologis bagi kehidupan persekutuan, kesaksian, dan pelayanan. b. Memberikan masukan-masukan tentang kode etik pendeta dan pelaksanaannya. 4. Konpen sinodal diselenggarakan tiga (3) kali dan konpen wilayah diselenggarakan dua (2) kali dalam lima (5) tahun. 5. Hasil konpen disampaikan kepada SMS atau SKMS melalui Moderamen untuk dibahas dan diputuskan. 6. Hasil konpen yang telah disahkan dalam SMS atau SKMS didokumentasikan dalam bentuk cetakan buku dan digital (e-book) serta disosialisasikan kepada jemaat. 7. Pengurus Konpen GBKP dipilih oleh peserta Konpen untuk masa kerja lima (5) tahun dengan memperhatikan kompetensi keilmuan, kemampuan managerial, dan pengalaman pelayanan. BAB XXX MUTASI, CUTI, DAN PENSIUN PENDETA Pasal 127 Mutasi Pendeta 1. Mutasi pendeta adalah perpindahan pendeta dengan tujuan untuk pengembangan GBKP secara menyeluruh dengan mempertimbangkan kompetensi pendeta yang dimutasikan. 2. Mutasi pendeta dilaksanakan oleh Moderamen sesuai dengan pola mutasi yang baku. 3. Mutasi pendeta dilaksanakan setelah pendeta menjalani satu (1) periode pelayanan atau lima (5) tahun di suatu tempat pelayanan atau kurang dari lima (5) tahun sesuai dengan kebutuhan pelayanan GBKP. 4. Setiap pendeta harus mutasi ke Klasis lain, setelah sepuluh (10) tahun melayani di suatu Klasis, kecuali pendeta yang menjabat sebagai ketua BPMK. Untuk pendeta yang menjabat sebagai ketua BPMK mutasinya bisa diperpanjang maksimum tiga (3) tahun. 5. Klasis lain yang dimaksudkan dalam butir empat (4) di atas adalah: di luar Klasis tempat tugas terakhir maupun Klasis hasil pemekarannya. 6. Pelaksanaan mutasi pendeta didahului dengan komunikasi antara Moderamen dan Majelis Runggun, BPMK, serta pendeta yang bersangkutan. Apabila komunikasi tidak dapat mencapai kata sepakat melewati waktu satu (1) bulan setelah berakhirnya periode pelayanan pendeta yang bersangkutan, maka Moderamen menetapkan keputusan mutasi untuk pendeta yang bersangkutan. 7. Apabila pendeta yang dimutasikan tidak melaksanakan surat keputusan setelah dua (2) bulan surat keputusan diterbitkan, pendeta tersebut diberi teguran secara tertulis. 8. Bila teguran secara tertulis telah diberikan sebanyak tiga (3) kali setelah dua (2) bulan berakhirnya periode pelayanan pendeta yang bersangkutan, namun pendeta tersebut masih tidak melaksanakan surat keputusan Moderamen, maka kepada yang bersangkutan dikenakan penggembalaan khusus. Pasal 128 Cuti Pendeta 1. Pengertian Cuti adalah sarana untuk penyegaran dan pengembangan diri bagi pendeta, serta kebersamaan dengan keluarga. 2. Selama cuti, yang bersangkutan tidak melakukan tugas-tugas kependetaan. 3. Cuti Tahunan a. Setiap tahun pendeta berhak mendapat cuti tahunan selama empat belas (14) hari. b. Pengambilan cuti tahunan diputuskan bersama dengan Majelis Runggun atau Badan Pekerja Majelis Klasis atau Moderamen atau pimpinan unit pelayanan. 4. Cuti Lima Tahunan a. Setiap lima tahun pendeta berhak mendapat cuti lima tahunan selama satu (1) bulan. b. Ketika pendeta mengambil cuti lima tahunan, hak cuti tahunan tidak berlaku pada tahun tersebut. c. Pendeta yang menjalani cuti lima tahunan memperoleh biaya cuti sebesar satu (1) bulan gaji dan dapat memakai penginapan milik GBKP dengan gratis bersama keluarga. d. Pengambilan cuti lima (5) tahunan dari pendeta yang melayani Runggun diputuskan oleh Moderamen berdasarkan rekomendasi dari majelis Runggun dan BPMK e. Pengambilan cuti lima (5) tahunan dari pendeta yang melayani di Klasis diputuskan oleh Moderamen berdasarkan rekomendasi BPMK. f. Pengambilan cuti lima (5) tahunan dari pendeta yang melayani unit diputuskan oleh Moderamen berdasarkan rekomendasi dari pimpinan unit. g. Pengambilan cuti lima (5) tahunan dari pendeta yang melayani di Moderamen diputuskan oleh Moderamen. 5. Cuti Melahirkan a. Pendeta GBKP yang melahirkan diberi cuti selama tiga (3) bulan menjelang dan sesudah melahirkan.

44 b. 6. Pengambilan cuti melahirkan diputuskan bersama dengan Majelis Runggun atau Badan Pekerja Majelis Klasis atau Moderamen atau pimpinan unit pelayanan. Cuti di Luar Tanggungan a. Permohonan cuti di luar tanggungan harus diajukan secara tertulis kepada Moderamen. b. Cuti di luar tanggungan mulai berlaku sejak Moderamen mengeluarkan surat keputusan. c. Cuti di luar tanggungan tidak boleh lebih dari dua (2) tahun. d. Apabila pendeta tersebut ingin aktif kembali harus melalui orientasi yang diadakan oleh Moderamen e. Jika dalam kurun waktu dua (2) tahun pendeta yang bersangkutan tidak mengajukan permohonan untuk kembali melayani di GBKP, dengan sendirinya ia berhenti sebagai pendeta GBKP dengan dikeluarkannya surat keputusan Moderamen. f. Masa cuti di luar tanggungan tidak dihitung sebagai masa pelayanan. Pasal 129 Pensiun Pendeta Pensiun pendeta adalah selesainya masa pelayanan formal seorang pendeta, karena itu diberikan penghargaan atas pelayanan yang telah dijalaninya. Pendeta diberi hak pensiun setelah mencapai umur enam puluh tiga (63) tahun. Sebelum pensiun, pendeta menjalani masa persiapan pensiun (MPP) selama tiga (3) tahun, dengan memperoleh gaji penuh. Sewaktu menjalani MPP, pendeta tidak dapat lagi dipilih dalam jabatan struktural Majelis, namun masih dapat menduduki jabatan struktural yang diperolehnya sebelum menjalani MPP, apabila yang bersangkutan masih bersedia. Pensiun dini dapat dimohonkan oleh pendeta, apabila telah berumur lima puluh lima (55) tahun dengan masa dinas/kerja minimal dua puluh lima (25) tahun atas persetujuan Moderamen dengan alasan yang dapat diterima. Pendeta yang cacat mental dan fisik dalam masa tugas, diberikan hak pensiun, yang diatur dengan peraturan tersendiri. MPP bagi pensiunan dini pendeta adalah selama dua (2) tahun. Pendeta yang memasuki masa pensiun diadakan acara purna pelayanan dari tempat tugas terakhir. Pendeta yang telah memasuki masa pensiun wajib meninggalkan rumah dinas dan mengembalikan barang milik GBKP selambat-lambatnya dua (2) bulan setelah menerima surat keputusan pensiun. Semua pendeta wajib membayar iuran pensiun sebanyak enam (6) persen dari gaji pokok dan tunjangantunjangan isteri/suami dan anak kepada Moderamen yang dipotong setiap bulannya oleh bendahara. Masa kerja yang dihitung untuk menetapkan hak dan besarnya pensiun ialah : a. Masa kerja terhitung mulai tanggal pengangkatan menjadi vikaris. b. Waktu bekerja terus menerus sebagai pendeta GBKP. c. Masa kerja selaku pendeta GBKP di salah satu gereja tetangga atau badan gereja dalam rangka oikumene atau tugas belajar yang ditugaskan Moderamen. Penghitungan masa kerja terakhir terhitung mulai tanggal satu (1) bulan berikutnya dari tanggal pensiun. Pendeta GBKP yang diberhentikan dengan hormat, berhak menerima pensiun apabila: a. Dinyatakan tidak dapat bekerja lagi dalam jabatan apapun di GBKP karena keadaan fisik atau mentalnya yang tidak mampu, yang dinyatakan oleh dokter yang dihunjuk Moderamen serta mempunyai masa kerja sekurang-kurangnya tiga (3) tahun. b. Dinyatakan hilang berdasarkan keputusan Moderamen. c. Yang mendapat kecelakaan pada saat melaksanakan pelayanan tanpa memperhitungkan masa kerja. Duda/janda atau anak dari pendeta yang telah meninggal dunia dan hilang sesuai dengan Tata Peraturan GBKP adalah sebagai penerima pensiun. Bagi pendeta pensiunan, duda, janda, anak penerima pensiun diwajibkan menjunjung tinggi Kode Etik Pendeta

45 GBKP. Penerima pensiun wajib membayar Dana Tetap Solidaritas (DTS) dan Dana Insidental Solidaritas (DIS) yang besarnya ditetapkan Solidaritas Pendeta GBKP. Apabila Suami/Istri keduaduanya sebagai Pendeta GBKP maka : a. Hanya seorang yanga ditetapkan sebagai penanggung yaitu yang mempunyai gaji pokok paling tinggi. b. Apabila pendeta yang menanggung telah meninggal dunia, maka pensiunan dapat dialihkan kepada pendeta yang tertanggung. c. Apabila si penanggung telah pensiun, tidak dapat dialihkan kepada yang tertanggung yang belum pensiun. Pasal 130 Pemberhentian Pembayaran Pensiun 1. Pembayaran pensiun dapat dihentikan sementara ataupun tetap. 2. Pemberhentian sementara dilakukan apabila: a. Penerima pensiun menjadi batu sandungan dalam jemaat antara lain terlibat dalam perjudian, mabukmabukan, perseteruan, korupsi, perzinahan, mengusahakan rumah bordil/prostitusi, tidak mengikuti kegiatan Gereja (Kebaktian, PJJ, PA). b. Bila tegoran berturut-turut sebanyak 3 (tiga) kali dalam 3 (tiga) bulan tidak diindahkan maka pembayaran pensiun diberhentikan sementara. 3. Bila tegoran telah diindahkan, hak pensiunnya dipulihkan sepenuhnya. 4. Pemberhentian tetap dilakukan apabila: a. Penerima pensiun tetap tidak mengindahkan teguran selama enam (6) bulan sejak pemberhentian sementara pembayaran pensiunnya. b. Pendeta penerima pensiun meninggal dunia dan tidak memiliki ahli waris (isteri dan anak). c. Duda/janda pendeta yang telah meninggal dunia kemudian kawin lagi. d. Anak pendeta penerima pensiun berakhir: setelah kawin atau sudah bekerja atau berusia 21 tahun atau berusia 25 tahun bagi yang masih sekolah. 5. Hak pensiun berakhir pada bulan terakhir penerima pensiun meninggal dunia. BAB XXXI PENGAKHIRAN DAN PENANGGALAN JABATAN PENDETA Pasal 131 Pengertian 1. Pengakhiran jabatan pendeta dikenakan kepada pendeta karena sebab-sebab tertentu yang tidak bersifat pelanggaran terhadap hakikat kependetaannya. 2. Penanggalan jabatan pendeta dikenakan kepada pendeta karena sebab-sebab tertentu yang bersifat pelanggaran terhadap hakikat kependetaannya. Pasal 132 Pengakhiran Jabatan Pendeta Pengakhiran jabatan pendeta dari seorang pendeta dilakukan jika ia diteguhkan menjadi pendeta gereja lain yang seajaran melalui prosedur pemanggilan gerejawi. Pasal 133 Penanggalan Jabatan Pendeta Penanggalan jabatan pendeta dari seorang pendeta dilakukan jika ia: 1. Pindah untuk menjadi pendeta ke gereja lain yang tidak seajaran. 2. Memindahkan kewargaannya ke gereja lain. 3. Pindah untuk menjadi pendeta ke gereja lain yang seajaran tanpa prosedur yang berlaku. 4. Berada di bawah penggembalaan khusus dan tetap tidak bertobat. 5. Mengajukan permintaan pengunduran diri dari jabatan kependetaannya dengan alasan yang dapat diterima Moderamen. BAB XXXII JAMINAN KEBUTUHAN HIDUP PENDETA Pasal 134 Dasar Penjaminan Kebutuhan Hidup Pendeta Seorang pendeta/vikaris menyerahkan hidup sepenuhnya kepada Tuhan untuk melaksanakan tugas pelayanannya secara penuh waktu dalam wilayah pelayanan Runggun, Klasis, atau Sinode. Karena itu kebutuhan hidup pendeta/vikaris beserta dengan keluarganya menjadi tanggung jawab GBKP. Pasal 135 Penjelasan Istilah 1. Suami/Istri adalah seorang yang kawin dengan pendeta/vikaris GBKP. 2. Anak adalah anak kandung atau anak angkat yang disahkan secara hukum dari pendeta/vikaris GBKP. 3. Jaminan kebutuhan hidup pendeta adalah jaminan pemenuhan biaya hidup yang harus dikeluarkan pendeta untuk dapat melayani dengan baik yang terdiri dari gaji dan tunjangantunjangan. 4. Masa pelayanan adalah jumlah tahun pelayanan pendeta/vikaris GBKP yang diperhitungkan sejak tanggal dikeluarkannya surat keputusan pertama menjadi pendeta atau vikaris oleh Moderamen. Pasal 136 Jaminan Kebutuhan Hidup Jaminan kebutuhan hidup adalah pemberian uang yang diterima oleh seorang pendeta setiap bulan secara teratur dan jumlahnya tidak berubah untuk jangka waktu tertentu. Pasal 137 Tunjangan 1. Tunjangan adalah pemberian uang yang diterima oleh seorang pendeta sebagai tambahan di atas jaminan kebutuhan hidup dengan mempertimbangkan beban tugas dan/atau jabatan dan/atau masa kerja dan/atau kinerjanya. 2. Tunjangan-tunjangan yang diterima oleh pendeta antara lain: a. Tunjangan pelayanan. b. Tunjangan jabatan. c. Tunjangan masa kerja. d. Tunjangan kesehatan. e. Tunjangan keluarga. f. Tunjangan pendidikan anak. g. Tunjangan hari Natal dan tahun baru. h. Tunjangan cuti lima (5) tahunan. i.

46 Tunjangan perumahan. 3. Tunjangan pelayanan diberikan kepada setiap pendeta/vikaris berdasarkan kategori dan standard penunjang pelayanan yang ditetapkan oleh Moderamen dengan mempertimbangkan akses transportasi, akses komunikasi, pendapatan lokal, serta volume dan intensitas pelayanan. Besaran tunjangan tersebut ditetapkan sebagai berikut : a. Kategori A: lima ratus persen (500%) dari standard penunjang pelayanan. b. Kategori B: empat ratus persen (400%) dari standard penunjang pelayanan. c. Kategori C: tiga ratus persen (300%) dari standard penunjang pelayanan. d. Kategori D: dua ratus persen (200%) dari standard penunjang pelayanan. e. Kategori E: seratus persen ((100%) dari standard penunjang pelayanan. 4. Tunjangan jabatan diberikan sesuai dengan jabatan struktural yang disandang oleh seorang pendeta yang ketentuannya lebih lanjut ditetapkan oleh Moderamen. 5. Tunjangan masa kerja diberikan sesuai dengan jumlah tahun pelayanan seorang pendeta yang ketentuannya lebih lanjut ditetapkan oleh Moderamen. 6. Tunjangan kesehatan diberikan kepada pendeta/vikaris dan keluarganya dengan mengikuti program Jaminan Kesehatan Nasional (JKN). Pembayaran premi ditanggung oleh GBKP dan pendeta/vikaris yang bersangkutan dengan komposisi yang ditetapkan melalui keputusan Majelis Sinode melalui SMS atau SKMS. 7. Tunjangan keluarga terdiri atas: a. Tunjangan pasangan hidup (istri atau suami). b. Tunjangan setiap anak c. Jumlah anak yang ditanggung sampai tiga (3) orang dan berakhir kalau usia anak mencapai dua puluh lima (25) tahun atau telah bekerja atau telah kawin. d. Apabila suami dan istri adalah pendeta GBKP, maka hanya satu yang memperoleh tunjangan keluarga. Tunjangan pendidikan anak: a. Tunjangan diberikan untuk anak pendeta dari tingkat pendidikan anak usia dini sampai paling tinggi strata satu (S-1) yang jumlahnya disesuaikan dengan kemampuan keuangan GBKP. b. Tunjangan dihentikan pada saat anak tersebut berusia dua puluh lima (25) tahun, atau telah bekerja, atau telah menikah. Tunjangan hari Natal dan tahun baru diberikan pada awal bulan Desember sebanyak satu (1) kali gaji. Tunjangan cuti lima (5) tahunan diberikan kepada pendeta sebanyak satu (1) kali gaji. Tunjangan perumahan pensiun diberikan kepada pendeta yang memasuki MPP berdasarkan perhitungan dua puluh tiga (23) kali gaji terakhir saat memasuki MPP dan dapat dimohonkan enam (6) bulan sebelum MPP. Pendeta yang menjalani MPP Dini berhak menerima tunjangan perumahan pensiun sebanyak lima belas (15) kali gaji terakhir saat memasuki MPP Dini. G. ORGANISASI BAB XXXIII PIMPINAN Pasal 138 Pimpinan Runggun 1. Runggun dipimpin oleh Majelis Runggun. 2. Majelis Runggun terdiri dari seluruh pelayan khusus yang melayani di Runggun tersebut, termasuk yang telah emeritus. 3. Majelis Runggun mengangkat BPMR dengan ketentuan sebagai berikut: a. BPMR bertanggung jawab kepada Majelis Runggun. b. BPMR adalah pimpinan harian Majelis Runggun. c. Pelayan khusus yang telah emeritus tidak dapat menduduki jabatan pada BPMR. d. Ketua BPMR diupayakan dari unsur pendeta yang ditugaskan untuk melayani di Runggun tersebut. e. Komposisi keanggotaan BPMR adalah: 1) Untuk Runggun dengan jumlah warga kurang dari tiga ratus (300) jiwa maka BPMR berjumlah tiga 3 (tiga) orang yang terdiri dari ketua, sekretaris dan bendahara. 2) Untuk Runggun dengan jumlah warga sebanyak tiga ratus sampai lima ratus ( ) jiwa maka BPMR berjumlah lima (5) orang yang terdiri dari ketua sekaligus ketua bidang koinonia dan pembinaan, ketua bidang marturia, ketua bidang diakonia, sekretaris, dan bendahara. 3) Untuk Runggun dengan jumlah warga di atas lima ratus (500) jiwa maka BPMR berjumlah tujuh (7) orang yang terdiri dari ketua sekaligus ketua bidang pembinaan, ketua bidang koinonia, ketua bidang marturia, ketua bidang diakonia, sekretaris, wakil sekretaris, dan bendahara. 4. Masa pelayanan BPMR adalah lima (5) tahun. 5. Umur pendeta yang menjadi Ketua BPMR maksimal lima puluh delapan (58) tahun pada hari pemilihan dilaksanakan. 6. Seseorang dapat menjadi anggota BPMR paling banyak dua (2) kali pada jabatan yang sama. 7. Apabila terdapat

47 pelayan khusus yang menjadi Pengganti Antar Waktu (PAW) dengan sisa waktu lebih dari setengah periode maka masa pelayanannya tersebut akan dihitung satu (1) periode. 8. Anggota BPMR tidak boleh rangkap jabatan sebagai anggota BPMK dan sebagai anggota Moderamen. 9. BPMR dapat mengangkat seksi-seksi sesuai kebutuhan pelayanan yang personilnya berasal dari anggota Majelis Runggun yang bersangkutan. 10. BPMR dilantik dalam kebaktian Minggu dengan menggunakan liturgi yang ditetapkan oleh Majelis Sinode setelah diwartakan dalam dua (2) hari kebaktian Minggu berturut-turut. Pasal 139 Pimpinan Klasis 1. Klasis dipimpin oleh Majelis Klasis. 2. Majelis Klasis terdiri dari utusanutusan seluruh Majelis Runggun yang ada di Klasis tersebut. 3. Pimpinan harian Majelis Klasis adalah BPMK, yang diangkat dan diberhentikan oleh Majelis Klasis serta bertanggungjawab kepada Majelis Klasis. 4. BPMK terdiri dari lima (5) orang dengan komposisi keanggotaan yaitu ketua (pendeta), wakil ketua (pendeta atau pertua atau diaken), sekretaris (pendeta), wakil sekretaris (pertua atau diaken), dan bendahara (pertua atau diaken). 5. Masa jabatan BPMK adalah lima (5) tahun. 6. Umur pendeta yang menjadi ketua dan sekretaris BPMK maksimal lima puluh delapan (58) tahun pada hari pemilihan dilaksanakan. 7. Pendeta yang dapat dicalonkan menjadi ketua BPMK adalah pendeta yang masa pelayanannya di klasis tersebut maksimal delapan (8) tahun pada hari pemilihan dilaksanakan. 8. Seseorang dapat menjadi anggota BPMK paling banyak dua (2) kali pada jabatan yang sama. 9. Anggota BPMK tidak boleh rangkap jabatan sebagai anggota BPMR dan sebagai anggota Moderamen. 10. BPMK dilantik dalam Kebaktian Penutupan Persidangan Majelis Klasis yang diselenggarakan untuk memilih BPMK tersebut. 11. Struktur dan personalia BPMK diwartakan dalam warta jemaat di Runggun-runggun dalam Klasis tersebut selama dua (2) hari kebaktian Minggu berturut-turut. Pasal 140 Pimpinan Sinode 1. Sinode GBKP dipimpin oleh Majelis Sinode. 2. Majelis Sinode terdiri atas utusan-utusan dari seluruh Majelis Runggun di wilayah pelayanan Sinode. 3. Pimpinan harian Majelis Sinode adalah Moderamen, yang diangkat dan diberhentikan oleh Majelis Sinode serta bertanggungjawab kepada Majelis Sinode. 4. Moderamen terdiri dari sembilan (9) orang dengan komposisi keanggotaan yang terdiri dari: a. Ketua umum dari unsur pendeta b. Ketua bidang koinonia dari unsur pendeta c. Ketua bidang marturia dari unsur pendeta d. Ketua bidang diakonia dari unsur pendeta e. Ketua bidang pembinaan dari unsur pendeta atau pertua atau diaken f. Ketua bidang sumber daya manusia dari unsur pendeta atau pertua atau diaken g. Ketua bidang dana dan usaha dari unsur pertua atau diaken. h. Sekretaris umum dari unsur pendeta i. Wakil sekretaris umum dari unsur pertua atau diaken j. Bendahara umum dari unsur pertua atau diaken 5. Masa jabatan Moderamen adalah lima (5) tahun. 6. Seseorang dapat menjadi Moderamen paling banyak dua (2) kali pada jabatan yang sama. 7. Moderamen dilantik dalam Kebaktian Penutupan Persidangan Majelis Sinode dengan menggunakan liturgi yang ditetapkan oleh Majelis Sinode. 8. Struktur dan personalia Moderamen diwartakan dalam warta jemaat dari semua Runggun di GBKP selama dua (2) hari kebaktian Minggu berturut-turut. Pasal 141 Persyaratan Menjadi Moderamen Persyaratan nominasi keanggotaan Moderamen yaitu: 1. Persyaratan ketua umum dan sekretaris umum Moderamen adalah sebagai berikut: a. Pernah menjabat dalam keanggotaan Moderamen. b. Atau menjadi ketua/wakil ketua/ketua bidang/sekretaris BPMK c. Atau menjadi ketua/sekretaris/direktur unit pelayanan dalam wilayah pelayanan Sinode d. Atau pengurus inti organisasi gerejawi di luar GBKP e. Umur maksimal lima puluh delapan (58) tahun pada hari pemilihan dilaksanakan. 2. Persyaratan bendahara Moderamen adalah sebagai berikut: a. Pernah menjadi bendahara klasis, atau bendahara unit pelayanan dalam lingkup Sinode. b. Atau pernah menjadi bendahara runggun yang kompeten di bidang keuangan c. Atau pernah menjadi bendahara kepanitian di lingkup sinode d. Atau pertua/diaken yang kompeten di bidang keuangan 3. Persyaratan anggota Moderamen lainnya adalah sebagai berikut: a. Pernah menjabat dalam keanggotaan Moderamen. b. Atau pernah menjabat ketua/wakil ketua/ketua bidang/sekretaris/wakil sekretaris BPMK. c. Atau pernah menjabat ketua/sekretaris/direktur unit

48 pelayanan dalam lingkup Sinode. d. Apabila yang bersangkutan adalah Pendeta, umurnya maksimal lima puluh delapan (58) tahun pada hari pemilihan dilaksanakan. BAB XXXIV TUGAS Pasal 142 Tugas Majelis Runggun 1. Menyelenggarakan kebaktian minggu, kebaktian hari-hari raya gerejawi, dan kebaktian lainnya. 2. Menyelenggarakan pelayanan firman melalui kebaktian dan sakramen. 3. Memimpin Runggun untuk melaksanakan misi GBKP dengan berpedoman pada Garis-Garis Besar Pelayanan GBKP. 4. Membangun hubungan dinamis yang bersinergi, berkolaborasi, inovatif, dan cerdas dengan lembagalembaga dalam masyarakat dan pemerintah di wilayah pelayanan Runggunnya. 5. Melaksanakan penggembalaan umum, penilikan, dan penggembalaan khusus di Runggunnya. 6. Merencanakan dan melaksanakan pembinaan pertua dan diaken. 7. Merencanakan dan melaksanakan pembinaan warga gereja. 8. Membuat laporan pertanggungjawaban pelayanan tahunan sebagai bahan Musyawarah Warga Sidi Runggun. 9. Melaksanakan keputusan-keputusan di wilayah pelayanan Sinode dan Klasis yang relevan di Runggun. 10. Membina PJJ dan Perpulungen. 11. Mengusulkan Perpulungen menjadi Runggun kepada Majelis Klasis. 12. Membina Runggun untuk berperan serta dalam gerakan oikumene di wilayahnya. 13. Menjalin hubungan yang baik dengan masyarakat sekitar. 14. Merencanakan dan melaksanakan pemilihan pertua dan diaken. 15. Memilih BPMR. 16. Menetapkan utusan ke SMK atau SMS. 17. Melantik seksi-seksi dan unit-unit pelayanan. 18. Memilih dan mengangkat tim verifikasi di wilayah pelayanan Runggun. 19. Menetapkan dan mengesahkan program pelayanan tahunan serta anggaran pendapatan dan anggaran belanja. Pasal 143 Tugas BPMR 1. Tugas BPMR : a. Mengkoordinir Majelis Runggun untuk melaksanakan tugas-tugas pelayanan Majelis Runggun. b. Merencanakan, melaksanakan, dan memimpin SMR dan Musyawarah Warga Sidi Runggun. c. Menyusun rencana program tahunan, program lima (5) tahunan, rencana anggaran pendapatan, dan rencana anggaran belanja untuk dibicarakan dan disahkan dalam SMR. d. Mengambil keputusan mengenai masalah yang sangat mendesak dan mempertanggungjawabkannya pada SMR berikutnya. e. Menyelenggarakan tertib administrasi baik secara manual dan digital. f. g. h. Membuat laporan keuangan setiap bulan dan menyampaikannya ke SMR. Menyampaikan setoran jemaat ke BPMK setiap bulannya. Mengkoordinir pelaksanaan pembinaan PJJ dan Perpulungen. 2. Tugas Pengurus Perpulungen : a. Mengkoordinir dan melaksanakan kebaktian, kesaksian, sakramen dan kegiatan gereja lainnya di Perpulungennya. b. Mengadakan rapat Perpulungen dan membawa hasilnya ke SMR untuk dibicarakan dan disahkan. c. Mengelola keuangan Perpulungen sesuai dengan tata tertib keuangan Runggun. 3. Tugas Pengurus Perminggun : a. Mengkoordinir dan melaksanakan kebaktian, kesaksian, sakramen dan kegiatan gereja lainnya di Perminggunnya. b. Mengadakan rapat Perminggun dan membawa hasilnya ke SMR untuk dibicarakan dan disahkan. c. Mengelola keuangan Perminggun sesuai dengan tata tertib keuangan Runggun. 4. Tugas Pengurus PJJ: Di bawah koordinasi BPMR: a. Melaksanakan dan mengkoordinir kegiatan persekutuan, kesaksian, pelayanan, dan keuangan di PJJnya. b. Mengadakan evaluasi, koordinasi, dan komunikasi dengan pertua dan diaken di PJJ. c. Menghadiri Musyawarah Warga Sidi Runggun. Pasal 144 Tugas Majelis Klasis 1. Menetapkan program tahunan dan anggaran pendapatan serta anggaran belanja Klasis berdasarkan usulan BPMK. 2. Mengevaluasi laporan pertanggungjawaban pelayanan BPMK. 3. Melaksanakan keputusan Majelis Sinode dan Moderamen yang relevan di wilayah pelayanannya. 4. Menyelesaikan persoalan-persoalan Runggun yang ada dalam Klasisnya yang tidak dapat diselesaikan sendiri oleh Majelis Runggunnya. 5. Menyatakan suatu Majelis Runggun berada dalam penggembalaan khusus. 6. Menyampaikan usul kepada Moderamen dan Majelis Sinode. 7. Mengesahkan Perpulungen menjadi Runggun. 8. Menetapkan tim verifikasi Klasis berdasarkan usulan BPMK. Pasal 145 Tugas BPMK 1. Memperlengkapi dan mendorong Runggunrunggun di Klasis untuk melaksanakan misi GBKP. 2. Menyusun rencana program tahunan dan

49 anggaran pendapatan serta anggaran belanja di wilayah pelayanan Klasis sesuai dengan Garis-Garis Besar Pelayanan GBKP. 3. Melakukan penggembalaan dan pembinaan kepada Majelis Runggun. 4. Membina Runggun-runggun untuk terlibat dalam gerakan oikumene di wilayahnya. 5. Membangun hubungan dinamis yang bersinergi, berkolaborasi, inovatif, dan cerdas dengan lembagalembaga dalam masyarakat dan pemerintah di wilayah pelayanan Klasisnya. 6. Mengatur tugas pelayanan pendeta ke Runggun-runggun yang belum memiliki pendeta. 7. Membuat surat keputusan dan melantik BPMR. 8. Melaksanakan keputusan-keputusan Majelis Klasis. 9. Menjalankan keputusan Majelis Sinode, Moderamen, SKMS yang relevan di wilayah pelayanannya. 10. Mempersiapkan laporan pertanggung-jawaban pelayanan Klasis kepada Majelis Klasis. 11. Mempersiapkan dan memimpin SMK. 12. Mengangkat dan membina unit-unit pelayanan Klasis yang dibentuk sesuai dengan kebutuhan. 13. Melakukan perkunjungan pastoral gerejawi ke Majelis Runggun. 14. Melaksanakan penggembalaan khusus kepada Majelis Runggun bersama dengan Moderamen. 15. Mengambil kebijaksanaan untuk melaksanakan pelayanan yang bersifat mendesak dan belum sempat dibicarakan dalam SMK serta mempertanggungjawabkannya kepada Majelis Klasis dalam SMK terdekat. 16. Melaksanakan penataan keuangan dan administrasi di Klasisnya, baik secara manual maupun digital. 17. Mengusulkan tim verifikasi Klasis kepada Majelis Klasis. Pasal 146 Tugas Majelis Sinode 1. Menetapkan program pelayanan, anggaran pendapatan, dan anggaran belanja Sinode lima (5) tahunan berdasarkan usulan Moderamen sesuai dengan Garis-Garis Besar Pelayanan GBKP. 2. Mengevaluasi laporan pertanggungjawaban pelayanan Moderamen dan laporan Komisi Pengawas Perbendaharaan (KPP) GBKP. 3. Menyelesaikan persoalan-persoalan Runggun yang tidak dapat diselesaikan oleh Majelis Klasis. 4. Menyelesaikan persoalan-persoalan Klasis yang tidak dapat diselesaikan oleh Majelis Klasis. 5. Membahas persoalan dan tantangan kontemporer dalam masyarakat, bangsa, dan negara serta menetapkan kebijaksanaan untuk memberikan respons yang efektif. 6. Mengesahkan keputusan Konferensi Pendeta. 7. Menetapkan Pengakuan Iman GBKP, Tata Gereja GBKP, Buku Katekisasi GBKP, dan Garis-Garis Besar Pelayanan GBKP. 8. Menetapkan Moderamen. 9. Menetapkan Klasis baru. 10. Menetapkan Tim Verifikasi Sinode dan Komisi Pengawas Perbendaharaan berdasarkan usulan Moderamen. Pasal 147 Tugas Moderamen 1. Menyusun rencana program pelayanan, anggaran pendapatan, dan anggaran belanja Sinode lima (5) tahunan sesuai dengan Garis-Garis Besar Pelayanan GBKP. 2. Menyusun konsep pembaharuan Tata Gereja GBKP, Garis-Garis Besar Pelayanan GBKP, dan Buku Katekisasi GBKP. 3. Menyusun laporan pertanggungjawaban pelayanan Moderamen. 4. Melaksanakan keputusan Majelis Sinode. 5. Mempersiapkan dan menyelenggarakan SMS dan SKMS. 6. Melakukan perkunjungan pastoral gerejawi kepada Majelis Runggun dan Majelis Klasis. 7. Mewujudkan hubungan oikumenis antarlembaga oikumenis di dalam dan di luar negeri. 8. Membangun hubungan dinamis yang bersinergi, berkolaborasi, inovatif, dan cerdas dengan lembaga-lembaga dalam masyarakat dan pemerintah di aras nasional. 9. Mengambil kebijaksanaan untuk melaksanakan pelayanan yang bersifat mendesak dan belum sempat dibicarakan dalam SMS serta mempertanggungjawabkannya kepada Majelis Sinode dalam SMS terdekat. 10. Mempersiapkan bahan-bahan pembinaan warga gereja melalui Pusat Pembinaan Warga Gereja. 11. Mewakili Sinode GBKP di dalam dan di luar pengadilan. 12. Menampung usul dari Majelis Klasis tentang pembentukan Klasis baru. 13. Melaksanakan prosedurprosedur gerejawi untuk pendeta. 14. Melaksanakan penggembalaan khusus kepada Majelis Runggun bersama dengan BPMK. 15. Menetapkan dan memberhentikan pengurus unit-unit pelayanan di wilayah pelayanan Sinode. 16. Mendampingi dan membimbing unit-unit pelayanan di wilayah pelayanan Sinode dalam perencanaan program dan penyusunan anggaran mereka. 17. Menetapkan pengurus Konferensi Pendeta berdasarkan usulan Konferensi Pendeta. BAB XXXV PERTANGGUNGJAWABAN Pasal 148 Pertanggungjawaban BPMR BPMR mempertanggungjawabkan pelayanannya kepada Majelis Runggun dalam setiap SMR. Pasal 149 Pertanggungjawaban BPMK 1. Selambat-lambatnya dua (2) Minggu menjelang SMK, BPMK telah selesai menyusun laporan pertanggungjawaban pelayanan Klasis yang meliputi: a.

50 Laporan dan evaluasi pelaksanaan program pelayanan dan anggaran BPMK beserta evaluasi dari periode program pelayanan yang telah dilewati. b. Pada akhir periodenya, BPMK menyusun laporan pertanggungjawabannya selama lima (5) tahun. c. Laporan tentang permasalahan yang pernah dihadapi dan/atau ditangani oleh BPMK. d. Perkembangan Runggun-runggun dalam Klasis tersebut. e. Laporan pengelolaan harta milik Klasis f. Rencana program pelayanan dan anggaran BPMK untuk periode program pelayanan yang akan datang. 2. Laporan tersebut disampaikan kepada setiap Majelis Runggun dalam Klasis untuk menjadi materi SMK. 3. Laporan tersebut harus juga disampaikan kepada Moderamen. Pasal 150 Pertanggungjawaban Moderamen 1. Selambatlambatnya tiga (3) Minggu menjelang SMS, Moderamen telah selesai menyusun laporan pertanggungjawaban pelayanan yang meliputi: a. Laporan dan evaluasi pelaksanaan program pelayanan serta anggaran Moderamen dari periode program pelayanan yang telah dilewati. b. Laporan tentang permasalahan yang pernah dihadapi dan/atau ditangani Moderamen. c. Perkembangan Klasis-klasis. d. Laporan pengelolaan harta milik Sinode. e. Usulan program pelayanan dan anggaran Moderamen untuk periode program pelayanan yang akan datang. 2. Laporan tersebut disampaikan kepada setiap Majelis Runggun dan BPMK untuk menjadi materi SMS. BAB XXXVI PERSIDANGAN Pasal 151 Sidang Majelis Runggun (SMR) SMR adalah sidang yang membahas perkembangan dan pergumulan-pergumulan Runggun untuk mengambil keputusan mengenai hal-hal tersebut sesuai dengan tugas dan wewenang Majelis Runggun. SMR dilakukan sekurang-kurangnya sekali sebulan. Peserta Sidang : a. Pertua, diaken, dan pendeta yang bertugas di Runggun tersebut dengan hak berbicara serta hak suara. b. Pertua emeritus, diaken emeritus, pendeta, dan pendeta pensiun yang kewargaannya di Runggun tersebut dengan hak bicara tanpa hak suara. c. Pengurus unit-unit pelayanan, pengurus PJJ, dan narasumber lainnya yang diperlukan, dengan hak bicara mengenai bidangnya tanpa hak suara. Sidang dipimpin oleh ketua, dan jika ketua berhalangan, sidang dipimpin oleh salah satu ketua bidang, dan apabila ketua bidang berhalangan, maka sidang dapat dipimpin oleh sekretaris atas persetujuan peserta sidang. Setiap SMR dinotulenkan untuk disahkan pada SMR berikutnya. Peserta SMR diundang secara tertulis oleh ketua dan sekretaris Majelis Runggun. SMR sah apabila dihadiri separuh (½) ditambah satu (1) dari keseluruhan jumlah anggota Majelis Runggun. Apabila jumlah peserta SMR yang hadir tidak quorum, sidang ditunda paling lama satu (1) minggu. Kemudian Ketua dan Sekretaris mengundang kembali peserta sidang secara tertulis dan SMR pada undangan kedua ini sah mengambil keputusan tanpa mengindahkan quorum. Pengambilan keputusan dilakukan dengan musyawarah untuk mufakat. Jika musyawarah untuk mufakat tidak dapat membawa hasil, pengambilan keputusan dilakukan dengan pemungutan suara. 10. Pemungutan suara ditentukan dengan separuh (½) ditambah satu (1) dari jumlah peserta yang hadir yang mempunyai hak suara. 11. Pelaksanaan SMR didorong, dimotivasi, dan dipantau oleh BPMK. Pasal 152 Sidang BPMR BPMR melaksanakan sidang sekurang-kurangnya sekali dalam satu (1) bulan. Peserta sidang BPMR adalah: a. Seluruh anggota BPMR dengan hak berbicara dan hak suara. b. Pendeta di Runggun yang tidak duduk dalam BPMR, dengan hak bicara tanpa hak suara. c. Undangan lain yang dibutuhkan, dengan hak bicara tanpa hak suara. Sidang BPMR sah apabila dihadiri separuh (½) ditambah satu

51 (1) dari keseluruhan jumlah anggota BPMR. Pengambilan keputusan dilakukan dengan musyawarah untuk mufakat. Jika musyawarah untuk mufakat tidak dapat membawa hasil, pengambilan keputusan dilakukan dengan pemungutan suara. Pemungutan suara ditentukan dengan separuh (½) ditambah satu (1) dari jumlah peserta yang hadir yang mempunyai hak suara. Setiap sidang BPMR dinotulenkan untuk disahkan pada sidang BPMR berikutnya. Pasal 153 Sidang Majelis Klasis (SMK) SMK adalah sidang yang membahas perkembangan dan pergumulan-pergumulan Klasis untuk mengambil keputusan mengenai hal-hal tersebut sesuai dengan tugas dan wewenang Majelis Klasis. SMK terdiri atas: a. SMK rutin yang dilaksanakan dua (2) kali dalam setahun pada bulan Maret dan September. Khusus pada tahun akhir periodisasi Moderamen, SMK ini dilaksanakan pada bulan Juni dan September. b. SMK Pra-Sinode yang dilaksanakan pada tahun akhir periodisasi Moderamen pada bulan Maret. Materi Utama SMK a. SMK rutin membahas evaluasi program pelayanan Majelis Klasis (Maret atau Juni) dan menyusun program pelayanan tahun yang akan datang (September). b. SMK Pra-Sinode membahas usul-usul Majelis Klasis ke SMS, konsep Pengakuan Iman GBKP, konsep Tata Gereja GBKP, dan konsep GBP GBKP untuk lima (5) tahun. Peserta SMK adalah : a. Utusan Majelis Runggun sebanyak tiga (3) orang yang ditetapkan Majelis Runggun melalui SMR dengan ketentuan bagi Runggun yang warganya lebih dari lima ratus (500) warga sidi dapat ditambah dengan satu (1) orang utusan lagi. b. Seluruh anggota BPMK. c. Seluruh pendeta yang tidak menjadi utusan Runggun namun kewargaannya tercatat pada salah satu Runggun di Klasis tersebut, sebagai konsultan. d. Utusan tiap unit-unit pelayanan sebanyak 3 (tiga) orang sebagai konsultan dalam bidangnya. e. Moderamen sebagai konsultan. f. Narasumber lainnya yang diperlukan berdasarkan keputusan BPMK. Setiap peserta sidang memiliki hak berbicara namun hak suara hanya dimiliki oleh utusan Majelis Runggun dan anggota BPMK serta unit pelayanan dengan satu (1) hak suara dalam pembicaraan yang terkait dengan unitnya. SMK sah apabila : a. Dihadiri dua per tiga (2/3) dari jumlah utusan Majelis Runggun. b. Dihadiri separuh (½) ditambah satu (1) dari anggota BPMK. Apabila jumlah peserta SMK yang hadir tidak quorum, sidang ditunda satu (1) jam. Jika setelah ditunda peserta tidak mencapai quorum, SMK tetap dilaksanakan tanpa mengindahkan quorum. Pengambilan keputusan dilakukan dengan musyawarah untuk mufakat. Jika musyawarah untuk mufakat tidak dapat membawa hasil, pengambilan keputusan dilakukan dengan pemungutan suara. Pemungutan suara ditentukan dengan separuh (½) ditambah satu (1) dari jumlah peserta yang hadir yang mempunyai hak suara. Ketua dan sekretaris BPMK mengundang peserta secara tertulis. 13. SMK dipimpin oleh ketua atau wakil ketua BPMK. Apabila keduanya berhalangan, SMK dipimpin oleh anggota BPMK lainnya dengan persetujuan peserta sidang tersebut. Pasal 154 Sidang BPMK Sidang BPMK diadakan sekurang-kurangnya satu (1) kali dalam satu (1) bulan. Peserta sidang BPMK adalah seluruh anggota BPMK dan undangan yang dianggap perlu seperti pengurus unit-unit pelayanan atau BPMR tertentu dan narasumber lainnya. Sidang BPMK sah apabila dihadiri separuh

52 (½) ditambah satu (1) dari jumlah anggota BPMK. Pengambilan keputusan dilakukan dengan musyawarah untuk mufakat. Jika musyawarah untuk mufakat tidak dapat membawa hasil, pengambilan keputusan dilakukan dengan pemungutan suara. Pemungutan suara ditentukan dengan separuh (½) ditambah satu (1) dari jumlah peserta yang hadir yang mempunyai hak suara. Sidang BPMK dipimpin oleh ketua atau wakil ketua. Apabila keduanya berhalangan, sidang dipimpin oleh anggota BPMK lainnya dengan persetujuan peserta sidang tersebut. Pasal 155 Sidang Majelis Sinode (SMS) SMS terdiri dari : a. SMS diadakan satu (1) kali dalam lima (5) tahun. b. SMS Luar Biasa. 1) SMS Luar Biasa diadakan apabila ada hal-hal penting yang sangat mendesak dan tidak dapat ditunda sampai Sidang berikutnya, untuk mengatasi keadaan darurat dan khusus. 2) SMS Luar Biasa membahas hal-hal khusus yang menjadi alasan dilakukannya SMS Luar Biasa tersebut. 3) Pelaksanaan SMS Luar Biasa ini dapat dilakukan apabila ada permintaan dari Moderamen dan/atau SKMS dan/atau separuh (½) ditambah satu (1) dari jumlah Majelis Runggun se-gbkp. Tugas SMS adalah : a. Menetapkan Garis-Garis Besar Pelayanan GBKP untuk masa lima (5) tahun. b. Mendengar, menilai dan menerima pertanggungjawaban Moderamen dan Komisi Pengawas Perbendaharaan GBKP. c. Membicarakan soal-soal teologi, pengakuan iman, tata gereja, dan ajaran gereja. d. Membahas hal-hal yang bertalian dengan Runggun, Klasis, Sinode dan unit-unit pelayanan GBKP. e. Memilih anggota Moderamen untuk periode lima (5) tahun. Peserta SMS adalah : a. Utusan Majelis Runggun dengan rincian sebagai berikut : 1) Yang beranggotakan s/d 500 sidi mengutus 1 (satu) orang 2) Yang beranggotakan lebih 500 sidi mengutus 2 (dua) orang b. Moderamen c. BPMK d. Utusan unit-unit pelayanan Sinode dan pengurus Konferensi Pendeta masing-masing sebanyak satu (1) orang sebagai konsultan. e. Undangan. SMS dipimpin oleh Majelis Ketua yang dipilih pada sidang tersebut sebanyak lima (5) orang dari unsur Majelis Runggun dari berbagai Klasis atas usul Moderamen. Sekretaris Umum Moderamen bertindak sebagai sekretaris persidangan tersebut dan bertugas menyelesaikan notulen sidang paling lambat dua (2) bulan setelah SMS berakhir. SMS sah dan quorum apabila dihadiri oleh dua per tiga (2/3) dari Majelis Runggun dan separuh (½) ditambah satu (1) dari anggota tetap SMS. Setiap peserta sidang memiliki hak berbicara. Setiap peserta sidang memiliki hak suara, kecuali undangan. Setiap peserta sidang yang memiliki hak suara, mempunyai satu (1) hak suara dalam setiap pengambilan keputusan dengan pemungutan suara, kecuali peserta yang berstatus sebagai konsultan mempunyai satu (1) hak suara hanya dalam bidangnya. Pasal 156 Sidang Kerja Majelis Sinode (SKMS) SKMS diadakan satu (1) kali dalam satu (1) tahun di antara dua (2) SMS. SKMS dilaksanakan untuk melakukan evaluasi periodik tahunan terhadap kinerja pelayanan Moderamen dalam melaksanakan tugasnya. Peserta SKMS adalah : a. Utusan Majelis Runggun-Majelis Runggun dalam Klasis yang jumlah keseluruhannya sama dengan jumlah anggota BPMKnya. b. BPMK. c. Moderamen. d. Utusan

53 unit-unit pelayanan Sinode dan pengurus Konferensi Pendeta masing-masing sebanyak satu (1) orang sebagai konsultan. e. Undangan. SKMS sah apabila dihadiri separuh (½) ditambah satu (1) dari jumlah utusan dari Majelis Runggun-Majelis Runggun, BPMK, dan Moderamen. Apabila jumlah peserta SKMS yang hadir tidak quorum, sidang ditunda satu (1) jam. Jika setelah ditunda peserta tidak mencapai quorum, SKMS tetap dilaksanakan tanpa mengindahkan quorum. Pengambilan keputusan dilakukan dengan musyawarah untuk mufakat. Jika musyawarah untuk mufakat tidak dapat membawa hasil, pengambilan keputusan dilakukan dengan pemungutan suara. Pemungutan suara ditentukan dengan separuh (½) ditambah satu (1) dari jumlah peserta yang hadir yang mempunyai hak suara. Bahan SKMS disampaikan kepada peserta dua (2) minggu sebelum pelaksanaan SKMS. SKMS dipimpin oleh Majelis Ketua yang terdiri dari utusan-utusan Majelis Runggun yang dipilih peserta sidang atas usul Moderamen. Pasal 157 Sidang Moderamen 1. Sidang Moderamen yaitu sidang yang dihadiri oleh anggota Moderamen yang diadakan paling sedikit satu (1) kali dalam satu (1) bulan. 2. Peserta Sidang Moderamen diundang secara tertulis oleh ketua umum dan sekretaris umum. 3. Sidang Moderamen sah apabila dihadiri dua per tiga (2/3) dari jumlah anggota Moderamen. Apabila jumlah peserta sidang Moderamen yang hadir tidak quorum, sidang ditunda satu (1) jam. Jika setelah ditunda peserta tidak mencapai quorum, Sidang Moderamen tetap dilaksanakan tanpa mengindahkan quorum. 4. Pengambilan keputusan dilakukan dengan musyawarah untuk mufakat. Jika musyawarah untuk mufakat tidak dapat membawa hasil, pengambilan keputusan dilakukan dengan pemungutan suara. 5. Pemungutan suara ditentukan dengan separuh (½) ditambah satu (1) dari jumlah peserta yang hadir yang mempunyai hak suara. 6. Sidang Moderamen dipimpin oleh ketua umum. Apabila ketua umum berhalangan, sidang dipimpin oleh salah seorang ketua bidang. BAB XXXVII RAPAT DAN RAPAT KOORDINASI Pasal 158 Rapat PJJ, pengurus PJJ, Perminggun, pengurus Perminggun, Perpulungen, dan pengurus Perpulungen dapat mengadakan rapat sesuai dengan kebutuhan pelayanan. Pasal 159 Rapat Koordinasi Majelis Runggun Rapat Koordinasi Majelis Runggun adalah rapat yang diadakan Majelis Runggun bersama dengan unit-unit pelayanan di wilayah pelayanan Runggun untuk mendengar, mengevaluasi, memperlengkapi, dan mengkoordinasi program-program unit-unit pelayanan tersebut. Rapat Koordinasi Majelis Runggun wajib dilakukan minimal satu (1) kali dalam tiga (3) bulan. Peserta Rapat Koordinasi Majelis Runggun: a. Semua pendeta, pertua, dan diaken dalam Runggun tersebut. b. Pengurus unit-unit pelayanan di Runggun tersebut. c. Pengurus PJJ di Runggun tersebut. Rapat Koordinasi dipimpin oleh ketua Majelis Runggun. Jika ketua berhalangan, rapat dipimpin oleh salah satu ketua bidang. Jika ketua bidang berhalangan, rapat dipimpin oleh sekretaris atas persetujuan peserta rapat. Peserta Rapat Koordinasi diundang secara tertulis oleh ketua dan sekretaris Majelis Runggun. Rapat Koordinasi Majelis Runggun didorong, dimotivasi, dan dipantau oleh BPMK. Pasal 160 Rapat Koordinasi BPMK

54 Rapat Koordinasi BPMK adalah rapat yang diadakan BPMK bersama dengan unit-unit pelayanan di wilayah pelayanan Klasis dan pihak-pihak lain yang dibutuhkan untuk mendengar, mengevaluasi, memperlengkapi, dan mengkoordinasi program-program unit-unit pelayanan tersebut. Rapat Koordinasi BPMK wajib dilakukan minimal dua (2) kali dalam satu (1) tahun. Peserta Rapat Koordinasi BPMK: a. BPMK. b. Pengurus unit-unit pelayanan di wilayah pelayanan Klasis tersebut c. BPMR BPMR di wilayah pelayanan Klasis tersebut, sesuai kebutuhan. Rapat Koordinasi dipimpin oleh ketua, dan jika berhalangan dipimpin oleh wakil ketua dan apabila wakil ketua berhalangan atau tidak ada maka rapat dapat dipimpin oleh sekretaris atas persetujuan peserta rapat. Peserta Rapat Koordinasi diundang secara tertulis oleh ketua dan sekretaris BPMK. Pelaksanaan Rapat Koordinasi BPMK didorong, dimotivasi, dan dipantau oleh Moderamen. Pasal 161 Rapat Koordinasi Moderamen Rapat Koordinasi Moderamen adalah rapat yang diadakan Moderamen bersama dengan unit-unit pelayanan di wilayah pelayanan sinodal sesuai dengan kebutuhan pelayanan dan pihak-pihak lain yang dibutuhkan untuk mendengar, mengevaluasi, memperlengkapi, dan mengkoordinasi programprogram unit-unit pelayanan tersebut. Rapat Koordinasi Moderamen wajib dilakukan minimal satu (1) kali dalam tiga (3) bulan. Peserta Rapat Koordinasi Moderamen: a. Moderamen. b. Pengurus unit-unit pelayanan di wilayah pelayanan sinodal sesuai kebutuhan. c. BPMK-BPMK sesuai kebutuhan. Rapat Koordinasi dipimpin oleh ketua umum, dan jika berhalangan dipimpin oleh salah satu ketua bidang dan apabila ketua bidang berhalangan maka rapat dapat dipimpin oleh sekretaris atas persetujuan peserta rapat. Peserta Rapat Koordinasi diundang secara tertulis oleh ketua umum dan sekretaris Moderamen sesuai kebutuhan. BAB XXXVIII PENINJAUAN ULANG DAN BANDING Pasal 162 Peninjauan Ulang 1. Terhadap keputusan Majelis Runggun yang dianggap salah, peninjauan ulang dilakukan oleh Majelis Runggun yang bersangkutan atas permintaan anggota Majelis Runggun atau warga Runggun yang bersangkutan. 2. Terhadap keputusan Majelis Klasis yang dianggap salah, peninjauan ulang dilakukan oleh Majelis Klasis yang bersangkutan atas permintaan Majelis Runggun dalam Klasis tersebut atau BPMK dari Klasis tersebut. 3. Terhadap keputusan Majelis Sinode yang dianggap salah, peninjauan ulang dilakukan oleh Majelis Sinode atas permintaan Majelis Klasis atau Moderamen. 4. Permintaan peninjauan ulang: a. Sebaiknya diajukan pada persidangan terdekat sesudah keputusan yang dianggap salah itu diambil, dengan memperhatikan relevansinya bagi kehidupan GBKP di wilayah pelayanan yang bersangkutan. b. Harus diajukan secara tertulis dengan disertai alasan-alasan yang jelas dengan menyebutkan nama dan alamat yang jelas, serta dibubuhi tanda tangan atau cap ibu jari orang yang mengajukan. 6. Alasan-alasan untuk peninjauan ulang adalah adanya hal-hal yang diyakini bertentangan dengan Firman Allah dan/atau Tata Gereja GBKP dalam keputusan yang bersangkutan. 7. Proses pembahasan dan pengambilan keputusan terhadap peninjauan ulang dilakukan sama seperti terhadap masalah-masalah yang lain. Pasal 163 Banding 1. Pihak yang akan meminta banding kepada Majelis di wilayah pelayanan yang lebih luas harus terlebih dulu menempuh prosedur peninjauan ulang sebagaimana yang dipaparkan dalam Tata Laksana Pasal Jika yang bersangkutan tidak puas dengan keputusan peninjauan ulang tersebut di atas dan

55 berniat meminta banding, pihak yang bersangkutan harus menyatakan secara tertulis bahwa ia akan banding kepada Majelis di wilayah pelayanan yang lebih luas. 3. Pernyataan sebagaimana yang disebutkan dalam Tata Laksana Pasal 163:2 harus disampaikan selambatlambatnya satu (1) bulan sesudah pihak yang bersangkutan diberitahu tentang keputusan peninjauan ulang yang dimaksudkan dalam Tata Laksana Pasal 163:1. 4. Pernyataan sebagaimana yang disebutkan dalam Tata Laksana Pasal 163:2 beserta uraian permasalahan dan alasan-alasannya dikirimkan kepada pimpinan harian Majelis di wilayah pelayanan yang lebih luas melalui pimpinan harian dari Majelis yang keputusannya dibanding. Pimpinan harian dari Majelis yang keputusannya dibanding harus meneruskan pernyataan banding tersebut kepada pimpinan harian Majelis di wilayah pelayanan yang lebih luas. 5. Pemeriksaan banding: a. Terhadap keputusan Majelis Runggun dilakukan oleh Majelis Klasis atas permintaan anggota Majelis Runggun atau warga dalam Runggun yang bersangkutan. b. Terhadap keputusan Majelis Klasis dilakukan oleh Majelis Sinode atas permintaan Majelis Runggun dalam Klasis tersebut atau BPMK dari Klasis tersebut. 6. Pimpinan harian Majelis di wilayah pelayanan yang lebih luas, sesudah menerima pernyataan sebagaimana yang dimaksudkan dalam Tata Laksana Pasal 163:4, harus memasukkan pernyataan tersebut ke dalam acara persidangan Majelis yang terdekat. 7. Pernyataan sebagaimana yang disebutkan dalam Tata Laksana Pasal 163:2 dapat dicabut kembali oleh pihak yang bersangkutan, baik sebelum dibicarakan maupun ketika sedang dibicarakan oleh Majelis di wilayah pelayanan yang lebih luas. 8. Proses pembahasan dan pengambilan keputusan terhadap banding dilakukan sama seperti terhadap masalahmasalah yang lain. BAB XXXIX MUSYAWARAH WARGA SIDI RUNGGUN Pasal 164 Musyawarah Warga Sidi Runggun Musyawarah Warga Sidi Runggun adalah sarana bagi warga dan Majelis Runggun untuk saling memberi masukan mengenai perkembangan kehidupan bergereja di Runggun dalam bersekutu, bersaksi, dan melayani. Musyawarah Warga Sidi Runggun bukan merupakan sarana pengambilan keputusan. Musyawarah Warga Sidi Runggun dilaksanakan satu (1) kali dalam setiap tahun selambat-lambatnya pada bulan Maret dan dipimpin oleh Majelis Runggun Musyawarah Warga Sidi Runggun dilaksanakan untuk mendengar laporan perkembangan jemaat dari BPMR beserta seksi-seksinya, pengurus unit-unit pelayanan, dan pengurus PJJ serta pengajuan usul-usul tentang kehidupan bersekutu, bersaksi, dan melayani serta pembinaan guna pertumbuhan jemaat. Usul/masukan tentang kehidupan bersekutu, bersaksi, melayani, dan pembinaan harus ditampung dan ditanggapi oleh Majelis Runggun dalam bentuk keputusan pada SMR yang terdekat. Peserta musyawarah adalah warga sidi Runggun dengan ketentuan: a. Untuk Runggun dengan jumlah sampai seratus (100) keluarga menggunakan sistem langsung (seluruh warga sidi diundang) b. Untuk Runggun dengan jumlah di atas seratus (100) keluarga dapat menggunakan sistem perwakilan (baik warga maupun pengurus PJJ dan pengurus unit-unit pelayanan) yang jumlahnya ditetapkan oleh Majelis Runggun. BAB XL UNIT PELAYANAN Pasal 165 Pengertian Unit Pelayanan Unit Pelayanan adalah wadah untuk melaksanakan misi gereja dengan terfokus dan terspesialisasi pada pelayanan tertentu secara berkesinambungan. Pasal 166 Ketentuan Pokok Unit Pelayanan 1. Unit pelayanan melaksanakan pelayanannya dengan memperhatikan ketentuan-ketentuan dalam Tata Gereja GBKP dan Peraturan Pemerintah serta Undang-Undang yang berlaku. 2. Sesuai dengan kebutuhan

56 dan dinamika perkembangan GBKP, unit pelayanan dapat memiliki peraturan peraturan tersendiri sejauh tidak bertentangan dengan ketentuan-ketentuan dalam Tata Gereja GBKP dan Peraturan Pemerintah serta Undang-Undang yang berlaku. Pemilihan pengurus unit pelayanan dilakukan secara terbuka dengan menggunakan metode uji kelayakan dan kepatutan (fit and proper test). Anggota-anggota pengurus unit pelayanan harus memiliki komitmen, karakter, dan kompetensi untuk melayani. Pengalihan dan perubahan fungsi/pengelolaan unit pelayanan hanya dapat dilakukan atas persetujuan Moderamen berdasarkan usul persidangan gerejawi sesuai dengan wilayah pelayanannya. Harta milik unit pelayanan yang telah dibubarkan harus diserahkan seluruhnya kepada Moderamen. Pasal 167 Jenis Unit Pelayanan Jenis Unit Pelayanan GBKP antara lain adalah: 1. Badan Pelayanan, antara lain Badan Pelayanan Kesejahteraan Penyandang Cacat, Badan Pelayanan Panti Asuhan Kristen Gelora Kasih, Badan Pelayanan Orang Tua Sejahtera, Badan Pelayanan Kesehatan, Retreat Center, Kursus Wanita Kristen, Badan Pelayanan Kategorial (Mamre, Moria, Permata, KAKR, LANSIA), PPWG, CUM, Pastoral Konseling. 2. Badan Hukum, antara lain Yayasan Pendidikan Kristen GBKP, Yayasan Perguruan Tinggi, Yayasan Ate Keleng (PT BPR Pijer Podi Kekelengen dan CU). 3. Biro, antara lain Biro Teologi, Biro Pengembangan Ibadah dan Musik Gereja, Biro Oikumene, Biro Hukum dan Harta Milik, Biro Keuangan, Biro Pengembangan SDM, Biro Perencanaan dan IT, Biro Penelitian dan Pengembangan, Biro Humas dan Informasi, Biro Penggalian, Pelestarian, dan Pengembangan Budaya/Museum. Biro Koordinasi Unit Usaha (PT Jasa Nioga, PT Namo Tiara, Percetakan dan Toko Buku Abdi Karya, Asrama Pemuda Maranatha, Warta GBKP Maranatha). 4. Komisi, antara lain Komisi Pengawas Perbendaharaan, Komisi Penanggulangan Bencana, Komisi HIV/AIDS/NAPZA. 5. Tim, antara lain Tim PI, Tim PAUD, Tim Dana Abadi, Tim Dana dan Usaha, Tim Rekonsiliasi, Tim Penasehat, Tim Verifikasi. 6. Panitia, antara lain Panitia SMS, Panitia Penggalangan Dana, Panitia Pembangunan Gereja, Panitia Pemekaran. 7. Kelompok Kerja. H. SARANA PENUNJANG BAB XLI KEPEGAWAIAN Pasal 168 Pengangkatan 1. Pegawai diangkat dan diberhentikan oleh Moderamen dan ditetapkan dengan Surat Keputusan Moderamen. 2. Pegawai GBKP diberi fasilitas untuk kehidupan berupa gaji dan tunjangan-tunjangan serta pelayanan kesehatan sesuai dengan ketentuan yang berlaku di GBKP. 3. Pegawai GBKP wajib memenuhi segala peraturan dan ketetapan serta Kode Etik yang berlaku Pasal 169 Mutasi 1. Mutasi diberlakukan bagi pegawai GBKP. 2. Pegawai GBKP yang mutasi diberikan biaya mutasi. 3. Pegawai yang dimutasikan tidak melaksanakan Surat Keputusan setelah dua (2) bulan SK diterbitkan maka pegawai tersebut diberikan tegoran secara tertulis. 4. Bila tegoran secara tertulis sebanyak tiga (3) kali dalam jangka waktu dua (2) bulan tidak dilaksanakan dianggap mengundurkan diri serta diberhentikan. Pasal 170 Cuti 1. Kepada setiap pegawai diberikan hak cuti tahunan selama dua belas (12) hari kerja. 2. Kepada setiap pegawai diberikan hak cuti selama satu (1) bulan dalam masa kerja lima (5) tahun dan memperoleh biaya cuti sebesar satu (1) bulan gaji. 3. Prosedur untuk mendapatkan cuti tahunan cukup dari tempat tugas pegawai, dan cuti lima (5) tahunan atas persetujuan Moderamen dengan rekomendasi dari tempat tugas dan Klasis. 4. Cuti diluar tanggungan atas permintaan sendiri tidak lebih dari dua (2) tahun apabila dalam kurun waktu dua (2) tahun tidak mengajukan permohonan kembali bekerja di GBKP dengan sendirinya berhenti sebagai pegawai GBKP. 5. Pegawai GBKP yang melahirkan diberi cuti selama tiga (3) bulan. Pasal 171 Masa Kerja 1. Masa kerja yang dihitung untuk menetapkan hak dan besarnya pensiun (untuk selanjutnya disebut masa kerja untuk pensiun ) adalah : a. Masa kerja sebagai calon pegawai GBKP dihitung sebagai masa kerja. b. Waktu bekerja terus menerus sebagai pegawai GBKP dihitung penuh sebagai masa kerja. 2. Perhitungan masa kerja pensiun terakhir sejak tanggal satu (1) bulan berikutnya dari tanggal pensiun. Pasal 172 Berhalangan Tetap Pegawai GBKP yang berhalangan

57 tetap diberhentikan dengan hormat dan berhak menerima pensiun apabila: 1. Dinyatakan tidak dapat bekerja lagi dalam jabatan apapun di GBKP karena keadaan fisik atau mentalnya yang dinyatakan oleh dokter yang ditunjuk Moderamen serta mempunyai masa kerja sekurang-kurangnya tiga (3) tahun. 2. Dinyatakan hilang berdasarkan Keputusan Moderamen. 3. Yang mendapat kecelakaan pada saat melaksanakan pelayanan tanpa memperhitungkan masa kerja. Pasal 173 Pensiun 1. Pemberian tunjangan hidup bagi pegawai beserta tanggungannya sebagai penghargaan atas pelayanan yang telah dijalaninya. 2. Pegawai diberi hak pensiun setelah berumur lima puluh delapan (58) tahun. 3. Sebelum pensiun pegawai menjalani MPP selama tiga (3) tahun, dengan memperoleh gaji penuh. 4. Pensiun Dini dapat dimohon oleh pegawai apabila telah berumur lima puluh (50) tahun dengan masa dinas /kerja minimal dua puluh (20) tahun atas persetujuan Moderamen dengan alasan yang dapat diterima. 5. Perhitungan masa kerja guna pensiun bagi pegawai mulai dari calon pegawai. 6. Pegawai yang cacat mental dan fisik dalam masa tugas diberikan hak pensiun, diatur dengan peraturan tersendiri. 7. Masa MPP bagi pegawai yang pensiun dini adalah selama dua (2) tahun. 8. Pegawai GBKP yang memasuki MPP diadakan acara purna pelayanan dari tempat tugas terakhir. 9. Duda/janda atau anak dari Pegawai GBKP yang meninggal dunia/hilang adalah sebagai penerima pensiun. 10. Pegawai GBKP wajib membayar Iuran Pensiun sebanyak enam (6) persen dari gaji pokok dan tunjangantunjangan istri/suami dan anak kepada Moderamen yang dipotong setiap bulannya oleh bendahara. 11. Bagi pegawai pensiunan, duda, janda, anak penerima pensiun diwajibkan menjunjung tinggi kode etik GBKP. 12. Penerima pensiun wajib membayar Dana Tetap Solidaritas (DTS) dan Dana Insidental Solidaritas (DIS) yang besarnya ditetapkan Solidaritas Pegawai GBKP. 13. Pegawai GBKP yang telah memasuki MPP dibebaskan dari tugas-tugas pelayanan dan berhak menerima gaji penuh selama tiga (3) tahun. 14. Tunjangan perumahan diberikan pada pegawai yang memasuki MPP berdasarkan perhitungan dua puluh tiga (23) kali gaji terakhir saat memasuki MPP dan dapat dimohonkan enam (6) bulan sebelum MPP. Pegawai yang menjalani MPP Dini berhak menerima tunjangan perumahan pensiun sebanyak lima belas (15) kali gaji terakhir saat memasuki MPP Dini. 15. Apabila Suami/Istri kedua-duanya sebagai Pegawai GBKP maka : a. Hanya seorang yanga ditetapkan sebagai penanggung yaitu yang mempunyai gaji pokok paling tinggi. b. Apabila Pegawai yang menanggung telah meninggal dunia, maka pensiunan dapat dialihkan kepada pegawai yang tertanggung. c. Apabila si penanggung telah pensiun, tidak dapat dialihkan kepada yang tertanggung yang belum pensiun. Pasal 174 Pemberhentian Pegawai Permintaan sendiri. Kena pengembalaan khusus. Tidak setia melakukan tugas pelayanan. Tidak mematuhi ketentuan yang berlaku dalam GBKP. Pasal 175 Pegawai yang Meninggal Dunia. 1. Jika seorang Pegawai meninggal dunia sebelum pensiun diberikan bantuan duka sebanyak tiga (3) kali gaji terakhir. 2. Jika seorang pegawai pensiun meninggal dunia maka kepada keluarganya diberikan bantuan duka sebanyak tiga (3) kali gaji terakhir. Pasal 176 Pembayaran Gaji Pensiun 1. Bagi Pegawai dengan Masa Kerja dua puluh lima (25) tahun atau lebih dibayarkan tujuh puluh persen (70%) dari Gaji terakhir. 2. Bagi Pegawai yang masa kerjanya kurang dari dua puluh lima (25) tahun diberikan pensiunan sebesar enam puluh persen (60%) dari gaji terakhir. 3. Bagi duda/janda pegawai yang masa kerjanya dua puluh lima (25) tahun atau lebih diberikan enam puluh persen (60%) dari gaji terakhir. 4. Bagi duda/janda pegawai yang masa kerjanya kurang dua puluh lima (25) tahun diberikan lima puluh persen (50%) dari gaji terakhir. 5. Bila seorang duda/janda yang meninggal dunia dan telah

58 mempunyai masa kerja dua puluh lima (25) tahun atau lebih, maka anak yang belum pernah kawin, tidak mempunyai mata pencaharian apapun, belum berusia dua puluh satu (21) tahun dan jika masih sekolah sampai usia dua puluh lima (25) tahun, berhak mendapat pensiun enam puluh persen (60%) dari nilai manfaat pensiun terakhir. 6. Bila seorang duda/janda yang meninggal dunia dan telah mempunyai masa kerja kurang dari dua puluh lima (25) tahun, maka anak yang belum pernah kawin, tidak mempunyai mata pencaharian apapun belum berusia dua puluh satu (21) tahun dan jika masih sekolah sampai usia dua puluh lima (25) tahun berhak mendapat pensiun lima puluh persen (50%) dari nilai manfaat pensiun terakhir yang bersangkutan. Pasal 177 Pemberhentian Pembayaran Pensiun 1. Hak pensiun berakhir pada bulan terakhir penerima pensiun meninggal dunia. 2. Penerima pensiun duda/janda pegawai apabila kawin lagi maka hak pensiunnya berakhir. 3. Anak pegawai penerima pensiun berakhir setelah menikah atau sudah bekerja atau berusia dua puluh satu (21) tahun atau berusia dua puluh lima (25) tahun bagi yang masih sekolah. BAB XLII PENATAAN HARTA MILIK GBKP Pasal 178 Sumber Harta Milik Persembahan-persembahan dalam semua kebaktian. Persembahan persepuluhan/bulanan. Persembahan syukur Natal. Persembahan pesta panen (kerja rani). Persembahan syukur. Sumbangan atau pemberian/hibah tanpa suatu ikatan, yang tidak bertentangan dengan Tata Gereja GBKP, baik dari dalam maupun luar negeri. 7. Penghasilan dari pengelolaan harta milik GBKP yang bergerak dan tidak bergerak. 8. Perolehan dari unit-unit pelayanan gereja. 9. Dana Pensiun, Tabungan Asuransi Pensiun dan Kesehatan. 10. Hasil usaha lain yang tidak bertentangan dengan Tata Gereja GBKP dan hukum yang berlaku. Pasal 179 Sumber Keuangan PJJ Sepuluh persen (10%) dari persembahan persepuluhan atau bulanan. Dua puluh persen (20%) dari persembahan Kebaktian Pekan-pekan. Empat puluh persen (40%) dari persembahan PJJ Jasa bank kas PJJ Saldo kepanitiaan tingkat PJJ Usaha-usaha PJJ yang tidak bertentangan dengan Tata Gereja GBKP. Pasal 180 Sumber Keuangan Perminggun 1. Tiga puluh persen (30%) dari : a. b Persembahan dalam semua ibadah/kebaktian GBKP Persembahan hari-hari khusus GBKP seperti : - Pesta panen (kerja rani) - Hari raya gerejawi: Jumat Agung, Paskah, Pentakosta, dan lain-lain c. Persembahan dalam pelaksanaan sakramen dan pentahbisan serta pemberkatan perkawinan serta kebaktian lainnya yang diatur GBKP. d. Persembahan PJJ. Dua puluh persen (20%) dari: a. Persembahan persepuluhan atau bulanan. b. Persembahan syukur. Sepuluh persen (10%) dari persembahan Kebaktian Pekan-Pekan (Penatalayanan, Keluarga dan Doa) Sepuluh persen (10%) dari persembahan PA persekutuan kategorial. Jasa bank Saldo kepanitiaan Usaha-usaha yang tidak bertentangan dengan Tata Gereja GBKP. Pasal 181 Sumber Keuangan Perpulungen (Bakal Jemaat) Tiga puluh persen (30%) dari : a. Persembahan dalam semua ibadah/kebaktian GBKP b. Persembahan hari-hari khusus GBKP seperti : - Pesta panen (kerja rani) - Hari raya gerejawi: Jumat

59 Agung, Paskah, Pentakosta, dan lain-lain c. Persembahan dalam pelaksanaan sakramen dan pentahbisan serta pemberkatan perkawinan serta kebaktian lainnya yang diatur GBKP. d. Persembahan PJJ. Dua puluh persen (20%) dari: a. Persembahan persepuluhan atau bulanan. b. Persembahan syukur. Sepuluh persen (10%) dari persembahan kebaktian pekan-pekan (penatalayanan, keluarga, dan doa) Sepuluh persen (10%) dari persembahan PA persekutuan kategorial. Jasa bank. Saldo kepanitiaan Usaha-usaha yang tidak bertentangan dengan Tata Gereja GBKP. Pasal 182 Sumber Keuangan Runggun Keuangan Runggun diperoleh dari: 1. Enam puluh persen (60%) (di Runggun tanpa Perpulungen) atau dua puluh persen (20%) (di Runggun dengan Perpulungen) dari: a. Persembahan dalam semua kebaktian GBKP b. Persembahan hari-hari khusus GBKP seperti : - Pesta panen (kerja rani) - Hari raya gerejawi: Jumat Agung, Paskah, Pentakosta, dan lain- lain c. Persembahan dalam pelaksanaan sakramen dan pentahbisan serta pemberkatan perkawinan serta kebaktian lainnya yang diatur GBKP. 2. Tiga puluh persen (30%) (di Runggun tanpa Perpulungen) dari persembahan persepuluhan atau bulanan dari PJJ. 3. Sepuluh persen (10%) (di Runggun dengan Perpulungen) dari persembahan persepuluhan atau bulanan dari Perpulungen. 4. Dua puluh persen (20%) (di Runggun tanpa Perpulungen) atau sepuluh persen (10%) (di Runggun dengan Perpulungen) dari persembahan Kebaktian Pekan-Pekan (Penatalayanan, Keluarga, atau Doa) 5. Lima puluh persen (50%) dari persembahan syukur. 6. Empat puluh persen (40%) (di Runggun dengan PJJ dan Perpulungen) dari persembahan syukur. 7. Empat puluh persen (40%) (di Runggun tanpa Perpulungen) dari persembahan PJJ (Kas lintas untuk Diakonia Runggun). 8. Sepuluh persen (10%) (di Runggun dengan Perpulungen) dari persembahan PJJ (Kas lintas untuk Diakonia Runggun). 9. Tujuh puluh persen (70%) dari persembahan Kebaktian KAKR (kas lintas untuk KAKR). 10. Sepuluh persen (10%) (di Runggun tanpa Perpulungen) dari persembahan Persekutuan Kategorial. 11. Jasa bank. 12. Saldo kepanitiaan. 13. Usaha-usaha lain yang tidak bertentangan dengan Tata Gereja GBKP antara lain Jambur, CU, Toko Buku, dan pertanian. Pasal 183 Sumber Keuangan Klasis Keuangan Klasis diperoleh dari: 1. Moderamen berdasarkan Anggaran Belanja yang telah ditetapkan dalam SMS atau SKMS. 2. Penjualan Buku, Logo GBKP, Stola dan lain-lain. 3. Saldo Kas Kepanitiaan. 4. Sumbangan-sumbangan yang tidak mengikat. 5. Jasa bank. 6. Dua puluh persen (20%) dari kas lintas untuk KAKR. 7. Penghasilan harta bergerak dan tidak bergerak atau perolehan dari unit usaha yang persentasenya ditetapkan dalam SMS atau SKMS. 8. Usaha-usaha lain yang tidak bertentangan dengan Tata Gereja GBKP. Pasal 184 Sumber Keuangan Sinode Keuangan Moderamen diperoleh dari: 1. Empat puluh persen (40%) dari : a. Persembahan persepuluhan atau bulanan. b. Persembahan dalam semua ibadah/kebaktian GBKP. c. Persembahan kebaktian khusus GBKP seperti: - Pesta panen (kerja rani) - Hari raya gerejawi: Jumat Agung, Paskah, Pentakosta, dan lain-lain. d. Persembahan dalam Kebaktian Pekan-Pekan (Penatalayanan, Keluarga dan Doa) e. Persembahan dalam pelaksanaan sakramen dan pentahbisan serta pemberkatan perkawinan dan kebaktian lainnya yang diatur GBKP. 2. Dua puluh persen (20%) dari persembahan PJJ. 3. Sepuluh persen (10%) dari persembahan KAKR. 4. Seratus persen (100%) persembahan kebaktian/pesta Natal dan persembahan syukur Natal untuk pensiunan GBKP. 5. Keuntungan unit usaha yang dikelola Majelis Klasis atau Majelis Runggun yang besarnya ditetapkan dalam SMS atau SKMS. 6. Usaha Moderamen : a. Penghasilan harta milik yang bergerak dan tidak bergerak. b. Perolehan dari unit-unit pelayanan di lingkungan Moderamen. c. Penjualan buku-buku, logo atau stola GBKP d. Penjualan harta milik GBKP. 7. Sumbangan yang tidak mengikat dari dalam dan luar negeri. 8. Iuran dana asuransi kesehatan Pendeta sebesar lima persen (5%) yang dikutip dari Pendeta. 9. Dana pensiun yang dikutip dari pendeta GBKP sebesar enam persen (6%). 10. Jasa bank 11. Saldo kas kepanitiaan. Pasal 185 Sumber Dana Titipan 1.

60 2. Seratus persen (100%) dari persembahan, bantuan, sumbangan dari jemaat, gereja, lembaga Kristen, pemerintah maupun swasta di dalam dan di luar negeri yang ditujukan kepada : a. Unit-unit pelayanan. b. Majelis Runggun. c. Majelis Klasis. Penggunaan dana titipan akan dibahas dalam SMS atau SKMS, berdasarkan proposal yang diajukan oleh yang bersangkutan. Pasal 186 Sumber Keuangan Unit-Unit Pelayanan Sumber keuangan unit-unit pelayanan adalah dari usaha-usaha yang dilakukan oleh unit-unit pelayanan sepanjang tidak bertentangan dengan Tata Gereja dan hukum yang berlaku. Pasal 187 Penggunaan Harta milik Penggunaan keuangan dan harta milik GBKP adalah untuk kesaksian, persekutuan dan pelayanan gereja demi kemuliaan nama Allah. Pasal 188 Penggunaan Harta Milik PJJ Kegiatan kesaksian: a. Biaya pekabaran Injil. b. Biaya evangelisasi/kebangunan Iman dan kebaktian padang. c. Biaya kursus atau rapat. d. Biaya kegiatan dan pembinaan di daerah PI. e. Seni dan budaya. Kegiatan persekutuan: a. Biaya pembinaan warga gereja. b. Biaya sidang atau rapat. c. Bantuan kepada unit-unit pelayanan. d. Bantuan pada perayaan-perayaan gerejawi. e. Biaya kegiatan oikumene. Kegiatan pelayanan: a. Bantuan kemalangan untuk pelayan khusus dan warga. b. Biaya kursus dan rapat tentang pelayanan. c. Biaya pengembangan sumber daya manusia. d. Pengembangan swadaya masyarakat. e. Bantuan sosial kemasyarakatan. f. Bantuan pelayanan bagi orang/pihak yang membutuhkan (Alpha Omega, PAK Gelora Kasih, PPOS, yayasan kesehatan, yayasan pendidikan, dan lain-lain). Pasal 189 Penggunaan Harta Milik Perminggun Kegiatan kesaksian: a. Biaya pekabaran Injil. b. Biaya evangelisasi/kebangunan Iman dan kebaktian padang. c. Biaya kursus atau rapat. d. Biaya kegiatan dan pembinaan di daerah PI. f. Bantuan pembangunan gereja, gedung KAKR atau rumah pastori. g. Pengembangan seni dan kebudayaan. Kegiatan persekutuan: a. Biaya pembinaan warga gereja b. Biaya sidang atau rapat. c. Bantuan kepada unit-unit pelayanan. d. Bantuan perayaan-perayaan gerejawi. e. Biaya kegiatan oikumene. Kegiatan pelayanan: a. Bantuan kemalangan untuk warga. b. Biaya kursus dan rapat. c. Biaya pengembangan sumber daya manusia. d. Pengembangan swadaya masyarakat. e. Bantuan sosial kemasyarakatan. f. Bantuan pelayanan bagi orang/pihak yang membutuhkan (Alpha Omega, PAK Gelora Kasih, PPOS, yayasan kesehatan, yayasan pendidikan dan lain-lain). Kegiatan penunjang pelayanan: a. Biaya pemasangan atau pembayaran rekening listrik, air, dan telepon. b. Biaya perjalanan dan penginapan. c. Pemeliharaan alat-alat dan kendaraan. d. Biaya litigasi dan pensertifikatan tanah atau bangunan. e. Pembangunan perumahan. f. Pengadaan inventaris. g. Administrasi dan petugas administrasi. h. Tunjangan pelayan khusus penuh waktu. Pasal 190 Penggunaan Harta Milik Perpulungen

61 Kegiatan kesaksian: a. Biaya pekabaran Injil. b. Biaya evangelisasi/kebangunan Iman dan kebaktian padang. c. Biaya kursus atau rapat. d. Biaya kegiatan dan pembinaan di daerah PI. h. Bantuan pembangunan gereja, gedung KAKR atau rumah pastori. i. Pengembangan seni dan kebudayaan. Kegiatan persekutuan: a. Biaya pembinaan warga gereja. b. Biaya sidang atau rapat. c. Bantuan kepada unit-unit pelayanan. d. Bantuan perayaan-perayaan gerejawi. e. Biaya kegiatan oikumene. Kegiatan pelayanan: a. Bantuan kemalangan untuk warga. b. Biaya kursus dan rapat. c. Biaya pengembangan sumber daya manusia. d. Pengembangan swadaya masyarakat. e. Bantuan sosial kemasyarakatan. f. Bantuan pelayanan bagi orang/pihak yang membutuhkan (Alpha Omega, PAK Gelora Kasih, PPOS, yayasan kesehatan, yayasan pendidikan dan lain-lain). Kegiatan penunjang pelayanan: a. Biaya pemasangan atau pembayaran rekening listrik, air, dan telepon. b. Biaya perjalanan dan penginapan. c. Pemeliharaan alat-alat dan kendaraan. d. Biaya litigasi dan pensertifikatan tanah atau bangunan. e. Pembangunan perumahan. f. Pengadaan inventaris. g. Administrasi dan petugas administrasi. h. Tunjangan pelayan khusus penuh waktu. Pasal 191 Penggunaan Harta Milik Majelis Runggun Kegiatan kesaksian: a. Biaya pekabaran Injil. b. Biaya evangelisasi/kebangunan Iman dan kebaktian padang. c. Biaya kursus dan rapat. d. Biaya kegiatan dan pembinaan di daerah PI. e. Bantuan pembangunan gereja, gedung KAKR atau rumah pastori. f. Pengembangan seni dan kebudayaan. Kegiatan persekutuan: a. Biaya pembinaan warga gereja. b. Biaya sidang dan rapat. c. Bantuan kepada unit-unit pelayanan. d. Bantuan perayaan-perayaan gerejawi. e. Biaya kegiatan oikumene. Kegiatan pelayanan: a. Bantuan kemalangan untuk warga. b. Biaya kursus dan rapat. c. Biaya pengembangan sumber daya manusia. d. Pengembangan swadaya masyarakat. e. Pengembangan perpustakaan. f. Bantuan sosial kemasyarakatan. g. Bantuan pelayanan bagi orang/pihak yang membutuhkan (Alpha Omega, PAK Gelora Kasih, PPOS, yayasan kesehatan, yayasan pendidikan dan lain-lain). Kegiatan penunjang pelayanan: a. Biaya pemasangan dan pembayaran rekening listrik, air, dan telepon. b. Biaya perjalanan dan penginapan. c. Pemeliharaan alat-alat dan kendaraan. d. Biaya litigasi dan pensertifikatan tanah. e. Pembangunan perumahan. f. Pengadaan inventaris. g. Tunjangan pelayan khusus penuh waktu. h. Representatif BP Majelis Runggun. i. Administrasi dan pegawai administrasi. j. Kebersihan ruangan dan halaman gereja. Pasal 192 Penggunaan Harta Milik Klasis

62 Kegiatan kesaksian: a. Biaya pekabaran Injil. b. Biaya evangelisasi/kebangunan iman. c. Biaya kursus dan rapat. d. Biaya kegiatan dan pembinaan di daerah PI. e. Bantuan pembangunan gereja, gedung KAKR dan rumah pastori. f. Pengembangan seni dan kebudayaan. Kegiatan persekutuan: a. Biaya pembinaan warga gereja. b. Biaya sidang dan rapat. c. Bantuan kepada unit-unit pelayanan. d. Bantuan perayaan-perayaan gerejawi. e. Biaya kegiatan oikumene. Kegiatan pelayanan: a. Bantuan kemalangan untuk pelayan khusus. b. Biaya kursus dan rapat. c. d. e. f. g. 4. Biaya pengembangan sumber daya manusia. Pengembangan swadaya masyarakat. Pengembangan perpustakaan, museum, dan kebudayaan. Bantuan sosial kemasyarakatan. Bantuan pelayanan bagi orang/pihak yang membutuhkan (Alpha Omega, PAK Gelora Kasih, PPOS, yayasan kesehatan, dan lain-lain). h. Bantuan untuk biro di lingkungan Moderamen Kegiatan penunjang pelayanan: a. Biaya pendeta - Gaji, tunjangan keluarga, dan beras pendeta yang ada di Klasis. - Biaya pengobatan dan pemeliharaan kesehatan. b. Biaya pemasangan dan pembayaran rekening listrik, air dan telepon. c. Biaya perjalanan dan penginapan. d. Pembangunan perumahan. e. Pemeliharaan alat-alat, perumahan, kantor, dan kenderaan. f. Biaya litigasi dan pensertifikatan tanah. g. Pengadaan inventaris. h. Biaya cetakan dan brosur GBKP. i. Tunjangan pelayanan. j. Tunjangan jabatan struktural k. Representasi dan transport BP Majelis Klasis. l. Tunjangan hari Natal dan tahun baru sebesar 1 bulan gaji. Pasal 193 Penggunaan Harta Milik Sinode 1. Kegiatan kesaksian: a. Biaya pekabaran Injil. b. Biaya evangelisasi/kebangunan iman. c. Biaya kursus dan rapat. d. Biaya kegiatan dan pembinaan di daerah PI. e. Bantuan pembangunan gereja dan rumah pastori. f. Tunjangan pelayan khusus penuh waktu di daerah terpencil. 2. Kegiatan persekutuan: a. Biaya pembinaan warga gereja. b. Biaya sidang dan rapat. c. Bantuan kepada unitunit pelayanan. d. Bantuan perayaan-perayaan gerejawi. e. Biaya kegiatan oikumene. 3. Kegiatan pelayanan: a. Bantuan kemalangan untuk pelayan khusus. b. Biaya kursus dan rapat. c. Biaya pengembangan sumber daya manusia. d. Pengembangan swadaya masyarakat. e. Pengembangan perpustakaan, museum, dan kebudayaan. f. Bantuan sosial kemasyarakatan. g. Bantuan pelayanan bagi orang/pihak yang membutuhkan (Alpha Omega, PAK Gelora Kasih, PPOS, yayasan kesehatan, yayasan pendidikan dan lain-lain). h. Bantuan untuk biro di lingkungan Moderamen. 4. Kegiatan penunjang pelayanan: a. Biaya pendeta - Gaji, tunjangan keluarga dan beras pendeta yang ada di Moderamen. - Pembayaran gaji pensiunan. - Biaya pengobatan/premi asuransi. - Pembayaran iuran pensiun PGI. - Bantuan MPP 3 (tiga) tahun gaji. b. c. d. e. f. g. h. i. j. k. l. m. n. o. - Bantuan cuti 5 (lima) tahun sebesar 1 bulan gaji. Biaya honorarium pegawai lepas. Penunjang operasional pelayanan. Biaya pemasangan dan pembayaran, rekening listrik, air, dan telepon. Biaya perjalanan dan penginapan. Biaya pindah dan penempatan baru. Pemeliharaan alat-alat, perumahan, kantor dan kenderaan. Biaya litigasi dan pensertifikatan tanah. Pembangunan perumahan. Pengadaan inventaris. Biaya cetakan dan brosur GBKP. Tunjangan jabatan structural. Representasi dan transport Moderamen. Tunjangan hari Natal dan tahun baru sebesar 1 bulan gaji. Biaya pengarsipan. Pasal 194 Penggunaan Harta Milik Unit-Unit Pelayanan Penggunaan keuangan unit-unit pelayanan disusun pada musyawarah di wilayah pelayanannya masingmasing. Badan pengurus unit-unit pelayanan bersama-sama BP Majelis di wilayah

63 pelayanannya bersidang guna menyusun dan mengesahkan Rapen/Rabel dengan ketentuan untuk wilayah pelayanan sinodal melalui SMS atau SKMS, untuk wilayah pelayanan Klasis melalui SMK, dan untuk wilayah pelayanan Majelis Runggun melalui SMR. Pasal 195 Pengelolaan Keuangan Pengelolaan Keuangan GBKP diselenggarakan oleh bendahara menurut wilayah pelayanannya. a. Tahun buku mulai pada tanggal 1 Januari dan diakhiri pada tanggal 31 Desember setiap tahun. b. Semua bendahara harus menyelenggarakan buku kas umum dan buku kas pembantu sesuai format yang dikeluarkan Moderamen. c. Semua penerimaan dan pengeluaran harus dibukukan dengan bukti-bukti kas yang sah. d. Setiap bulan buku kas ditutup kemudian dibuat rekapitulasi pemasukan dan pengeluaran bulanan ditandatangani ketua dan bendahara untuk dilaporkan pada sidang Gereja di wilayah pelayanannya masing-masing. e. Semua harta milik GBKP dimuat dalam buku inventaris di PJJ, Perminggun, Perpulungen, Klasis, Moderamen, dan unit-unit pelayanan. f. Daftar inventaris sesuai format Moderamen dikumpulkan oleh BP Majelis Klasis untuk diserahkan kepada Moderamen. Pengelolaan keuangan harus dilaporkan secara berkala oleh: a. Yayasan, badan, dan unit usaha setiap bulan kepada bendahara Moderamen. b. Persekutuan kategorial GBKP setiap 3 (tiga) bulan sekali kepada bendahara Moderamen c. Persekutuan kategorial GBKP Klasis, setiap 6 (enam) bulan sekali ke SMK. d. Persekutuan kategorial GBKP Majelis, sekali setiap tahun kepada sidang Majelis. e. Badan dan unit usaha wajib menyetorkan dana yang telah disepakati dalam SKMS/SMS setiap 3 (tiga) bulan sekali. Pemasukan dan pengeluaran harus dilakukan oleh bendahara berdasarkan APEN/ ABEL (planning, program budgeting system). Pengelolaan keuangan dilakukan secara terbuka, dilaporkan, dan disetor secara berkala oleh: a. Perpulungen kepada Majelis Runggun 1 (satu) bulan sekali paling lambat tanggal 3 (tiga) bulan berikutnya dan melaporkannya 1 (satu) bulan sekali kepada rapat Perpulungen. b. Majelis Runggun ke Klasis 1 (satu) bulan sekali, paling lambat tanggal 7 (tujuh) bulan berikutnya dan melaporkanya 1 (satu) bulan sekali ke SMR. c. d. e. Majelis Runggun menyampaikan bahan Musyawarah Warga Sidi Runggun mengenai keuangan dan daftar inventaris ke Klasis setiap tahunnya. Klasis ke Moderamen pada tanggal 10 (sepuluh) setiap bulannya. Moderamen ke SKMS setiap tahun, ke SMS lima (5) tahun sekali; Moderamen mengirimkan laporan keuangan ke Klasis-Klasis, badan, unit usaha setiap semester sebagai evaluasi Apen/Abel serta hasil badan dan unit usaha. Pasal 196 Anggaran Anggaran pada hakikatnya adalah program pelayanan yang dinyatakan dengan uang. Sebelum berakhir tahun anggaran selambat-lambatnya bulan September seluruh PJJ, Perminggun, Perpulungen, Majelis Runggun, Klasis, Moderamen, dan unit-unit pelayanan GBKP menyusun Anggaran Pendapatan dan Anggaran Belanja untuk tahun berikutnya. Pasal 197 Penyimpanan Uang Uang GBKP disimpan di bank di dalam rekening GBKP di seluruh wilayah pelayanannya (kecuali tidak ada bank di wilayah pelayanannya). Uang yang ada di rekening bank yang tidak segera

64 dipergunakan didepositokan atas keputusan Majelis melalui persidangan gerejawi menurut wilayah pelayanannya. Jumlah uang kontan dalam kas bendahara ditentukan oleh keputusan Majelis melalui persidangan gerejawi menurut wilayah pelayanannya. Semua surat-surat berharga (cek, deposito, giro, wesel) disimpan dan dipelihara oleh bendahara menurut wilayah pelayanannya. Penandatanganan surat-surat berharga keuangan (cek, deposito, giro, wesel) dilakukan oleh ketua bersamasama dengan bendahara menurut wilayah pelayanannya. Pasal 198 Pengadaan dan Penyimpanan Surat-Surat Berharga Serta Harta Milik Seluruh harta milik GBKP berasal dari berkat yang diberikan Tuhan melalui pemberian/hibah dari lembaga lain, negara, ataupun dari pribadi, dan/atau dengan cara membeli serta dibuat akte resmi. Surat-surat berharga (sertifikat kepemilikan benda tidak bergerak) disimpan Moderamen di tempat yang aman, fotocopynya disimpan di lingkungan di mana harta milik itu berada. Surat-surat berharga benda bergerak disimpan oleh bendahara di wilayah pelayanan di mana benda itu berada. Pasal 199 Pengalihan Harta Milik Setiap pengalihan harta milik GBKP harus dengan persetujuanuni Moderamen dan diputuskan oleh Majelis melalui persidangan gerejawi menurut wilayah pelayanannya. Hasil keputusan harus disampaikan ke wilayah pelayanan yang lebih luas. Pengalihan barang yang tidak bergerak hanya dapat dilakukan oleh Moderamen. Pasal 200 Pertanggungjawaban Keuangan dan Harta Milik Bendahara di tiap wilayah pelayanannya harus membuat laporan pertanggungjawaban keuangan yang dikelolanya. Laporan pertanggungjawaban diperiksa oleh Tim Verifikasi Perpulungen dan Runggun setiap tahun, untuk Klasis satu (1) kali dalam enam (6) bulan, dan untuk Moderamen serta unit-unit pelayanan sekali setiap tahun. 3. Hasil pemeriksaan Tim Verifikasi disampaikan kepada Majelis melalui persidangan gerejawi menurut wilayah pelayanannya. Pasal 201 Pengawasan Keuangan dan Harta Milik Ketua dan bendahara tiap-tiap wilayah dan KPP serta tim khusus bertugas mengawasi keuangan dan harta milik serta bukti-bukti kepemilikannya. Ketua dan bendahara Moderamen bertanggungjawab mengadakan pengawasan keuangan secara intern kepada unit-unit pelayanan dan BP Majelis Klasis. Ketua dan bendahara Klasis mengadakan pengawasan keuangan secara intern kepada unit-unit pelayanan Majelis Runggun dalam wilayah pelayanannya. Ketua dan bendahara Majelis Runggun mengadakan pengawasan secara intern kepada seksi-seksi dalam Majelis Runggun, unit-unit pelayanan, PJJ, Perminggun, dan Perpulungen di dalam wilayah pelayanannya. Di dalam melaksanakan kegiatan pengawasaan keuangan Moderamen dibantu oleh KPP GBKP yang diangkat oleh Moderamen sebanyak 5 (lima) orang. Disamping melaksanakan pengawasan tersebut KPP

65 GBKP juga bertanggung jawab melakukan pengawasan keuangan Moderamen. Tugas KPP GBKP adalah : a. Mengadakan pengawasan rutin secara langsung maupun tidak langsung atas harta milik GBKP yang bergerak dan tidak bergerak. b. Membuat pedoman pembukuan yang baik dan mengadakan pelatihan-pelatihan bagi bendahara di wilayah pelayanannya. c. Memberikan laporan tertulis dan penjelasan lisan dalam persidangan Sinode dan persidangan lainnya yang dianggap perlu. Tugas Tim khusus adalah : a. Meneliti keabsahan bukti-bukti kepemilikan harta milik GBKP dari segi hukumnya. b. Membuat pedoman tertulis bentuk pengamanan harta milik GBKP c. Memberikan laporan tertulis dan penjelasan lisan. Pasal 202 Tim Verifikasi 1. Tugas Tim Verifikasi untuk memeriksa keuangan dan pengelolaan harta milik PJJ, Perminggun, Perpulungen, Runggun, Klasis, Sinode, dan unit-unit pelayanan menurut wilayah pelayanannya. 2. Tim Verifikasi Moderamen sebanyak 5 (lima) orang dari 5 Klasis secara bergiliran yang ditetapkan oleh Majelis Sinode, yang masa kerjanya sampai SMS berikutnya. 3. Tim Verifikasi Klasis sebanyak 3 (tiga) orang dari 3 Majelis Runggun secara bergiliran jangka waktu 1 (satu) tahun diangkat oleh Majelis Klasis dalam SMK. 4. Tim Verifikasi Majelis Runggun diangkat dalam SMR terdiri dari 3 (tiga) orang atau lebih, dipilih dari warga gereja untuk pemeriksaan keuangan 1 tahun. 5. Yang menjadi Anggota Tim Verifikasi disemua wilayah pelayanan harus mempunyai pengetahuan tentang tatalaksana perbendaharaan dan pemeriksaan keuangan. 6. Tugasnya untuk memeriksa pembukuan dan pengunaan keuangan dan harta milik sesuai dengan aturan perbendaharaan. 7. Temuan Tim Verifikasi di semua wilayah pelayanan supaya diklarifikasi dan dibicarakan dengan yang bersangkutan kemudian dicari jalan keluarnya untuk perbaikan selanjutnya. 8. Apabila jalan keluar untuk perbaikan tidak tercapai maka Tim Verifikasi berwewenang melaporkannya ke persidangan gerejawi di wilayah pelayanannya. 9. Hasil Tim Verifikasi berikut saran-saran disampaikan dalam persidangan gerejawi masing-masing, yang pada lingkup sinodal diadakan setiap tahun yaitu pada SKMS/SMS terdekat. 10. Tim Verifikasi yang telah ditetapkan membuat pedoman cara bekerja secara tertulis sesuai dengan kode etik keuangan yang dimusyawarahkan dengan Moderamen. Pasal 203 Serah Terima Keuangan dan Harta Milik Serah terima dilaksanakan : a. Bila masa jabatan berakhir. b. Bila petugas bersangkutan berhenti. c. Bila petugas meninggal dunia dilaksanakan di depan ahli waris. Serah terima keuangan dibuat berita acaranya lengkap dengan harta milik, uang tunai, buku kas dan buku bank. Serah terima jabatan dalam kepengurusan keuangan dan harta milik dilaksanakan selambat-lambatnya 2 (dua) minggu setelah ditetapkan pejabat baru. Serah terima keuangan dan harta milik harus dilengkapi dengan daftar hutang/ piutang dan daftar inventaris barang bergerak dan tidak bergerak berikut dokumennya. Pasal 204 Pengaturan Setoran Keuangan Seluruh wilayah/unit pelayanan menggunakan formulir setoran yang sudah ditentukan Moderamen. Penyetoran dari bendahara Perpulungen kepada bendahara Majelis Runggun selambat-lambatnya pada tanggal 3 (tiga) setiap bulannya. Penyetoran dari bendahara Majelis Runggun kepada bendahara Klasis selambat-lambatnya pada tanggal 7 (tujuh) setiap bulannya. Penyetoran dari bendahara Klasis ke bendahara Moderamen selambat-lambatnya tanggal 10 (sepuluh) setiap bulannya, penyetoran disertai dengan menyerahkan bukti pengeluaran dan pemasukan. Pasal 205 Penyimpangan Ketentuan Keuangan dan Penyelesaiannya

66 1. a. b. c. 2. a. b. Apabila jadwal penyetorannya tidak dilaksanakan sebagaimana mestinya, BP wilayah pelayanan yang lebih luas berkewajiban menegornya secara lisan. Apabila berturut-turut 3 (tiga) periode penyetoran tidak disetor maka diberikan tegoran secara tertulis. Apabila sudah diingatkan secara tertulis juga tidak diindahkan, kemudian dipanggil ke dalam sidang yang dilaksanakan secara khusus untuk mengambil tindakan. Apabila terbukti ada kesalahan atau kelalaian seseorang berdasarkan temuan hasil pemeriksaan, dikenakan sanksi administrasi, berikut sanksi lainnya seperti : - Mengganti segala kerugian yang ditimbulkannya. - Penggembalaan khusus. Apabila yang bersangkutan tidak membayar kerugian di atas maka BP Majelis di wilayah pelayanan yang bersangkutan dapat mengajukannya ke prosedur hukum. I. PENUTUP BAB XLIII PERUBAHAN DAN PERALIHAN Pasal 206 Perubahan 1. Tata Laksana GBKP dapat diubah oleh Majelis Sinode dalam SMS berdasarkan usul dari: a. Majelis Klasis, yang dapat berasal dari: 1) Warga Sidi melalui dan disetujui oleh Majelis Runggun dan Majelis Klasis. 2) Majelis Runggun melalui dan disetujui oleh Majelis Klasis. 3) BPMR melalui dan disetujui oleh Majelis Runggun dan Majelis Klasis. 4) BPMK melalui dan disetujui oleh Majelis Klasis. 5) Majelis Klasis itu sendiri. b. Moderamen. 2. Usul perubahan harus menjadi bahan dari dan dimasukkan ke dalam acara SMS melalui Moderamen. Pasal 207 Peralihan 1. Tata Laksana ini tidak berlaku surut. 2. Dengan berlakunya Tata Laksana ini maka segala ketentuan-ketentuan lama yang tidak sesuai dengan Tata Laksana ini dinyatakan tidak berlaku lagi. BAB XLIV PENUTUP Pasal 208 Penutup Hal-hal yang belum diatur dalam Tata Laksana GBKP ditetapkan oleh Majelis Runggun, atau Majelis Klasis, atau Majelis Sinode dalam persidangannya masing-masing, sesuai dengan tugas dan wewenang masing-masing, sejauh tidak bertentangan dengan Tata Gereja GBKP. LAMPIRAN I DAFTAR SINGKATAN BPMR BPMK BPR CU CUM Dk. GBKP KAKR Konpen KPP Lansia MPP NZG PA Pdt. Permata PGI PI PJJ Pt. PPOS PWG SIWG SKMS SMK SMR SMS YAK : Badan Pekerja Majelis Runggun : Badan Pekerja Majelis Klasis : Bank Perkreditan Rakyat : Credit Union : Credit Union Modifikasi : Diaken : Gereja Batak Karo Protestan : Kebaktian Anak Kebaktian Remaja : Konferensi Pendeta : Komisi Pengawas Perbendaharaan : Lanjut usia : Masa Persiapan Pensiun : Nederlandsche Zendelinggenootschap : Penelaahan Alkitab : Pendeta : Persadan Man Anak Gerejanta : Persekutuan Gereja-gereja di Indonesia : Pekabaran Injil : Perpulungen Jabu-Jabu : Pertua : Pusat Pelayanan Orangtua Sejahtera : Pembinaan Warga Gereja : Sistem Informasi Warga Gereja : Sidang Kerja Majelis Sinode : Sidang Majelis Klasis : Sidang Majelis Runggun : Sidang Majelis Sinode : Yayasan Ate Keleng

67 LAMPIRAN II KAMUS KAKR Mamre Moderamen Moria Ngawan Ngawanken Permata Perminggun Perpulungen Perpulungen Jabu-Jabu Pertua Runggu Runggun : nama unit pelayanan kategorial anak dan remaja : nama unit pelayanan kategorial bapak : badan pekerja majelis sinode GBKP : nama unit pelayanan kategorial ibu : warga sidi : menerima pelayanan sidi : nama unit pelayanan kategorial pemuda-pemudi : pos pelayanan yang telah melaksanakan kebaktian minggu secara rutin : bakal jemaat; kumpulan individu warga gereja : persekutuan warga gereja yang terdiri atas keluarga-keluarga : penetua : musyawarah : persekutuan warga gereja di suatu wilayah tertentu/lokal LAMPIRAN III STRUKTUR ORGANISASI GBKP DAFTAR ISI I. PEMBUKAAN II. TATA DASAR Pasal 1 Pasal 2 Pasal 3 Pasal 4 Pasal 5 Pasal 6 Pasal 7 Pasal 8 Pasal 9 Pasal 10 Pasal 11 Pasal 12 Hakikat Wujud Kelembagaan Pengakuan Iman Misi Warga Pelayan Khusus Organisasi Sarana Penunjang Tata Laksana Perubahan Penutup III. TATA LAKSANA A. WUJUD BAB I WUJUD GEREJA YANG IDEAL Pasal 1 Indikator Umum Wujud GBKP Yang Ideal BAB II RUNGGUN Pasal 2 Tahapan Untuk Pelembagaan Runggun Pasal 3 Perminggun Pasal 4 Perpulungen Pasal 5 Perubahan Status Perpulungen Menjadi Perminggun Pasal 6 Runggun Pasal 7 Perubahan Status Runggun Menjadi Perpulungen Pasal 8 Perpulungen Jabu-Jabu (PJJ) BAB III KLASIS Pasal 9 Penataan Klasis B. KELEMBAGAAN BAB IV LOGO Pasal 10 Logo Pasal 11 Makna Logo GBKP BAB V NAMA DAN TEMPAT KEDUDUKAN Pasal 12 Nama Runggun Pasal 13 Nama Klasis Pasal 14 Tempat Kedudukan Runggun Pasal 15 Tempat Kedudukan Klasis C. PENGAJARAN BAB VI PENGAJARAN Pasal 16 Prinsip Pengajaran Pasal 17 Bahan Pengajaran Pasal 18 Bentuk Pengajaran D. PERSEKUTUAN BAB VII KEBAKTIAN Pasal 19 Pengertian Kebaktian Pasal 20 Jenis Kebaktian Pasal 21 Penanggung Jawab dan Penyelenggara Kebaktian Pasal 22 Penyelenggaraan Kebaktian Pasal 23 Liturgi/Tata Ibadah Pasal 24 Buku Nyanyian Pasal 25 Pakaian Liturgis Pasal 26 Warna Liturgis BAB VIII SAKRAMEN Pasal 27 Pengertian Sakramen Pasal 28 Jenis Sakramen Pasal 29 Baptisan Kudus Dewasa Pasal 30 Baptisan Kudus Anak Pasal 31 Pengakuan Percaya/Sidi Pasal 32 Perjamuan Kudus BAB IX KATEKISASI Pasal 33 Pengertian Katekisasi Pasal 34 Jenis Katekisasi Pasal 35 Katekisasi Baptis Dewasa Pasal 36 Katekisasi Sidi Pasal 37 Katekisasi Khusus BAB X PEMBINAAN WARGA GEREJA (PWG) Pasal 38 Pengertian PWG Pasal 39 Tujuan PWG Pasal 40 Pelaksanaan PWG BAB XI PERKAWINAN GEREJAWI Pasal 41 Pengertian Perkawinan Pasal 42 Syarat Pasal 43 Prosedur Pasal 44 Perceraian BAB XII PENGGEMBALAAN Pasal 45 Pengertian Pasal 46 Pelaksana Pasal 47 Tahapan Penggembalaan Pasal 48 Penggembalaan Umum Pasal 49 Penilikan Pasal 50 Penggembalaan Khusus Pasal 51 Prosedur Penggembalaan Umum dan Penilikan Pasal 52 Prosedur Pelaksanaan Penggembalaan Khusus Terhadap Warga Baptis Pasal 53 Prosedur Pelaksanaan Penggembalaan Khusus Terhadap Warga Sidi Pasal 54 Prosedur Penggembalaan Khusus Terhadap Pertua atau Diaken Pasal 55 Prosedur Penggembalaan Khusus Terhadap Pertua atau Diaken Emeritus Pasal 56 Prosedur Pelaksanaan Penggembalaan Khusus Terhadap Pendeta Pasal 57 Prosedur Penggembalaan Khusus Terhadap Majelis Runggun Pasal 58 Prosedur Penggembalaan Khusus Terhadap BPMK Pasal 59 Prosedur Penggembalaan Khusus Terhadap Moderamen BAB XIII PERKUNJUNGAN PASTORAL UMUM Pasal 60 Pengertian Perkunjungan Pastoral Umum Pasal 61 Tujuan Perkunjungan Pastoral Umum Pasal 62 Pelaksanaan Perkunjungan Pastoral Umum BAB XIV PERKUNJUNGAN

68 PASTORAL GEREJAWI Pasal 63 Jenis Perkunjungan Pastoral Gerejawi Pasal 64 Perkunjungan Pastoral Gerejawi BPMK kepada Majelis Runggun Pasal 65 Perkunjungan Pastoral Gerejawi Moderamen kepada Majelis Runggun Pasal 66 Perkunjungan Pastoral Gerejawi Moderamen kepada Majelis Klasis BAB XV GERAKAN KEESAAN GEREJA Pasal 67 Peran Serta GBKP Dalam Gerakan Keesaan Gereja Pasal 68 Peran Serta Runggun Pasal 69 Peran Serta Klasis Pasal 70 Peran Serta Sinode E. KESAKSIAN DAN PELAYANAN BAB XVI KESAKSIAN Pasal 71 Pengertian Kesaksian Pasal 72 Kegiatan Kesaksiann Pasal 73 Pelaksana Pasal 74 Pelaksanaan BAB XVII PELAYANAN Pasal 75 Pengertian Pelayanan Pasal 76 Kegiatan Pelayanan Pelaksana Pasal 78 Pelaksanaan F. KEWARGAAN BAB XVIII KEWARGAAN Pasal 79 Warga Baptis Pasal 80 Warga Sidi Pasal 81 Sistem Informasi Warga GBKP Pasal 82 Berakhirnya Kewargaan BAB XIX PERPINDAHAN WARGA Pasal 83 Perpindahan Warga Antar Runggun GBKP Pasal 84 Perpindahan Warga Ke Gereja Lain yang Seajaran Pasal 85 Perpindahan Warga Dari Gereja Lain yang Seajaran Ke GBKP Pasal 86 Perpindahan Warga Ke Gereja Lain yang Tidak Seajaran Pasal 87 Perpindahan Warga Dari Gereja Lain yang Tidak Seajaran Ke GBKP Pasal 88 Perpindahan Warga Ke Agama Lain dan Penerimaan Kembali BAB XX KETENTUAN-KETENTUAN POKOK TENTANG JABATAN PERTUA Pasal 89 Status Pertua Pasal 90 Masa Jabatan Pertua Pasal 91 Syarat Pertua Pasal 92 Tugas Pertua BAB XXI KETENTUAN-KETENTUAN POKOK TENTANG JABATAN DIAKEN Pasal 93 Status Diaken Pasal 94 Masa Jabatan Diaken Pasal 95 Syarat Diaken Pasal 96 Tugas Diaken BAB XXII PROSEDUR GEREJAWI UNTUK PERTUA DAN DIAKEN Pasal 97 Dasar Pemanggilan Pasal 98 Jumlah Pertua dan Diaken Dalam Satu PJJ Pasal 99 Tahap Persiapan Pasal 100 Tahap Pencalonan Pasal 101 Tahap Pemilihan Pasal 102 Tahap Pembekalan Pasal 103 Tahap Penahbisan/Pengukuhan BAB XXIII PEMBINAAN PERTUA DAN DIAKEN Pasal 104 Pembinaan Pertua dan Diaken Pasal 105 Evaluasi Kinerja Pelayanan Pertua dan Diaken BAB XXIV EMERITASI PERTUA DAN DIAKEN Pasal 106 Emeritasi Pertua dan Diaken BAB XXV PENGAKHIRAN DAN PENANGGALAN JABATAN PERTUA DAN/ATAU DIAKEN Pasal 107 Pengertian Pasal 108 Pengakhiran Jabatan Pertua atau Diaken Pasal 109 Penanggalan Jabatan Pertua atau Diaken BAB XXVI KETENTUAN-KETENTUAN POKOK TENTANG JABATAN PENDETA Pasal 110 Status Pendeta Pasal 111 Bidang Pelayanan Pendeta Pasal 112 Masa Jabatan dan Masa Pelayanan Pendeta Pasal 113 Syarat Pendeta Pasal 114 Tugas Pendeta BAB XXVII PROSEDUR GEREJAWI UNTUK PENDETA SECARA UMUM Pasal 115 Dasar Pemanggilan Pasal 116 Tahap Persiapan Pasal 117 Tahap Pencalonan Pasal 118 Tahap Praktik Berjemaat Pasal 119 Tahap Evaluasi Akhir Pasal 120 Tahap Penahbisan BAB XXVIII PROSEDUR GEREJAWI UNTUK PENDETA TUGAS KHUSUS Pasal 121 Pengertian Pendeta Tugas Khusus Pasal 122 Masa Pelayanan Pendeta Tugas Khusus Pasal 123 Prosedur Gerejawi Untuk Pendeta Tugas Khusus BAB XXIX PEMBINAAN PENDETA Pasal 124 Pembinaan Pasal 125 Evaluasi Kinerja Pendeta Pasal 126 Konferensi Pendeta (Konpen) BAB XXX MUTASI, CUTI, DAN PENSIUN PENDETA Pasal 127 Mutasi Pendeta Pasal 128 Cuti Pendeta Pasal 129 Pensiun Pendeta Pasal 130 Pemberhentian Pembayaran Pensiun BAB XXXI PENGAKHIRAN DAN PENANGGALAN JABATAN PENDETA Pasal 131 Pengertian Pasal 132 Pengakhiran Jabatan Pendeta Pasal 133 Penanggalan Jabatan Pendeta BAB XXXII JAMINAN KEBUTUHAN HIDUP PENDETA Pasal 134 Dasar Penjaminan Kebutuhan Hidup Pendeta Pasal 135 Penjelasan Istilah Pasal 136 Jaminan Kebutuhan Hidup Pasal 137 Tunjangan G. ORGANISASI BAB XXXIII PIMPINAN Pasal 138 Pimpinan Runggun Pasal 139 Pimpinan Klasis Pasal 140 Pimpinan Sinode Pasal 141 Persyaratan Menjadi Moderamen BAB XXXIV TUGAS Pasal 142 Tugas Majelis Runggun Pasal 143 Tugas BPMR Pasal 144 Tugas Majelis Klasis Pasal 145 Tugas BPMK Pasal 146 Tugas Majelis Sinode Pasal 147 Tugas Moderamen BAB XXXV PERTANGGUNGJAWABAN Pasal 148 Pertanggungjawaban BPMR Pasal 149 Pertanggungjawaban BPMK Pasal 150

69 Pertanggungjawaban Moderamen BAB XXXVI PERSIDANGAN Pasal 151 Sidang Majelis Runggun (SMR) Pasal 152 Sidang BPMR Pasal 153 Sidang Majelis Klasis (SMK) Pasal 154 Sidang BPMK Pasal 155 Sidang Majelis Sinode (SMS) Pasal 156 Sidang Kerja Majelis Sinode (SKMS) Pasal 157 Sidang Moderamen BAB XXXVII RAPAT DAN RAPAT KOORDINASI Pasal 158 Rapat Pasal 159 Rapat Koordinasi Majelis Runggun Pasal 160 Rapat Koordinasi BPMK Pasal 161 Rapat Koordinasi Moderamen BAB XXXVIII PENINJAUAN ULANG DAN BANDING Pasal 162 Peninjauan Ulang Pasal 163 Banding BAB XXXIX MUSYAWARAH WARGA SIDI RUNGGUN Pasal 164 Musyawarah Warga Sidi Runggun BAB XL UNIT PELAYANAN Pasal 165 Pengertian Unit Pelayanan Pasal 166 Ketentuan Pokok Unit Pelayanan Pasal 167 Jenis Unit Pelayanan H. SARANA PENUNJANG BAB XLI KEPEGAWAIAN Pasal 168 Pengangkatan Pasal 169 Mutasi Pasal 170 Cuti Pasal 171 Masa Kerja Pasal 172 Berhalangan Tetap Pasal 173 Pensiun Pasal 174 Pemberhentian Pegawai Pasal 175 Pegawai yang Meninggal Dunia Pasal 176 Pembayaran Gaji Pensiun Pasal 177 Pemberhentian Pembayaran Pensiun BAB XLII PENATAAN HARTA MILIK GBKP Pasal 178 Sumber Harta Milik Pasal 179 Sumber Keuangan PJJ Pasal 180 Sumber Keuangan Perminggun Pasal 181 Sumber Keuangan Perpulungen (Bakal Jemaat) Pasal 182 Sumber Keuangan Runggun Pasal 183 Sumber Keuangan Klasis Pasal 184 Sumber Keuangan Sinode Pasal 185 Sumber Dana Titipan Pasal 186 Sumber Keuangan Unit-Unit Pelayanan Pasal 187 Penggunaan Harta milik Pasal 188 Penggunaan Harta Milik PJJ Pasal 189 Penggunaan Harta Milik Perminggun Pasal 190 Penggunaan Harta Milik Perpulungen Pasal 191 Penggunaan Harta Milik Majelis Runggun Pasal 192 Penggunaan Harta Milik Klasis Pasal 193 Penggunaan Harta Milik Sinode Pasal 194 Penggunaan Harta Milik Unit-Unit Pelayanan Pasal 195 Pengelolaan Keuangan Pasal 196 Anggaran Pasal 197 Penyimpanan Uang Pasal 198 Pengadaan dan Penyimpanan Surat-Surat Berharga Serta Harta Milik Pasal 199 Pengalihan Harta Milik Pasal 200 Pertanggungjawaban Keuangan dan Harta Milik Pasal 201 Pengawasan Keuangan dan Harta Milik Pasal 202 Tim Verifikasi Pasal 203 Serah Terima Keuangan dan Harta Milik Pasal 204 Pengaturan Setoran Keuangan Pasal 205 Penyimpangan Ketentuan Keuangan dan Penyelesaiannya I. PENUTUP BAB XLIII PERUBAHAN DAN PERALIHAN Pasal 206 Perubahan Pasal 207 Peralihan BAB XLIV PENUTUP Pasal 208 Penutup LAMPIRAN I SINGKATAN LAMPIRAN II KAMUS LAMPIRAN III STRUKTUR ORGANISASI GBKP

70