PERUBAHAN TRADISI KUBUR BATU MASYARAKAT ADAT MARAPU PADA ERA MODERNISASI DI KAMPUNG RAJA KECAMATAN KAMBERA KOTA WAINGAPU

Transkripsi

1 PERUBAHAN TRADISI KUBUR BATU MASYARAKAT ADAT MARAPU PADA ERA MODERNISASI DI KAMPUNG RAJA KECAMATAN KAMBERA KOTA WAINGAPU Ferbryanto Wadu 1), I Gusti Putu Bagus Suka Arjawa 2), I Nengah Punia 3) 1,2,3) Fakultas Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik Universitas Udayana ryan_wadu@yahoo.com 1), suka_arjawa@yahoo.com 2),nengah-puniah@yahoo.com 3) ABSTRACT The tradition of the stone grave for Sumbanese society is cultural habit as a final form of respect for the deceased. However, the tradition of the stone tomb has changed. The change happens because the society has experienced a change of mindset that is from traditional to a modern one in a sense that society does not eliminate the customary cultural heritage (Merapu). The problems that are examined in this research are: 1) why there is a change of stone tradition of indigenous people in the era of modernization in Kampung Raja, 2) how the impact of changing the tradition of stone grave of indigenous peoples in the era of modernization in Kampung Raja. The purpose of this research is to answer the problem by using qualitative research method. The theory used is the theory of social change Wiliam F Ogburn. Based on the results of this study indicates that the tradition of the stone tomb has changed but did not eliminate the tradition. People still do it but in a simpler and less costly way. The changes have a positive impact on the community, among others, the positive impact is to reduce conflicts between families, reduce poverty and improve economic and people's habits into positive one.. Keywords: stone tomb tradition, marapu, social change, modernization. 1. PENDAHULUAN 1.1 latar belakang Kebudayaan disetiap daerah yang ada di Indonesia mempunyai ciri khas tersendiri dan menjadi suatu Identitas daerah tersebut. Seperti halnya kebudayaan yang ada di Pulau Sumba yaitu tradisi upacara kematian dan pemakaman. Masyarakat Sumba Percaya ada kehiduapan sesudah meninggal. Oleh sebab itu, ritual-ritual yang berkaitan dengan upacara kematian harus dilaksanakan dengan sebaik-baiknya. Ritual yang berkaitan dengan upacara kematian dan pemakaman menjadi sangat penting ketika jiwa almarhum di lepas menuju tanah leluhur (Parai Marapu). Ada beberapa proses yang dilakukan untuk mencapai puncaknya yaitu kubur batu. Kubur batu merupakan tradisi masyarakat Sumba saat jenazah dikebumikan. Saat dikebumikan, belasan bahkan puluhan ekor hewan seperti kuda, kerbau, babi dan lainnya disembelih sebagai simbol persembahan kepada 1

2 marapu yang menyertai perjalanan almarhum menuju parai marapu. Kain tenun, emas dan barang berharga lainnya ikut dikuburkan sebagai bekal untuk menjalani kehidupan yang baru. Dalam tradisi kubur batuini, setelah jenazah diturunkan pada lubang kubur yang telah disediakan, selanjutnya ditutupi lebih dahulu dengan batu yang berukuran besar dan kemudian dilindungi dengan batu yang lebihbesar yangditopang oleh empat batang batu atau lebih sebagai kakinya. Kuburan seperti itu namanya reti ma pawiti (kuburan yang berkaki), biasanya hanya untuk orang golongan bangsawan karena biayanya mahal. Rakyat biasa kuburannya cukup ditutup batu besar saja(woha, 2007:306).Untuk membangun kuburan besar yang berkaki, masih diperlukan upacara tarik batu kubur(ruruhu watu), tergantung tempat batu itu didapat. Upacara tarik batu kubur membutuhkan pengaturan cara dengan pemotongan batu dari alam dan melakukan persembahyangan terlebih dahulu untuk meminta ijin dan memohon kelancaran pengangkutannya. Upacara menarik batu kubur juga membutuhkan biaya yang besar. Oleh karena itu hanya bangsawan atau orang yang mampu saja yang dapat melaksanakannya. Tetapi upacara penarikan batu kubur dewasa ini sudah di sesuaikan dengan kemajuan teknologi (Woha, 2007:307). Seiring dengan perkembangan zaman, tradisi kubur batumengalami perubahan. Perubahan itu tampak dari pola pikir masyarakat yang semakin maju, dari pola pikir tradisional menjadi modern. Hal ini akan menimbulkan perubahan terhadap pribadi masyarakat dan dapat merubah pola tingkah laku masyarakat baik secara perlahan-lahan maupun secara cepat. Kampung Raja berada di Kecamatan Kambera dan merupakan salah satu yang melakukan tradisi kubur batu dalam upacara kematianyang ada di pulau Sumba. Masyarakatnya telah mengalami suatu perubahan dalam tatahan kehidupan karena letaknya di daerah perkotaan sehingga segala bentuk perubahan mudah masuk di dalam masyarakat. Hal itu terlihat dari kuburan batu potong asli alam ke model kuburan beton. Hal itu karena masayarakat telah berpikir efesien dan secara ekonomis kuburan beton lebih terjangkau ketimbang menggunakan batu potong asli dan biaya yang dikeluarkan dalam upacara kematian juga tidak sebanyak dari sebelumnya. Manusia sebagai mahluk sosial mempunyai tradisi seperti yang tercermin pada upacara pemakaman yang merupakan tradisi dan pola budaya pada sistem kepercayaan yang merupakan bagian dari sistem religi sebagai inti dari setiap kebudayaan. Religi sebagai salah satu unsur kebudayaan, memiliki beberapa komponen yang mempuyai peranannya sendiri, namun berkaitan erat satu dengan yang lainnya. Adapun komponen itu antara lain emosi keagamaan, sistem keyakinan, sistem ritus dan upacara, peralatan ritus 2

3 dan upacara, dan umat agama (Kontjaraningrat, 1987:80). Penganut marapu percaya adanya Dewa-Dewa yang hidup disekeliling mereka dan percaya bahwa arwah nenek moyang tetap hidup serta ikut menentukan kehidupan masyarakat, sehingga mereka memperlakukan arwah nenek moyang secara istimewa. Perlakuan istimewa tersebut antara lain diwujudkan dalam bentuk pemberian sesaji yang dipersembahkan padaroh leluhur. Seiring kedatangan Agama Kristen dan Khatolik,membuat kepercayaan marapu semakin memudar. Akan tetapi, Marapu belum benar-benar hilang dari Pulau Sumba. Orang Sumba tetap menjalankan adat istiadat yang pada hakekatnya merupakan warisan dari leluhur mereka yang memeluk Marapu (Handini, 2016:7). Masyarakatsebagai suatu sistem senantiasa mengalami perubahan. Perubahan-perubahan pada kehidupan masyarakat mempunyai kepentingan yang tidak terbatas. Perubahan-perubahan akan nampak setelah tatanan sosial dan kehidupan masyarakat yang lama dapat dibandingkan dengan tatanan sosial dan kehidupan masyarakat yang baru. Kehidupan masyarakat, dapat dibandingkan antara sebelum dan sesudah mengenal surat kabar, listrik, dan televisi. Perubahanperubahan dalam suatu masyarakat dapat mengenai norma-norma, pola-pola perilaku, stratifikasi di masyarakat dan juga lembaga masyarakat (Nasir, 2014:3). Masyarakat Kampung Raja merupakan masyarakat yang telah mengalami perubahan pada era modernisasi. Era modernisasi yang dimaksud disini adalah adanya perkembangan dan kemajuan yang dialami masyarakat sehingga mereka menerima sesuatu yang baru dan menyesuaikan diri dengan perkembangan zaman. Modernisasi yang terjadi menyebabkan budaya, agama, dan ekonomi berkembang seiring perkembangan kehidupan masyarakat. Kampung Raja berada dekat di daerah perkotaan, sehingga segala macam bentuk perubahan dengan mudah masuk dan mempengaruhi masyarakat Kampung Raja. Perubahan yang dialami masyarakat Kampung Raja akibat adanya perubahan pola pikir. Perubahan pola pikir tersebut berdampak langsung pada tradisi yang diyakini oleh masyarakat Kampung Raja. Tradisi tersebut masih dipertahankan masyarakat sebagai warisan budaya. Masyarakat hanya menyesuaikan diri dengan segala bentuk perubahan yang ditandai dengan adanya perkembangan jaman. Dalam hal ini masyarakat Kampung Raja hanya berusaha agar tradisi tersebut bisa berjalan lebih efesien dalam artian proses upacara yang relatif lebih singkat dari sebelumnya dan lebih disederhanakan serta lebih mementingkan manfaat dari tradisi tersebut. 1.2 Rumusan Masalah Berdasarkan uraian latar belakang diatas, maka terdapat dua permasalahan 3

4 yang dijadikan fokus dalam penelitian ini. Kedua permasalahan tersebut yaitu: 1. Mengapa terjadi perubahan tradisi kubur batu masyarakat adat marapu pada era modernisasi di Kampung Raja? 2. Bagaimana dampak dari perubahan tradisi kubur batu masyarakat adat marapu pada era modernisasi di Kampung Raja? 2. KAJIAN PUSTAKA 2.1 Tinjuan Hasil Penelitian Yang Relevan. Diambil dari penelitian yang dilakukan Ni Nyoman Ayu Vidya Trisna Prilyandani(2016)dengan judul: Kubur Batu(Reti) Di Kampung Kawangu Kecamatan Pandawai Kabupaten Sumba Timur Provinsi Nusa Tenggara Timur. Dijelaskan bahwa penelitian ini dilakukan untuk mengetahui bentuk dengan melakukan klasifikasi tipe berdasarkan ukuran. Sistem penguburan pada reti di Kampung Kawangu memiliki keunikan karena penguburan diletakan pada dalam batu di atas permukaan tanah dan makna reti bagi masyarakat pendukungnya. Ardhy Sahistya (2013) dengan judul: Tradisi Penggunaan Pasung dalam Slametan Kematian di Desa Tirtomulyo Kecamatan Plantungan Kabupaten Kendal. Dijelaskan bahwa tradisi penggunaan pasung dalam slametan kematian masih terjaga karena masyarakat percaya bahwa anggapan masyarakat lokal tentang ora ilok masih dijaga oleh masyarakat Desa Tirtomulyo karena adanya ketakutan masyarakat bahwa apabila tidak menggunakan pasung maka akan menyusahkan untuk si arwah mencapai alam barzah dengan lancar. Di Desa Tirtomulyo terdapat kepercayaan lokal bahwa penggunaan pasung tersebut akan menolong si arwah di dalam perjalanannya menuju ke alam selanjutnya yang dikenal oleh masyarakat lokal dengan nama alam barzah. Misela Rayo(2012) dengan judul Persepsi Masyarakat Terhadap Upacara Rambu Solo Berdasarkan Stratifikasi Sosial (Studi Kasus Kel. Ariang Kec. Makale Kab. Tana Toraja).Menjelaskan bahwa persepsi, masyarakat Toraja melaksanakan upacara Rambu solo sebagai bakti penghormatan terakhir serta wujud kasih sayang pada orang-tua dan untuk menaikkan status dengan mempertahankan harga diri dalam masyarakat sehingga pada akhirnya yang terjadi adalah pemborosan. Sedangkan Status sosial seseorang dalam upacara Rambu solo dapat dilihat dari jenis pesta kematian, seberapa lama pelaksanaan upacara berlangsung, berapa jumlah hewan yang dikurbankan, sampai pada simbolsimbol yang dipakai dalam upacara yang dapat menunjukkan strata seseorang yang meninggal. Dari ketiga penelitian disebut samasama membahas tentang suatu tradisi dalam upacara kematian. Tetapi adapun perbedaan yang dilakukan oleh setiap 4

5 penulis. Penelitian yang dilakukan dalam penelitian ini mengenai perubahan yang terjadi dalam upacara kematian yang disebabkan oleh adanya perubahan pola pikir masyarakat dari yang tradisional ke modern. Jadi, masyarakat berpikir rasional, efektif dan efesien terhadap budaya tersebut tetepi tidak menghilangkan tradisi tersebut yang merupakan warisan budaya. Masyarakat hanya menyesuaikan diri dan mementingkan manfaatnya tersebut. 2.2 Konsep Tradisi Berbicara mengenai tradisi, hubungan masa lalu dan masa kini haruslah lebih dekat. Tradisi mencakup kelangsungan masa lalu di masa kini ketimbang sekedar menunjuka fakta bahwa masa kini berasal dari masa lalu. Kelangsungan masa lalu di masa kini mempunyai dua bentuk: material dan gagasan, atau objektif dan subjektif. Menurut arti yang lebih lengkap, tradisi adalah keseluruhan benda material dan gagasan yang berasal dari masa lalu namun benar-benar masih ada kini, belum dihancurkan, dirusak, ataupun dilupakan. Di sini tradisi hanya berarti warisan apa yang benar-benar tersisa dari masa lalu (Sztompka, 2010:69) Kubur Batu Kubur baru merupakan puncak dari upacara kematian saat jenazah dikebumikan. Kubur batu ini berupa sebuah batu yang terdiri dari empat buah batang batu yang menopang batu persegi panjang sebagai penutup kuburan Marapu Marapu adalah kepercayaan asli Orang Sumba yang bertumpu pada pemujaan arwah nenek moyang dan meyakini roh leluhur sebagai penghubung antara mereka yang masih hidup dengan Sang Pencipta.Marapu berasal dari dua kata, yaitu ma yang berarti yang dan rapu yang berarti dihormati, disembah, dan didewakan (Wellem dalam Handini, 2016:6) Modernisasi Modernisasi merupakan perubahan sosial. Modernisasi mencakup suatu transformasi secara menyaluruh masyarakat tradisional atau masyarakat pra-modern menjadi masyarakat yang mengalami perubahan dalam pola pikirnya (Soekanto, 2013:304). 2.3 Teori Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori perubahan sosial dari Wiliam F Ogburn. 3. METODE PENELITIAN 3.1 Metode Penelitian Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif dengan menggunakan pendekatan deskriptif. Menurut Creswell (Sugiyono,2014:347) dalam penelitian kualitatif berarti proses eksplorasi dan memahami makna perilaku individu serta kelompok, menggambarkan masalah sosial atau masalah kemanusiaan.lokasi penelitian berapa di Kampung Raja, Kecamatan Kambera, Kota Waingapu, Kabupaten Sumba Timur, Provinsi Nusa Tenggara Timur. 3.2 Sumber Data 5

6 Sumber data dibedakan menjadi dua yaitu data primer dan data sekunder. Data primer adalah data yang dibuat oleh peneliti dengan maksud untuk penyelesaikan masalah yang ditangaini. Sedangkan data sekunder adalah data yang dikumpulkan oleh peneliti dengan maksud untuk menyelesaikan masalah yang dihadapi. 3.3 Kriteria Dan Penentuan Informan Dalam penelitian ini menggunakan dua informan yaitu informan pangkal dan informan kunci. Informan pangkal yakni tertua adat atau orang yang paling tau di wilayah tersebut dan informan kunci adalah masyarakat yang menjalankan tradisi tersebut. 3.4 Instrumen Penelitian Instrumen dalam penelitian ini adalah peneliti itu sendiri. Namun adapun instrumen tambahan yaitu kamera dan handphone yang berfungsi membantu dalam penelitian. 3.5 Teknik Pengumpulan Data Observasi Observasi yang dilakukan adalah dengan melakukan pengamatan secara langsung di lokasi penelitian Wawancara Mendalam Melakukan wawancara mendalam terhadap informan dengan menggunakan pedoman wawancara Dokumentasi Dokumentasi yang berbentuk data merupakan catatan kejadian maupun peristiwa yang terjadi dimasa lalu dan dimasa sekarang. Dokumentasi bisa berbentuk tulisan, gambar, atau karya-karya monumental dari seseorang. 3.6 Teknik Analisi Data Teknik analisis data dilakukan dengan cara reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan yang dilakukan secara bertahap. 4. HASIL DAN PEMBAHASAN 4.2 Mengapa Terjadinya Perubahan Tradisi Kubur Batu? Tradisi kubur batu merupakan budaya masyarakat Sumba dalam upacara kematian saat jenazah dikebumikan. Belasan bahkan puluhan ekor hewan dikurbankan sebagai simbol persembahan kepada leluhur yang akan menyertai almarhum ke tanah leluhur atau tempat teristirahatan terakhir. Akan tetapi, tradisi yang terdahulu terbeda dengan tradisi yang sekarang. Hal ini karena adanya perubahan yang terjadi sehingga membuat tradisi tersebut perlaham-lahan mengalami perubahan. Perubahan itu terjadi karena adanya perkembangan zaman pada era modernisasi ini sehingga membuat masyarakat menyesuaikan diri dengan perubahan tersebut dan mengubah pola pikir masyarakat dari tradisional ke modern. Perubahan ini terjadi disebabkan oleh perubahan yang terasal dari dalam masyarakat (intern) dan perubahan yang berasal dari luar masyarakat (ektern) Perubahan Yang Berasal Dari Luar Masyarakat. 6

7 Perubahan yang berasal dari dalam masyarakat antara lain: (1). Bertambahnya jumlah penduduk. Bertambahnya jumlah penduduk yang ada di Kelurahan Prailiu membuat masyarakatnya mengalami perubahan. Perubahan itu terjadi karena Kelurahan tersebut berada di kawasan pusat Kota Kabupaten Sumba Timur yaitu Kota Waingapu. Sehingga berpotensi untuk menarik minat masyarakat untuk bertempat tinggal diwilayah tersebut. Bertambahnya jumlah penduduk menyebabkan adanya perubahan pada pola perilaku dan struktur kehidupan masyarakat sehingga membuat pola pikir masyarakat berkembang kearah yang lebih modern. Jika dahulu pemikiran masyarakat akan suatu tradisi masih fanatik, tetapi dengan adanya perubahan membuat masyarakat berpikir rasional, efesien dan praktis terhadap tradisi tersebut. Masyarakat masih mempertahanan tradisi tersebut sebagai warisan budaya dan tidak menghilangkan tradisi melainkan hanya membawa perubahan tersebut ke arah yang lebih bermanfaat baik bagi masyarakat ataupun tradisi itu sendiri. (2) Adanya penemuan-penemuan baru sebagai sebab dari perubahan sosial yang dibedakan menjadi dua yaitu discovery dan invention. Discovery merupakan penemuan unsur kebudayaan yang baru, baik berupa alat, ataupun berupa gagasan yang diciptakan oleh individu atau kelompok. Sedangkan invention adalah ketika penemuan itu diterima oleh masyarakat. Misalnya bangunan kuburan yang terbuat dari beton dan perlahan diterima oleh masyarakat dan proses upacara kematian pun lebih sederhana dari seblumnya. (3) Kesibukan masyarakat dalam artian tuntutan ekonomi dan pekerjaan membaut masyarakat harus disiplin waktu dan memanfaatkan waktu itu dengan sebaikbaiknya. Dahulu upacara kematian membutuhkan proses yang lama dan menghabiskan biaya, waktu dan tenaga. Hal ini yang menjadi bahan bertimbangan masyarakat untuk memilih cara yang sederhana dan tidak menyia-nyiakan waktu. Sehingga waktu tersebut mereka gunakan untuk bekerja meningkat taraf ekonomi keluarga kearah yang lebih baik. (4) Perkembangan teknologi dan ilmu pengetahuan. Adanya perkembangan tersebut membuat trasidi kematian mengalami perubahan seiring dengan perkembangan zaman sehingga membuat adanya pendapat yang bervarisi di masyarakat. Pemikiran masyarakat akan adat perlahan berubah, mereka menyadari bahwa proses upacara kematian harus disederhanakan dan tidak menghilangkan adat dan tujuannya adalah supaya kehidupan masyarakat kedepannya menjadi lebih baik. (5) Perkembangan Agama Kristen sebagai agama mayoritas di Pulau Sumba. Adanya perkembangan agama baru membuat masyarakat beralih memeluk Agama tersebut sebagai agama baru dan agama resmi yang sudah disahkan oleh 7

8 pemerintah, sehingga setiap adanya kematian itu sudah diibadahkan secara Agama Kristen. Jika masyarakat mau melakukan proses adat diperbolehkan sebab tidak adanya larangan dari gereja asalkan tidak menyimpang dari ajaran Agama Perubahan Yang Berasal Dari Luar Masyarakat Kebudayaan yang mendominasi yaitu budaya yang dianggap memiliki pengaruh lebih besar dan lebih bermanfaat bagi kehidupan masyarakat misalnya tradisi kubur batu dari alam beralih ke kuburan dari beton atau kuburan Kristen. Dengan adanya prosesperubahan tersebut membuat proses-proses adat kematian lainnya jugamenjadi lebih sederhana. Hal ini dianggap merupakan sesuatu yang lebih praktis dalam hal ekomoni, waktu dan tenaga. Hal ini terjadi karena adanya difusi budaya yang membuat penyebaran kebudayaan dari individu kepada individu lainnya atau dari masyarakat lain. Adanya perkembangan zaman pada era modernisasi membuat masyarakat harus menyesuaikan diri dengan keadaaan tersebut. Masyarakat Sumba sudah menyadari bahwa dampak dari tradisi yang dilakukan itu bagi kehidupan mereka, sehingga mereka mengalami perubahan pola pikir yang rasional, efesien dan efektif. Namun, tidak menghilangkan tradisi tersebut dan masyarakat masih mempertahankan tradisi tersebut. Peralihan status keagamaan bagi masyarakat Sumba mempengaruhi penyelenggaraan upacara ritual marapu. Jika dulu setiap adanya upacara kematian itu dilakukan dengan kepercayaan lokal. Tetapi, ketika terjadinya peralihan status keagamaan membuat setiap proses pasti sudah diibadahkan secara agama dan baru dilakukannya proses adat atau bisa dikatakan adanya perpaduan antara agama dan adat. Meskipun tradisi tersebut sudah mengalami perubahan, solidaritas atau partisipasi masyarakat pun masih sangat dipertahankan. Jika mendengar sanak saudara yang meninggal mereka akan langsung berdatangan untuk membantu keluarga yang mengalami kedukaan. Disinilah nantinya akan ada nilai kegotong royong dan kebersamaan yang dilakukan masyarakat sangat kuat. 4.3 Dampak Dari Perubahan Tradisi Kubur Batu? Setiap perubahan yang terjadi tentu mempunyai sebab akibat apalagi mengenai suatu tradisi yang ada di masyarakat. Perubahan tradisi kubur batu dalam proses upacara kematian berdampak pada kondisi sosial yang ada pada masyarakat Dampak Kekerabatan Dampak kekerabatan dalam artian adalah Saat melakukan upacara kematian, sering kali terjadi perdebatan antar keluarga besar untuk menentukan apakah akan dilakukannya proses adat. Hal ini yang sedikit bertentangan dengan pihak keluarga 8

9 dan sering kali terjadinya konflik antar keluarga serta membuat hubungan antar keluarga menjadi renggang. Apalagi jika harus melakukan suatu upacara itu membutuhkan banyak biaya.jadi setiap tamu atau rombongan Kabihu yang datang itu harus dikurbankan hewan untuk menyambut mereka. Jika mereka datang dengan membawa hewan, emas ataupun sebagainya itu akan dicatat dan akan dibalas kembali oleh keluarga yang berduka kepada mereka, jika mereka mengalami kedukaan. Jika tidak adanya balasan makanya terjadinya ketidak cocokan antara keluarga atau kerabat. Tetapi sering kali juga membuat hubungan keluarga dan kerabat menjadi lebih erat dengan adanya upacara kematian. Adanyaperubahan membuat hubungan kekerabatan antar keluarga yang dahulu renggang sekarang mulai membaik Dampak Ekonomi Keluarga Yang dimakusd adalah mengurangi tingkat kemiskinan dan meningkatkan perekonomian. Adat kematian merupakan sesuatu yangtidak mensejahterakan pada kehidupan masyarakat. Dengan adanya perubahan pada tradisi ini membuat masyarakat akan lebih meningkatkan taraf hidup kearah yang lebih baik dan setidaknya dapat mengurangi kemiskinan. Masyarakat menyadari bahwa tradisi itu membuat mereka hanya bekerja dan mencari nafkah hanya untuk melaksanakan adat yang merupakan suatu pemborosan. Apalagi sekarang ini tuntutan ekonomi sangat meningkat ditambah lagi biaya pendidikan, kesehatan, dan kebutuhan makan dan minum membuat masyarakat lebih fokus untuk mensejahterakan kehidupan keluarga.salah satu yang menghambat pertumbuhan ekonomi masyarakat adalah budaya itu sendiri. Proses adat yang berkepanjangan dan membutuhkan banyak biaya membuat masyarakat mau tidak mau mengahabiskan hasil jerih payah mereka hanya untuk melakukan proses upacara. Ketika masyarakat itu mengalami perubahan pola pikir membuat mereka sadar jika terus seperti ini akan membuat mereka tidak sejahtera dan anak merekapun mengikuti jejak mereka. Sehinga sebagian masyarakat menerima setiap perubahan yang terjadi dan mendesak anak mereka sebagai generasi penerus agar terus bersekolah sampai jenjang yang lebih tinggi. Karena masyarakat sadar akan pentingnya pendidikan bagi kehidupan mereka. Dengan tingginya tingkat pendidikan membuat masyarakat mengalami suatu pembaharuan ke arah yang lebih baik Dampak Kebiasaan Masyarakat Dampak kebiasaan masyarakat maksudnya adalah aktivitas atau kebiasaan yang menyia-nyiakan waktu dan tidak memanfaatkan waktu dengan sebaiknya. Aktivitas yang dilakukan masyarakat selain membantu keluarga yang berduka melainkan juga melakukan aktivitas lain seperti berjudi hal inilah yang sangat 9

10 merugikan bagi masyarakat. Sehingga dapat menyia-nyiakan waktu yang ada dan tidak di pergunakan dengan sebaiknya. Tempat kematian dijadikan lokasi perjudian. Masyarakat yang pada umumnya hanya datang turut belasungkawa ketika melihat aktivitas perjudian mereka pun turut mengambil bagian untuk mencari uang tambahan. Berjudi pada acara kematian sudah merupakan hal yang biasa dilakukan oleh masyarakat dan banyak diantara mereka mengatakan hanya untuk sekedar bersenang-senang. Ketika perubahan itu terjadi setidaknya aktivitas rutin yang dilakukan mayarakat saat berada di tempat kematian menjadi berkurang. Jika dulu lamanya penyimpanan jenazah membuat masyarakat hanya menghabiskan aktivitas mereka di tempat kematian danmenyia-nyiakan waktunya. Tetapi, dengan berkembangnya pola pikir masyarakat membuat mereka tahu mana waktu yang terbaik untuk turut berbelasungkawa agar tidak mengganggu kesibukan masyarakat dalam hal pekerjaan. Pemerintah daerah, Komunitas Peduli Adat Sumba Timur yang bekerja sama dengan LSM Wahana Visi Indonesia WVI sedang berjuang mensosialisasikan proses penyederhanakan adat kematian ke Desadesa untuk kesejahteraan masyarakat itu sendiri dan meningkatkan perekonomian masyarakat. Proses penyederhaan adat kematian bukan berarti menghilangkan adat melainkan membawanya lebih kepada makna yang sebenarnya. Persolan adat yang memberatkan umumnya sangat dirasakan oleh masyarakat. Dahulu bisa dikatakan masyarakat Sumba kaya akan hewan sehingga pada saat upacara kematian selalu dikurbankan sejumlah hewan dalam ritual adat. Ketika adanya persoalan ekonomi dan persaingan dalam segala aspek kehidupan masyarakat diberbagai bidang membuat mereka mau tidak mau harus bisa menyesuaikan diri dengan keadaan kesebut. Jika upacara kematian terus dilakukan membuat masyarakat tidak akan semakin maju membangun kehidupan yang sejahtera melainkan akan terus berapa pada garis kemiskinan yang pada akhirnya akan menimbulkan masalah-masalah baru bagi masyarakat. 5. KESIMPULAN Berdasarkan hasil pembahasan diatas, maka dapat disimpulkan sebagai berikut: Perubahan tersebut disebabkan oleh dua hal yaitu adalah perubahan yang berasal dari dalam masyarakat dan perubahan yang berasal dari luar masyarkat. Perubahan yang berasal dari dalam masyarakat itu adalah bertambahnya jumlah penduduk, adanya penemuanpenemuan baru, kesibukan masyarakat dalam artian adalah tuntukan ekonomi dan pekerjaa yang membuat mereka harus disiplin dan memanfatkan waktu dengan sebaiknya, perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi dan perkembangan agama Kristen sebagai agama mayoritas. Sedangkan perubahan 10

11 yang berasal dari luar masyarakat itu adalah adanya pengaruh dari kebudayaan lain yang mempengaruhi budaya setempat, adanya pekembangan zaman pada era modernisasi membuat masyarakat harus menyesuaikan diri dengan perubahan tersebut dan adanya peralihan status keagamaan bagi sebagian masyarakat Sumba mempengaruhi terhadap penyelenggaraan upacara kematian. Proses perubahan tradisi umumnyadapat dirasakan oleh masyarakat. Persoalan adat kematian umum dirasakan oleh masyarakat yang begitu memberatkan dan merupakan sesuatu yang menghabiskan banyak biaya Masyarakat selalu berada pada garis kemiskinan yang membuat ketidaksejahteraan kehidupan masyarakat. Masyarakat menerima perubahanperubahan yang terjadi pada tradisi mereka, letak wilayah Kampung Raja yang dekat dengan Kota Waingapu menyebabkan masyarakat terbuka terhadap pengaruh perkembangan zaman pada era modernisasi sehingga terbentuknya perubahan pola pikir masyarakat terhadap suatu tradisi yang dilakukan. Adanya perubahan pola pikir masyarakat yang pemikiran tradisional ke pemikiran yang modern akan suatu tradisi kubur batu membuat masyarakat tidak lagi fanatik terhadap budaya melainkan mereka berpikir rasional serta efesien terhadap tradisi tersebut. Setiap mengalami perubahan pasti mempunyai akibat yang ditimbulkan apalagi jika perubahan itu tentang suatu tradisi yang ada di masyarakat. Sama halnya yang terjadi di masyarakat Kampung Raja. Perubahan tradisi kubur batu dalam proses kematian berdampak pada kondisi sosial yang ada pada masyarakat. Adanya perubahan tradisi dapat dirasakan dampak yang bersifat positif bagi masyarakat. Dampak tersebut antara lain: mereka tidak lagi diberatkan oleh tuntutan adat dan resiko perdebatan yang membuat hubungan keluarga menjadi renggang akibat adanya tradisi kubur batu serta adanya perubahan tradisi dapat menjauhkan masyarakat dari garis kemiskinan. Adanya perubahan tradisi kubur batu menjadi lebih sederhana membuat hubungan antar keluarga mulai membaik, ekonomi keluarga juga setidaknya dapat diatasi karena tidak lagi diberatkan tuntutan adat serta kebiasaan masyarakat dapat berkurang. 6. DAFTAR PUSTAKA Prilyandani, Ni Nyoman Ayu Vidya Trisna(2016). Kubur Batu(Reti) Di Kampung Kawangu Kecamatan Pandawai Kabupaten Sumba Timur Provinsi Nusa Tenggara Timur. Skripsi. Universitas Udayana. Rayo, Misela Persepsi Masyarakat Terhadap Upacara Rambu Solo Berdasarkan Stratifikasi Sosial (Studi Kasus Kel. Ariang Kec. Makale Kab. 11

12 Tana Toraja). Skripsi. Universitas Hasanuddin. Sztompka, Piotr Sosiologi Perubahan Sosial. Jakarta: Prenada. Woha, Umbu Pora Sejarah, Musyawarah dan Adat Istiadat Sumba Timur. Kupang. Cipta Sarana Jaya. Soekanto, Soerjono Sosiologi Suatu Pengantar.Jakarta:Rajawali Pers. Handini, Retno, I Made Geria, Simanjuntak, Truman Pesona Budaya Sumba. Pusat Penelitian Arkeologi Nasional bekerjasama dengan Gadjah Mada University Press. Sahistya, Ardhy Tradisi Penggunaan Pasung Dalam Slametan Kematian Di Desa Tritomulyo Kecamatan Plantungan Kabupaten Kendal. Skripsi. Universitas Negeri Semarang. Nasir, Sri Rahayu Rahmah Perubahan Sosial Masyarakat Lokal Akibat Perkembangan Pariwisata Dusun Wakka Kab. Pinrang. Universitas Hassanudin. Sugiyono Metode Penelitain Kuantitatif Kualitatif Dan R&D. Banbung: Alfabeta. 12