ANALISIS PENERAPAN AKUNTANSI DANA ZAKAT DAN DANA KEBAJIKAN BERDASARKAN PSAK SYARIAH PADA BMT RAHMAT SYARIAH SEMEN KEDIRI

Transkripsi

1 ANALISIS PENERAPAN AKUNTANSI DANA ZAKAT DAN DANA KEBAJIKAN BERDASARKAN PSAK SYARIAH PADA BMT RAHMAT SYARIAH SEMEN KEDIRI Grasia Andiana UN PGRI Kediri Badrus Zaman, M.Ak. UN PGRI Kediri Abstract This research is based on the fact that the application of zakat fund accounting and the virtue fund in sharia micro finance institution such as BMT must be in accordance with the guidelines or standard that have been set namely Sharia Statement of Financial Accounting Standards (PSAK) which aims to report presented can be understood by the parties So that the public can monitor the performance of Islamic financial institutions. This research uses qualitative approach with qualitative descriptive analysis method. The object of research is BMT Rahmat Sharia Semen Kediri and data collection techniques using observation, interview, documentation, and literature study related to the object of research. The results of research show are BMT Rahmat Sharia Semen Kediri has applied Sharia PSAK No.101 for accounting of zakat fund although still not fully in accordance with Sharia PSAK No.101, BMT Rahmat Sharia Semen Kediri has applied Sharia PSAK No. 101 for the accounting of a benevolent fund although it is still not fully compliant with Sharia PSAK No.101. Keywords: Zakah Fund, Virtue Fund, Sharia PSAK, BMT. Abstrak Penelitian ini dilatar belakangi bahwa penerapan akuntansi dan pada lembaga keuangan mikro syariah seperti BMT haruslah sesuai dengan pedoman atau standar yang telah ditetapkan yaitu Pernyataan Standar Akuntansi Keuangan (PSAK) Syariah yang bertujuan agar laporan yang disajikan dapat dipahami oleh pihak-pihak yang berkepentingan sehingga publik dapat melakukan pengawasan terhadap kinerja lembaga keuangan syariah tersebut. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode analisis deskriptif kualitatif. Objek penelitian yaitu BMT Rahmat Syariah Semen Kediri dan teknik pengumpulan data menggunakan observasi, wawancara, dokumentasi, serta studi kepustakaan yang berhubungan dengan objek penelitian. Hasil penelitian menunjukkan bahwa BMT Rahmat Syariah Semen Kediri telah menerapkan PSAK Syariah No.101 untuk akuntansi meskipun masih belum sepenuhnya sesuai dengan PSAK Syariah No.101, BMT Rahmat Syariah Semen Kediri telah menerapkan PSAK Syariah No.101 untuk akuntansi meskipun masih belum sepenuhnya sesuai dengan PSAK Syariah No.101. Kata kunci : Dana Zakat, Dana, PSAK Syariah, BMT. PENDAHULUAN Baitul Maal Wat Tamwil atau yang dikenal dengan sebutan BMT merupakan sebuah lembaga keuangan mikro yang dioperasikan dengan prinsip syari ah. BMT bergerak dalam dua fungsi, yakni sebagai Baitul Maal (Lembaga Sosial) dan Baitul Tamwil (Lembaga Bisnis) dengan sistem bagi hasil. Salah satu kegiatan BMT sebagai Baitul Maal (Lembaga Sosial) adalah kegiatan penyaluran dan dana. Dana zakat dan termasuk dalam ranah keuangan publik, dana yang dihimpun dari masyarakat oleh badan amil harus dipertanggungjawabkan secara terbuka. Hal ini menjadi keharusan dan tidak boleh diabaikan, karena dapat berdampak besar terhadap kepercayaan masyarakat (Hafidhuddin, 2011). Oleh karena itu dalam pengelolaan dan yang dilakukan oleh entitas syariah haruslah dilakukan secara transparan. BMT dalam mengelola dan dana sudah pasti menerapkan akuntansi untuk mencatat transaksi keuangan yang berguna untuk memberikan informasi pada pihak yang berkepentingan. Dalam pencatatan transaksi keuangan, dibutuhkan suatu standar baku sebagai acuan semua pihak yang bertujuan untuk menciptakan keseragaman dalam pelaporan keuangan. Oleh sebab itu, Ikatan Akuntan Indonesia (IAI) menerbitkan Pernyataan Standar Akuntansi Keuangan (PSAK) Syariah sebagai pedoman bagi lembaga keuangan syariah seperti BMT dalam menyusun laporan keuangannya. PSAK Syariah yang mengatur tentang akuntansi dan berisi 357

2 tentang definisi, pengakuan dan pengukuran, penyajian, serta pengungkapan hal-hal yang berhubungan dengan kegiatan operasional dalam hal penyaluran dan. Dengan adanya PSAK Syariah, maka diharapkan laporan yang disajikan oleh lembaga keuangan syariah seperti BMT dapat dipahami oleh pihak-pihak yang berkepentingan sehingga publik dapat melakukan pengawasan terhadap kinerja lembaga keuangan syariah tersebut. PSAK Syariah yang dianut dalam hubungannya dengan penerapan akuntansi dan dana adalah PSAK Syariah No Pada tahun 2010 BMT Rahmat Syariah Semen sebenarnya sudah mulai menerapkan akuntansi tentang zakat yang dilaporkan dalam bentuk laporan Zakat Infaq Sodaqoh (ZIS) namun hal itu belum sesuai dengan PSAK Syariah No Baitul Maal Wat Tamwil Menurut Pusat Inkubasi Bisnis Usaha Kecil (PINBUK, 2011), BMT merupakan lembaga keuangan mikro syariah yang kegiatan utamanya bergerak di bidang baitul maal (lembaga sosial) dan baitut tamwil (lembaga bisnis). 2. Dana Zakat Dari segi bahasa, zakat memiliki kata dasar zaka yang berarti berkah, tumbuh, suci, bersih, dan baik. Menurut Nurhayati dan Wasilah (2013:278), zakat merupakan kewajiban dari Allah SWT untuk memeberikan sebagian harta kepada yang berhak menerima dengan ketentuan dan syarat-syarat tertentu. Menurut Ascarya (2007:9), zakat merupakan sebagian harta yang dengan syarat-syarat tertentu diberikan kepada kaum yang berhak sebagai bentuk kewajiban dari Allah SWT untuk orang yang mampu. 3. Dana Menurut Yaya dkk (2014:284), merupakan dana sosial di luar zakat yang diterima dari masyarakat untuk dikelola oleh bank syariah. Awalnya ini disebut dengan dana Qardh namun kemudian diganti dengan istilah dana karena lebih bersifat fleksibel baik dalam hal sumber maupun ya. Sumber menurut PSAK 101 terdiri atas : infaq, sedekah, hasil pengelolaan wakaf sesuai dengan perundang undangan yang berlaku, pengembalian produktif, denda, dan pendapatan non halal. Sedangkan dana dipergunakan untuk produktif, sumbangan, dan lainnya untuk kepentingan umum. a. Infak Menurut Nurhayati (2013) dalam jurnal Syawal dan Diana (2014), infaq berarti mengeluarkan harta sebagai bentuk manifestasi ketaatan pada Allah SWT. Syawal dan Diana (2014:3) menyatakan bahwa menurut UU No 23 Tahun 2011 infaq adalah harta yang dikeluarkan oleh seseorang atau badan usaha di luar zakat untuk kemaslahatan umum. b. Sedekah Menurut Mu is (2011) dalam jurnal Syawal (2014), sedekah adalah memberikan sebagian harta pada kaum yang berhak tanpa disertai syarat dan aturan tertentu. Menurut Nurhayati (2013 : 285), sedekah adalah segala macam pemberian yang dilakukan untuk mengharapkan ridho dari Allah SWT. c. Hasil pengelolaan wakaf sesuai dengan perundang undangan yang berlaku Menurut UU Wakaf No.41 Tahun 2004 pasal 1 ayat 1 menyatakan bahwa wakaf adalah perbuatan hukum wakif untuk memisahkan/ memberikan sebagian harta miliknya guna dimanfaatkan untuk kepentingan sosial/ ibadah baik untuk selamanya atau dengan jangka waktu tertentu dan harta yang diwakafkan tidak boleh dijadikan jaminan, ditukar, ataupun dialihkan haknya d. Pengembalian Dana Produktif (Qardhul Hasan) Menurut Nurhayati dan Wasilah (2013 : 259), Qardhul Hasan artinya pinjaman yang hanya perlu dikembalikan sebesar angsuran pokoknya saja tanpa adanya bunga dan ini sudah sesuai dengan ketentuan syariah. Sedangkan menurut Yaya dkk (2014:287), Qardhul Hasan berarti menyerahkan harta kepada orang yang menggunakannya untuk dikembalikan gantinya sewaktu-waktu. e. Denda Menurut Yaya dkk (2014: 285), denda merupakan hukuman atau sanksi berupa uang yang diberikan bank syariah kepada nasabah yang mampu tetapi dengan sengaja menunda pembayaran pinjamannya. f. Pendapatan Non Halal Menurut Yaya dkk (2014: 285), pendapatan non halal adalah pendapatan yang diterima bank syariah yang berasal dari bunga bank konvensional sebagai bentuk adanya transaksi yang terjadi antara bank syariah dengan lembaga keuangan yang tidak menerapkan skema syariah. Sehingga pendapatan ini 358

3 harus diakui sebagai tambahan dan bukan sebagai pendapatan operasional. g. Sumbangan/Hibah Menurut Yaya dkk (2014:285), sumbangan/hibah merupakan salah satu bentuk sedekah sunah yang bersifat universal dalam arti bantuan yang mungkin berasal dari pihak non muslim atau dari instansi yang cenderung memakai istilah umum untuk memberikan suatu bantuan. 4. PSAK Syariah Sebuah entitas syariah dalam membuat laporan keuangan haruslah berpedoman pada Pernyataan Standar Akuntansi Keuangan (PSAK) Syariah. Dana zakat dan merupakan bagian dari PSAK Syariah No.101 tentang laporan keuangan entitas syariah. Menurut Hana Rahmanida (2015), PSAK 101 mengatur penyajian dan pengungkapan laporan keuangan entitas syariah guna mencapai tujuan entitas. a. Sumber dan Penggunaan Dana Zakat Menurut Rifqi (2008) dalam jurnal Umi dan Murtadho (2014) menyatakan laporan sumber dan merupakan informasi keuangan yang berisi rekapitulasi penerimaan zakat yang dikelola oleh entitas syariah. Menurut PSAK 101, entitas syariah menyajikan laporan sumber dan dana zakat sebagai komponen utama laporan keuangan yang menunjukkan : 1) Dana zakat berasal dari wajib zakat; 2) Dari dalam entitas syariah; 3) Dari pihak luar entitas syariah 4) Penyaluran melalui entitas pengelola zakat sebagaimana yang diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku 5) Kenaikan atau penurunan 6) Saldo awal ; dan 7) Saldo akhir Hal-hal yang harus diungkapkan terkait transaksi menurut Yaya dkk (2014: 283) antara lain : 1) Sumber yang berasal dari internal entitas syariah; 2) Sumber yang berasal dari eksternal entitas syariah; 3) Kebijakan penyaluran zakat; dan 4) Proporsi dana yang disalurkan untuk masingmasing penerima zakat yang diklasifikasikan menjadi pihak berelasi dan pihak ketiga. b. Sumber dan Penggunaan Dana Menurut PSAK 101, entitas syariah menyajikan laporan sumber dan dana sebagai komponen utama laporan keuangan, yang menunjukkan : 1) Sumber berasal dari penerimaan infak, sedekah, hasil pengelolaan wakaf sesuai dengan perundang-undangan yang berlaku, pengembalian produktif, denda, dan pendapatan nonhalal. 2) Penggunaan untuk dana produktif, sumbangan, dan lain untuk kepentingan umum 3) Kenaikan atau penurunan sumber dana 4) Saldo awal 5) Saldo akhir Menurut PSAK 101, penerimaan dana oleh entitas syariah diakui sebagai liabilitas paling likuid dan diakui sebagai pengurang liabilitas ketika disalurkan. Hal-hal yang harus diungkapkan terkait transaksi menurut Yaya dkk (2014: 287) antara lain : 1) Sumber 2) Kebijakan penyaluran kepada masing-masing penerima 3) Proporsi dana yang disalurkan untuk masing-masing penerima yaitu pihak berelasi dan pihak ketiga 4) Alasan terjadinya dan atas penerimaan non halal METODE PENELITIAN Jenis penelitian ini menggunakan penelitian deskriptif kualitatif. Menurut Sugiyono (2014: 9), metode penelitian kualitatif adalah metode penelitian yang berlandaskan pada filsafat postpositivisme, digunakan untuk meneliti pada kondisi obyek yang alamiah, dimana peneliti sebagai instrumen kunci dan hasil penelitian kualitatif lebih menekankan makna dari pada generalisasi. Menurut Sanusi (2011:13) penelitian deskriptif adalah desain penelitian yang disusun dalam rangka memberikan gambaran secara sistematis tentang informasi ilmiah yang berasal dari subjek atau objek penelitian. Penelitian deskriptif berfokus pada penjelasan sistematis tentang fakta yang diperoleh saat penelitian dilakukan. Pada penelitian ini data diperoleh dengan cara observasi, wawancara, dokumentasi, dan studi kepustakaan. Analisis data dilakukan dengan cara menganalisis pencatatan transaksi dan pelaporan dan di BMT Rahmat Syariah lalu membandingkannya dengan prosedur 359

4 pencatatan dan pelaporan berdasarkan PSAK Syariah No.101 guna menghasilkan kesimpulan hasil penelitian. a. Pada PSAK Syariah No. 101 transaksi penerimaan dari internal entitas syariah dijurnal : HASIL DAN PEMBAHASAN 1. Gambaran Umum BMT Rahmat Syariah Cr.Dana zakat BMT Rahmat Syariah didirikan sebelum tahun 2003 yang dulunya berawal dari koperasi karyawan di suatu perusahaan lalu dikembangkan menjadi BMT oleh sejumlah orang karena mereka memiliki visi dan misi yang sama dengan tanggal resmi pendirian yaitu pada tanggal 25 Agustus 2003 dan mulai memiliki badan hukum pada September Dasar operasional KSU BMT Rahmat Syariah yaitu Sertifikat Presiden RI 7 Desember 1995 tentang pengukuhan BMT sebagai gerakan ekonomi nasional serta Badan Hukum KSU BMT Rahmat Syari ah No.175 Tahun Visi BMT Rahmat Syariah yaitu Bersama KSU BMT Rahmat Syariah Menjadikan Seluruh Anggota Sejahtera, Mandiri, Bermartabat dan Beriman dengan Berpedoman pada Prinsip Syariah. Misi BMT Rahmat Syariah antara lain : 1) Berusaha memfasilitasi seluruh kebutuhan anggota dengan membangun jaringan pada mayarakat atas dasar tolong menolong dan gotong royong yang berpedoman pada prinsip syariah. 2) Selalu berperan aktif mendampingi dan mendorong anggota untuk meningkatkan kualitas hidup dengan memacu pertumbuhan kegiatan usahanya. 3) Mendorong jiwa sosial, kepedulian, serta kebersamaan seluruh anggota dan masyarakat dengan menggalakkan kegiatan zakat, infaq, sedekah,pengajian, dan kegiatan keagamaan. Prinsip kerja BMT Rahmat Syariah meliputi prinsip operasional, prinsip bagi hasil, serta prinsip jual beli. Sebagai lembaga bisnis, BMT Rahmat Syariah mengelola dana simpanan dan pembiayaan. Produk-produk simpanan BMT Rahmat Syariah meliputi : simpanan pokok khusus (simpokus), simpanan mudharabah (simuda), simpanan berjangka (sijaka), simpanan pendidikan (sidik), dan simpanan pensiun barokah (sipensi berkah). Untuk produk pembiayaan meliputi : pembiayaan mudharabah, musyarakah, murabahah, Ba i Bitsaman Ajil, dan Qardhul Hasan. Sedangkan sebagai lembaga sosial, BMT Rahmat Syariah mengelola dan dana. 2. Pencatatan Transaksi Dana Zakat Praktik pencatatan transaksi di BMT Rahmat Syariah meliputi pencatatan dalam bentuk jurnal dan penyajiannya dalam laporan keuangan. Pencatatan di sini meliputi akun-akun yang digunakan BMT pada saat terjadi transaksi yang berhubungan dengan. Cr.Dana zakat Pada transaksi di atas, penerimaan dari pihak internal entitas syariah dalam PSAK No. 101 diakui sebagai dan akun tersebut berada di sisi kredit yang berarti nilainya bertambah karena ada penerimaan dana. Sementara untuk pencatatan di BMT Rahmat Syariah juga sama dengan PSAK No.101 yaitu penerimaan dari pihak internal diakui sebagai dan akun tersebut berada di sisi kredit dan ini berarti pencatatan yang dilakukan BMT Rahmat Syariah terkait penerimaan dari pihak internal entitas sudah sesuai dengan PSAK No.101. b. Pada PSAK Syariah No. 101 transaksi penerimaan dari eksternal entitas syariah dijurnal : Cr.Dana zakat Cr.Dana zakat Pada transaksi di atas, penerimaan dari pihak eksternal entitas syariah dalam PSAK No. 101 diakui sebagai dan akun tersebut berada di sisi kredit yang berarti nilainya bertambah karena ada penerimaan dana. Sementara untuk pencatatan di BMT Rahmat Syariah juga sama dengan PSAK No.101 yaitu penerimaan dari pihak eksternal diakui sebagai dan akun tersebut berada di sisi kredit dan ini berarti pencatatan yang dilakukan BMT Rahmat Syariah terkait penerimaan dari pihak eksternal entitas sudah sesuai dengan PSAK No.101. c. Pada PSAK Syariah No. 101 transaksi penyaluran kepada para mustahiq dijurnal : Dr.Dana Zakat Dr.Dana Zakat 360

5 Pada transaksi di atas, penyaluran kepada para mustahiq yang disebut asnaf (8 golongan yang berhak menerima zakat) dalam PSAK No.101 diakui sebagai dan akun tersebut berada di sisi debet yang berarti nilainya berkurang karena telah disalurkan. Sementara untuk pencatatan di BMT Rahmat Syariah juga sama dengan PSAK No.101 yaitu penyaluran kepada mustahiq diakui sebagai dan akun tersebut berada di sisi debet dan ini berarti pencatatan yang dilakukan BMT Rahmat Syariah terkait penyaluran kepada para mustahiq sudah sesuai dengan PSAK No Penyajian Dana Zakat Berdasarkan PSAK Syariah No.101 Sumber dan Penggunaan Dana Zakat BMT Rahmat Syariah mengacu pada PSAK Syariah No.101 di mana laporan ini merupakan hasil penyajian dari akun-akun sebelumnya yang telah tercatat pada transaksi jurnal. Adapun perbandingan penyajian laporan sumber dan berdasarkan PSAK No. 101 dan di BMT Rahmat Syariah adalah sebagai berikut : Tabel 1 Sumber dan Penggunaan Dana Zakat KSU BMT Rahmat Syariah Kediri Untuk Tahun 20XX Uraian I. Sumber Dana Zakat 1. Zakat dari SHU Anggota tahun buku 20XX Sumber dana Zakat II. Penggunaan Dana Zakat 1. Fakir miskin 2. Ghorim 3. Amil zakat Penggunaan Dana Zakat Kenaikan / Penurunan Atas Sumber Dana Zakat Saldo Dana Zakat Awal Tahun Saldo Dana Zakat Akhir Tahun Sumber : BMT Rahmat Syariah Tabel 2 Sumber dan Penggunaan Dana Zakat PT Bank Syariah X Untuk Tahun 20XX Uraian I. Sumber Dana Zakat 1. Zakat dari dalam bank syariah 2. Zakat dari pihak luar bank syariah Rp Sumber dana Zakat xxx II. Penggunaan Dana Zakat 1. Fakir 2. Miskin 3. Amil 4. Muallaf 5. Gharim 6. Riqab 7. Fisabilillah 8. Ibnu sabil (Rp Penggunaan Dana Zakat xxx) Kenaikan (Penurunan) Dana Zakat Saldo Awal Dana Zakat Saldo Akhir Dana Zakat Sumber : PSAK Syariah No.101 Untuk mengetahui apakah laporan yang disajikan BMT Rahmat Syariah sudah sesuai dengan PSAK Syariah No.101 atau belum maka dapat dilihat pada tabel berikut : Tabel 3 Perbandingan Dana Zakat Berdasarkan PSAK Syariah No 101 dengan Dana Zakat BMT Rahmat Syariah Pengungkapan Informasi Judul Sumber dana zakat Dana Zakat PSAK No. 101 sumber dan Dari internal dan eksternal bank syariah Dana Zakat BMT Rahmat Syariah sumber dan Untuk saat ini masih berasal dari pihak internal BMT Rahmat Syariah yaitu 361

6 Penggunaan dana zakat Lanjutan Tabel 3 Pengungkapan Informasi Kondisi dana zakat Saldo awal Saldo akhir Seminar Nasional Manajemen Ekonomi Akuntansi (SENMEA) 2017 UNPGRI KEDIRI para anggota berlaku. BMT Rahmat Syariah langsung Zakat Zakat menyalurkan sendiri kepada para disalurkan disalurkan mustahiq tanpa melalui entitas utama pengelola melalui entitas sendiri oleh zakat karena BMT Rahmat selain sebagai pengelola BMT Rahmat lembaga bisnis (Baitut Tamwil) juga sebagai zakat untuk untuk para lembaga sosial (Baitul Maal). para asnaf (8 asnaf 4) Berdasarkan hasil wawancara, BMT Rahmat golongan khususnya mengungkapkan kebijakan penerima untuk kaum zakat) dhuafa (fakir Dana Zakat PSAK No. 101 Kenaikan atau penurunan Saldo awal Saldo akhir miskin). Dana Zakat BMT Rahmat Syariah Kenaikan atau penurunan atas sumber dana zakat Saldo dana zakat awal tahun Saldo dana zakat akhir tahun Sumber : Data hasil olahan Analisis : 1) Komponen laporan sumber dan dana zakat BMT Rahmat Syariah sudah sesuai dengan PSAK Syariah No.101 yang didalamnya disajikan informasi tentang : sumber yang berasal dari pihak internal dan eksternal entitas syariah,, kondisi kenaikan/penurunan, saldo awal, dan saldo akhir. 2) Pihak BMT Rahmat Syariah mengelola yang untuk saat ini masih berasal dari pihak internal BMT saja yaitu para anggota yang meliputi para pendiri BMT Rahmat dan para anggota biasa dan hal ini telah sesuai dengan PSAK Syariah No.101 paragraf 118 tentang Sumber dan Penyaluran Dana Zakat yang berbunyi Entitas syariah menyajikan laporan sumber dan penyaluran dana zakat sebagai komponen utama laporan keuangan yang menunjukkan berasal dari wajib zakat yaitu dari dalam entitas syariah dan dari pihak luar entitas syariah. 3) Zakat yang dikelola BMT Rahmat Syariah langsung disalurkan kepada para asnaf khususnya untuk kaum fakir miskin dan ini sudah sesuai dengan PSAK Syariah No.101 karena dalam PSAK Syariah No.101 telah dijelaskan bahwa Penyaluran melalui entitas pengelola zakat sebagaimana yang diatur dalam peraturan perundang-undangan yang penyaluran/pendistribusian yaitu apabila jumlah anggota BMT Rahmat di sebuah desa di Kecamatan Semen lebih banyak daripada jumlah anggota di desa lainnya, maka otomatis akan mendapatkan jumlah zakat yang lebih banyak pula dan hal ini sudah sesuai dengan PSAK Syariah No.101 paragraf 122 bahwa Entitas syariah mengungkapkan dalam catatan atas laporan keuangan mengenai kebijakan penyaluran zakat. 5) Berdasarkan hasil wawancara, BMT Rahmat Syariah tidak mematok proporsi khusus berapa persen dalam penyaluran untuk tiap penerima zakat namun hanya disesuaikan dengan kebutuhan saja dan hal ini masih belum sepenuhnya sesuai dengan PSAK Syariah No.101 bahwa Entitas syariah harus mengungkapkan proporsi dana yang disalurkan untuk masingmasing penerima zakat. 4. Pencatatan Transaksi Dana Praktik pencatatan transaksi dana di BMT Rahmat Syariah meliputi pencatatan dalam bentuk jurnal dan penyajiannya dalam laporan keuangan. Pencatatan di sini meliputi akun-akun yang digunakan BMT pada saat terjadi transaksi yang berhubungan dengan. a. Pada PSAK Syariah No.101 transaksi penerimaan dari infak dijurnal: Cr.Dana Cr.Dana Pada transaksi penerimaan dari infak, dalam PSAK No. 101 diakui sebagai dan akun tersebut berada di sisi kredit yang berarti nilainya bertambah karena ada penerimaan dana. Sementara untuk pencatatan di BMT Rahmat Syariah juga sama dengan PSAK No.101 yaitu penerimaan infak diakui sebagai dana dan akun tersebut berada di sisi kredit dan ini berarti pencatatan yang dilakukan BMT Rahmat Syariah terkait 362

7 penerimaan dari infak sudah sesuai berarti nilai piutang Qardhul Hasan dengan PSAK No.101. berkurang karena ada pengembalian piutang b. Pada PSAK Syariah No.101 transaksi penerimaan tersebut dan hal ini belum sesuai dengan dari sedekah dijurnal : PSAK No.101. e. Pada PSAK Syariah No.101 transaksi Cr.Dana penerimaan dari denda dijurnal : Cr.Dana Cr.Dana Pada transaksi penerimaan dari sedekah, dalam PSAK No. 101 diakui sebagai dana dan akun tersebut berada di sisi kredit yang berarti nilainya bertambah karena ada penerimaan dana. Sementara untuk pencatatan di BMT Rahmat Syariah juga sama dengan PSAK No.101 yaitu penerimaan sedekah diakui sebagai dan akun tersebut berada di sisi kredit dan ini berarti pencatatan yang dilakukan BMT Rahmat Syariah terkait penerimaan dari sedekah sudah sesuai dengan PSAK No.101. c. Pada PSAK Syariah No.101 transaksi penerimaan dari pengelolaan wakaf dijurnal : Cr.Dana Tidak dijurnal Pada transaksi penerimaan dari hasil pengelolaan wakaf, dalam PSAK No. 101 diakui sebagai dan akun tersebut berada di sisi kredit yang berarti nilainya bertambah karena ada penerimaan dana. Sementara untuk transaksi ini pihak BMT Rahmat Syariah tidak mencatatnya karena BMT Rahmat tidak mengelola dana wakaf. d. Pada PSAK Syariah No.101 transaksi penerimaan dari pengembalian produktif dijurnal : Cr.Dana Cr.Piutang Qardhul Hasan Pada transaksi penerimaan dari pengembalian produktif (Qardhul Hasan) dalam PSAK No. 101 diakui sebagai dana dan akun tersebut berada di sisi kredit yang berarti nilainya bertambah karena ada penerimaan dana. Sementara untuk pencatatan di BMT Rahmat Syariah diakui sebagai piutang Qardhul Hasan dan berada di sebelah kredit yang Cr.Dana Pada transaksi penerimaan dari denda, dalam PSAK No. 101 diakui sebagai dan akun tersebut berada di sisi kredit yang berarti nilainya bertambah karena ada penerimaan dana. Sementara untuk pencatatan di BMT Rahmat Syariah juga sama dengan PSAK No.101 yaitu penerimaan denda diakui sebagai dan akun tersebut berada di sisi kredit dan ini berarti pencatatan yang dilakukan BMT Rahmat Syariah terkait penerimaan dari denda sudah sesuai dengan PSAK No.101. f. Pada PSAK Syariah No.101 transaksi penerimaan dari pendapatan non halal dijurnal : Cr.Dana Cr.Pendapatan lain-lain Pada transaksi penerimaan dari pendapatan non halal, dalam PSAK No. 101 diakui sebagai dan akun tersebut berada di sisi kredit yang berarti nilainya bertambah karena ada penerimaan dana. Sementara untuk pencatatan di BMT Rahmat Syariah diakui sebagai pendapatan lain-lain dan berada di sebelah kredit yang berarti akun pendapatan bertambah dan hal ini belum sesuai dengan PSAK No.101. Berdasarkan hasil wawancara, pendapatan non halal yang didapat dari penerimaan bunga bank konvensional masih diperlakukan sebagai pendapatan lain-lain karena besarnya dinilai belum cukup signifikan mengingat besarnya bunga bank biasanya lebih kecil atau bahkan tidak cukup untuk membayar biaya administrasi yang harus dikeluarkan pihak BMT Rahmat Syariah sehingga pihak BMT belum membuatkan akun tersendiri. 363

8 g. Pada PSAK Syariah No.101 transaksi untuk produktif dijurnal : Dr.Dana Dr.Piutang Qardhul Hasan Pada transaksi untuk produktif, dalam PSAK No. 101 diakui sebagai dan akun tersebut berada di sisi debet yang berarti nilainya berkurang karena ada dana. Sementara untuk pencatatan di BMT Rahmat Syariah diakui sebagai piutang Qardhul Hasan dan berada di sebelah debet yang berarti akun piutang bertambah karena ada penerimaan piutang dan hal ini belum sesuai dengan PSAK No.101. Berdasarkan hasil wawancara, dahulu BMT Rahmat pernah mengelola produktif (Qardhul Hasan) namun sekarang ditiadakan karena BMT masih belum menemukan pihak yang layak yang pantas untuk mendapatkan pembiayaan Qardhul Hasan sesuai kriteria. h. Pada PSAK Syariah No.101 transaksi untuk sumbangan dijurnal : Dr.Dana Dr.Dana Pada transaksi untuk sumbangan, dalam PSAK No. 101 diakui sebagai dan akun tersebut berada di sisi debet yang berarti nilainya berkurang karena ada dana. Sementara untuk pencatatan di BMT Rahmat Syariah juga sama dengan PSAK No.101 yaitu untuk sumbangan diakui sebagai dan akun tersebut berada di sisi debet dan ini berarti pencatatan yang dilakukan BMT Rahmat Syariah sudah sesuai dengan PSAK No.101. i. Pada PSAK Syariah No.101 transaksi untuk kepentingan umum dijurnal : Dr.Dana Dr.Dana sebagai dan akun tersebut berada di sisi debet yang berarti nilainya berkurang karena ada dana. Sementara untuk pencatatan di BMT Rahmat Syariah juga sama dengan PSAK No.101 yaitu untuk kepentingan umum diakui sebagai dana dan akun tersebut berada di sisi debet dan ini berarti pencatatan yang dilakukan BMT Rahmat Syariah terkait untuk kepentingan umum sudah sesuai dengan PSAK No Penyajian Dana Berdasarkan PSAK Syariah No.101 Sumber dan Penggunaan Dana BMT Rahmat Syariah mengacu pada PSAK Syariah No.101 di mana laporan ini merupakan hasil penyajian dari akun-akun sebelumnya yang telah tercatat pada transaksi jurnal. Adapun perbandingan penyajian laporan sumber dan berdasarkan PSAK No. 101 dan di BMT Rahmat Syariah adalah sebagai berikut : Tabel 4 Sumber dan Penggunaan Dana KSU BMT Rahmat Syariah Kediri Untuk Tahun 20XX Uraian I. Sumber Dana 1. Infaq dan shodaqoh 2. Ta'jir / denda pembiayaan bermasalah Sumber Dana II. Penggunaan Dana 1. Paket sembako fakir miskin 2. Pembiayaan Qardhul Hasan Penggunaan Dana Kenaikan / Penurunan Atas Sumber Dana Saldo Dana Awal Tahun Saldo Dana Akhir Tahun Sumber : BMT Rahmat Syariah Pada transaksi untuk kepentingan umum, dalam PSAK No. 101 diakui 364

9 Tabel 5 Dana Sumber dan Penggunaan Dana Pengungkapan Dana Informasi BMT Rahmat PT bank Syariah X PSAK 101 Syariah Untuk Tahun 20XX non halal Uraian I. Sumber Dana Infak dari bank syariah Sedekah Hasil pengelolaan wakaf Pengembalian produktif Denda Pendapatan non halal Sumber Dana II. Penggunaan Dana Dana produktif Sumbangan Penggunaan lainnya untuk kepentingan umum Penggunaan Dana () Kenaikan (Penurunan) Dana Saldo Awal Dana Saldo Akhir Dana Sumber : PSAK Syariah No.101 Untuk mengetahui apakah laporan yang disajikan BMT Rahmat Syariah sudah sesuai dengan PSAK Syariah No.101 atau belum maka dapat dilihat pada tabel berikut : Tabel 6 Perbandingan Dana Berdasarkan PSAK Syariah No 101 dengan Dana BMT Rahmat Syariah Pengungkapan Informasi Judul Sumber dana Dana PSAK 101 Sumber dan Penggunaan Dana Infak, sedekah, hasil pengelolaan wakaf sesuai dengan perundangundangan yang berlaku, pengembalian produktif, denda, dan penerimaan Dana BMT Rahmat Syariah Sumber dan Penggunaan Dana Infaq anggota, shodaqoh, ta jir (denda keterlambatan dari anggota yang melakukan pembiayaan). Penggunaan dana Kondisi dana Saldo awal Saldo akhir Dana produktif, sumbangan, dan lain untuk kepentingan umum. Kenaikan (penurunan) Saldo awal Saldo akhir Sumber : Data hasil olahan Beasiswa, sumbangan, pembiayaan qardhul hasan, dan kegiatan sosial lainnya. Kenaikan/penur unan atas sumber dana Saldo dana awal tahun Saldo dana akhir tahun Analisis : 1) Komponen laporan sumber dan dana BMT Rahmat Syariah sudah sesuai dengan PSAK Syariah No.101 yang didalamnya disajikan informasi tentang : sumber dana,, kondisi kenaikan/penurunan, saldo awal, dan saldo akhir. 2) Pihak BMT Rahmat Syariah mengelola dana yang berasal dari infaq anggota, shodaqoh, dan ta jir (denda keterlambatan dari anggota yang melakukan kredit pembiayaan). Dan hal ini telah sesuai dengan PSAK Syariah No.101 paragraf 123 tentang Sumber dan Penggunaan Dana yang berbunyi Entitas syariah menyajikan laporan sumber dan sebagai komponen utama laporan keuangan yang menunjukkan sumber berasal dari penerimaan infak, sedekah, hasil pengelolaan wakaf, pengembalian produktif, denda, dan penerimaan non halal. 3) Dana yang dikelola BMT Rahmat Syariah dipergunakan untuk pemberian beasiswa, sumbangan, dan kegiatan sosial lainnya dan ini sudah sesuai dengan PSAK Syariah No.101 paragraf 123 yang menyatakan bahwa Penggunaan untuk dana 365

10 SARAN produktif, sumbangan, dan lain untuk kepentingan umum. 4) Berdasarkan hasil wawancara, BMT Rahmat Syariah belum mengungkapkan secara jelas mengenai kebijakan penyaluran untuk tiap penerima dan hanya disesuaikan dengan kebutuhan saja dan hal ini masih belum sepenuhnya sesuai dengan PSAK Syariah No.101 paragraf 127 bahwa Entitas syariah mengungkapkan dalam catatan atas laporan keuangan mengenai kebijakan penyaluran kepada masing-masing penerima. 5) Berdasarkan hasil wawancara, BMT Rahmat Syariah tidak mematok proporsi khusus berapa persen dalam penyaluran untuk tiap penerima dana namun hanya disesuaikan dengan kebutuhan saja dan hal ini masih belum sepenuhnya sesuai dengan PSAK Syariah No.101 bahwa Entitas syariah harus mengungkapkan proporsi dana yang disalurkan untuk masing-masing penerima. KESIMPULAN Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan penerapan akuntansi dan di BMT Rahmat Syariah maka dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut : 1. BMT Rahmat Syariah Semen Kediri telah menerapkan PSAK Syariah No.101 untuk akuntansi meskipun masih belum sepenuhnya sesuai karena BMT Rahmat Syariah masih belum mengungkapkan proporsi dana yang harus disalurkan untuk masing-masing penerima zakat. 2. BMT Rahmat Syariah Semen Kediri telah menerapkan PSAK Syariah No.101 untuk akuntansi meskipun masih belum sepenuhnya sesuai yang disebabkan antara lain : a. BMT Rahmat Syariah belum mengungkapkan secara jelas mengenai kebijakan penyaluran dana untuk masing-masing penerima. b. BMT Rahmat Syariah masih belum mengungkapkan proporsi dana yang harus disalurkan untuk masing-masing penerima dana. c. BMT Rahmat Syariah masih memperlakukan bunga bank konvensional bukan sebagai penerimaan non halal tetapi sebagai pendapatan lain-lain. d. BMT Rahmat Syariah sebelumnya pernah mengelola produktif namun sekarang ditiadakan karena BMT Rahmat Syariah masih belum menemukan orang yang tepat untuk bisa dikategorikan layak dalam mendapatkan dana tersebut. Dan pada saat masih diterapkan, akun yang berpengaruh adalah akun piutang Qardhul Hasan dan ini masih belum sesuai dengan PSAK Syariah No.101 karena belum berpengaruh langsung terhadap akun Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan oleh peneliti, maka peneliti mencoba untuk memberikan beberapa saran pada semua pihak dan pada BMT Rahmat Syariah khususnya diantaranya : 1. BMT Rahmat Syariah sebaiknya mengungkapkan secara jelas dalam catatan atas laporan keuangan mengenai kebijakan penyaluran dana serta menentukan besarnya proporsi dana yang disalurkan dalam hal pengelolaan dan agar informasi keuangan yang disajikan lebih rinci dan mampu dipahami oleh banyak pihak. 2. Sebaiknya lembaga keuangan syariah konsisten dalam menerapkan PSAK Syariah yang berlaku dan menyesuaikan perubahannya sebagai acuan untuk mempermudah dalam pembuatan laporan keuangan dan sebagai sumber data bagi peneliti selanjutnya dalam melakukan penelitian. 3. Penelitian selanjutnya diharapkan dapat menyempurnakan penelitian ini dengan memperdalam analisis pembahasan mengenai penerapan pengelolaan dan dana di lembaga keuangan syariah lainnya. DAFTAR PUSTAKA Ascarya Akad dan Produk Bank Syariah. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. Cholifah, A Penyajian Sumber dan Penggunaan Dana KJKS BMT Mandiri Sejahtera Gresik Berdasarkan Psak No Jurnal Akuntansi Integratif Vol.1, No.1. Diunduh pada tanggal 01 Juni Hafidhuddin,D PSAK Zakat Harus Dipaksakan, Majalah Akuntan Indonesia, No.3, September-Oktober Harianto,Syawal & Diana Analisis Penerapan Akuntansi Zakat, Infaq, dan Sedekah pada Baitul Mal Kota Lhokseumawe. Jurnal Ilmiah Dosen Jurusan Tata Niaga Politeknik Negeri Lhokseumawe. Diunduh pada tanggal 04 Oktober Ikatan Akuntan Indonesia SAK Standar Akuntansi Keuangan Syariah. Jakarta: IAI. Naimah, U.F., & Ridwan, M Analisis Implementasi Akuntansi Syariah Di Bmt X 366

11 Kudus. Jurnal Ilmiah Mahasiswa Stain Kudus. Diunduh pada tanggal 19 Desember Nurhayati, Sri., &Wasilah Akuntansi Syariah di Indonesia. Edisi 3.Jakarta: Salemba Empat. Pinbuk Modul Pelatihan Calon Pengelola Lembaga Keuangan Mikro Syariah Baitiul Maal Wat Tamwil (BMT).Tulungagung: Pinbuk. Rahmanida,H Penerapan PSAK No.101 Pada Penyusunan keuangan PT Bank Syariah Mandiri. Skripsi. Dipublikasikan. Jakarta: Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi UIN Syarif Hidayatullah. Sanusi,A Metodologi Penelitian Bisnis. Jakarta: Salemba Empat. Selayang pandang tentang BMT Rahmat Syariah. Sugiyono Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta. Undang-Undang RI Nomor 41 Tahun 2004 tentang Wakaf. (Online), tersedia : diunduh 11 Mei Yaya,R.,Aji E.M & Ahim A Akuntansi Perbankan Syariah. Edisi 2. Jakarta: Salemba Empat. 367