Cerita Ciung Wanara dalam Perbandingan
|
|
- Lanny Darmali
- 6 tahun lalu
- Tontonan:
Transkripsi
1 Cerita Ciung Wanara dalam Perbandingan Oleh: Titik Pudjiastuti I Pendahuluan Ciung Wanara (selanjutnya disingkat CW) merupakan salah satu cerita rakyat yang populer di kalangan masyarakat Sunda. Ceritanya tidak saja dikisahkan dalam versi lisan, berbentuk cerita pantun 1, dan dongeng, tetapi juga berupa sastra tulis. Pada kesempatan ini, perhatian lebih diarahkan kepada teks-teks tertulis CW. Masalah kelisanan, meskipun sangat menarik tetapi karena keterbatasan waktu dan kemampuan tidak akan disentuh. Edisi teks yang pertama dari cerita pantun CW diterbitkan oleh Pleyte (1910) dalam Verhandelingen van het Bataviaasch Genootschap van Kunsten en wetensahappen, jilid LVIII di bawah judul De Lotgevallen van Tjioeng Wanara naderhand Vorst van Pakoean Padjadjaran. Dalam terbitan itu, teks aslinya yang berbahasa Sunda dan berjudul Tjarita Tjioeng Wanara mimitina ditjaritakeun ti Nagara Galih Pakoean diberi pengantar dan ringkasan dalam bahasa Belanda. Pada tahun 1973, Ayip Rosidi yang juga tertarik pada cerita pantun CW telah membuat transkripsi rekaman cerita pantun CW yang bersumber dari seorang juru pantun bernama Ki Subarma. Menurut Ayip Rosidi, cerita CW versi Pleyte dan versi Ki Subarma memiliki banyak persamaan, tetapi karena Pleyte tidak menyebutkan sumber ceritanya, maka Ayip Rosidi tidak dapat menafsirkan persamaan itu sebagai hasil dari usaha melestarikan budaya leluhur. Dari pengamatan atas resepsi teksnya dapat diketahui bahwa CW telah mengalami transformasi, baik lintas budaya maupun lintas bentuk, sehingga cerita CW 1 Cerita pantun adalah bentuk sastra Sunda asli yang tertua (Pudentia, 1992: 7). Menurut Hermansoemantri (1977: 124) Cerita Pantun Sunda merupakan karangan yang terdiri dari bentuk
2 tidak hanya di kenal di bumi parahyangan tetapi juga di Jawa Tengah dan Banten, sedangkan bentuknya juga mengalami perubahan, dari versi lisan (cerita pantun atau dongeng) ke versi tulisan, seperti yang terdapat dalam teks Sajarah Banten dan Kiai Jaka Mangu. Kenyataan ini menimbulkan pertanyaan apa sebenarnya kelebihan cerita CW, sehingga mampu bertahan dari masa ke masa menarik perhatian orang. Padahal menurut Rosidi (1958: iii iv) keindahan cerita CW kurang bernilai dibandingkan dengan Lutung Kasarung, 2 sebuah cerita lisan Indonesia yang sangat populer di kalangan masyarakat Sunda Tulisan sederhana ini bukan untuk mengkaji proses transformasinya melainkan hanya untuk meninjau teks tertulis CW yang terkandung dalam ketiga versi CW yang telah disebut di atas, yaitu CW versi Pleyte (selanjutnya disingkat CWP) 3, CW versi Sajarah Banten (berikutnya disingkat CWSB), dan CW versi Kiai Djaka Mangoe (seterusnya disingkat CWKDM) Khususnya untuk melihat persamaan dan perbedaan cerita ketiga versi teks CW tersebut. puisi dan prosa yang dijalin dengan gaya bahasa yang berirama. Umumnya bentuk puisinya terdiri dari delapan suku kata, setiap barisnya penuh dengan persajakan yang paralelistik. 2 Lutung Kasarung adalah salah satu cerita rakyat Indonesia yang banyak mendapat perhatian peneliti asing dan Indonesia. Cerita yang bermula dari versi lisan ini mempunyai kedudukan khusus dalam kesusastraan Sunda, dianggap sebagai cerita yang sakral (Pudentia, 1992: 2). Berdasarkan informasi Pleyte (1911: xx), Eringa (1949: 3 6), dan Kartini et al (1984: I) cerita Lutung Kasarung selalu dipentaskan dalam acara-acara ruwatan, selamatan rumah, dan peresmian pemugaran gedung kabupaten 3 Teks versi Ki Subarama yang telah ditransliterasi oleh Ayip Rosidi karena memiliki banyak persamaan dengan teks CW versi Pleyte, tidak akan disertakan dalam tinjauan ini. Teks versi Pleyte dipilih karena selain tidak diketahui sumbernya juga merupakan CW versi lisan yang pertamakali diterbitkan.
3 II Teks-Teks Versi Cerita Ciung Wanara Seperti telah disebutkan di atas, cerita CW selain dikenal dalam versi lisan juga terdapat dalam bentuk sastra tulis. Tiga di antara versi teks tertulis CW adalah CWP, CWSB, dan CWKDM. Berdasarkan pengamatan atas isi teksnya, dapat diketahui bahwa ketiga versi teks CW tersebut di samping mempunyai kesamaan dalam mengisahkan riwayat hidup Ciung Wanara -- sejak dalam kandungan, masa kecil dan remaja, hingga menjadi pendiri kerajaan Pajajaran -- juga memiliki perbedaan yang cukup mencolok. Bagaimanakah persamaan dan perbedaannya, untuk jelasnya berikut ini adalah ringkasan cerita ketiga versi teks CW tersebut. 2.1 Ciung Wanara versi Pleyte (CWP) Judul asli teks CWP adalah Tjarita Tjioeng Wanara Mimitina Dittjaritakeun ti Nagara Galih Pakoean. Teks ditulis dalam bahasa Sunda dengan tebal keseluruhan 131 halaman. Dalam teks ini diceritakan bahwa CW adalah putra raja Galih Pakuan bernama Sang Permana di Kusuma, dari istrinya yang bernama Dewi Pangrenyep. Ketika baru dilahirkan, ia dibuang oleh raja Pakuan (palsu) yang bernama Raden Galuh Barma Wijayakusuma. Raja Pakuan ini, sesungguhnya adalah mantri anom Sang Permana di Kusuma yang bernama Aria Kebonan Kideng Agung. Ia menjadi raja Pakuan karena menggantikan baginda Sang Permana di Kusuma yang sedang bertapa. Si jabang bayi yang baru dilahirkan dibuang ke kali Tjitandui karena baginda takut kutukan pendeta yang dibunuhnya menjadi kenyataan, bahwa kelak negaranya akan hancur dan ia sendiri akan dihukum oleh anak yang dikandung oleh Dewi Pangrenyep tersebut. Ciung Wanara dipungut oleh aki dan nini Balagantrang, CW menamakan dirinya sendiri sebagai Ciung Wanara setelah ia melihat seekor burung ciung dan kera Setelah dewasa ia bertanya kepada ayahnya siapa ayah ibunya dan diberi tahu oleh aki Balagantrang bahwa ibunya adalah dewi Pangrenyep dan ayahnya Raja Pakuan. Sejak mengetahui hal itu, ia ingin kembali ke kerajaan Galuh Pakuan. Pada akhirnya ia berangkat ke kerajaan Galuh Pakuan dengan membawa seekor ayam aduan. Ketika mendengan kehebatan ayam aduan CW, Raja Pakuan Galuh (palsu) Barma Wijayakusuma mengajak CW menyabung ayam, dengan taruhan jika ayam baginda kalah, CW akan diberi separuh kerajaan. Dalam sabung ayam itu, ayam
4 baginda kalah, karena itu CW lalu diangkat sebagai putranya dan diberi separuh kerajaan serta pandai besi 800 orang. Setelah berada di istana dan tahu keadaan ibunya (Dewi Pangrenyep) yang berada dalam penjara dan Raja Pakuan sebenarnya bukan ayah kandungnya, CW ingin membalas dendam. Untuk itu, ia lalu membuat penjara yang indah. Setelah selesai, ia minta kepada raja untuk memeriksanya. Ketika baginda sedang memeriksa bagian dalam penjara itu, CW menguncinya dari luar, sehingga raja terpenjara. Mengetahui hal itu, Aria Banga (sebenarnya putra Dewi Naganingrum dengan Sang Permana di Kusuma) marah, sehingga terjadi pertempuran dengan CW. Setelah bertempur selama 18 tahun tanpa ada yang kalah dan menang, keduanya tiba di tepi sungai, Aria Banga terlempar ke sebelah timur sungai, ketika akan kembali menyerang ia terhalang oleh sungai tersebut. Oleh karena itu, akhirnya ia berkata kepada CW agar menyudahi pertempuran mereka, ia menamakan sungai itu Cipamali dan menjadikan sungai itu sebagai batas wilayah; daerah sebelah timur sungai menjadi daerah kekuasaanya, dinamakannya tanah Jawa, Kejawan keprabon. CW setuju, dan ia mengatakan daerah sebelah barat sungai, dinamakannya tanah Sunda, Pasundan dengan luas wilyah sampai ke Melayu dan Palembang. Ketika kembali ke istana, CW menendang penjara besi dan jatuh di daerah Kandang Wesi. Sejak itu, CW mengikuti bala tentaranya yang pergi ke Pajajaran dan Aria Banga ke Majapahit. 2.2 Ciung Wanara versi Sajarah Banten (CWSB) Dalam Sajarah Banten Besar 4 khususnya teks naskah LOR 7389, cerita CW terdapat dalam pupuh 5 III: dan pupuh IV: Teksnya ditulis dengan aksara Pegon (tulisan Arab untuk teks Jawa) dalam bahasa Jawa Banten. Dalam teks ini disebutkan bahwa CW adalah putra Raja Medang Kamulan (ratu Galuh) dari seorang selir. Ia dibuang ke sungai oleh baginda, karena baginda 4 Mengacu pada pembagian korpusnya, teks Sajarah Banten terpilah dalam dua kelompok yaitu Sajarah Banten Besar dan sajarah Banten Kecil. Teks-teks yang termasuk dalam kelompok Sajarah Banten Besar (SBB) adalah teks-teks Sajarah Banten yang isinya mengkaitkan Banten dengan sejarah Jawa secara luas, sedangkan yang tergolong Sajarah Banten Kecil (SBK) adalah teks-teks SB yang fokus ceritanya menceritakan sejarah Banten secara ringkas (Titik Pudjiastuti, 2000: 80) 5 pupuh dapat dipahami sebagai babagan cerita atau bab (Ind) dalam suatu teks tembang Jawa
5 takut kutukan pendeta Seda Sakti, akan menjadi kenyataan, bahwa kelak ia akan dihukum oleh putranya sendiri yang saat itu masih dalam kandungan selirnya. Pendeta Seda Sakti adalah seorang pendeta yang memusnahkan dirinya karena sakit hati kepada baginda karena telah dituduh berzinah dengan adiknya sendiri. Ketika selirnya melahirkan, putranya dibuang. Dalam pembuangan, si jabang bayi ditemukan oleh Ki dan Nyi Bobodo dan diberi nama Ki Jaka. Setelah agak besar Ki Jaka ingin ke ibukota, dalam perjalanan ia melihat burung ciung dan kera, ia tertarik dengan kedua binatang itu, lalu menamakan dirinya Ciung Wanara. Setibanya di ibukota, Ki Bobodo tinggal di rumah saudaranya, seorang pande besi istana bernama Empu Uma. Di tempat itu, CW belajar membuat senjata, ia sangat disayangi oleh Ki Uma dan akhirnya diangkat menjadi putranya. Suatu hari, CW melakukan tindakan yang menggemparkan istana, seperti menabuh gamelan istana, menaiki kuda baginda, dan mematahkan gading gajah kerajaan. Melihat siapa yang melakukan kegemparan itu, baginda mengerti bahwa CW adalah putranya, karena itu CW lalu diminta dan diaku sebagai putra baginda. CW lalu membuat penjara besi yang indah, ia minta kepada raja untuk memeriksanya. Ketika baginda berada di dalam penajara, CW menguncinya dari luar, sehingga baginda terpenjara. Putra raja dari permaisuri yang bernama Raden Tanduran marah melihat ayahnya diperdayai oleh CW, ia lalu menyerang CW sehingga terjadi pertempuran. Dalam pertempuran itu raden Tanduran kalah, sehingga ia lalu melarikan diri ke arah timur. Kelak ia mendirikan kerajaan Majapahit, sedangkan CW mendirikan kerajaan Pajajaran. 2.3 Ciung Wanara versi KDM (CWKDM) Cerita CW ini dikarang oleh Djajengwiarga di Yogyakarta. Menurut pengarang, sumber ceritanya adalah Babad Tanah Jawi yang teksnya ditulis dengan akasara Jawa di atas dluwang dalam bahasa Jawa. Dikisahkan, bahwa CW adalah putra Raja Tapakuna dari negeri Pajajaran dengan seorang selir. Pada suatu waktu, kerajaan Pajajaran terkena wabah penyakit yang sangat menakutkan, sehingga banyak rakyatnya yang mati. Suatu malam baginda mendapat wangsit, yang mengabarkan kepadanya bahwa ia harus minta tolong kepada
6 pendeta yang berada di gunung Banita. Baginda salah mengartikan mimpi itu, ia bukan minta tolong tetapi malah membunuh sang pendeta. Sang pendeta lalu mengutuknya, bahwa sakit hatinya kelak akan dibalas oleh putra baginda yang saat itu masih ada dalam kandungan. Ketika selir baginda melahirkan, putranya dibuang ke sungai, karena baginda takut kutukan sang pendeta menjadi kenyataan. Dalam pembuangan, si jabang bayi ditemukan oleh Ki Satang. Setelah besar si jabang bayi ingin ke kota. Diperjalanan, di dalam hutan ia melihat burung ciyung dan kera, ia tertarik pada kedua binatang itu, lalu memtuskan untuk menamakan dirinya Siyungwanara. Setibanya di ibukota, mereka tinggal dirumah saudara Ki Satang yang bernama Ki Malik, seorang pande besi istana. Di tempat Ki Malik, Siyungwanara belajar membuat senjata, Ki Satang di suruh kembali ke desa dan ia menjadi anak angkat Ki Malik. Suatu hari CW membuat keonaran di istana, ia mematahkan gading gajah raja dan memukul gong sekeras-kerasnya. Tingkah lakunya itu membuat baginda marah, tetapi ketika baginda melihat siapa yang melakukan itu, ia tidak jadi marah bahkan meminta kepada Ki Malik agar CW diserahkan kepadanya untuk dijadikan putranya. Setelah CW diangkat sebagai putra raja, ia membuat penjara besi lalu meminta kepada raja untuk memeriksanya. Ketika baginda di dalam penjara, pintunya ditutup dari luar oleh CW dan malam harinya, penjara besi itu dihanyutkan ke sungai Kerawang. Setelah itu, CW naik tahta menjadi raja Pajajaran bergelar Prabu Siyungwanara. Raden Jaka Susuruh, putra baginda dari permaisuri sepulangnya dari bertapa sudah mendapatkan adiknya sebagai raja Pajajaran. Ia merasa senang, lalu pamit untuk pergi ke arah timur, akhirnya ia mendirikan kerajaan di Majapahit dan menjadi raja dengan gelar Prabu Brawijaya. Kebesaran kerajaan Majapahit termashur ke luar kerajaan, Prabu Siyungwanara mendengar hal itu merasa jengkel, ia lalu bermaksud menyerbu Majapahit. Namun, sebelum itu ia bertapa lebih dahulu akan memohon pertolongan dewa, tetapi di dalam tapanya, seorang dewa memperingatkannya agar jangan bertempur dengan Raja Majapahit, karena ia akan kalah, sebab Prabu Brawijaya, adalah kakaknya. Mendengar kata-kata itu, Prabu Siyungwanara marah, dewa dimaki-maki olehnya.
7 Prabu Siyungwanara tetap pada pendiriannya untuk menyerang Majapahit. Namun, seperti yang dikatakan dewa, Pajajaran tidak mampu mengalahkan Majapahit, bala tentaranya kalah. Hal ini menyebabkan Prabu Siyungwanara sangat sedih. Akhirnya, ia mengajak istrinya, Dewi Kitiran untuk pergi meninggalkan kerajaan dan mencari tempat untuk bertapa. Setelah beberapa waktu bertapa, mereka berdua berubah menjadi burung perkutut, bernama Martengsari dan Kitiran. Dalam penerbangannya, perkutut Martengsari dan Kitiran sampai di istana kerajaan Majapahit. Semenjak kedua perkuitut itu di sana, tidak ada seekor burungpun yang bisa berbunyi kecuali kedua perkutut itu. Akhirnya baginda mencari juru pikat, perkutut Martengsari berhasil ditangkap tetapi Kitiran terbang sampaike Banjarnegara, menjadi cikal bakal burung perkutut di hutan Banjarnegara yang terkenal dengan nama Nyai Blawong. Adapun perkutut Martengsari setelah tertangkap diberikan kepada Putri baginda yang bernama Sekar Kemuning. Perkutut Martengsari jatuh cinta kepada putri, ia lalu bersemedi dan jika malam berubah ujud menjadi manusia dan menggauli putri baginda. Sampai pada suatu saat, keberadaannya ketahuan, karena putrinya hamil. Oleh karena itu, baginda lalu memerintahkan untuk membunuh perkutut. Setalah perkutut mati, terdengar suara yang mengatakan bahwa ia sesungguhnya adik baginda sendiri, yaitu Prabu Siyungwanara yang menajdi burung karena dikutuk dewa. Beberap bulan kemudian, putri baginda melahirkan sebutir telur yang lalu menetas menjadi seekor burung perkutut yang kemudian dinamakannya Jaka Mangu. Jaka Mangu bisa berbicara seperti manusia, ia menjadi burung kesayangan baginda. Pada suatu hari Jaka Mangu bertanya kepada ibunya, tentang ayahnya, setelah tahu, ia menjadi sangat sedih, sejak itu ia tidak banyak berkicau, ia selalu ingin terbang. Sampai pada suatu kesempatan ia berhasil melepaskan diri dari kurungan dan terbang meninggalkan istana. Baginda yang sedih karena kehilangan perkutut, lalu memerintahkan untuk melepas semua burung yang ada di Majapahit. III. Perbandingan Cerita Ciung Wanara Dari ringkasan cerita di atas, tampak bahwa ketiga versi teks CW tersebut memang memiliki kesamaan tetapi juga mempunyai perbedaan yang cukup mencolok Untuk
8 memudahkan pengamatan, berikut ini adalah tabel yang memuat persamaan dan perbedaan isi cerita ketiga teks versi CW di atas. Persamaan dan Perbedaan ketiga versi cerita CW Uraian CWP CWSB CWKDM A.Tokoh I. Utama a. nama Tokoh Ciung Wanara Ciung Wanara Siyungwanara b. nama kecil Tokoh Asep Ki Jaka Sang putra II. Pendukung 1.orang tua kandung Sang Permana di Kusuma (Raja Galuh Pakuan) dan D. Pangrenyep Raja Medang Kamulan (Ratu Galuh) Prabu Tapakuna (Raja Pajajaran) 2. Orang tua angkat I (di desa) Aki & Nini Balagantrang Ki Bobodo Ki Satang 3. Orang tua angkat II (di kota) Ki Dipa Mpu Uma Ki Malik 3.Saudara seayah Aria Bangah Raden Tanduran Jaka Susuruh B. Peristiwa 1. penyebab CW dibuang Raja takut kutukan pendeta yang dibunuhnya menjadi kenyataan, bahwa ia akan dihukum oleh anak yang masih dalam kandungan Dewi Pangrenyep. Raja takut kutukan sang pendeta yang dituduhnya berzinah akan menjadi kenyataan, bahwa raja akan dihukum oleh putranya sendiri yang masih ada dalam kandungan selirnya Raja takut kutukan pendeta yang dituduh menyebabkan wabah penyakit menjadi kenyataan, bahwa ia akan dihukum oleh putranya sendiri yang masih dalam kandungan istrinya. 2. masa kecil CW hidup di desa dengan ditemani seekor ayam hutan. CW diberitahu rahasia dirinya, bahwa ia sesungguhnya putra Ratu Galuh dan dewi Pangernyep. CW hidup di desa dan tidak mengetahui rahasia dirinya CW hidup di desa dan tidak mengetahui rahasia dirinya. 3. CW masuk istana 4. balas dendam Melalui sabung ayam CW diberi separuh kerajaan dan diakui sebagai putra raja CW membuat penjara Melalui Mpu Uma, pande besi istana. CW membuat keonaran di istana dan ia diakui sebagai putra raja CW membuat penjara Melalui Ki Malik, pande besi istana. CW membuat keonaran di istana. Baginda mengakui sebagai putranya CW membuat penjara
9 C. Pertempuran D. Akhir Cerita besi dan raja dipenjarakan. Kelak penjara itu ditendang sampai ke daerah Kandang wesi. Aria Bangah marah terjadi pertempuran selama 15 tahun. Pertempuran baru berhenti karena terhalang sungai yang disebut sungai Cipamali. Terjadi kesepakatan, negara dipecah dua. Wilayah di sebelah timur sungai Cipamali menjadi kekuasaan Aria Banga, disebut tanah Jawa, Keprabon dan wilayah di sebelah barat disebut Pasundan. besi, dipenjarakan. raja Raden Tanduran marah dan terjadi pertempuran dengan CW selama 18 tahun. Raden Tanduran kalah dan pergi melarikan diri kearah Timur. CW naik tahta dan mendirikan kerajaan Pajajaran, sedangkan Raden Tanduran dalam pelariannya kelak tiba di desa Maja dan mendirikan kerajaan Majapahit besi, raja dipenjarakan CW naik tahta sebagai Raja Pajajaran. Raja tewas karena penjaranya ditenggelamkan di Sungai Kerawang Tidak ada perang, antar saudara, karena ketika raja dipenjara dan dibunuh, Jaka Susuruh tidak tahu, karena ia sedang bertapa di luar kerajaan Setelah melihat adiknya menjadi Raja Pajajaran, Raden Tanduran pergi ke arah timur dan mendirikan kerajaan Majapahit. Siyungwanara iri pada kebesaran Majapahit, ia menyerang tetapi kalah. Kemudian bersama istrinya Dewi Kitiran ia bertapa dan akhirnya menjadi burung perkutut bernama Martengsari dan Kitiran. Kedua burung itu kemudian tiba di Majapahit. Perkutut Martengsari berhasil ditangkap, sedangkan Kitiran terbang sampai di Bojonegoro, ia menajdi cikal bakal burung perkutut Bajanegara yang terkenal dengan sebutan Nyai Blawong. Adapun perkutut Martengsari kemudian dibunuh karena ketahuan menghamili putri raja bernama Putri Sekar kemuning. Putri melahirkan seekor burung perkutut yang dinamakan Jaka Mangu.
10 IV Kesimpulan Dari ringkasan dan tabel di atas terlihat bahwa inti cerita ketiga versi teks CW memang tampak sama yaitu menceritakan kisah CW dari masa masih di dalam kandungan sampai menjadi Raja Pajajaran, tetapi juga terlihat jelas perbedaan-perbedaannya. Perbedaan ketiga versi cerita CW tersebut bukan saja terletak pada nama-nama tokoh pendukungnya, melainkan juga cara yang ditempuh CW dalam mewujudkan balas dendamnya dan akhir cerita dari masing-masing versinya. Kepustakaan Djajengwiardja, t.t Kiai Djaka Mangoe. Yogyakarta Eringa, F.S 1949 Loetoeng Kasaroeng: Een Mythologisch Verhaal uit West Java. S Gravenhage: Martinus Nijhoff Hermansoemantri, Emuch 1977 Struktur Literer Cerita Pantun Ciung Wanara (edisi Ayip Rosidi), dalam Bunga Rampai Ilmu Sastra, 2 Bandung: Fakultas Sastra Universitas Padjadjaran. Kartini, Tini et al 1984 Struktur Cerita Pantun Sunda: Alur. Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa. Pleyte, CM 1910 De Lotgevallen van Tjioeng Wanara Naderhand Vorst van Pakoean Padjadjaran dalam Verhandelingen van het Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen, deel LVIII, 2de stuk Batavia/s Hage: Albrecht & co/ Martinus Nijhoff Pudentia, MPSS 1992 Transformasi Sastra Analisis atas Cerita Rakyat Lutung Kasarung. Jakarta: Balai Pustaka
11 Pudjiastuti, Titik 2000 Sajarah Banten: Suntingan Teks dan Terjemahan disertasi Tinjauan Aksara dan Amanat. Disertasi (belum diterbitkan) Depok: Fakultas Sastra UI Rosidi, Ayip 1958 Lutung Kasarung: Sebuah Cerita Pantun Sunda Jakarta: Pembangunan
BAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Penelitian
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Penelitian Kesusastraan daerah merupakanwarisankekayaan yang bernilai tinggi dan berkontribusi penting bagi perkembangan kesusastraan nasional. Karya-karya sastra
Lebih terperinciBAB V KESIMPULAN. Berdasarkan hasil inventarisasi naskah didapatkan bahwa naskah
BAB V KESIMPULAN Berdasarkan hasil inventarisasi naskah didapatkan bahwa naskah Kempalan Dongeng yang memuat teks Kyai Prelambang dengan bertuliskakan aksara Jawa tidak ditemukan di tempat lain selain
Lebih terperinciProsa Tradisional (Hikayat Indera Nata)
Prosa Tradisional (Hikayat Indera Nata) Sinopsis Kisah bermula bermula apabila Indera Jenaka tiba ke negeri Rom setelah sekian lama mengembara dan sampai ke rumah bondanya Si Batu Kembar. Bondanya bertanya
Lebih terperinciBAB II GAMBARAN UMUM CERITA RAKYAT LUTUNG KASARUNG. lampau yang menjadi ciri khas setiap bangsa dengan kultur budaya dan
BAB II GAMBARAN UMUM CERITA RAKYAT LUTUNG KASARUNG 2.1 Cerita Rakyat Cerita rakyat adalah cerita yang berasal dari masyarakat dan berkembang dalam masyarakat. Cerita rakyat atau legenda adalah cerita pada
Lebih terperinciRaja Langit, Raja Bumi, dan Putri Bulan Kisah dari Sulawesi Selatan
Raja Langit, Raja Bumi, dan Putri Bulan Kisah dari Sulawesi Selatan Kisah ini mengajarkan dua hal: Pertama, bahwa setiap peperangan yang dikobarkan oleh rasa iri dan benci hanya akan menghancurkan semua
Lebih terperinciAlkitab untuk Anak-anak memperkenalkan. Daud si Anak Gembala
Alkitab untuk Anak-anak memperkenalkan Daud si Anak Gembala Allah menunjuk kepada Tuhan dalam Alkitab. Penulis: Edward Hughes Digambar oleh : Lazarus Disadur oleh: Ruth Klassen Diterjemahkan oleh: Widi
Lebih terperinciBAB 2 DATA DAN ANALISA
4 BAB 2 DATA DAN ANALISA 2.1 Data Produk 2.1.1 Buku Dongeng / Cerita Rakyat Indonesia Berdasarkan pada kajian dari wikipedia bahasa Indonesia dijelaskan bahwa Definisi Dongeng adalah suatu kisah yang diangkat
Lebih terperinciCAHAYA DI KARANG KAMULYAN. KAMULYAN yang berarti Tempat yang mulia, yang banyak disinggahi dan dijadikan
CAHAYA DI KARANG KAMULYAN Pagi itu sinar mentari begitu tajam menerpa setiap celah pepohonan yang rimbun dan menerangi jalanan dan dinding bangunan kerajaan yang nampak kokoh ini merupaka sebuah kerajaan
Lebih terperinciLiburan 63. Bab 6. Liburan
Liburan 63 Bab 6 Liburan Tujuan Pembelajaran Setelah mempelajari bab ini kamu diharapkan mampu: 1) mengomentari tokoh cerita Gara-gara Tape Recorder ; 2) memberikan tanggapan dan saran tehadap suatu masalah;
Lebih terperinciAlkitab untuk Anak-anak memperkenalkan. Cerita 19 dari 60.
Alkitab untuk Anak-anak memperkenalkan Daud si Anak Gembala Penulis: Edward Hughes Digambar oleh: Lazarus Diterjemahkan oleh: Widi Astuti Disadur oleh: Ruth Klassen Cerita 19 dari 60 www.m1914.org Bible
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. ungkapannya (Sudjiman, 1990:71). Sastra juga dapat digunakan oleh semua yang
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Sastra merupakan karya lisan atau berupa tulisan yang memiliki berbagai ciri, keunggulan seperti keorisinilan, keartistikan dan keindahan dalam isi dan ungkapannya
Lebih terperinciCerita Rakyat Surabaya : Dongeng Asal Usul Nama Kota Surabaya
Cerita Rakyat Surabaya : Dongeng Asal Usul Nama Kota Surabaya Lambang kota Surabaya adalah ikan hiu dan buaya. Mengapa kedua hewan itu begitu istimewa bagi masyarakat Jawa Timur? Inilah ceritanya. Dahulu
Lebih terperinciPantang Menyerah. Nasution 1. Zahra Kalilla Nasution Rigen Pratitisari Bahasa Indonesia 13 September 2011
Nasution 1 Zahra Kalilla Nasution Rigen Pratitisari Bahasa Indonesia 13 September 2011 Pantang Menyerah Saya berjalan di tengah kota, cuaca begitu indah. Dagangan di kota tampaknya telah terjual semua.
Lebih terperinciBAB II TINJAUAN PUSTAKA. belum pernah dilakukan kegiatan transliterasi teks atas naskah Wawacan Rawi
BAB II TINJAUAN PUSTAKA Penelitian-penelitian naskah Sunda, baik yang telah dilakukan oleh orang Barat maupun oleh bangsa pribumi, sejauh pengetahuan penulis hingga kini belum pernah dilakukan kegiatan
Lebih terperinciAlkitab untuk Anak-anak. memperkenalkan. Daud si Anak Gembala
Alkitab untuk Anak-anak memperkenalkan Daud si Anak Gembala Allah menunjuk kepada Tuhan dalam Alkitab. Penulis: Edward Hughes Digambar oleh : Lazarus Disadur oleh: Ruth Klassen Diterjemahkan oleh: Widi
Lebih terperinciKERAJAAN DEMAK. Berdirinya Kerajaan Demak
KERAJAAN DEMAK Berdirinya Kerajaan Demak Pendiri dari Kerajaan Demak yakni Raden Patah, sekaligus menjadi raja pertama Demak pada tahun 1500-1518 M. Raden Patah merupakan putra dari Brawijaya V dan Putri
Lebih terperinciANGKET SS S TS STS SS S TS STS SS S TS STS SS S TS STS SS S TS STS SS S TS STS SS S TS STS SS S TS STS SS S TS STS SS S TS STS SS S TS STS SS S TS STS
ANGKET 1. Bila orangtua mendahulukan kepentingan kakak/ adik saya, saya akan marah. 2. Jika saya tidak setuju dengan pendapat orangtua, saya akan mengatakan tidak setuju. 3. Menceritakan kebodohan kakak/adik
Lebih terperinciSASTRA MELAYU HALAMAN SAMPUL SOAL MID SEMESTER JURUSAN SASTRA DAERAH/ MELAYU SEMESTER 2
SASTRA MELAYU HALAMAN SAMPUL SOAL MID SEMESTER JURUSAN SASTRA DAERAH/ MELAYU SEMESTER 2 FAKULTAS ILMU BUDAYA UNIVERSITAS LANCANG KUNING 2014 DAFTAR ISI HALAMAN SAMPUL... i DAFTAR ISI... ii DAFTAR TABEL...
Lebih terperinciPupuh 1 (bait 1-5) : Manggala dipersembahkan kepada Dewa Wisnu yang menjelma menjadi manusia pada zaman Dwapara.
RINGKASAN KEKAWIN KRESNAYANA Pupuh 1 (bait 1-5) : Manggala dipersembahkan kepada Dewa Wisnu yang menjelma menjadi manusia pada zaman Dwapara. Pupuh 2 (bait 1-8) : Ada suatu kerajaan yang bernama Dwarawati
Lebih terperinciDaftar Pustaka. Danandjaja, James, 1984, Folklor Indonesia; Ilmu Gosip, Dongeng, Dan Lain-lain, PT Pustaka Utama Grafiti, Jakarta
Daftar Pustaka Danandjaja, James, 1984, Folklor Indonesia; Ilmu Gosip, Dongeng, Dan Lain-lain, PT Pustaka Utama Grafiti, Jakarta Sutaarga, Drs. Moh. Amir, 1966, Prabu Siliwangi ; Ratu Purana Prebu Guru
Lebih terperinciBAB 2 DATA DAN ANALISIS Perang Wanara dan Raksasa. satu ksatria yang sangat ditakuti oleh lawannya.
BAB 2 DATA DAN ANALISIS 2.1. Legenda Hanoman 2.1.1 Perang Wanara dan Raksasa Setelah lakon Hanoman Obong. Hanoman kembali bersama Sri Rama dan Laskmana beserta ribuan pasukan wanara untuk menyerang Alengka
Lebih terperinciYeremia, Laki-laki yang Menangis
Alkitab untuk Anak-anak memperkenalkan Yeremia, Laki-laki yang Menangis Allah menunjuk kepada Tuhan dalam Alkitab. Penulis: Edward Hughes Digambar oleh : Jonathan Hay Disadur oleh: Mary-Anne S. Diterjemahkan
Lebih terperinciSMP kelas 8 - BAHASA INDONESIA BAB 1. TEKS CERITA MORAL/FABELLatihan Soal 1.6
SMP kelas 8 - BAHASA INDONESIA BAB 1. TEKS CERITA MORAL/FABELLatihan Soal 1.6 1. Merpati, Elang, dan Bangau akan pamer kecepatan. Setelah semua siap, Rajawali memberi aba-aba. Tapi belum hitungan ketiga,
Lebih terperinciArsip dan Naskah Banten yang tersimpan di Luar Negeri. Titik Pudjisatuti 1
Arsip dan Naskah Banten yang tersimpan di Luar Negeri Titik Pudjisatuti 1 1. Pengantar Banten sebagai salah satu kesultanan Islam terbesar di Nusantara pada abad ke-16--17 telah menarik perhatian banyak
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. penemuan penelitian. Penelitian ini mengambil cerita rakyat Onggoloco sebagai
digilib.uns.ac.id BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Penelitian sastra lisan sangat penting untuk dilakukan sebagai perlindungan dan pemeliharaan tradisi, pengembangan dan revitalisasi, melestarikan
Lebih terperinciWritten by Administrator Sunday, 17 November 2013 05:31 - Last Updated Thursday, 27 March 2014 12:12
Dahulu, di daerah Belu, Nusa Tenggara Timur, terdapat sebuah kerajaan yang diperintah oleh seorang raja bernama Laku Leik. Ia adalah raja yang bengis dan kejam. Ia tidak segan-segan menganiaya, bahkan
Lebih terperinciLEGENDA GUNUNG TANGKUBAN PARAHU
LEGENDA GUNUNG TANGKUBAN PARAHU Awalnya diceritakan di kahyangan ada sepasang dewa dan dewi yang berbuat kesalahan, maka oleh Sang Hyang Tunggal mereka dikutuk turun ke bumi dalam wujud hewan. Sang dewi
Lebih terperinciPESAN MORAL DALAM CERITA RAKYAT RARA JONGGRANG
PESAN MORAL DALAM CERITA RAKYAT RARA JONGGRANG Ahmad Dwi Nugroho Sastra Jawa, Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya, Universitas Indonesia, Kampus UI Depok, Depok, Jawa Barat, 16424, Indonesia Ahmaddwinugroho13@gmail.com
Lebih terperinciAlkitab untuk Anak-anak memperkenalkan. Pangeran dari Sungai
Alkitab untuk Anak-anak memperkenalkan Pangeran dari Sungai Allah menunjuk kepada Tuhan dalam Alkitab. Penulis: Edward Hughes Digambar oleh : M. Maillot dan Lazarus Disadur oleh: M. Maillot dan Sarah S.
Lebih terperinciAlkitab untuk Anak-anak memperkenalkan. Pangeran dari Sungai
Alkitab untuk Anak-anak memperkenalkan Pangeran dari Sungai Allah menunjuk kepada Tuhan dalam Alkitab. Penulis: Edward Hughes Digambar oleh : M. Maillot dan Lazarus Disadur oleh: M. Maillot dan Sarah S.
Lebih terperinciSelamat Tinggal Firaun!
Alkitab untuk Anak-anak memperkenalkan Selamat Tinggal Firaun! Allah menunjuk kepada Tuhan dalam Alkitab. Penulis: Edward Hughes Digambar oleh : Janie Forest Disadur oleh: Lyn Doerksen Diterjemahkan oleh:
Lebih terperincihidup damai pelajaran 6 suasana hutan damai ada kicauan burung suara hewan bersahutan suara daun bergesekan kehidupan di hutan sungguh damai
pelajaran 6 hidup damai suasana hutan damai ada kicauan burung suara hewan bersahutan suara daun bergesekan kehidupan di hutan sungguh damai apakah kamu suka hidup damai hidup damai 77 menulis melengkapi
Lebih terperinciBAB III METODOLOGI PENELITIAN
66 BAB III METODOLOGI PENELITIAN A. Paradigma Penelitian Dalam penelitian sastra, paradigma penelitian menjadi dasar landasan bagi peneliti untuk memahami seluruh masalah penelitian sebelum memasuki pendekatan,
Lebih terperinciBAB V HASIL DAN PEMBAHASAN DESAIN
BAB V HASIL DAN PEMBAHASAN DESAIN 5.1 Teknis Buku 5.1.1 Jenis Cover Untuk cover buku menggunakan hard cover yang dilapisi kertas dengan laminating doff untuk memberikan kesan lembut dan ramah bagi pembacanya.
Lebih terperinciTrainers Club Indonesia Surabaya Learning Forum episode 28. Rabu 29 Juli 2009 WILLEM ISKANDAR
WILLEM ISKANDAR Willem Iskandar adalah penulis terkenal dari Sumatra Utara, Indonesia. Ia menulis puisi dan buku-buku sekolah. Ia tertarik untuk mengajar dan belajar. Ia adalah seorang Sumatra pertama
Lebih terperinciLampiran 1. Sinopsis. Universitas Sumatera Utara
Lampiran 1 Sinopsis Seorang pengarang muda yang bernama Ishak mempunyai pacar atau tunangan yang bernama Satilawati. Namun, kisah cinta mereka sempat terputus. Yang menjadi sebab pertama ialah Ishak sang
Lebih terperinciAlkitab untuk Anak-anak memperkenalkan. Selamat Tinggal Firaun!
Alkitab untuk Anak-anak memperkenalkan Selamat Tinggal Firaun! Allah menunjuk kepada Tuhan dalam Alkitab. Penulis: Edward Hughes Digambar oleh : Janie Forest Disadur oleh: Lyn Doerksen Diterjemahkan oleh:
Lebih terperinciAlkitab untuk Anak-anak. memperkenalkan. Daud si Anak Gembala
Alkitab untuk Anak-anak memperkenalkan Daud si Anak Gembala Allah menunjuk kepada Tuhan dalam Alkitab. Penulis: Edward Hughes Digambar oleh: Lazarus Disadur oleh: Ruth Klassen Diterjemahkan oleh: Julie
Lebih terperinciBab 2. Kegiatan. M e n u U t a m a. Peta Konsep. M e n u T a m b a h a n. Kegiatan. Memahami petunjuk dan cerita anak. Bercerita dan menanggapi
Bab 2 Kegiatan M e n u U t a m a Peta Konsep Kegiatan dibahas Memahami petunjuk dan cerita anak Bercerita dan menanggapi Memahami teks Menulis paragraf dan puisi fokus fokus fokus fokus Mengamati tokoh
Lebih terperinciSelamat Tinggal Firaun!
Alkitab untuk Anak-anak memperkenalkan Selamat Tinggal Firaun! Allah menunjuk kepada Tuhan dalam Alkitab. Penulis: Edward Hughes Digambar oleh: Janie Forest Disadur oleh: Lyn Doerksen Diterjemahkan oleh:
Lebih terperinciAGUS SANTOSO PERNIKAHAN ARJUNA. Sebuah Epik Arjunawiwaha Karya Mpu Kanwa
AGUS SANTOSO PERNIKAHAN ARJUNA Sebuah Epik Arjunawiwaha Karya Mpu Kanwa STT CIPANAS 2014 Diterbitkan oleh STT Cipanas Jl. Gadog I/36 Cipanas Cianjur 43253 Jawa Barat Indonesia Cetakan pertama: April 2014
Lebih terperinciAlkitab untuk Anak-anak memperkenalkan. Selamat Tinggal Firaun!
Alkitab untuk Anak-anak memperkenalkan Selamat Tinggal Firaun! Allah menunjuk kepada Tuhan dalam Alkitab. Penulis: Edward Hughes Digambar oleh : Janie Forest Disadur oleh: Lyn Doerksen Diterjemahkan oleh:
Lebih terperinci23/03/2010 Drs. Sumiyadi, M.Hum./Jurdiksatrasia, FPBS,UPI
PEMODERNAN CERITA RAKYAT & MASALAH PEMBELAJARANNYA oleh Sumiyadi Karya sastra, yaitu puisi, prosa (cerpen dan novel), dan drama adalah materi yang harus diajarkan dalam mata pelajaran Bahasa dan Sastra
Lebih terperinciKELELAWAR YANG PENGECUT WRITTEN BY. AMINATUN
Screenplay YANG PENGECUT WRITTEN BY. AMINATUN 1. SINOPSIS Di sebuah padang rumput di Afrika seekor singa sedang menyantap makanan. Tiba tiba seekor burung elang terbang da menyambar makanan kepunyaan singa.
Lebih terperinciCerita sang pejuang. Haduuh ayah kenapa aku harus menjual makanan ini sekarang. Aku mau. Aku memberi ikan gurame kepada salah satu ibu-ibu yang sedang
Warganegara 1 Kresna Warganegara Rigen pratitisari Bahasa Indonesia 28 Agustus 2012 Cerita sang pejuang Tahun 1936, Desa Malik Haduuh ayah kenapa aku harus menjual makanan ini sekarang. Aku mau bermain
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Sastra adalah karya lisan atau tertulis yang memiliki berbagai ciri keunggulan seperti keorisinilan, keartistikan, keindahan dalam isi dan ungkapannya (Sudjiman,
Lebih terperinciBAB 1 PENDAHULUAN. Masyarakat Jawa telah mengenal budaya bersusastra melalui tulisan yang
BAB 1 PENDAHULUAN 1.1 LATAR BELAKANG Masyarakat Jawa telah mengenal budaya bersusastra melalui tulisan yang tertuang dalam bentuk naskah sejak abad IX 1. Berkaitan dengan tulisan dalam bentuk naskah, Saputra
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Parwa merupakan kesusastraan Jawa Kuna yang berbentuk prosa liris.
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Parwa merupakan kesusastraan Jawa Kuna yang berbentuk prosa liris. Parwa berarti bagian buku/cerita (Mardiwarsito, 1986:410). Parwa juga dikatakan sebagai bagian dari
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. pikir manusia demi menunjang keberlangsungan hidupnya. Dalam Kamus Besar
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Kebudayaan merupakan salah satu unsur penting dalam kehidupan manusia. Hal itu disebabkan karena budaya merupakan hasil olah rasa dan olah pikir manusia demi menunjang
Lebih terperinciAlkitab untuk Anak-anak memperkenalkan. Raja Salomo yang Bijaksana
Alkitab untuk Anak-anak memperkenalkan Raja Salomo yang Bijaksana Allah menunjuk kepada Tuhan dalam Alkitab. Penulis: Edward Hughes Digambar oleh : Lazarus Disadur oleh: Ruth Klassen Diterjemahkan oleh:
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. yang berlakon dengan unsur-unsur utama dialog, tembang, dan dagelan.
1 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Ketoprak adalah salah satu bentuk perkembangan drama di Indonesia yang tergolong dalam teater tradisional. Ketoprak adalah sebuah bentuk teater tradisional yang berlakon
Lebih terperinciPrasasti ini dimaksudkan untuk memperingati perintah Rakryan Juru Pangambat pada tahun Saka 854 untuk mengembalikan kekuasaan kepada raja
Prasasti ini dimaksudkan untuk memperingati perintah Rakryan Juru Pangambat pada tahun Saka 854 untuk mengembalikan kekuasaan kepada raja Sunda..ba(r) pulihkan haji sunda.. Dengan Sanjaya dalam ki tab
Lebih terperinciAGUS SANTOSO PERNIKAHAN ARJUNA. Sebuah Epik Arjunawiwaha Karya Mpu Kanwa
AGUS SANTOSO PERNIKAHAN ARJUNA Sebuah Epik Arjunawiwaha Karya Mpu Kanwa CIPANAS PRESS 2014 Diterbitkan oleh Cipanas Press (STT Cipanas) Jl. Gadog I/36 Cipanas Cianjur 43253 Jawa Barat Indonesia Cetakan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Prabu Siliwangi adalah seorang sosok raja Sunda dengan pusat. pemerintahan berada pada Pakuan Pajajaran.
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Prabu Siliwangi adalah seorang sosok raja Sunda dengan pusat pemerintahan berada pada Pakuan Pajajaran. Kerajaan Pajajaran sendiri adalah nama lain dari Kerajaan
Lebih terperinciAlkitab untuk Anak-anak memperkenalkan. Daud si Anak Gembala
Alkitab untuk Anak-anak memperkenalkan Daud si Anak Gembala Allah menunjuk kepada Tuhan dalam Alkitab. Penulis: Edward Hughes Digambar oleh: Lazarus Disadur oleh: Ruth Klassen Diterjemahkan oleh: Julie
Lebih terperinciTIMUN EMAS. Nyi Loro Kidul. Kumpulan Cerita Rakyat Nusantara. Nyai Dasima. Dongeng Kera Sakti. Asal Usul Rawa Pening. Buaya Perompak. Leny M.
Kumpulan Cerita Rakyat Nusantara TIMUN EMAS Si Manan dan Si Beku Nyai Dasima Pengalaman I Kodok Asal Usul Rawa Pening Dongeng Kera Sakti Buaya Perompak Dongeng Durbet Asal Mula Bukit Demulih Nyi Loro Kidul
Lebih terperinciSelamat Tinggal Firaun!
Alkitab untuk Anak-anak memperkenalkan Selamat Tinggal Firaun! Penulis: Edward Hughes Digambar oleh: Janie Forest Diterjemahkan oleh: Widi Astuti Disadur oleh: Lyn Doerksen Cerita 11 dari 60 www.m1914.org
Lebih terperinciBab 6. Persahabatan. M e n u U t a m a. Peta Konsep. M e n u T a m b a h a n. Persahabatan. Memahami cerita dan teks drama. Bertelepon dan bercerita
Bab 6 Persahabatan M e n u U t a m a Peta Konsep Persahabatan dibahas Memahami cerita dan teks drama Bertelepon dan bercerita Memahami teks Menulis paragraf dan puisi fokus fokus fokus fokus Membaca teks
Lebih terperinciKisah " Telaga Warna "
Kisah " Telaga Warna " Tokoh Drama: 1. Prabu Suwartalaya Bagaskara 2. Ratu Purbamanah Dewi Indah 3. Gilang Rukmini Dias Pratiwi 4. Penasehat Dias Pratiwi 5. Tukang Perhiasan Dias Pratiwi 6. Rakyat Bagaskara
Lebih terperinciSD kelas 6 - BAHASA INDONESIA BAB 7. MEMBACA SASTRALatihan Soal 7.9
SD kelas 6 - BAHASA INDONESIA BAB 7. MEMBACA SASTRALatihan Soal 7.9 1. Di suatu siang yang terik, seekor burung pipit tengah asik menikmati buah Delima kesukaannya. Tiba-tiba ia dikejutkan oleh teriakan
Lebih terperinciAlkitab untuk Anak-anak memperkenalkan. Ratu Ester yang Cantik
Alkitab untuk Anak-anak memperkenalkan Ratu Ester yang Cantik Allah menunjuk kepada Tuhan dalam Alkitab. Penulis: Edward Hughes Digambar oleh: Janie Forest Disadur oleh: Ruth Klassen Diterjemahkan oleh:
Lebih terperinciSetelah para penyamun pergi, Alibaba memberanikan diri keluar dari tempat
Dahulu kala, dikota Persia, hidup 2 orang bersaudara yang bernama Kasim dan Alibaba. Alibaba adalah adik Kasim yang hidupnya miskin dan tinggal didaerah pegunungan. Ia mengandalkan hidupnya dari penjualan
Lebih terperinciASAL MULA DESA TALAKBROTO
ASAL MULA DESA TALAKBROTO Pada suatu hari datanglah seorang wanita bernama Mbok Nyai (yang menurut penuturan masyarakat memang namanya adalah Mbok Nyai didapat dari para pengikutnya jika memanggilnya dan
Lebih terperinciRaja Salomo yang Bijaksana
Alkitab untuk Anak-anak memperkenalkan Raja Salomo yang Bijaksana Allah menunjuk kepada Tuhan dalam Alkitab. Penulis: Edward Hughes Digambar oleh: Lazarus Disadur oleh: Ruth Klassen Diterjemahkan oleh:
Lebih terperinciRaja Salomo yang Bijaksana
Alkitab untuk Anak-anak memperkenalkan Raja Salomo yang Bijaksana Allah menunjuk kepada Tuhan dalam Alkitab. Penulis: Edward Hughes Digambar oleh : Lazarus Disadur oleh: Ruth Klassen Diterjemahkan oleh:
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. sistem konvensi sastra tertentu yang cukup ketat. Geguritan dibentuk oleh pupuh
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Geguritan adalah suatu karya sastra tradisional yang mempunyai sistem konvensi sastra tertentu yang cukup ketat. Geguritan dibentuk oleh pupuh atau pupuh pupuh, dan
Lebih terperinciUntung Suropati. Untung Bersekutu Dengan VOC
Untung Suropati Untung Suropati lahir di Bali pada tahun 1660. Ia hidup pada masa Amangkurat II yang pernah memberikan restu kepadanya untuk menaklukan pasuruan. Menurut Babad Tanah Jawi, semasa kecil,
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Zainal Arifin Nugraha, 2013
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Naskah kuno merupakan hasil kebudayaan suatu bangsa yang tak ternilai harganya. Di dalamnya terdapat nilai-nilai luhur yang ingin disampaikan oleh nenek moyang
Lebih terperinciBelajar Memahami Drama
8 Belajar Memahami Drama Menonton drama adalah kegiatan yang menyenangkan. Selain mendapat hiburan, kamu akan mendapat banyak pelajaran yang berharga. Untuk memahami sebuah drama, kamu dapat memulainya
Lebih terperinciASAL MULA DESA NGALIYAN DAN DESA JAWENG.
ASAL MULA DESA NGALIYAN DAN DESA JAWENG. Sultan Agung Mataram adalah seorang raja yang arif dan bijaksana, dekat dengan rakyat jelata dan memperhatikan kepentingan negara menjadikannya dipuji dan dikagumi
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. (tradisional) yang banyak ditemukan dalam masyarakat Bali. Satua atau dongeng
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Satua merupakan salah satu karya sastra dari kesusastraan Bali purwa (tradisional) yang banyak ditemukan dalam masyarakat Bali. Satua atau dongeng (bahasa Indonesia)
Lebih terperinciAlkitab untuk Anak-anak memperkenalkan. Ratu Ester yang Cantik
Alkitab untuk Anak-anak memperkenalkan Ratu Ester yang Cantik Allah menunjuk kepada Tuhan dalam Alkitab. Penulis: Edward Hughes Digambar oleh: Janie Forest Disadur oleh: Ruth Klassen Diterjemahkan oleh:
Lebih terperinciDaniel dan Para Tawanan
Alkitab untuk Anak-anak memperkenalkan Daniel dan Para Tawanan Allah menunjuk kepada Tuhan dalam Alkitab. Penulis: Edward Hughes Digambar oleh : Jonathan Hay Disadur oleh: Mary-Anne S. Diterjemahkan oleh:
Lebih terperinciLampiran. Ringkasan Novel KoKoro. Pertemuan seorang mahasiswa dengan seorang laki-laki separuh baya di pantai
Lampiran Ringkasan Novel KoKoro Pertemuan seorang mahasiswa dengan seorang laki-laki separuh baya di pantai Kamakura menjadi sejarah dalam kehidupan keduanya. Pertemuannya dengan sensei merupakan hal yang
Lebih terperinciSMP kelas 8 - BAHASA INDONESIA BAB 1. TEKS CERITA MORAL/FABELLatihan Soal 1.3
SMP kelas 8 - BAHASA INDONESIA BAB 1. TEKS CERITA MORAL/FABELLatihan Soal 1.3 1. Sesampainya di ladang, Kancil segera mencari tempat yang tersembunyi. Saat itu Pak Tani sedang menanam timun. Kata kerja
Lebih terperinciCinta Kedua. Majalah Parents Desember Sepenggal kisah tentang kekuatiran untuk jatuh cinta lagi.
Cinta Kedua. Majalah Parents Desember 2011 Sepenggal kisah tentang kekuatiran untuk jatuh cinta lagi. Artikel ini dimuat di majalah Parents edisi Desember 2011. Bisa dikatakan saya beruntung. Majalah ini
Lebih terperinciSurga, Neraka dan Waktu Yang Terakhir (Hari Penghakiman)
Surga, Neraka dan Waktu Yang Terakhir (Hari Penghakiman) Suatu hari, Tuhan menunjukkan visi mengenai masa depan kepada seorang anak kecil yang bernama Sa-rang di Korea, suatu negara kecil di Asia. [Tambahan
Lebih terperinciRatu Ester yang Cantik
Alkitab untuk Anak-anak memperkenalkan Ratu Ester yang Cantik Allah menunjuk kepada Tuhan dalam Alkitab. Penulis: Edward Hughes Digambar oleh: Janie Forest Disadur oleh: Ruth Klassen Diterjemahkan oleh:
Lebih terperinciAlkitab untuk Anak-anak. memperkenalkan. Pangeran dari Sungai
Alkitab untuk Anak-anak memperkenalkan Pangeran dari Sungai Allah menunjuk kepada Tuhan dalam Alkitab. Penulis: Edward Hughes Digambar oleh : M. Maillot dan Lazarus Disadur oleh: M. Maillot dan Sarah S.
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. manusia (Trisman, 2003:12). Karya sastra terdiri atas puisi, prosa, dan drama.
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Sastra merupakan hasil imajinasi yang memiliki unsur estetis dan dituangkan ke dalam bentuk tulisan dengan media bahasa. Karya sastra sendiri dapat diartikan
Lebih terperinciPEDOMAN BELAJAR. Menghadapi Raksasa (Pelajaran 1) Ucapkan doa singkat bersama anak-anak sebelum Anda memulai pelajaran.
PEDOMAN BELAJAR Menghadapi Raksasa (Pelajaran 1) Pelajaran 1: Samuel pergi ke Bethlehem Ayat Panduan: 1 Samuel 16: 1 11 Pengajar: Waktu Belajar: 40 menit Tujuan Belajar: Tujuan 1: Agar anak-anak tahu betapa
Lebih terperinciAlkitab untuk Anak-anak memperkenalkan. Daniel dan Para Tawanan
Alkitab untuk Anak-anak memperkenalkan Daniel dan Para Tawanan Allah menunjuk kepada Tuhan dalam Alkitab. Penulis: Edward Hughes Digambar oleh : Jonathan Hay Disadur oleh: Mary-Anne S. Diterjemahkan oleh:
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Parwa merupakan prosa yang diadaptasi dari bagian epos-epos dalam
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Parwa merupakan prosa yang diadaptasi dari bagian epos-epos dalam bahasa Sanskerta dan menunjukkan ketergantungannya dengan kutipan-kutipan dari karya asli dalam bahasa
Lebih terperinciBAB III STRATEGI PERANCANGAN DAN KONSEP VISUAL
BAB III STRATEGI PERANCANGAN DAN KONSEP VISUAL 3.1 Strategi Perancangan 3.1.1 Pendekatan Komunikasi Tujuan dari perancangan desain buku cerita bergambar ini merupakan sebagai media informasi yang bertujuan
Lebih terperinciTOKOH, PENOKOHAN CERITA DONGENG PUTRI CINDERELLA DENGAN BAWANG MERAH BAWANG PUTIH DAN PERBANDINGANNYA (SUATU TINJAUAN STRUKTURAL DAN DIDAKTIS) OLEH
TOKOH, PENOKOHAN CERITA DONGENG PUTRI CINDERELLA DENGAN BAWANG MERAH BAWANG PUTIH DAN PERBANDINGANNYA (SUATU TINJAUAN STRUKTURAL DAN DIDAKTIS) OLEH Nuryana Huna Dr. Ellyana G. Hinta, M. Hum Dr. Sance A.
Lebih terperinciAlkitab untuk Anak-anak memperkenalkan. Allah Memberkati Yusuf Si Budak
Alkitab untuk Anak-anak memperkenalkan Allah Memberkati Yusuf Si Budak Allah menunjuk kepada Tuhan dalam Alkitab. Penulis: Edward Hughes Digambar oleh : M. Maillot dan Lazarus Disadur oleh: M. Maillot
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. cipta yang menggambarkan kejadian-kejadian yang berkembang di masyarakat.
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Perkembangan karya sastra tidak dapat dilepaskan dari gejolak dan perubahan yang terjadi di masyarakat. Karena itu, sastra merupakan gambaran kehidupan yang terjadi
Lebih terperinciProsa Tradisional (Merah Silu)
Prosa Tradisional (Merah Silu) Sinopsis Kisah bermula apabila Merah Gajah yang berkahwin dengan Puteri Betong telah dikurniakan dua orang anak lelaki iaitu Merah Silu dan Merah Hasum. Pada awalnya Merah
Lebih terperinciBAB III METODOLOGI PENELITIAN. tujuan dan kegunaan tertentu (Sugiyono, 2007: 3). Metode penelitian yang
33 BAB III METODOLOGI PENELITIAN A. Metode Penelitian Metode penelitian adalah cara ilmiah untuk mendapatkan data dengan tujuan dan kegunaan tertentu (Sugiyono, 2007: 3). Metode penelitian yang digunakan
Lebih terperinciBAB 1 PENDAHULUAN. Gambar 1.1 Permukaan Bulan. Bulan merupakan satu-satunya satelit alam yang dimiliki bumi. Kemunculan
1 BAB 1 PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Penelitian Gambar 1.1 Permukaan Bulan Bulan merupakan satu-satunya satelit alam yang dimiliki bumi. Kemunculan bulan saat malam hari, membuat malam menjadi
Lebih terperinciTUGAS PERANCANGAN FILM KARTUN
TUGAS PERANCANGAN FILM KARTUN Nama : Burhanudin Yusuf NIM : 11.21.0618 Dosen Pembimbing: M. Suyanto, Prof. Dr, M.M. JURUSAN TEKNIK INFORMATIKA S1 TRANSFER SEKOLAH TINGGI MANAJEMEN INFORMATIKA DAN KOMPUTER
Lebih terperinciTELAAH BANDING NOVEL PURBA SARI AYU WANGI DAN NASKAH MUSIKAL LUTUNG KASARUNG
TELAAH BANDING NOVEL PURBA SARI AYU WANGI DAN NASKAH MUSIKAL LUTUNG KASARUNG Oleh Fatihah Nur Ahyani Maulida ABSTRAK Skripsi ini berjudul Telaah Banding Novel Purba Sari Ayu Wangi dan Naskah Musikal Lutung
Lebih terperinciEntahlah, suamiku. Aku juga tidak pernah berbuat jahat dan bahkan selalu rajin beribadah, jawab sang isteri sambil menahan air mata.
Hikayat Cabe Rawit Alkisah, pada zaman dahulu hiduplah sepasang suami-isteri di sebuah kampung yang jauh dari kota. Keadaan suami-isteri tersebut sangatlah miskin. Rumah mereka beratap anyaman daun rumbia,
Lebih terperinciBAB 2 DATA DAN ANALISA. Dalam survey lapangan yang dilakukan di Museum Wayang Jakarta, dapat dilihat
BAB 2 DATA DAN ANALISA 2.1 Sumber Data a. Survey Lapangan Dalam survey lapangan yang dilakukan di Museum Wayang Jakarta, dapat dilihat rendahnya popularitas wayang di negeri kita sendiri. Tempatnya sangat
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. kehidupan manusia, karena sastra berisikan ide para pengarang yang. lebih memaknai arti dari sebuah karya sastra tersebut.
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Sastra adalah bagian dari kebudayaan yang tidak terbatas pada nilai-nilai subjektif atau semata-mata terfokus pada daya khayal pengarang atau sastrawan saja,
Lebih terperinciAnak Laki-Laki Kesayangan Menjadi Budak
Alkitab untuk Anak-anak memperkenalkan Anak Laki-Laki Kesayangan Menjadi Budak Allah menunjuk kepada Tuhan dalam Alkitab. Penulis: Edward Hughes Digambar oleh : Byron Unger dan Lazarus Disadur oleh: M.
Lebih terperinciAlkitab untuk Anak-anak memperkenalkan. Allah Memberkati Yusuf Si Budak
Alkitab untuk Anak-anak memperkenalkan Allah Memberkati Yusuf Si Budak Allah menunjuk kepada Tuhan dalam Alkitab. Penulis: Edward Hughes Digambar oleh : M. Maillot dan Lazarus Disadur oleh: M. Maillot
Lebih terperinciBAB V PENUTUP. hasil perbandingan yang dapat diuraikan sebagai berikut: Dalam penokohan beberapa tokoh yang memiliki perbedaan nama di
BAB V PENUTUP 5.1 Kesimpulan Berdasarkan hasil penelitian, perbandingan, analisis, dan pembahasan dari versi 1 dan versi 2 cerita Anglingdarma seperti yang telah diuraikan pada bab-bab sebelumnya, maka
Lebih terperinciJudul resensi Feromon Cinta
Judul resensi Feromon Cinta Judul novel : Imaji Dua Sisi Penulis : Saiful Anwar (biasa dipanggil Sayfullan) Penerbit : de TEENS Sampangan Gg. Perkutut no.325-b, Jl. Wonosari, Baturetno Banguntapan Jogjakarta
Lebih terperinciKisah Ashabul Kahfi. Adapun lokasi gua Ashabul Kahfi tersebut ada 3 pendapat yaitu:
Kisah Ashabul Kahfi Kisah Ashabul Kahfi dan anjing adalah sebuah kisah penuh keajaiban sebagai pertanda kekuasan Allah swt yang tak bias di jelaskan oleh akal manusia yang terbatas ini kisah ini di muat
Lebih terperinci