Bab I PENDAHULUAN. dilansir oleh berbagai media di tanah air. Isi berita tersebut mengenai perilaku seks bebas,

Transkripsi

1 Bab I PENDAHULUAN A. Latar Belakang. Belum lepas dari ingatan kita akan berbagai kejadian akhir-akhir ini yang menyita perhatian publik, tentang maraknya beragam aksi kenakalan anak dan remaja yang dilansir oleh berbagai media di tanah air. Isi berita tersebut mengenai perilaku seks bebas, pelecehan seks, tindak kekerasan anak-anak dan remaja, kejahatan terhadap teman, aksi pencurian, serta pornografi dan porno aksi, yang hingga saat ini belum dapat diatasi secara tuntas. Bahkan menurut sebuah sumber, 75 % dari generasi muda Indonesia sudah terjebak dalam kehidupan bebas yang penuh dengan gemerlapnya penyebaran, penyelundupan dan pemakaian narkoba. 1 Sejumlah kejadian di atas telah mengundang keprihatinan berbagai pihak karena para pelakunya adalah sebagian besar masih berusia anak-anak dan remaja. Dalam konteks yang lain, kita juga berhadapan dengan berbagai perilaku yang bertentangan dengan nilai-nilai etis dan moral yang dilakukan orang-orang dewasa, seperti mewabahnya perilaku korupsi, kolusi dan nepotisme dalam berbagai sendi kehidupan. Semisal seseorang melakukan korupsi bukan karena ia miskin melainkan karena serakah.di samping itu kenyataan meningkatnya jumlah kasus perceraian di Indonesia juga merupakan realita yang memprihatinkan.kementerian Agama mencatat telah terjadi 212 ribu kasus perceraian setiap tahun di Indonesia.Angka tersebut mediasi.wordpress.com/2011/09/24/8/ 1

2 merupakan angka tertinggi di Asia Pasifik. 2 Sejumlah kenyataan yang disebutkan di atas merupakan bagian dari persoalan karakter yang perlu mendapat perhatian dari berbagai kalangan di Indonesia Perhatian pada pembentukan karakter yang kokoh telah ditekankan oleh para pendiri bangsa sejak kemerdekaan oleh karena dengan karakter yang kokoh maka kuatlah generasi bangsa ke depan. Ir. Sukarno (Presiden I Republik Indonesia) menyebut bahwa pembangunan karakterlah yang membuat bangsa Indonesia menjadi bangsa yang besar, maju dan jaya serta bermartabat. Kalau Character building ini tidak dilakukan maka bangsa Indonesia akan menjadi bangsa kuli atau bangsa yang terus terjajah. 3 Namun berbagai fakta hingga kini menunjukan bahwa bangsa ini masih menghadapi berbagai kesulitan dalam pembangunan karakter dalam seluruh lapisan masyarakat.oleh karena itu dengan melihat realitas moral di atas menyadarkan kita bahwa penguatan pendidikan karakter (character education) dalam konteks sekarang sangat relevan untuk mengatasi krisis karakter yang sudah berada pada tahap sangat mencemaskan. Keinginan untuk memberi penekanan karakter yang baik tidak hanya berlangsung di tengah-tengah kehidupan masyarakat Indonesia. Sejak awal Tahun 1990-an di Amerika Serikat telah muncul gagasan untuk memberi penekanan pada karakter. Kondisi ini dilatarbelakangi oleh kerisauan masyarakat terhadap perilaku buruk di kalangan generasi muda yang disebabkan oleh kesibukan kerja yang tinggi dari orangtua sehingga membuat orangtua tidak memiliki waktu yang cukup dalam membimbing dan mendidik 2 liputan6. com/read/692954/wamenag-212-ribu-perceraian-terjadi-setiap-tahun 3 Sukarno, Pidato Kebangsaan dalam buku Konsep Dan Model Pendidikan Karakter, (Bandung: Rosdakarya, Cet 1, 2012), 01. 2

3 anak dirumah.kondisi ini kemudian diambil alih oleh pemerintah dengan menekankan pembangunan karakter dalam institusi pendidikan sekolah. 4 Selanjutnya gerakan pendidikan karakter menjadi sebuah gerakan yang menyebar ke berbagai tempat dengan istilah yang berbeda-beda. Istilah pendidikan moral lebih populer di Amerika, sementara di Inggris lebih dikenal dengan istilah pendidikan nilai.secara khusus di Indonesia dipakai istilah pendidikan budi pekerti dan pendidikan moral Pancasila. 5 Menyadari akan pentingnya karakter yang kokoh maka pada tahun 2010 pemerintah Indonesia mencanangkan pembangunan karakter sebagai sebuah gerakan nasional dengan nama Gerakan Nasional Pembangunan Karakter. Ruang lingkup sasaran gerakan ini adalah lingkup keluarga, satuan pendidikan, lingkup Pemerintahan, masyarakat sipil, masyarakat politik, dunia usaha dan industri, dan media masa.ini berarti seluruh elemen dalam bangsa dilibatkan dalam gerakan pembangunan karakter. Tentunya dengan harapan seluruh elemen yang menjadi sasaran dapat berpartisipasi dengan baik dalam pembangunan karakter sehingga cita-cita pembangunan gerakan pendidikan karakter dapat terwujud. Kementerian pendidikan nasional merespon dengan mengintegrasikan nilai-nilai pendidikan karakter dalam seluruh kurikulum pendidikan sekolah pada semua jenjang pendidikan; mulai dari jenjang sekolah dasar hingga ke jenjang perguruan Tinggi. 6 4 Thomas Lickona.Pendidikan karakter, (Character Matters) (Bantul: Kreasi Wacana, 2012), xxvi. 5 Suyata, Pendidikan Karakter: Dimensi Filosofis dalam bukupendidikan Karakter dalam Perspektif Teori dan Praktik, (Yogyakarta: UNY Press, 2011), Pemerintah Republik Indonesia, Kebijakan Nasional pembangunan Karakter BangsaTahun , (Jakarta: Pemerintah Republik Indonesia, 2010),

4 Dari sejumlah ruang lingkup sasaran pembangunan karakter yang disebutkan di atas keluarga memiliki peranan yang sangat besar. Sekalipun dalam konteks negara yang lain, keluarga telah kehilangan fungsi sebagai pendidik utama bagi anak, namun dalam konteks Indonesia, fungsi dan peran keluarga masih memegang peranan yang cukup signifikan sebagai pendidik utama karakter anak. Maka tepatlah bila pembangunan karakter anak pertama-tama harus di mulai dari keluarga. Dikatakan demikian oleh karena dalam realita sebagian besar waktu anak lebih banyak bersama keluarga daripada di lingkungan sekolah ataupun lingkungan lainnya. Apalagi waktu pendidikan karakter yang efektif adalah berlangsung sejak usia kanak-kanak (Teachable moment). Selain itu media pendidikan dalam keluarga sangat kaya karena meliputi aspek keteladanan dan pembiasaan yang berkaitan dengan perilaku keluarga. 7 Dalam bukunya Educating For Character, Lickona melihat keluarga merupakan sumber pendidikan moral yang utama bagi anak. Orangtua adalah guru pertama bagi anak dan memberikan pengaruh paling besar terhadap perkembangan moral anak-anak. Keluarga adalah sekolah kebajikan yang pertama.di sanalah kita belajar tentang kasih, tentang komitmen, tentang pengorbanan dan iman pada sesuatu yang lebih besar daripada diri kita sendiri.keluarga meletakan fondasi moral yang melandasi semua bangunan lembaga sosial. 8 Namun persoalannya adalah apakah para orangtua menyadari peran besar mereka dalam pembangunan karakter bagi anak sehingga praktik pengasuhan kepada 7 Menurut Hadinata, keluarga mencakup pengertian sosiologis seperti keluarga batih Nuclear Family, yang terdiri dari ibu-bapak-anak. Model keluarga lain adalah keluarga besar Extended-Family, yang mana bukan hanya keluarga batih tetapi juga anggota-anggota keluarga dalam garis-garis vertikal (kakek, nenek, paman, bibi, cucu), maupun garis horizontal (kakak, adik, ipar dan sebagainya), N.K.Admaja Hadinata, Dialog dan Edukasi: Keluarga Kristen dalam Masyarakat Indonesia, (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2012), Thomas Lickona, Mendidik untuk Membentuk karakter (Educating For Character) (Jakarta: Bumi Aksara, 2012), 48. 4

5 anak dilaksanakan secara sengaja dan sistematis dengan tujuan membangun karakter baik pada anak? Sementara dilihat dari peran keluarga yang sangat strategis sebagai institusi awal peletak dasar yang membangun karakter, justru keluarga dapat memainkan peranannya secara maksimal dalam pembangunan karakter anak. Selanjutnya berkaitan dengan karakter, pada umumnya orangtua, juga termasuk orangtua Kristen, mengharapkan anak-anaknya memiliki karakter yang baik. Oleh karena karakter yang baik berkaitan dengan mengetahui yang baik (knowing the good), mencintai yang baik (loving the good) dan melakukan yang baik (doing the good). 9 Tiga komponen ini menjadi ciri dari karakter baik yang menyatu dan terwujud dalam perilaku seseorang sehari-hari dalam waktu dan di tempat apapun. Sementara itu berkaitan dengan nilai-nilai moral, agama (termasuk agama Kristen) sebagai salah satu institusi pertama yang mengajarkan nilai-nilai moral turut berperan dalam proses pembangunan karakter anak. Karena itu dalam membangun karakter baik pada anak, keluarga mengadopsi berbagai nilai moral yang bersumber dari agama.nilai-nilai moral dalam agama yang digunakan keluarga Kristen bersumber dari kehidupan Yesus Kristus dan bermuara pada iman yang diwujudnyatakan dalam berbagai perilaku. Menurut Gill nilai-nilai moral di maksud adalah : hidup kudus, setia, bijaksana, terbuka, bertanggungjawab, jujur, mengampuni, melayani, bersikap adil, bersikap benar, mengasihi, rela berkorban, pendamai, rendah hati, penuh pengharapan, murah hati, berani, sukacita dan berpengharapan Kevin Ryan & Karen E.Bohlin.Building Character In Schools. Practical Ways To Bring Moral Instruction to Life, (San Fransisco: Jossey-Bass, 1999), David W. Gill, Becoming Good. Building Moral Character, (USA: Intervarsity Press, 2000),

6 Selain nilai-nilai moral yang bersumber dari agama, keluarga juga menggunakan nilainilai moral yang ada dalam kehidupan keluarga sehari-hari seperti; nilai-nilai budaya dan ataupun norma-norma yang berlaku dalam masyarakat. Berbicara tentang peranan keluarga sebagai institusi awal dan dasar pembangunan karakter, keberhasilan keluarga (orangtua) dalam proses pembangunan karakter anak dilakukan melalui model pengasuhan orangtua oleh karena berdampak pada karakter yang terbangun pada anak. Karena itu bila model pengasuhan yang dilakukan berkualitas dan utuh maka akan menghasilkan karakter yang kokoh dan membuat anak mampu bertahan (survive) dalam pelbagai persoalan hidup. Sementara proses pembangunan karakter yang tidak berkualitas dan utuh akan membuat anak mudah berubah kearah yang buruk. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa model pengasuhan orangtua menjadi kunci keberhasilan dalam proses pembangunan karakter pada anak. Demikian juga dengan keberadaan keluarga-keluarga kristen yang berada di jemaat GMIT Sontetus Bone. Keluarga-keluarga dimaksud juga merupakan bagian dari keluarga-keluarga yang berkutat dengan proses pembinaan dalam rangka pembangunan karakter anak walaupun dalam konteks yang berbeda. Pengalaman penulis selama melayani jemaat ini sebagai pendeta, seringkali berhadapan dengan persoalan-persoalan sosial dalam jemaat ini, di antaranya kasus KDRT (kekerasan dalam rumah tangga) antara suami kepada isteri ataupun sebaliknya isteri kepada suami dan kekerasan orangtua kepada anak, kasus-kasus pencurian, kasus pemerkosaan dan konsumsi minuman keras (miras) yang berdampak pada kasus perkelahian antar pemuda. Pada bagian yang lain juga terjadi persoalan kerusakan lingkungan hidup, hal mana nampak 6

7 dari kebiasaan membuka lahan kebun baru dengan aksi menebas dan membakar hutan yang berdampak pada tanah longsor dan ketersediaan air. Sejumlah persoalan tersebut di atas menurut penulis di pengaruhi oleh beberapa faktor di antaranya faktor pendidikan dan pemaknaan terhadap budaya.faktor-faktor tersebut berdampak pada pola pengasuhan orangtua kepada anak dalam keluarga yang membangun karakter.oleh karena itu menarik untuk mengetahui seperti apakah model pengasuhan para orangtua dalam membangun karakter anak yang berlangsung di jemaat Sontetus Bone dengan pelbagai unsur pembangunan karakter seperti terurai di atas. Berdasarkan gerakan pendidikan karakter yang kembali menjadi penekanan dalam berbagai kontekspendidikan dan proses pembangunankarakter melalui model-model pengasuhan orangtua seperti yang telah diuraikan di atas, maka penelitian ini dilakukan guna mengetahui bagaimanakah model pengasuhan yang dilakukan keluarga-keluarga kristen dalam rangka membangun karakter anak? Dengan alasan-alasan inilah maka penelitian ini diberi judul: Model Pembangunan Karakter Anak Dalam Keluarga Kristendi jemaat GMIT Sontetus Bone. B. Identifikasi masalah. Adapun masalah yang diidentifikasi dalam penelitian ini adalah: 1. Bahwa karakter yang baik merupakan suatu ciri khas seseorang yang mutlak diperlukan dalam kehidupan namun diperoleh melalui sebuah proses pembangunan. 2. Dari seluruh institusi pembangunan karakter seperti agama, sekolah dan lainnya, keluarga merupakan institusi pertama yang memiliki peranan yang penting dalam proses pembangunan karakter anak. 7

8 3. Proses pembangunan karakter anak berlangsung melalui model pengasuhan yang dilakukan oleh orangtua dalam keluarga. Model pengasuhan yang tepat akan menghasilkan karakter yang baik. Namun apakah keluarga (orangtua) melakukan proses pembangunan karakter anak secara sengaja dan terencana dengan baik? C. Rumusan Masalah. Adapun masalah yang dapat dirumuskan dalam penelitian ini adalah: 1. Bagaimanakah model pengasuhan dalam pembangunan karakter anak di keluarga Kristen dalam Jemaat GMIT Sontetus Bone? 2. Bagaimanakah model pengasuhan dalam pembangunan karakter anak di keluarga Kristen dalam Jemaat GMIT Sontetus Bone bila ditinjau dari teori model-model pengasuhan orangtua untuk pembangunan karakter anak? D. Tujuan Penelitian. Berdasarkan rumusan masalah diatas maka penelitian ini bertujuan untuk: 1. Mendeskripsikan model pengasuhan dalam pembangunan karakter anak di keluarga Kristen dalam Jemaat GMIT Sontetus Bone? 2. Menganalisis model pengasuhan dalam pembangunan karakter anak di keluarga Kristen dalam Jemaat GMIT Sontetus Bone berdasarkan teori model-model pengasuhan orangtua untuk pembangunan karakter anak. E. Pembatasan Masalah. Mengingat sangat luasnya tema yang berkaitan dengan pendidikan karakter dalam berbagai konteks pelaksanaan pendidikan karakter, di antaranya dalam konteks sekolah dan lembaga agama (gereja), maka penelitian ini dibatasi pada peranan keluarga Kristen 8

9 dalam membangun karakter anak di Jemaat GMIT Sontetus Bone berdasarkan teori model-model pembangunan karakter dalam keluarga. F. Manfaat dan signifikansi Penelitian. Adapun manfaat dan signifikansi yang diperoleh dari penelitian adalah: Keluarga: Dapat memberi pemahaman yang baru tentang peranan dan tanggung jawab keluarga dalam pembangunan karakter anak sehingga keluarga dapat berperan secara optimal demi terciptanya generasi yang berkarakter baik. Gereja Masehi Injili Di Timor dan Gereja di Indonesia pada umumnya: Dapat mengembangkan pengajaran dan bentuk-bentuk pelayanan yang membangun karakter demi terciptanya gereja dan jemaat yang berkarakter baik untuk mengatasi permasalahan karakter baik dalam keluarga Kristen dan Gereja. G. Definisi Operasional Berkaitan dengan topik tulisan ini, perlu di jelaskan beberapa konsep yang bersifat operasional yakni: 1. Karakter. Menurut kamus besar bahasa indonesia, karakter merupakan sifat-sifat kejiwaan, akhlak atau budi pekerti yang membedakan seseorang dengan yang lain. 11 Ryan dan Bohlin mendefinisi kan karakter sebagai tanda atau ciri yang khusus yang dimiliki seseorang yang bersifat individual. 11 Tim Pusat Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka 2008). 9

10 2. Pendidikan karakter Lickona mendefinisikan pendidikan karakter sebagai usaha sungguh-sungguh untuk membantu seseorang memahami, peduli dan bertindak dengan landasan inti nilai-nilai etis. 3. Pembangunan karakter. Yang dimaksud dengan pembangunan karakter disini adalah proses, cara, perbuatan membangun. Pembangunan karakter berlangsung melalui cara atau model pengasuhan yang di gunakan orangtua untuk membangun karakter anak sesuai harapan orangtua. 4. Metode. Metode adalah cara yang di gunakan dalam melakukan suatu tindakan. Dalam kaitannya dengan topik tulisan ini, yang maksud metode adalah cara yang di gunakan orangtua dalam mengajari anak tentang nilai-nilai moral yang hendak di tanamkan kepada anak. 5. Model pengasuhan. Yang dimaksud dengan model pengasuhan disini adalah pola atau gaya perilaku pengasuhan yang di lakukan orangtua dalam bentuk mendidik, membimbing, mengajari dan menjelaskan sesuatu kepada orangtua kepada anak. H. Metode Penelitian. 1. Metode. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif dengan pendekatan kualitatif yakni pendekatan yang digunakan untuk melihat setting dalam kehidupan yang riil dengan maksud untuk menginvestigasi dan memahami 10

11 fenomena tertentu. 12 Tujuannya adalah untuk membuat deskripsi yang sistematis, faktual dan akurat mengenai fenomena yang diteliti. Dengan pendekatan ini, diharapkan ada gambaran yang jelas dan terperinci untuk menganalisa apa yang dilihat atau di dengar sebagai hasil penelitian. Metode penulisan deskriptif adalah metode yang biasa digunakan untuk meneliti status kelompok manusia, suatu objek, kondisi dan sistem pemikiran manusia atau suatu peristiwa yang bersifat deskriptif.penelitiannya bersifat penggambaran karena memaparkan semua bentuk perubahan yang membentuk suatu gejala atau memberikan uraian yang deskriptif mengenai suatu realitas sosial yang kompleks hingga diperoleh pemahaman atas realitas tersebut Teknik Pengambilan data. Pengambilan data dalam penelitian ini dilakukan dengan menggunakan dua teknik yakni: a. Wawancara. Wawancara merupakan teknik pengumpulan data melalui pertanyaan yang diajukan secara lisan kepada informan yang menjadi objek amatan penelitian. Dalam pada itu, wawancara yang digunakan dalam penelitian ini dimaksudkan agar mendapatkan data yang akurat, faktual dan mendalam tentang topik yang di teliti. Hasil wawancara yang dilakukan menjadi data primer yang di gunakan dalam menganalisa topik penelitian dimaksud sehingga pada akhirnya topik penelitian yang di teliti dapat di pahami. 12 Norman K. Denzin & Yvonna Lincoln, The Sage Hand Book Of Qualitative Research 1, Edisi Ketiga (Yokyakarta: Pustaka Pelajar, 2011), xviii. 13 Sumardi Suryabrata, Metode Penelitian (Jakarta: Rajawali Press,1990),

12 Dalam kaitanya dengan penelitian ini, wawancara dilakukan secara terstruktur dan mendalam dengan panduan pedoman pertanyaan penelitian.dalam melakukan wawancara, informan yang diwawancarai dapat bersamaan ataupun secara terpisah. Hal ini disebabkan ketiadaan waktu yang cukup bagi pasangan suami istri untuk di wawancarai secara bersamaan dalam satu waktu. b. Observasi Observasi dilakukan untuk memperoleh informasi tentang tingkah laku manusia dalam realitas.observasi adalah pengamatan dan pencatatan yang sistematis terhadap kondisi objek dan lokasi penelitian. 14 Dalam kaitannya dengan penelitian ini, penulis melakukan observasi langsung namun terbatas pada proses pengasuhan yang dilakukan keluarga-keluarga. Untuk maksud ini, penulis menginap beberapa hari bersama dengan beberapa keluarga yang di observasi dengan tujuan mengamati secara langsung aktifitas pengasuhan yang terjadi. Hal ini dilakukan guna melengkapi informasi yang diperoleh terhadap topik penelitian. Hasil observasi yang dilakukan menjadi data pelengkap yang bersifat mendukung data primer yang diperoleh melalui wawancara mendalam sehingga proses analisa terhadap topik penelitian dapat berlangsung secara menyeluruh. Di samping itu keberadaan penulis sebagai pendeta yang pernah melayani jemaat Sontetus Bone selama lima tahun, dalam interaksi bersama jemaat terjadi pengamatan secara langsung terhadap berbagai aktifitas pengasuhan anak oleh keluarga-keluarga Kristen di Sontetus 14 Usman Husadi, Metodologi Penelitian Sosial, (Jakarta: Bumi Aksara, 1998),

13 Bone. Kondisi ini menjadi informasi yang melengkapi hasil penelitian dimaksud. Denganya, data-data yang diperoleh di harapkan dapat menunjang penelitian sehingga proses pengambilan data dan analisa data dapat berlangsung dengan baik. 3. Analisis Data. Adapun data yang dianalisis dalam penelitian ini adalah data hasil wawancara mendalam dan observasi langsung terhadap informan. Data-data tersebut dianalisis dengan menggunakan kajian teoritis berdasarkan teori lima model-model pengasuhan orangtua yang dikembangkan oleh ahli-ahli pendidikan karakter seperti Thomas Lickona, Diana Baumrind, Marlyn Watson dan Marvin Berkowitz. 4. Lokasi penelitian dan sampel. Penelitian ini dilaksanakan di jemaat GMIT Sontetus Bone. Pemilihan tempat ini didasarkan pada letak jemaat yang strategis yakni berada di pinggiran kota Soe, ibukota kabupaten Timor Tengah Selatan sehingga terdapat variasi pemahaman dan juga perilaku yang berkaitan dengan pembangunan karakter anak. Disamping itu, penulis pernah melayani dan bergumul dengan persoalan-persoalan sosial yang berkaitan erat dengan model pengasuhan orangtua yang berdampak pada karakter, di antaranya, kasus KDRT (kekerasan dalam rumah tangga), kasus-kasus pencurian, kasus pemerkosaan, pola konsumsi minuman keras (miras) yang berdampak pada kasus perkelahian antar pemuda. Di samping itu juga terdapat persoalan 13

14 kerusakan lingkungan hidup yang berdampak pada ketersediaan air bersih dan lingkungan yang terjaga kelestariannya. Sejulah persoalan tersebut menurut penulis berakaitan erat dengan pola pengasuhan yang berlangsung dalam keluarga yang berdampak pada karakter seseorang. Berdasarkan sejumlah persoalan tersebut di atas, penulis terdorong untuk memilih jemaat ini sebagai lokasi penelitian guna mengetahui bagaimana pola atau model pengasuhan yang di lakukan keluarga-keluarga Kristen di GMIT Sontetus Bone selama ini. Penelitian ini dilakukan dalam dua tahap yakni tahap pertama; prapenelitian, dimulai dari 09 April 04 Mei Sedangkan tahap kedua; penelitian lapangan, dimulai dari bulan Juli-Agustus Berdasarkan hal ini maka yang menjadi unit amatan dalam penelitian ini adalah keluarga-keluarga Kristen di jemaat GMIT Sontetus Bone dengan memperhatikan polulasi jemaat Sontetus Bone sejumlah 180 keluarga maka jumlah keluarga yang menjadi informan dalam penelitian ini berkisar sepuluh sampai duapuluh keluarga dengan jumlah informan sejumlah tiga puluh sampai empat puluh informan. Informan di pilih secara acak dengan mempertimbangkan beberapa hal yakni: pertama, informan yang di teliti adalah orang-orang yang di pandang dapat memberikan informasi berkaitan dengan topik penelitian ini, kedua, informan yang di pilih juga di perhatikan dari keterwakilan tingkat pendidikan, ketiga, informan yang di pilih juga di diperhatikan dari keterwakilan gender dan usia pernikahan dengan melihat padakeluarga-keluarga yang baru memulai melakukan proses pengasuhan dan 14

15 keluarga-keluarga yang telah cukup lama melakukan proses pengasuhan. Hal ini di lihat dari usia dan jumlah anak yang di asuh orangtua. Sementara itu yang menjadi unit analisis penelitian adalah model-model pengasuhan orangtua yang membangun karakter anak. I. Sistematika Penulisan. Adapun tulisan ini akan di bagi dalam beberapa bab yaknibab I Pendahuluan yang meliputi latar belakang, identifikasi masalah, perumusan masalah, tujuan penelitian, pembatasan masalah, manfaat dan signifikansi penelitian, konsep-konsep, metode penelitian, dan sistematika penulisan. Selanjutnya bab II berisi landasan teori yang digunakan dalam menganalisis topik dimaksud yakni teori model pengasuhan orangtua untuk pembangunan karakter anak dalam keluarga. Dalam bab III akan di sajikan hasil penelitian lapangan yang meliputi gambaran hasil penelitian di jemaat Sontetus Bone dengan data-data yang menjadi temuan di lapangan. Dalam Bab IV akan di sajikan kajian terhadap hasil penelitian berdasarkan teori model pengasuhan orangtua untuk pembangunan karakter anak dalam keluarga. Pada akhirnya dalam Bab V akan di sampaikan penutup yang meliputi kesimpulan dan saran. 15