BAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. Gerabah merupakan hasil peninggalan budaya yang cukup tua dalam

Transkripsi

1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Gerabah merupakan hasil peninggalan budaya yang cukup tua dalam sejarah kebudayaan manusia. Peranan gerabah sebagai salah satu benda hasil kebudayaan manusia sangatlah penting di dalam menggambarkan aspek-aspek kehidupan masyarakat, baik kehidupan ekonomi, sosial maupun religius. Gerabah menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah barang-barang yang terbuat dari tanah liat yang kemudian dibakar dan berbentuk sebuah wadah. 1 Manusia mulai mengenal gerabah sejak dikenalnya tradisi bercocok tanam di daerah pedalaman dan tradisi mencari hasil laut di daerah pesisir lebih dari tahun yang lalu. 2 Para ahli berpendapat di dataran Eropa, gerabah dirasakan kebutuhannya sejak manusia mulai mengenal kehidupan bercocok tanam sekitar tahun SM. Sementara itu, di daerah Timur jauh kemungkinan sudah mengenal gerabah sekitar tahun SM. Gerabah muncul pada masa food gathering atau mencari makanan. Pada masa tersebut, masyarakat masih nomaden atau berpindah-pindah tempat mengikuti ketersediaan makanan di alam sekitar. Usaha mengumpulkan makanan memerlukan wadah sebagai tempat 1 Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi II, (Jakarta: Balai Pustaka, 1995), hlm Santoso Soegondho, Tradisi Gerabah di Indonesia; Dari Masa Prasejarah Hingga Masa Kini, (Jakarta: Himpunan Keramik Indonesia, 1995), hlm. 1. 1

2 2 persediaan makanan yang dikumpulkan. Oleh sebab itu, penggunaan wadah dari tanah liat pada masa tersebut memegang peran sangat penting. 3 Di Indonesia, gerabah telah ada sekitar 4000 tahun SM yang diperkirakan berasal dari Cina pada Zaman Neolitik. Teknik pembuatannya pun masih sederhana karena segala sesuatunya dikerjakan dengan tangan. Awalnya orang membuat gerabah untuk peralatan rumah tangga, misalnya kuali, tempayan, kendi dan lain-lain yang semuanya terbuat dari tanah liat yang dibakar. 4 Situs-situs arkeologi di Indonesia telah menemukan banyak tembikar atau gerabah yang berfungsi sebagai perkakas rumah tangga atau keperluan religius seperti upacara dan penguburan. Tembikar atau gerabah dari Zaman Neolitik ditemukan di Indonesia dan di antara yang paling awal ditemukan adalah yang terdapat pada lapisan teratas dari bukit-bukit di Sumatera. 5 Di Melolo (Sumba) banyak ditemukan periuk belanga yang ternyata berisi tulang-belulang manusia. Terang bahwa dalam hal ini gerabah digunakan sebagai media upacara dan penguburan. 6 Tembikar atau gerabah yang paling sederhana dibentuk dengan hanya menggunakan tangan, yang berciri adonan kasar dan bagian pecahannya dipenuhi oleh jejak-jejak tangan (sidik jari). Selain itu, bentuknya kadang tidak 3 Budi Santosa dan Susilo Widodo, Gerabah dan Seni Hias Terakota Jawa Tengah, (Semarang: Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Provinsi Jawa Tengah Museum Jawa Tengah Ranggawarsito, 2010), hlm 9. 4 L. Widarto, Teknologi Tepat Guna Membuat Gerabah, (Kanisius, 1995), hlm Mukhlis PaEni (ed), Sejarah Kebudayaan Indonesia, (Jakarta: Rajawali Pers, 2009), hlm R. Soekmono, Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia I, (Yogyakarta: Kanisius, 1973), hlm 57.

3 3 simetris karena masih belum ditemukan roda landasan. 7 Selain dibuat dengan teknik tangan, tembikar atau gerabah yang lebih modern dibuat dengan menggunakan tatap batu dan roda putar. 8 Gerabah merupakan hasil kebudayaan masyarakat agraris, termasuk di Jawa yang masyarakatnya bermata pencaharian sebagai petani. Gerabah bisa disebut juga sebagai suatu benda yang terbuat dari tanah liat. Tanah liat tersebut biasanya didapatkan di daerah persawahan dan perkebunan yang ada di sekitar desa. Sebagian besar masyarakat menggunakan gerabah untuk peralatan rumah tangga. Selain itu, gerabah juga bisa digunakan untuk pernak-pernik bahkan hiasan untuk rumah. 9 Aktivitas pengrajin dan pemakai peralatan tradisional dari tanah liat dalam bentuk gerabah, dahulu hampir dapat dijumpai di berbagai kota di Jawa Tengah. Gerabah pada masyarakat di Jawa Tengah telah banyak mewarnai kehidupannya sejak lama. Namun, sekarang ini keberadaannya hanya dapat dijumpai di beberapa tempat, terutama pedesaan. Hal ini terkait erat dengan pemanfaatan gerabah tradisional serta bahan bakunya. Di samping itu, dari sisi para pengrajin tradisional, sektor usaha ini kurang menjanjikan untuk mencukupi kehidupan rumah tangga. 10 Kerajinan rumah tangga merupakan salah satu sumber lapangan kerja yang cukup potensial untuk dikembangkan, karena merupakan warisan budaya yang 7 Ibid., hlm L. Widarto, op.cit., hlm diakses pada tanggal 27 Agustus Budi Santosa dan Susilo Widodo, op.cit., hlm

4 4 ada pada setiap suku bangsa di Indonesia. 11 Kerajinan rumah tangga pada hakekatnya masih bertahan dalam struktur perekonomian Indonesia, bahkan dari waktu ke waktu senantiasa menunjukkan tingkat perkembangan yang mengesankan. Sebagian besar populasi kerajinan rumah tangga berlokasi di daerah pedesaan, sehingga jika dikaitkan dengan kenyataan tenaga kerja yang semakin meningkat serta luas tanah garapan pertanian yang relatif berkurang, kerajinan rumah tangga merupakan jalan keluar. Selain itu, beberapa jenis kegiatan kerajinan rumah tangga banyak menggunakan bahan baku dari sumbersumber di lingkungan terdekat sehingga biaya produksi dapat ditekan rendah. 12 Keberadaan industri atau kerajinan rumah tangga yang berkembang di daerah pedesaan Jawa pada mulanya dikerjakan secara sampingan. Pada umumnya, masyarakat Jawa menggantungkan hidupnya pada sektor pertanian. Selama selang waktu antara masa tanam dan masa panen, para petani umumnya masih menganggur. Hal ini mendorong para petani melakukan pekerjaan yang bersifat sampingan dan mampu menghasilkan sesuatu. Namun, pada saat ini banyak dijumpai kenyataan bahwa pekerjaan tersebut justru menjadi mata pencaharian pokok karena dirasa lebih menguntungkan daripada bekerja di sektor pertanian. Pekerjaan diluar sektor pertanian, para petani ini menyesuaikan diri dengan lingkungan alam sekitarnya. 11 Iskandar Sabirin dan Husni Hasan, Perajin Tradisional di Propinsi Daerah Istimewa Aceh, (Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Direktorat Sejarah dan Nilai Tradisional, Proyek Penelitian, Pengkajian dan Pembinaan Nilai-Nilai Budaya, 1992), hlm Irsan Azhary Saleh, Industri Kecil: Sebuah Tinjauan dan Perbandingan, (Jakarta: LP3ES, 1986), hlm

5 5 Masyarakat pedesaan yang bekerja pada sektor industri kecil dan kerajinan rakyat merupakan salah satu alternatif atau pilihan yang tepat di luar sektor pertanian. Meskipun sampai saat ini masih banyak industri kecil dan kerajinan rakyat yang hanya merupakan pekerjaan sambilan dalam keluarga. Kondisi ini yang kemudian mengakibatkan produktivitasnya kurang apabila dibandingkan dengan sumber daya manusia yang dikeluarkan dengan hasil yang dicapai. 13 Klaten adalah salah satu daerah penghasil kerajinan yang cukup besar. Berbagai barang-barang kerajinan tangan banyak dihasilkan oleh masyarakat Klaten. Salah satunya adalah di Desa Melikan. Desa Melikan terletak di Kecamatan Wedi, Kabupaten Klaten. Di daerah ini terkenal sebagai penghasil gerabah yang masih aktif dan mampu bertahan pada industri kerajinan gerabahnya. Desa Melikan merupakan desa kerajinan gerabah yang sudah terkenal dengan produksi gerabahnya yang unik dan khas. Sebagian besar masyarakatnya terjun ke dalam industri kerajinan gerabah, baik itu sebagai pengusaha maupun pengrajin. Kerajinan gerabah telah menjadi tradisi, atribut dan identitas sosial dan budaya masyarakat Melikan. Gerabah Melikan dikembangkan dalam sejarah penciptaan yang panjang. Keterampilan membuat gerabah telah dimiliki oleh masyarakat Desa Melikan sejak berabad-abad yang lalu. Para leluhur mereka mewariskan keterampilan itu secara turun-temurun dalam suatu sistem pewarisan keterampilan. 1983, hlm Soeri Soeroto, Sejarah Kerajinan di Indonesia, Prisma, No. 6 Agustus

6 6 Industri kerajinan gerabah sudah lama berperan dalam kehidupan masyarakat Desa Melikan. Di daerah tersebut banyak dijumpai pengrajin gerabah. Sebagian besar dari mereka merupakan keturunan dari orang-orang yang mempunyai pekerjaan serupa. Oleh sebab itu, Desa Melikan menjadi daerah sentra industri gerabah. Keberadaan gerabah di Desa Melikan sampai saat ini masih dipercaya sejak jaman dulu bahkan sejak ratusan tahun yang lalu. Gerabah Melikan sendiri tidak bisa dilepaskan dari Ki Ageng Pandhanarang II, seorang tokoh penyiar agama Islam di daerah Bayat. Ditengarai di kompleks Pandhanarang tersebut terdapat sebuah tempat air wudhu yang masyarakat sekitar menyebutnya sebagai Gentong Sinogo. Teknik pembuatan gerabah pada umumnya ada dua, yaitu teknik hand wheel atau kick wheel atau yang biasa disebut teknik putar dan dengan cara dicetak. 14 Namun, teknik yang digunakan dalam pembuatan gerabah di Desa Melikan unik dan berbeda, yaitu dengan teknik perbot miring. Penggunaan teknik perbot miring tersebut mengandung makna filosofis yang terkait dengan adat Jawa. Keberadaan teknik perbot miring kemudian menarik perhatian seorang profesor dari Universitas Kyoto Seika, Jepang, bernama Chitaru Kawasaki untuk melakukan penelitian pada tahun 1990-an. Sejak itu, pengrajin gerabah di Desa Melikan mulai mengembangkan produk gerabah melalui desain-desain yang dihasilkan tanpa mengurangi kualitas dan nilai hasil kerajinan gerabah khas Desa 14 Dani Hamdan, Kondisi Usaha Kecil dan Mikro di Daerah Bencana Alam; Potret Pengrajin Gerabah di Pundong Kabupaten Bantul, Jurnal Analisis Sosial Vol. 12, nomor 1, Maret 2007, hlm. 6.

7 7 Melikan. Pada perkembangannya, industri kerajinan gerabah memberikan dampak terhadap kehidupan sosial dan ekonomi masyarakatnya. Industri kerajinan gerabah di Desa Melikan memiliki keunikan pada warna gerabahnya yang membedakan dengan industri kerajinan gerabah lainnya, seperti di Kasongan. Gerabah yang dihasilkan di Desa Melikan berwarna coklat polos kehitam-hitaman setelah dibakar. Oleh karena itu, warna gerabah tersebut menjadi ciri khas gerabah Desa Melikan yang tetap mempertahankan teknik pembuatan dan produk gerabahnya yang tradisional. Dengan latar belakang yang telah diuraikan di atas, dilihat dari teknik pembuatan gerabahnya yang unik dan tradisional, ciri khas warna gerabah Melikan dan perubahan yang terjadi di dalam masyarakatnya, maka penulis merasa tertarik untuk meneliti sejarah sosial ekonomi pedesaan, yaitu mengenai dinamika sosial ekonomi masyarakat pengrajin gerabah di Desa Melikan tahun B. Rumusan Masalah Dari uraian latar belakang yang telah dijelaskan di atas, maka dapat dirumuskan masalah sebagai berikut: 1. Bagaimana latar belakang keberadaan industri kerajinan gerabah di Desa Melikan? 2. Bagaimana perkembangan industri kerajinan Gerabah di Desa Melikan tahun ?

8 8 3. Bagaimana pengaruh industri kerajinan gerabah terhadap kehidupan sosial ekonomi masyarakat di Desa Melikan tahun ? C. Tujuan Penelitian Adapun tujuan dari penelitian ini adalah sebagai berikut: 1. Mengetahui latar belakang keberadaan industri kerajinan gerabah di Desa Melikan. 2. Mengetahui perkembangan industri kerajinan gerabah di Desa Melikan tahun Mengetahui pengaruh industri kerajinan gerabah terhadap kehidupan sosial ekonomi masyarakat di Desa Melikan tahun D. Manfaat Hasil Penelitian Adapun manfaat dari hasil penelitian ini di antaranya adalah sebagai bahan informasi mengenai dinamika kehidupan sosial-ekonomi masyarakat pengrajin khususnya pengrajin gerabah di Desa Melikan ( ). Hasil penelitian ini juga dapat digunakan sebagai bahan kajian bagi peneliti lain terhadap segala bentuk perubahan yang dilakukan masyarakat pengrajin dalam menjaga eksistensi kerajinan rumah tangga. Selain itu, diharapkan penelitian ini dapat menambah referensi historiografi sejarah sosial-ekonomi pedesaan. E. Tinjauan Pustaka Dalam penelitian ini, menggunakan beberapa literatur dan referensi yang relevan dan menunjang tema yang dikaji. Literatur tersebut akan dijadikan bahan

9 9 acuan untuk mengkaji, menelusuri dan mengungkap pokok permasalahan. Literatur dan referensi yang digunakan antara lain: Kuntowijoyo dalam bukunya Budaya dan Masyarakat (1987). Buku ini membahas tentang bagaimana pengalaman masyarakat tradisional agraris menuju suatu masyarakat yang bertatanan baru. Buku tersebut juga memaparkan berbagai faktor dan kendala, juga memberikan perbandingan sejarah perkembangan masyarakat yang tergolong maju. Di samping itu, membahas adanya perbenturan nilai-nilai masyarakat dan pergeseran nilai budaya. Buku ini dapat dijadikan tinjauan mengenai masa transisi masyarakat tradisional pedesaam menuju masyarakat baru yang berkembang. Koentjaraningrat dalam bukunya Pengantar Ilmu Antropologi (2009). Buku tersebut membahas mulai dari definisi kebudayaan, adat-istiadat, unsurunsur dalam kebudayaan, dan integrasi kebudayaan. Buku ini juga menjelaskan mengenai dinamika masyarakat dan kebudayaan, dimana mobilitas yang terjadi di dalam masyarakat berasal dari perkembangan yang terjadi pada kehidupan kebudayaannya dan proses belajar dari kebudayaan yang dimiliki. Gerabah adalah salah satu bentuk perwujudan dari unsur kebudayaan universal. Keberadaan gerabah terkait dengan wujud unsur kebudayaan yang identik dikaitkan sebagai falsafah hidup, nilai tradisi, mitologi, mata pencaharian, sistem kepercayaan, ilmu pengetahuan dan lain sebagainya. Oleh karena itu, buku ini dapat digunakan sebagai tinjauan bagi penulisan skripsi ini mengenai potensi masyarakat pengrajin Desa Melikan dalam meningkatkan mobilitas kehidupannya dengan kebudayaan yang dimiliki, yaitu industri kerajinan gerabah.

10 10 Soedjito Sosrodiharjo dalam bukunya Transformasi Sosial Menuju Masyarakat Industri (1991). Buku ini menguraikan gambaran tentang berbagai masalah yang mengakibatkan suatu masyarakat bergerak menuju masyarakat industri. Buku tersebut juga menyebutkan bahwa peningkatan dalam bidang keterampilan dan pengetahuan transformasi dari masyarakat tradisional agraris ke masyarakat industri membutuhkan beberapa persyaratan yang harus dipenuhi. Maka, perubahan kebiasaan agraris ke arah modern sudah menjadi suatu keharusan. Berdasarkan penjelasan di atas, buku ini dapat dijadikan tinjauan karena masyarakat pengrajin gerabah di Desa Melikan tampaknya bisa dikatakan sebagai masyarakat industri, meskipun masih tergolong industri kerajinan rumah tangga. Irsan Azhary Saleh dalam bukunya Industri Kecil; Sebuah Tinjauan dan Perbandingan (1986). Buku ini menguraikan tentang beberapa aspek perekonomian yang turut mengambil peran terhadap dinamika serta permasalahan sub-sektor industri kecil dan kerajinan rumah tangga. Buku tersebut juga memberikan penjelasan mengenai suatu bentuk penajaman terhadap pentingnya eksistensi industri kecil dan kerajinan rumah tangga di dalam perekonomian Indonesia. Oleh karena itu, buku ini menjadi tinjauan dalam memberikan gambaran mengenai industri kerajinan rumah tangga khususnya peran industri kerajinan gerabah di dalam perekonomian masyarakat di Desa Melikan. M. Dawam Rahardjo dalam bukunya Transformasi Pertanian Industrialisasi dan Kesempatan Kerja (1984). Buku ini membahas mengenai transformasi masyarakat agraris menuju industrialisasi pedesaan yang diuraikan

11 11 pada sektor industri kecil dan industri kerajinan rakyat. Perubahan tersebut dimaksudkan untuk menampung tenaga kerja. Buku tersebut dapat dijadikan tinjauan bagi penulisan skripsi ini mengenai permasalahan industri kerajinan rakyat dan perkembangan suatu budaya masyarakat. Yodi Rohadianto dalam skripsi yang berjudul Eksistensi Pengrajin Gerabah Pada Era Teknologi Modern (Studi Kasus Masyarakat Pengrajin Gerabah di Dusun Pagerjurang, Desa Melikan, Kecamatan Wedi, Kabupaten Klaten). Skripsi ini menjelaskan secara rinci bagaimana relasi sosial yang terjalin antar sesama pengrajin gerabah di Desa Melikan dan strategi bertahan dalam melangsungkan usaha kerajinan gerabah pada era modern saat ini. Berdasarkan penjelasan di atas, skripsi Yodi Rohadianto ini dapat dijadikan tinjauan dalam memberikan gambaran mengenai eksistensi inndustri kerajinan gerabah di Desa Melikan. Novita Wahyuningsih dalam tesis yang berjudul Keberadaan Kendi Melikan. Tesis ini memaparkan secara terperinci mulai dari kehidupan masyarakat Desa Melikan sampai pada perkembangan jenis produksi gerabah Melikan, terutama perkembangan desain kendi yang merupakan bentuk dasar dari berbagai jenis gerabah di Desa Melikan. Tesis tersebut dapat dijadikan referensi bagi penelitian ini karena sangat membantu dalam memahami industri kerajinan gerabah di Desa Melikan. Joko Lulut Amboro dalam tesis yang berjudul Inovasi Desain Kerajinan Gerabah Bayat di Dukuh Pagerjurang, Desa Melikan, Kecamatan Wedi, Kabupaten Klaten, Provinsi Jawa Tengah. Tesis ini juga dapat dijadikan referensi

12 12 karena apa yang menjadi bahasan dalam tesis tersebut bisa digunakan sebagai pembanding dalam penelitian ini. Beberapa laporan atau hasil-hasil penelitian yang sudah ada berkaitan dengan keberadaan industri kerajinan gerabah di Desa Melikan belum membahas mengenai sosial dan ekonomi masyarakatnya. Sementara itu, keberadaan industri kerajinan gerabah dalam desain-desain baru menunjukkan perkembangan yang cukup signifikan, tidak hanya pada aspek bentuk, produksi, pemasaran, dan teknologi produksi, akan tetapi pada perkembangannya tersebut juga berdampak terhadap konteks sosial dan ekonomi, sehingga permasalahan tersebut sangat menarik untuk dikaji lebih dalam. Oleh karena itu, dalam penulisan ini, permasalahan tersebut akan dikaji dan diharapkan akan menambah wacana bagi para pembaca, khususnya mengenai dinamika sosial ekonomi masyarakat pengrajin gerabah di Desa Melikan tahun F. Metode Penelitian Metode penelitian adalah metode atau cara yang digunakan sebagai pedoman dalam melakukan penelitian peristiwa sejarah dan permasalahannya. Pemilihan periodesasi tahun 1980 adalah masa perintisan industri kerajinan gerabah di Desa Melikan. Selanjutnya, batasan pemilihan tahun 2006 adalah terjadinya gempa bumi yang melanda Yogyakarta dan sekitarnya, termasuk wilayah Desa Melikan. Gempa tersebut memberikan dampak pada berhentinya sementara proses produksi industri kerajinan gerabah di Desa Melikan, yaitu rusaknya tungku pembakaran pengrajin.

13 13 Metode yang dapat digunakan dalam penulisan ini ialah metode sejarah. Metode sejarah adalah kumpulan prinsip-prinsip atau aturan yang sistematis, dimaksudkan untuk memberikan bantuan secara efektif dalam usaha mengumpulkan bahan-bahan untuk penulisan sejarah, menilai secara kritis dan menyajikan suatu sintesa dalam bentuk tulisan. 15 Adapun proses ini terdiri atas beberapa tahap: 1. Heuristik Heuristik merupakan tahap pengumpulan data. Dalam penulisan ini teknik yang digunakan untuk mendapatkan data adalah dengan studi dokumen dan studi pustaka. a. Studi Dokumen Studi dokumen dalam hal ini adalah suatu cara untuk mendapatkan data primer atau data sejaman atau sumber utama dari tangan pertama yang bisa digunakan untuk menceritakan peristiwa tersebut. Studi dokumen mempunyai arti metodologis yang sangat penting, selain menyimpan sejumlah besar fakta dan data sejarah, studi dokumen ini juga dapat digunakan untuk menjawab pertanyaan, apa, kapan dan mengapa. 16 Studi dokumen dibedakan menjadi dua, yaitu dokumen dalam arti sempit dan dokumen dalam arti luas. 17 Dokumen dalam arti sempit adalah kumpulan data verbal dalam bentuk tulisan seperti surat kabar, catatan harian, laporan dan lain- 15 Nugroho Notosusanto, Masalah Penelitian Sejarah; Suatu Pengalaman, (Jakarta: Yayasan Idayu, 1978), hlm Sartono Kartodirjo, Pemikiran dan Perkembangan Historiografi Indonesia; Suatu Alternatif, (Jakarta: Gramedia, 1982), hlm Sartono Kartodirjo, Pendekatan Ilmu Sosial dalam Metodologi Sejarah, (Jakarta: Gramedia, 1992), hlm 98.

14 14 lain. Dokumen dalam arti luas adalah termasuk di dalamnya foto-foto, artefak, film dan sebagainya. Studi dokumen yang digunakan dalam penulisan ini adalah surat kabar sezaman Kedaulatan Rakyat tahun 1988 yang diperoleh dari Monumen Pers Nasional dan dokumen kependudukan tahun 1988 dari Badan Pusat Statistik (BPS) Kabupaten Klaten. b. Studi Pustaka Studi pustaka digunakan sebagai penunjang dan pelengkap data-data serta referensi berupa majalah, artikel, laporan penelitian dan karya ilmiah yang relevan dengan permasalahan yang sedang diteliti. Studi pustaka dalam penulisan ini diperoleh dari Perpustakaan Pusat Universitas Sebelas Maret, Perpustakaan Prodi Sejarah, dan Perpustakaan Monumen Pers. c. Wawancara Wawancara adalah suatu cara yang dipergunakan untuk tujuan tertentu dan mencoba mendapatkan keterangan secara lisan dari seorang responden dengan bercakap-cakap berhadapan muka dengan orang lain. Cara ini berguna untuk mendapatkan sumber lisan dari orang yang mengalami peristiwa itu. 18 Wawancara yang dilakukan adalah wawancara mendalam untuk memperoleh gambaran tentang permasalahan yang dikaji terutama mengenai dinamika sosial ekonomi masyarakat pengrajin gerabah di Desa Melikan tahun Pada penulisan ini terdapat dua cara wawancara, yakni wawancara untuk mendapatkan keterangan dan data dari individu-individu tertentu untuk keperluan informasi, dan wawancara untuk mendapatkan keterangan mengenai 18 Koentjaraningrat, Metode-metode Penelitian Masyarakat, (Jakarta: Gramedia, 1983), hlm

15 15 data diri pribadi, pandangan dari individu yang diwawancarai untuk keperluan komparatif. Wawancara dilakukan terhadap pihak-pihak yang berkompeten terhadap materi yang sedang dikaji di antaranya dengan carik desa, tokoh masyarakat setempat, dan para pengrajin gerabah di Desa Melikan. 2. Kritik Sumber Kritik sumber merupakan tahap menganalisis keaslian sumber yang digunakan, baik dari bentuknya (kritik ekstern) maupun isinya (kritik intern) dengan cara menbandingkan antara sumber yang satu dengan sumber lain yang relevan. Dalam hal kritik sumber, penulisan ini juga memikirkan unsur-unsur yang relevan dalam sumber dokumen. Mengenai tingkat kredibilitas sumber dokumen, tidak hanya terbatas pada apa yang sungguh terjadi tetapi juga memperhatikan unsur-unsur yang paling dekat dengan apa yang sungguh terjadi sejauh dapat diketahui berdasarkan penyelidikan kritis terhadap sumber yang ada. Berhubungan dengan penulisan ini, data yang digunakan yaitu mengutamakan sumber wawancara dan dokumen, maka perlu ditegaskan mengenai tingkat kredibilitas sumber melalui kritik sumber. 3. Interpretasi Interpretasi yaitu tahap menganalisis data yang diperoleh dari sumber tertulis dan lisan untuk memperoleh fakta yang terjadi dalam sebuah peristiwa. Setelah melakukan kritik sumber, diperoleh banyak sekali informasi yang dapat disusun fakta-fakta sejarah yang dapat dibuktikan kebenarannya. Berbagai fakta sejarah yang lepas satu sama lain itu harus dirangkaikan dan dihubung-hubungkan hingga menjadi satu kesatuan yang harmonis dan masuk akal.

16 16 4. Historiografi Historiografi yaitu penulisan sejarah yang merupakan rangkaian dari faktafakta yang telah dianalisis dan diinterpretasi sebagai satu kesatuan yang utuh berdasarkan fakta yang ditemukan dengan menerapkan model teoritis yang sesuai. 19 G. Sistematika Penulisan Untuk memberikan suatu gambaran yang terperinci, penulisan ini disusun sebagai berikut: Bab I merupakan bab pendahuluan yang terdiri dari latar belakang masalah, rumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, kajian pustaka, metode penelitian, dan sistematika penulisan. Bab II, mendeskripsikan mengenai gambaran umum Desa Melikan yang terdiri dari sejarah Desa Melikan, lokasi dan luas Desa Melikan meliputi kondisi geografis dan kondisi penduduk. Selanjutnya, bab ini juga mendeskripsikan mengenai sejarah gerabah Melikan, latar belakang keberadaan perbot miring, dan folklor Sunan Pandhanarang. Bab III, mengenai perkembangan industri kerajinan gerabah di Desa Melikan Tahun Bab ini terdiri dari tiga sub bab. Pertama, perkembangan industri kerajinan gerabah di Desa Melikan tahun meliputi pengrajin gerabah, teknologi produksi, jenis produksi dan pemasaran gerabah. Kedua, perkembangan industri kerajinan gerabah di Desa Melikan tahun 19 Dudung Abdurahman, Metode Penelitian Sejarah, (Jakarta: Logus Wacana Ilmu, 1999), hlm 64.

17 meliputi pengrajin gerabah, jenis produksi, dan pemasaran gerabah. Ketiga, proses pembuatan gerabah di Desa Melikan yang meliputi dari pengolahan tanah sebagai bahan dasar, pembentukan gerabah, finishing, pengeringan gerabah dan pembakaran gerabah. Bab IV, membahas mengenai dinamika kehidupan sosial ekonomi masyarakat pengrajin di Desa Melikan tahun Pada bab ini juga dibagi menjadi tiga sub bab. Pertama, etos kerja pengrajin. Kedua, perubahan sosial ekonomi masyarakat pengrajin gerabah yang terdiri dari perubahan sosial meliputi stratifikasi sosial dan pola interaksi sosial, serta perubahan ekonomi yang meliputi peningkatan taraf hidup dan peningkatan sistem nilai ekonomi. Ketiga, peranan industri kerajinan gerabah terhadap pembangunan masyarakat di Desa Melikan diantaranya adalah mengurangi pengangguran, pembangunan sarana dan prasarana, serta pariwisata. Bab V, Kesimpulan, yang merupakan hasil temuan penelitian dan merupakan jawaban dari rumusan masalah.