ZAKAT SARANG BURUNG WALET HASIL PENANGKARAN Oleh: Dri Santoso

Transkripsi

1 ZAKAT SARANG BURUNG WALET HASIL PENANGKARAN Oleh: Dri Santoso Abstrak Zakat is an obligation to muslim whose some wealth that enough limitation of nisab and has been possessed as long as one year (haul). Regulation of nisab and how many percentage of zakat will be taken and then wil be distributed to person whose rigt to receive (muzakky). Fuqaha has agree for several kind of property for example gold, silver, agriculture, castle ang trading Is taken it zakat. But there are some wealth have been gotten in modern job, like wealth of wallet bird nest not yet regulation, is it must be taken zakat or no? how many nisab dan how many percentage of zakat. This research has goal to knaw regulation of wallet bird nest zakat, how many nisab and how many percentage of zakat must be taken. The location of research in Metro and East Lampung. The population of this research are muslim who has building wallet bird. Sampling technique used purposive sampling. All of wealth must be taken zakat including wallet bird nest, nisab of wallet bird nest is 3 on gold dan 21/2% quota of zakat, is based on analogy (qias) with wealth of trading as same as with zakat of gold and silver. Keywords: wealth, zakat, nisab, haul,obligation. A. PENDAHULUAN Salah satu prinsip islam dalam hal kepemilikan harta adalah dalam setiap Harta yang dimilki oleh orang kaya terhadap hak orang miskin yang kurang beruntung. Oleh karena itu setiap orang mempunyai hak untuk memiliki harta sebanyakbanyaknya, bersamaan dengan itu mereka harus menyadari bahwa ada kewajiban yang harus dikeluarkan dari hartanya untuk oarng miskin yang berhak menerimanya. Pemberian ini bukan atas dasar belas kasihan tetapi atas dasar hak dan kewajiban agama yang disebut zakat. Zakat merupakan rukun Islam yang ke tiga, yang berarti menumbuhkan, memurnikan (mensucikan) memperbaiki diri atau Dosen Jurusan Syariah STAIN Metro 144 Tapis Vol. 11, No. 02 Juli-Desember 2011

2 membersihkan diri. Hal ini karena zakat tidak hanya bermanfaat bagi yang diberi, tetapi juga dapat membersihkan atau mensucikan harta si kaya yang berarti membersihkan jiwanya dari sifat-sifat dengki dan tamak sebagai wujud nafsu setan. 1 Zakat dapat berperan memeprsempit kesenjangan ekonomi, menumbuhkan solidaritas antara oarng miskin dan orang kaya, menghindari yang kaya semakin kaya dan yang miskin semakin miskin. Hal hal di atas kalau dibiarkan dapat menimbulkan penyakit social yang menyebabkan timbulnya kejahatan. Kewajiban membayar zakat dikenakan bagi muslim yang mampu, memiliki harta yang telah mencapai satu nisab dalam jangka waktu minimal satu tahun, di berikan kepada orang atau kelompok orang yang berhak. Secara konvensional jenis harta yang disepakati nisab dan kadar zakatnya adalah: Emas perak, hasil perniagaan, pertanian dan peternakan. 2 Berbarengan dengan perkembangan masyarakat, sekarang banyak bermunculan jenis-jenis mata pencaharian, baik sektor Industri, perdagangan, pertanian, perikanan, peternakan, jasa dan lain-lain. Beragamnya mata pencaharian masyarakat merupakan potensi besar zakat yang harus di gali. Pada sisi lain diperlukan ijtihad untuk merumuskan kententuan zakatnya baik mengenai nisab maupun kadar zakatnya. Salah satu bentuk mata pencaharian masyarakat di kota metro dan Lampung timur yang banyak diusahakan adalah penangkaran burung wallet untuk di ambil sarangnya sarang burung yang mahal maka dapat menghasilkan keuntungan yang besar. Melihat potensinya yang besar maka perlu dirumuskan ketentuan zakatnya, yaitu berapa nishabnya dan berapa kadar zakatnya. Sebab ketentuan fikih dalam masalah ini belum ada. Pada prinsipnya berdasarkan surat Adz Dzariat ayat 19 semua harta yang telah mencapai batas satu nisab wajib dikeluarkan zakatnya. 3 Berpandangan pada prinsipnya semua 1 Depag RI, A1 Qur'an dan Terjemahannya, (Jakarta: Depag RI., 1990), h Ibnu Rusyd, Bidayatul Mujtahid, (Mesir: Darul Fikr tt), h Afzalur Rahman, Doktrin Ekonomi Islam Jilid I, (Jakarta: Dana Bhakti Wakaf, 1992), h Tapis Vol. 11, No. 02 Juli-Desember

3 harta benda wajib diambil zakatnya kecuali harta benda sebagai berikut: rumah kediaman, pakaian yang dikenakan, perkakas rumah tangga, binatang tunggangan, senjata yang digunakan, makanan, barang perhiasan, uang untuk belanja pribadi, bukubuku, binatang yang digunakan untuk mengolah tamah pertanian. Barang barang tersebut tidak dikenakan zakatnya sejauh tidak dimaksudkan untuk diperdagangkan atau dipertukarkan untuk memperoleh keuntungan. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan, namun demikian penelitian ini dilengkapi dengan data lapangan yang diperoleh melalui survey, yang menunjukan adanya peristiwa dalam masyarakat, peristiwa tersebut yang nantinya akan dikaji dengan menggunakan data-data kepustakaan, sehingga data kepustakaan lebih dominan. Populasi penelitisn ini adalah penangkar burung wallet yang beragama Islam dan berada di Kota metro dan lampung Timur dengan tehnik sampling Purposive Sampling.. Pendekatan penelitian yang digunakan adalah hermaneutik, yakni dengan menelaah teks-teks keagamaan yaitu al-quran dan Hadis Nabi serta Kitab fikih yang berkaitan dengan obyek penelitian. Analisisa yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisa kualitatif, yakni dengan mendekripsikan data yamg diperoleh dengan mendalam dan akurat, sedangkan kesimpulan yang digunakan dengan menggunakan metode deduktif. B. KAJIAN TEORI 1. Pengertian dan Tujuan Zakat a. Pengertian Zakat Menurut bahasa zakat berarti : menumbuhkan, mensucikan, memurnikan dan memperbaiki. 4 Hal ini mengandung makna bahwa setelah ditunaikan zakatnya, maka harta benda menjadi bersih terbebas dari kotoran yang berupa hak orang lain yang telah ditentukan olehnya. Secara terminologis zakat berarti : Hak tertentu yang diwajibkan Allah Swt pada harta orang Islam untuk diberikan 4 Abdur Rahman As-Sayuthi, AI-Jamiu al-shaghîr, (Mesir: Maktabah Tajriyah, tt), h Tapis Vol. 11, No. 02 Juli-Desember 2011

4 kepada pihak-pihak yang telah ditentukan Allah Swt dalam al- Quran, seperti fakor miskin dan lain-lain, sebagai rasa syukur kepada Allah, cara untuk bertaqarub pada Nya, pembersihan jiwa dan harta. 5 Ada beberapa hal yang perlu digaris bawahi dalam definisi tersebut: hak tertentu berarti hak tersebut telah ditentukan Allah Swt dalam bentuk kadar zakatnya yaitu: 2,5%, 5%, 10%, sehingga setiap pungutan zakat yang melebihi ketentuan di atas, maka kelebihnaya bukanlah zakat melainkan sedekah. Penegenakaan nisab dan kadar zakat yang belum ada ketentuanya tidak boleh menyimpang dari nisab zakat dan kadar zakat yang telah ditentukan. Diwajibkan oleh Allah mengandung arti bahwa kewajiban membayar zakat semata-mata atas dasar perintah Allah swt dan bukan perintah selain Nya. Ketrlibatan pemerintah dalam zakat hanya bersifat administrasi (amil). Pada harta orang Islam mengandung arti bahwa kewajiban zakat hanya dikenakan kepada orang Islam, orang yang beragama lain walaupun mereka kaya tidak wajib membayar zakat, akan tetapi mereka dapat diberi kewajiban untuk membayar pajak atau kharaj. Diberikan kepada pihak-pihak yang telah ditentukan Allah, maksudnya bahwa Allah telah menentukan objek yang akan diberikan kepadanya harta zakat. Sebagaimana ditentukan dalam surat at-taubah ayat 60 yaitu kepada: Orang-orang fakir, orangorang miskin, para amil, para mualaf, memerdekakan budak, orang-orang yang berhutang, orang-orang yang berjuang di jalan Allah dan Ibnu Sabil. Pelaksanaan zakat adalah perwujudan syukur kepada Allah atas karunia Nya, juga sebagai upaya untuk lebih mendekatkan diri kepada Allah, sebab kesadaran bahwa harta pada hakekatnya adalah milik allah, manusia hanya dipercaya untuk mengelolanya demi kesejahteraan dirinya dan sesamanya. Dasar kewajiban zakat ini sebagamana diperintahkan Allah dalam al-quran surat at_taubah ayat 60 dan 103, surat al-baqarah ayat 43 dan Hadis Nabi dari Ibnu Abbas. 5 Sayyid Sabiq, Fiqh al-sunnah, (Semarang: Toha Putra,tt), h.994. Tapis Vol. 11, No. 02 Juli-Desember

5 b. Fungsi Dan Tujuan Zakat Zakat berfungsi membersihkan harta dari hak orang lain yang melekat pada harta tersebut sebelum dikeluarkan zakatnya. Zakat juga berfungsi membersihkan hati dari sifat sifat tercela seperti, kikir, tamak, iri hati dan sifat sifat hati lainya. Fungsi lain dari zakat adalah untuk mempersempit jurang pemisah antara kaya dan miskin dan antara berbagai strata sosial. Dengan demikian tujuan zakat adalah: Untuk membersihkan harta dari kotoran berupa hak orang lain, untuk membersihkan penyakit hati seperti; kikir, tamak dan iri dengki. Zakat juga bertujuan: untuk mempersempit kesenjangan dan jurang pemisah antara miskin dan kaya, disamping itu juga zakat bertujuan untuk mengumpulkan biaya untuk kepentiangan agama. 2. Nisab Dan Haul Zakat Dan Kadar Zakat a. Nisab Zakat Nisab adalah jumlah yang telah memenuhi atau melebihi batas minimum sehingga wajib di keluarkan zakatnya ketentuan nisab zakat ini telah diatur dalam al-qur an Hadis dan pendapat ulama fikih, harta yang telah ditentukan nisabnya adalah sebagai berikut: 1) Emas dan perak, nisab emas senilai 20 dinar dan nisab perak senilai 200 dirham, setelah dikurangi kewajiban lain seperti hutang dan sebagainya. 2) Binatang ternak, nisab onta adalah 5 ekor, nisab sapi 30 ekor, nisab kambing nisabnya 40 ekor. 3) Hasil pertanian, mengenai nishab hasil pertanian ketentuan yang ada hanya mengenai pertanian yang yang menghasilkan pangan seperti gandum, padi kurma dan anggur kering. Dalam hal ini ada dua pendapat. Pertama pendapat jumhur ulama berpendapat nisab hasil pertanian adalah, 5 wasak sama dengan 1 kati. Pendapat kedua dikemukakan oleh hanafi bahwa hasil pertanian tidak ada nisabnya. 4) Barang tambang atau harta temuan yang dalam istilah fikih disebut rikaz, ulama sepakat bahwa rikaz tidak dikenai nisab berapapun temuan barang tersebut harus dikenakan zakat. 148 Tapis Vol. 11, No. 02 Juli-Desember 2011

6 5) Harta perniagaan, nisab harta perniagaan sama dengan nisab emas. 6 Dalam menentukan nisab zakat, Islam benar-benar sangat memperhatikan kenyataan dan potensi produktivitas barang yang akan dizakati, semua jenis harta pada saat sekarang produktif dikenakan zakat setelah mencapai batas satu nisab. Sebaliknya semua barang yang dianggap suatu keperluan atau tidak produktif,maka barang barang tersebut tidak dikenakan zakat, sejumlah barang yang terbebas dari zakat seperti: 1) Rumah kediaman 2) Pakaian yang dikenakan 3) Perkakas rumah 4) Senjata yang digunakan 5) Binatang tunggangan 6) Makanan 7) Barang perhiasan emas dan perak 8) Uang yang digunakan untuk belanja 9) Buku-buku 10) Alat alat mesin yang digunakan untuk produksi 11) Binatang-binatang yang digunakan untuk mengolah pertanian. 7 Barang-barang tersebut di atas tidak dikenakan zakat, sepanjang tidak diperdagangkan atau dipertukarkan untuk memperoleh keuntungan. Perhitungan nisab terhadap harta kena zakat dilakukan terhadap benda benda sejenis. Dengan demikian walaupun seseorang dianggap mampu dengan memiliki beberapa jenis harta, kekayaan, sperti kambing, emas, hasil pertanian, akan tetapi apabila salah satu atau semua jenis harta tersebut tidak mencapai batas satu nisab, maka yang bersangkutan tidak diwajibkan membayar zakat, karena perhitungan nisab zakat bukan komulatif melainkan perjenis harta. Pada masa modern ini, perkembangan mata pencaharian manusia berkembang dengan pesat, hal ini menghasilkan Amir syarifuddin, Fikih Ibadah, (Jakarta: Rineka Cipta, 2003), h.41-7 Afzalur Rahman, Doktrin Ekonomi Islam.., h Tapis Vol. 11, No. 02 Juli-Desember

7 beragamnya jenis harta yang sebelumnya tidak ada, sehingga ketentuan zakatnyapun seperti nisab dan kadar zakatnya tidak ada ketentuan fikihnya. Harta tersebut di antaranya adalah: mesin industri, uang kertas, bunga deposito, harta hasil sewaan termasuk sarang butung wallet dalam hal ini menjadi obyek penelitian. b. Haul Dan Kadar Zakat 1. Haul Zakat Zakat tersebut dikenakan terhadap harta kekayaan yang telah terkumpul dan dimiliki selama satu tahun: tidak ada zakat pada suatu harta sehingga berlaku haul (dimiliki selama satu tahun) atasnya, ini merupakan hadis dari umar. 8 Jumhur fuqaha telah menyepakati tentang syarat adanya haul terhadap emas, perak dan ternak. Hal ini didasarkan atas apa yang telah delakukan oleh khulafaurrasyidin, di samping itu juga telah tersiar luas dikalangan sahabat pada waktu itu tentang adanya syarat haul emas perak dan ternak. Sedangkan untuk zakat hasil pertanian, 9 berpendapat tidak diperlukan haul, yang diperlukan untuk kewajiban membayar zakat adalah kemampuan yang tercermin dari terkumpulnya harta yang telah mencapai satu nisab. Perbedaan pendapat dalam masalah ini semenjak dinasati Umayah dan dinasti Abasiah terjadi dalam delapan persoalan yaitu: a) Apakah tambang/rikaz di syaratkan haul. b) Haul laba suatu harta c) Keuntungan yang diperoleh dari harta yang terkena zakat d) Haul harta piutang e) Haul barang dagangan f) Haul binatang ternak g) Haul anak-anak kambing h) Kebolehan mengeluarkan zakat sebelum haul Ibnu Rusyd, Bidayatul Mujtahid..., h Sayyid Sabiq, Fiqh al-sunnah, h Ibnu Rusyd, Bidayatul Mujtahid., h Tapis Vol. 11, No. 02 Juli-Desember 2011

8 Tahun financial zakat umat Islam di mulai pada bulan Ramadhan, dengan demikian nsetelah menjalankan ibadah puasa dan membayar vzakat umat Islam benar-benar suci hatinya maupun hartanya. 2. Kadar Zakat Kadar zakat adalah prosentase tertentu yang dikenakan terhadap harta yang akan dikeluarkan zakatnya. Harta tersebut telah mencapai satu nisab dan sudah dimiliki dalam masa 1 tahun. Adapun kadar zakat yang telah disepakati oleh ulama fikih adalah: a) Emas dan perak kadar zakatnya adalah 2,5% b) Hasil pertanian pangan, bagi pertanian yang menggunakan air hujan sepenuhnya, kadar zakatnya adalah 10%. Sedangkan hasil pertanian yang menggunakan system irigasi maka zakatnya adalah 5%. c) Zakat harta yang diperoleh karena temuan, (rikaz) kadar zakatnya adalah 20% d) Zakat harta yang diperoleh dari perniagaan, kadar zakatnya adalam di samakan dengan emas dan perak, yakni 2,5% e) Sedangkan kadar zakat hasil peternakan, dalam hal ini yang disepakati adalah: onta, sapi dan kambing. adapun kadar zakatnya adalah sebagai berikut; Tabel 1. Nisab dan Kadar Zakat Onta No Jumlah Onta Besarnya zakat ekor 1 kambing ekor 2 kambing ekor 3 kambing ekor 4 kambing ekor 1 onta betina umur 1 tahun ekor 1 onta betina umur 2 tahun ekor 1 onta betina umur 3 tahun ekor 1 onta betina umur 4 tahun ekor 2 onta betina umur 2 tahun ekor 2 onta betina umur 3 tahun Tapis Vol. 11, No. 02 Juli-Desember

9 Tabel 2. Nisab dan Kadar Zakat Sapi atau Kerbau No Jumlah Sapi/ Besarnya zakat Kerbau ekor 1 ekor lembu/ kerbau jantan/ betina umur 1 tahun ekor 1 ekor lembu/ kerbau jantan/ betina umur 1 tahun ekor 2 ekor lembu/ kerbau betina umur 1 tahun ekor 1 ekor umur 1 tahun dan 1 ekor umur 2 tahun jantan/ betina ekor 1 ekor betina umur 2 tahun dan 2 ekor umur 1 tahun ekor 3 ekor lembu jantan/ betina umur 2 tahun atau 4 ekor jantan/ betina umur 1 tahun Tentang zakat ternak kambing, nisab dan kadar zakatnya secara terperinci adalah sebagai berikut: ekor, zakatnya satu ekor kambing betina, ekor zakatnya dua ekor kambing betina, ekor zakatnya 3 ekor kambing betina. Jika lebih dari 300 ekor maka zakatnya satu ekor kambing betina setiap seratus ekornya. 11 C. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN Realitas sosial tidak dapat dielakan dan dipungkiri pasti terdapat kesenjangan sosial, kesenjangan ekonomi. Jika hal ini dibiarkan begitu saja niscaya kesenjangan akan semakin besar. Oleh karena itu perlu diupayakan untuk mempersempit bahkan menghilangkan kesenjangan tersebut. Karena suatu masyarakat dikatakan ideal jika kehidupan di dalamnya berlangsung secara harmonis, damai dan sejahtera, kejahatan ditekan seminimal mungkin. Hal tersebut dapat terjadi jika kesenjangan sosial dan ekonomi dapat dipersempit. 11 Sayyid Sabiq, Fiqh al-sunnah, h Tapis Vol. 11, No. 02 Juli-Desember 2011

10 Zakat dapat berfungsi mengurangi kesenjangan sosial dan ekonomi, dengan zakat orang fakir miskin dan yang berhak lainya akan tertolong, lebih dari itu zakat dapat berfungsi sebagai komunikasi hati antara orang yang beruntung dan tidak beruntung, pada satu sisi akan mengurangi sifat pelit dan rakus dari si kaya, pada sisi lain akan menmghapus sifat iri dan dengki dari si miskin. zakat bukanlah pemberian orang kaya kepada orang miskin karena belas kasihan dan kemurahan hatinya, melainkan kewajiban agama bagi si kaya dan hak bagi si miskin untuk menerima zakat. Untuk menentukan berapa nisab harta dan kadar zakat suatu harta yang belum ada ketentuan zakatnya di dalam al- Qur an, Hadis maupun kitab fikih berlaku prinsip: jika harta diperoleh dengan investasi modal yang besar, memerlukan tenaga, memerlukan keuletan, atau harta yang diperoleleh dengan cara yang lebih berat, maka beban zakatnya lebih ringan. Sebaliknya apabila harta diperoleh dengan cara lebih ringan, tidak memerlukan modal besar dan kerja keras dan keuletan tersendiri, maka beban zakatnya lebih berat. 12 Hal demikian terlihat dari ketentuan yang menetapkan zakat emas perak dan harta perniagaan lebih ringan, jika dibandingkan dengan zakat harta rikaz. Zakat pertanian yang diairi oleh irigasi yang memerlukan biaya tinggi, maka beban zakatnya lebih ringan jika dibandingkan dengan dengan zakat hasill pertanian yang dialiri oleh air hujan. Ulama terdahulu mengelompokan nisab dan kadar zakat menjadi empat bagian yaitu; 1. Emas dan perak kadar zakatnya adalah 2,5% 2. Hasil pertanian pangan, bagi pertanian yang menggunakan air hujan sepenuhnya, kadar zakatnya adalah 10%. Sedangkan hasil pertanian yang menggunakan system irigasi maka zakatnya adalah 5%. 3. Zakat harta yang diperoleh karena temuan, (rikaz) kadar zakatnya adalah 20% 12 Afzalur Rahman, Doktrin Ekonomi Islam.., h Tapis Vol. 11, No. 02 Juli-Desember

11 4. Zakat harta yang diperoleh dari perniagaan, kadar zakatnya adalam di samakan dengan emas dan perak, yakni 2,5% 5. Kadar zakat binatang ternak hamper sama dengan emas dan perak presentasenya. 13 Memang ketentuan tersebut tidak mencakup harta benda yang diperoleh dengan cara-cara lain, yang banyak terdapat dari mata pencaharian masa modern sebgaimana di bahas dalam penelitian ini. Yaitu zakat sarang burung wallet hasi penangkaran. Akan tetapi berdasarkan surat adz-zariat ayat 19 yang memerintahkan memberikan hak orang miskin bagi si kaya, tanpa memandang dengan cara apa harta tersebut diperoleh. Hal tersebut di dukung oleh hasil kesimpulan seminar Liga Arab yang diadakan di Damaskus bulan Desember 1962 yang dirumuskan oleh Syeh Abu Zahrah, Abu Wahab Khalaf dari Universitas Kairo dan Syeh Abdur Rahman dari Universitas al- Azhar. Dikemukakan bahwa sekarang zakat dikeluarkan untuk segala jenis harta benda yang tidak diketahui pada masa awal Islam, benda-benda seperti mesin perindustrian, uang kertas, laba profesi dan perdagangan kini harus dikenakan zakat. 14 Sarang burung wallet hasil penangkaran merupakan harta yang sangat mahal dan belum dikenal pada awal Islam, sehingga belum ada ketentuan mengenai zakatnya, sehingga perlu digali dasar hukumnya untuk merumuskan hukumnya, nisab dan kadar zakatnya. Menangkarkan burung wallet dengan maksud mendapatkan sarang yang bernilai harganya dilakukan dengan investasi yang cukup besar, seperti untuk membangun gedung, mengurus perizinan, membayar tenaga kerja dan peralatan lainya. Setelah gedung berdiri belum tentu dengan serta merta gedung akan duhuni, diperlukan waktu dan upaya tambahan, di antaranya menggunakan kaset rekaman yang menyerupai suara burung wallet sebagai pancingan. Umunya diperlukan waktu kurang lebih dua sampai tiga tahun sehingga gedung dihiuni. 13 MA. Mannan, Ekonomi Islam Teori dan Praktek, (Jakarta: PT Intermasa, 1992), h MA. Mannan, Ekonomi Islam..., h Tapis Vol. 11, No. 02 Juli-Desember 2011

12 Dilihat dari modal yang besar yang diinvestasikan, resiko kerugian yang besar, maka penangkaran burung wallet lebih menyerupai perniagaan. Dengan demikian menentukan nisab dan kadar zakat sarang burung wallet dapat dianalogikan (qias) dengan nisab dan kadar zakat perniagaan. Yaitu nisabnya sama dengan 71/2 tolas (3 ons) emas, sedangkan kadar zakatnya adalah 21/2%. Qias demikian dikuatkan oleh pendapat 15 bahwa harta yang diperoleh dengan cara yang mempunyai kesulitan tinggi, dengan menggunakan modal yang besar dan resiko yang tinggi, maka beban zakatnya harus lebih ringan, jika dibandingkan dengan harta yang diperoleh dengan cara yang mudah, modal kecil dan resiko kecil juga. Oleh karena itu zakat sarang burung wallet hasil penmangkaran yang diperoleh dengan menggunakan modal yang besar, resiko klegagalan yang besar pula, sehingga merupakan harta yang dieperoleh dengan cara yang sulit, maka beban zakatnya rendah pula. D. SIMPULAN Sarang burung wallet hasil penangkaran sebagaimana jenis harta lainya, wajib dikeluarkan zakatnya apabila sudah terpenuhi nisabnya dan haulnya. Sebagaimana ditegaskan dalam al-qur an ad-dzariat ayat 19: bahwa dalam setiap harta orang kaya ada hak orang miskin baik diminta ataupun tidak di minta. Nisab dan kadar zakat sarang burung wallet hasil penangkaran dilihat dari cara mengusahankan dengan menggunakan modal yang besar dan resiko kegagalan yang besar pula, maka penangkaran burung wallet untuk diambil sarangnya lebih tepat di golongkan sebagai perniagaan. Oleh karena itu ketentuan zakatnya adalah sebagaimana zakatnya emas yakni, nisabnya 30ns emas dan kadar zakatnya 21/2%. Hal ini dikuatkan oleh prinsip zakat yang dikemukakan oleh Afzalur. 16 Bahwa setiap harta yang diperoleh dengan cara yang sukar, memerlukan modal yang besar, memerlukan tenaka dan pikiran yang keras, maka 15 Afzalur Rahman, Doktrin Ekonomi Islam..., h Afzalur Rahman, Doktrin Ekonomi Islam., h Tapis Vol. 11, No. 02 Juli-Desember

13 beban zakat yang kikenakan harus lebih ringan. Di antara nishab dan kadar zakat yang rendah adalah zakat emas/perak dan perniagaan. DAFTAR PUSTAKA Abdur Rahman As-Sayuthi, AI-Jamiu al-shaghîr, Mesir: Maktabah Tajriyah, tt. Afzalur Rahman, Doktrin Ekonomi Islam Jilid I, Jakarta: Dana Bhakti Wakaf, Amir syarifuddin, Fikih Ibadah, Jakarta: Rineka Cipta, Depag RI, A1 Qur'an dan Terjemahannya, Jakarta: Depag RI., Ibnu Rusyd, Bidayatul Mujtahid, Mesir: Darul Fikr tt.. MA. Mannan, Ekonomi Islam Teori dan Praktek, Jakarta: PT Intermasa, Sayyid Sabiq, Fiqh al-sunnah, Semarang: Toha Putra,tt. 156 Tapis Vol. 11, No. 02 Juli-Desember 2011