HUBUNGAN ANTARA RELIGIUSITAS DENGAN PERKEMBANGAN MORAL PADA SANTRIWATI

Transkripsi

1 HUBUNGAN ANTARA RELIGIUSITAS DENGAN PERKEMBANGAN MORAL PADA SANTRIWATI NASKAH PUBLIKASI Diajukan Kepada Fakultas Psikologi dan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta Untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan dalam Mencapai Derajat Sarjana (S-1) Psikologi dan Pendidikan Agama Islam Diajukan oleh RIZQI ISNAENI FAJRI F /G FAKULTAS PSIKOLOGI DAN FAKULTAS AGAMA ISLAM UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA 2013 i

2 HUBUNGAN ANTARA RELIGIUSITAS DENGAN PERKEMBANGAN MORAL PADA SANTRIWATI NASKAH PUBLIKASI Diajukan Kepada Fakultas Psikologi dan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta Untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan dalam Mencapai Derajat Sarjana (S-1) Psikologi dan Pendidikan Agama Islam Diajukan oleh RIZQI ISNAENI FAJRI F /G FAKULTAS PSIKOLOGI DAN FAKULTAS AGAMA ISLAM UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA 2013 ii

3 iii

4 iv

5 ABSTRKASI Hubungan Antara Religiusitas dengan Perkembangan Moral Pada Santriwati Rizqi Isnaeni Fajri Fakultas Psikologi dan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta Perkembangan moral sangatlah penting bagi setiap individu sebagai makhluk sosial. Bertujuan mencari bekal agar memiliki moral yang baik maka dapat dilakukan dengan cara anak dimasukkan ke sekolah pesantren agar memiliki religiusitas yang baik, siswa putri yang berada di pesantren disebut santriwati. Idealnya para santriwati yang berada didalam lingkungan pondok pesantren memiliki penerapan moral yang sesuai dengan yang telah di ajarkan dalamnya dengan menunjukkan perilaku yang sesuai dengan apa yang telah diajarkan. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui hubungan antara religiusitas dengan perkembangan moral pada santriwati. Hipotesis yang diajukan oleh penulis adalah pertama, ada hubungan positif antara religiusitas dengan perkembangan moral pada santriwati. Kedua, ada sumbangan efektif antara religiusitas dengan perkembangan moral pada santriwati. Populasi dalam penelitian ini adalah santriwati pondok pesantren modern Assalam. Teknik pengambilan sampel dalam penelitian ini purposive sampling. Alat ukur dalam penelitian ini menggunakan skala religiuistas dan skala perkembangan moral. Analisis data yang dipergunakan dalam penelitian ini adalah product moment untuk mengukur hubungan antara religiusitas dengan perkembangan moral pada santriwati. Hasil analisis data menunjukkan tidak ada koefisien korelasi (r) sebesar -0,12 dengan p = 0,855 (p < 0,01), yang artinya tidak terdapat hubungan positif antara religiusitas dengan perkembangan moral. Hal ini menunjukkan bahwa perilaku santriwati yang telah memiliki pemahaman tentang religiusitas dalam menjalankan peraturan yang telah ada apabila ditinjau dari tahap perkembangan moral adalah belum sesuai. Hasil perbandingan skor empirik menunjukkan bahwa religiusitas tergolong tinggi dengan rerata empirik (RE) = 98,86 dan rerata hipotetik sebesar 77,5 dan perkembangan moral tergolong sedang dengan rerata empirik (RE) = 0,62 dan rerata hipotetik sebesar 17,5. Kesimpulan dari hasil penelitian adalah tidak ada hubungan positif dan tidak signifikan antara religiusitas dengan perkembangan moral. Kata kunci: religiusitas, perkembangan moral, santriwati v

6 PENDAHULUAN Indonesia yang memiliki penduduk mayoritas beragama Islam, dapat Setiap anak yang terlahir ke dalam dunia ini merupakan amanah bagi kedua orang tua, hatinya yang suci adalah permata yang mahal jika dibiasakan melakukan kebaikan maka ia akan tumbuh baik dan bahagia dunia akhirat, namun jika dibiasakan berbuat buruk dan dibiarkan seperti binatang, ia akan celaka dan binasa, dengan begitu anak yang terlahir kedunia ini dalam keadaan fitrah hal ini dikuatkan dengan adanya firman Allah dalam QS. Ar- Rum: (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. tidak ada peubahan pada fitrah Allah... Setiap orang tua ingin memiliki anak yang nantinya akan menjadi anak yang sholeh dan sholihah, dan negara mendukung untuk mendapatkan pendidikan agama yang baik. Pendidikan agama merupakan hal yang penting serta tonggak dalam kehidupan sosial di masyarakat. bertujuan mencari bekal agar memiliki moral yang baik maka dapat dilakukan dengan cara anak dimasukkan ke sekolah pesantren, karena pada dasarnya tujuan pendidikan pesantren menurut Dhofier (Nuqul 2008) yaitu meliputi meninggikan moral, melatih dan mempertinggi semangat, menghargai nilai-nilai spritual dan kemanusiaan, mengajarkan tingkah laku yang jujur dan bermoral, dan mempersiapkan santri untuk hidup sederhana dan bersih hati. Glock dan Stark (1988) merujuk dengan teori Ancok & Suroso (2004) religiustas ini mempunyai lima aspek, yaitu aspek kepercayaan, peribadatan, penghayatan, pengalaman dan pengetahuan. Dalam sebuah pondok 1

7 2 pesantren aspek-aspek tersebut telah di ajarkan kepada santriwati, sehingga para santriwati sudah dapat mengaplikasikan aspek-aspek tersebut dalam kehidupan sehari-hari. Karena agama mengajarkan kepada para penganutnya untuk melakukan hal hal yang baik dan tidak melanggar tata aturan yang berlaku pada masyarakat. Mengingat usia para santriwati yang berada di pondok pesantren merupakan usia remaja yang mana pada masa ini merupakan transisi, perubahanperubahan yang mengesankan dalam kognisi sosial menjadi ciri perkembangan remaja. Tekanan teman sebaya dan tuntutan konformitas pada masa remaja dapat bersifat positif dan negatif. Usia remaja merupakan usia yang sedang menuju proses kematangan dimana pada usia ini membutuhkan bantuan dari lingkungan untuk mencari perilaku yang diterima oleh masyarakat. Setelah memiliki pemahaman agama yang baik idealnya para santriwati memiliki penerapan moral yang sesusai dengan yang telah di ajarkan dalam pondok pesantren dengan menunjukkan perilaku yang sesuai dengan apa yang telah diajarkan. Karena dengan hasil pembelajaran yang dilakukan di pondok pesantren dapat meningkatkan kognitif para santriwati. Ketika sudah memahami maka di implementasikan kedalam perilaku sehari-hari, dalam peraturan yang dibuat pondok pesantren yang mengatur tata tertib keseharian para santirinya merupakan pewejawantahan dari apa yang sudah diberikan namun fenomena yang didapat, berdasarkan hasil interview yang dilakukan oleh peneliti pada 3 Agustus 2012 kepada santriwati

8 3 bagian keamanan pada salah satu pondok pesantren di Surakarta, dengan jumlah santriwati sebanyak 326 orang masih teradapat santriwati yang melanggar peraturan yang telah diterapkan pada pondok pesantren tersebut, pada kurung waktu selama satu tahun terdapat 12 kasus pelanggaran ringan dengan menggambarkan bahwa setiap harinya terdapat santri yang melanggar dan 13 kasus pelanggaran berat yang dilakukan oleh 14 orang santriwati. Fenomena tersebut tidak mencerminkan pada ajaran Islam berada di pondok pesantren dalam hal berprilaku terdapat yang tidak sesuai dengan moral yang telah di ajarkan dalam agama Islam. Dengan permasalahan yang telah dipaparkan diatas maka dapat ditemukan pokok permasalahan yaitu apakah ada kaitannya antara religiusitas terhadap perkembangan moral pada santriwati. Oleh karena itu penulis tertarik untuk mengadakan penelitian dengan judul hubungan antara religiusitas dengan perkembangan moral pada santriwati. yang telah diberikan dan pada Adapun tujuan dari penelitian dasarnya para santriwati sudah mengetahui bahwasanya tata aturan tersebut diterapkan agar tidak keluar dari koridor agama serta melatih kedisiplinan santriwati dalam melaksanakan ibadah. Kenyataanya ini adalah Untuk mengetahui apakah ada hubungannya religiusitas dengan perkembangan moral pada santriwati, dan untuk mengetahui sumbangan efektif antara religiusitas dengan perkembangan moral pada santriwati. dalam perilaku para santriwati yang

9 4 Tingkat perkembangan moral menurut Kohlberg (Gunarsa, 1985) yaitu Pra- konvensional, konvensional, Pasca Konvensional. Dan memiliki 6 aspek perkembangan moral menurut kohlberg (dalam Budiningsih, 2004) (1) Orientasi hukuman dan kepatuhan, Anak cenderung patuh pada aturan untuk menghindari hukuman, (2) Orientasi Relativis instrumental, yaitu menyesuikan diri (conform) untuk mendapatkan ganjaran, kebaikannya di balas seterusnya, (3) Orientasi anak manis (good boy/girl), yaitu menyesuaikan diri untuk menghindari ketidak setujuan, ketidak senangan orang lain, (4) Orientasi hukuman dan ketertiban, yaitu menyesuiakan diri untuk menghindarkan penilaian Oleh otoritas resmi dan rasa bersalah yang diakibatkannya, (5) Orientasi kontrol sosial legalistik, yaitu menyesuiakan diri untuk memelihara rasa hormat dari orang netral yang menilai dari sudut pandang kesejahteraan masyarakat, (6) Orientasi prinsip etika universal, yaitu menyesuaikan diri untuk menghindari penghukuman atas diri sendiri. Religiusitas dalam Islam pun memiliki faktor yang sangat memperngaruhinya, Menurut Kant (Tjahjadi, 1991) tujuan moralitas adalah kebaikan tertinggi, dikarenakan setiap orang yang memiliki budi tidak mungkin untuk membuat hukum moral maka harus ada yang membuatnya secara universal untuk semua orang, dengan begitu Allah sebagai pemimpin hukum moral dengan begitu agama harus diajarkan kepada para pengikutnya.

10 5 Glock dan Stark 1965, mengungkapkan bahwasanya religius adalah sistem simbol, sistem keyakinan, sistem nilai dan sistem perilaku yang terlembagakan, yang semua itu berpusat pada persoalanpersoalan yang dihayati sebagai yang paling maknawi. aspek. Glock dan bebasnya adalah perkembangan moral. Data pada penelitian ini diperoleh melalui dua cara. Pengumpulan data untuk religiusitas dan perkembangan moral. Pada penelitian ini menggunakan teknik sampel purposive adalah teknik penentuan Stark (1966) mengatakan bahwa sampel dengan pertimbangan tertentu religiusitas memiliki lima dimensi atau aspek yang membentuknya (1) aspek keyakinan, (2) aspek praktek agama, (3) aspek pengalaman, (4) aspek pengetahuan agama, (5) aspek konsekuensi. (Sugiyono, 2010). Sampel yang diambil oleh peneliti adalah santirwati pondok pesantren Assalam yang dibedakan dengan lama tinggalnya di pondok tersebut. Yaitu santriwati yang sudah tinggal di atas dua tahun dan dibawah dua tahun di pondok pesantren tersebut. Serta memiliki kriteria yang lebih METODE PENELITIAN Pada penelitian ini digunakan pendekatan kuantitatif. Adapun Variabel tergantungnya adalah religiusitas sedangkan variabel spesifik: a. Merupakan santriwati yang masih aktif mengikuti kegiatan belajar mengajar serta kegiatan pondok pesantren.

11 6 b. Telah tinggal di pondok pesantren selama 2 tahun di pondok pesantren tersebut. c. Usia antara tahun (setara dengan Madrasah Tsanawiyah dan Aliyah) Analisis data menggunakan product momen dan cross tabulation melalaui aplikasi SPSS for windows versi HASIL DAN PEMBAHASAN Berdasarkan hasil analisis data dapat diketahui bahwa tidak ada hubungan positif dan tidak signifikan antara religiusitas dengan perkembangan moral. Dengan hasil, koefisien korelasi (r) sebesar -0,012 dengan p = 0,855 (p < 0,01) dan untuk sumbangan efektif hanya sebesar 2% yang berarti terdapat 98% faktor lain yang dapat mempengaruhi perkembangan moral. Hasil analisis kategorisasi menunjukkan bahwasanya pada variabel perkembangan moral diketahui rerata empirik sebesar 18,62 dan rerata hipotetik sebesar 17,5. Hal ini menunjukan bahwa yang berarti perkembangan moral pada subjek penelitian tergolong sedang, dan pada variabel religiusitas memiliki rerata empirik sebesar 98,86 dan rerata hipotetik sebesar 77,5 yang berarti religiusitas pada subjek penelitian tergolong tinggi, yang berarti saat santriwati memiliki religusitas yang tinggi maka akan memiliki perkembangan moral yang sedang. Analisis menggunakan cross tabulation terlihat individu yang memiliki religiuistas yang tinggi maka memiliki tingkat perkembangan moral yang sedang, hal ini dapat dilihat dari subjek sebanya 114 santriwati 50 orang di antaranya memiliki perkembangan moral yang sedang, hal tersebut dapat meningkatkan tingkat perkembangan

12 7 moralnya walaupun secara keseluruhan Hal ini berarti variabel tidak mempengaruhi dengan hasil religiusitas tidak dapat dijadikan analisis chi square dan Approx. Sig. (0,989) > α (0,05), maka Ho diterima. Jadi tidak ada hubungan antara religiusitas dengan perkembangan moral. Dari penelitian ini dapat disimpulkan, religisitas dan perkembangan moral tidak ada hubungannya dan tidak signifikan. KESIMPULAN Berdasarkan hasil analisis data dan pembahasan yang telah diuraikan sebelumnya, maka dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut: 1. Tidak ada hubungan dan tidak signifikan antara religiusitas dengan perkembangan moral yang ditunjukkan oleh nilai koefisien korelasi sebesar -0,012 dengan p 0,855 dengan p < 0,01. predictor untuk mengukur perkembangan moral. 2. Sumbangan efektif religiusitas sebesar 2% terhadap perkembangan moral, ditunjukkan oleh koefisien determinan (r 2 )= 0,02 hal ini berarti masih terdapat 82% faktor-faktor lain yang memberikan sumbangan efektif terhadap perkembangan moral di luar variabel religiusitas. 3. Kategorisasi variabel religiusitas diketahui rerata empirik sebesar 98,86 dan rerata hipotetik sebesar 77,5 yang berarti religiusitas pada subjek penelitian tergolong tinggi. 4. Variabel perkembangan moral mempunyai rerata empirik sebesar 18,62 dan rerata hipotetik

13 8 sebesar 17,5 yang berarti perkembangan moral pada subjek penelitian tergolong sedang. SARAN 1. Bagi dunia pendidikan Disarankan dalam dunia pendidikan untuk meningkatkan religiusitas dan kognitif untuk para peserta didiknya agar memiliki perkembangan moral yang baik. 2. Bagi pihak pondok pesantren Diharapkan agar pondok pesantren mampu menciptakan suatu kondisi yang dapat meningkatkan moralitas dan budi pekerti para santri yang dalam hal ini dikhususkan pada penerapan disiplin untuk mentaati peraturan yang telah ada. 3. Bagi Santriwati Dalam penelitian subjek ini yang dipakai adalah santriwati setingkat SMA, maka disarankan bagi santriwati tersebut untuk memahami bahwa perkembangan moral sangat diperlukan untuk berprilaku dalam kehidupan sosial, sehingga santriwati ini dapat menjadi anak-anak yang memiliki pribadi yang dari segi perkembangan moralnya baik, tidak hanya untuk santriwati di pondok pesantren Assalam saja namun juga bagi seluruh santriwati di seluruh Indonesia, agar Negara Indonesia memiliki generasi penerus yang memiliki perkembangan moral yang baik sehingga mehasilkan perilaku yang baik. 4. Bagi peneliti selanjutnya Ketiadaan teori yang sesuai dengan variabel religiusitas dengan perkembangan moral membuat peneliti saat ini mengalami kesulitan, karena hasil penelitian tidak dapat digunakan dan saran untuk penelitian selanjutnya bisa menggunakan meode kualitatif atau literasi agar tidak bertentangan dengan syarat nilai yang telah ditetapkan.

14 9 Penelitian ini pun terkendala dengan waktu yang terbatas saat pengambilan data serta kurang sesuainya skala yang digunakan untuk diberikan kepada santriwati yang memiliki standar moral berdasarkan agama berbeda dengan skala yang dirancang oleh Kohlbreg dengan demikian maka bagi penelitian selanjutnya agar tidak memakai skala perkembangan moral Kohlberg jika pembahasan tentang perkembangan moral dan religiusitas. Nuqul, Pesantren Sebagai Bengkel Moral, Optimalisasi Sumber Daya Pesantren Untuk Menanggulangi Kenakalan Remaja. Piskoislamika Jurnal Psikologi Islam Vol. 5. No 2. Juli 2008 Sugiyono Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif Dan R&D. Cetakan 9. Bandung : CV Alfabeta. Tjahjadi, Simom P. L Hukum moral: ajaran Immanuel Kant tentang etika dan imperatif kategoris. Cet. Ke-10 Yogyakarta: Kansius DAFTAR PUSTAKA Ancok, D & Suroso, F.N Psikologi Islam. Yogyakarta: Pustaka Belajar Budiningsih,A Pembelajaran Moral. Jakarta: PT Rineka Cipta. Departemen Agama RI Al- Qur an dan Terjemahnya Bandung: PT. Syamil Cipta Media. Glock, C. & Stark, R Religion and Society In Tension. Chicago: University of California.