BAB IV ANALISIS KONSEP GURU MENURUT AL-GHAZALI DALAM KITAB IHYA ULUMIDDIN. A. Kriteria dan Syarat Guru menurut Al-Ghazali dalam Kitab Ihya

Transkripsi

1 ل ب ف لا ا ن ا ا ب ف ك BAB IV ANALISIS KONSEP GURU MENURUT AL-GHAZALI DALAM KITAB IHYA ULUMIDDIN A. Kriteria dan Syarat Guru menurut Al-Ghazali dalam Kitab Ihya Ulumiddin Diantara kriteria dan syarat guru yang dijelaskan dalam kitab Ihya Ulumiddin adalah : 1. Penyayang Bagi peserta didik, guru merupakan orang tua dalam kegiatan belajarnya. Oleh karena itu, guru harus memiliki sifat penyayang terutama kepada murid-muridnya, sebagaimana dijelaskan oleh Imam Al Ghazali dalam Kitab Ihya Ulumiddin : ريه م م ن يج و ال مت عل مين لى ق ة ا:شل و لى ظ ی ال و ةا ٤٣ ج رى ب ه Tugas pertama : mempunyai rasa belas kasihan kepada murid-murid dan memperlakukan mereka sebagai anak sendiri. 44 Memperkuat penjelasan Al Ghazali tersebut, Hadrotus Syaikh K.H. Hasyim Asy ari dalam kitabnya Adabul Alim wal Muta allim menyebutkan : ما و ح ه و ر د فى و لا د ه م ن ال ا ن يحب طال ب ه الط ال ب, وی عا م ل ما يح ب ما ی عا م لن ل س ه عز ال ح دی ث و ال وش و ك ر ه ق ة ل ی ر ه لن س ه. وی ٤٥ سا ن ال ی ه. ح صال م عت نى Dari kutipan tersebut dapat dijelaskan bahwa seorang guru hendaknya mencintai muridnya sebagaimana dia mencintai dirinya sendiri, 43 Imam Al Ghazali, Ihya Ulumiddin Jilid 1, (Surabaya : Al Hidayah), Imam Al Ghazali, Terjemah Ihya Ulumiddin Jilid 1, Hasyim Asy ari, Adabul Alim wal Muta allim, (Jombang : Maktabah At Turots Al Islami),

2 ع ا ی ب ب ك ك ب ب ف ل ف ف ن ف ف ف ف 66 dan tidak menyukai sesuatu menimpa muridnya sebagaimana dia tidak suka jika sesuatu itu menimpa dirinya, dan hendaklah dia memperlakukan muridnya dengan baik sebagaimana dia memperlakukan anak-anaknya, baik itu berupa curahan kasih sayang, simpati dan hal-hal baik lainnya. 2. Ikhlash Menjadi seorang guru harus dilandasi dengan keikhlasan, sebagaimana dijelaskan oleh Imam Al Ghazali dalam Kitab Ihya ال و ظ ی ة الثان ة ن ی د ى صا ح ا ج را و لا ی ص د ه ج زا ء و لا ش م ة ليه م و ا ن كان ت ال من ة لا ز م ة ب الشر ع صل وا ت را ب ل ی ع لم و ه ٤٦ ليه م. الله ل ی ه الله ت عا لى و س لا م ه ف لا ی طل ب و طل با ل قر ب ال ی ه Ulumiddin : لى افا دة ال علم و لا رى لن س ه Tugas kedua : bahwa mengikuti jejak Rasul saw. Maka ia tidak mencari upah, balasan dan terima kasih dengan mengajar itu. Tetapi mengajar karena Allah dan mencari kedekatan diri kepada-nya. Tidak ia melihat dirinya telah menanam budi kepada murid-murid itu, meskipun muridmurid itu harus mengingati budi baik orang kepadanya Berkelakuan baik Sosok guru juga harus memiliki kelakuan yang baik, sebagaimana dijelaskan oleh Imam Al Ghazali dalam Kitab Ihya Ulumiddin : ال و ظ ی ة ال ام س ة: ن ال مت ف ل ع ض ال عل و م ی غ ي ن لا ی ح في ن س ال مت ع لم ال عل و م التي و را ء ه كم ع لم الغ ة ا ذ ع ا دت ه ت ی ح لم ال ه و م ع لم ال ه ع ا دت ه ت ی ح لم ال دی ث والت سير ون ذ ن ل م ح ض وسم ا ع و ه و ش ن ال ع ا ز و لا ن ظ ر ل ع ل ف ه و م علم ا ل م ی ر ع ن ال ه وی و ل ذ ف ر و و ه و م في ح ض ال س وا ن ف ن ذ م ن ال م في ص ةالرحم ن فه ذ ه لا ق م ذ م و م ة 46 Al Ghazali, Ihya, Al Ghazali, Terjemah Ihya, 214.

3 ب ب ب ك ب ب لا لا ا ا ب لا ا 67 ط ری ق الت علم في ٤٨ لى رت ة. ل م عل مين ی غ ي ن تج ت ب ب ل ال مت ف ل علم وا د ی غ ي ن ی وس ع لى ال مت ع لم ير ه وا ن كا ن م كف لا عل و م ف ن غ ي ن را ع ى الت د ری ج في ر ق ة ال مت ع لم م ن رت ة ا Tugas kelima : seorang guru yang bertanggung jawab pada salah satu mata pelajaran, tidak boleh melecehkan mata pelajaran lain di hadapan muridnya. Seumpama guru bahasa, biasanya melecehkan ilmu fiqih. Guru fiqih melecehkan ilmu hadits dan tafsir dengan sindiran bahwa ilmu hadits dan tafsir itu adalah semata-mata menyalin dan mendengar. Cara yang demikian, adalah cara orang yang lemah, tidak memerlukan pemikiran padanya. Guru ilmu kalam memandang sepi kepada ilmu fiqih dengan mengatakan, bahwa fiqih itu membicarakan soal furu. Diantara lain memperkatakan tentang kain kotor wanita. Maka apa artinya itu, dibanding dengan memperkatakan tentang sifat Tuhan Yang Maha Pengasih? Inilah budi pekerti yang tercela para guru yang harus dijauhkan. Sebaliknya, yang wajar hendaklah seorang guru yang bertanggung jawab sesuatu mata pelajaran, mambuka jalan seluas-luasnya kepada muridnya untuk mempelajari mata pelajaran yang lain. Kalau dia bertanggung jawab dalam beberapa ilmu pengetahuan, maka hendaklah menjaga kemajuan si murid dari setingkat ke setingkat. 49 Berkaitan dengan hal tersebut, disebutkan dalam kitab Ta limul Muta allim karya Syaikh Az-Zarnuji : ٥٠ لم والا سن ع و ر و ا ن يخ تا ر ى غ ستا ذ ف ن خ یا ر و اما ا Kutipan tersebut menjelaskan bahwa dalam memilih guru hendaknya memilih guru yang alim, wara dan lebih tua. Sehingga seorang 48 Al Ghazali, Ihya, Al Ghazali, Terjemah Ihya, Syaikh Az-Zarnuji, Terjemah Ta limul Muta allim, (Surabaya : Mutiara Ilmu, 2009),

4 ا ف ا ا ب ل ف ب ت ب 68 guru tidak hanya harus pandai dan berilmu, melainkan harus memiliki perilaku yang baik, salah satunya adalah harus bersikap wira i. 51 B. Tugas dan Kewajiban Guru menurut Imam Al-Ghazali dalam Kitab Ihya Ulumiddin Diantara tugas dan kewajiban guru yang dijelaskan dalam kitab Ihya Ulumiddin adalah : 1. Menetapkan tujuan pembelajaran Tujuan merupakan suatu hal yang sangat penting dalam kegiatan pembelajaran. Dalam kitab Ihya Ulumiddin dijelaskan tentang pentingnya tujuan pembelajaran ini, sebagaimana kalimat berikut : و ان ما ال م ع لم ه و ال م د ا لا خ ر ة لا لى ق ص د ا ل ح یا ة ٥٢ ن یا. لا خ ر وی ة ا لى ق ص د ن یا ل و م ا و ر ة خ لا ل و م م ع لم اي م ة. ا عنى Guru adalah yang memberikan kegunaan hidup akhirat yang abadi. Yakni guru yang mengajar ilmu akhirat ataupun ilmu pengetahuan duniawi, tetapi dengan tujuan akhirat, tidak dunia Mendidik sesuai tingkat perkembangan anak ال و ظ ی ة الثالث ة : ن لا ید ع م ن ن ص ح ال مت ع لم ش ا و ذ ب ن ی من ع ه م ن الت صد اس حقا قها وال شا ل علم خ في ق ل ال راغ م ن ال لى ثم ی ن ه ه لى ن الغ ر ض ٥٤ ال ر ب ا لى الله ت عا لى د و ن الر س ة وال م با ها ة وال مناف س ة ي رت ة ق ل طل ب ال عل و م Tugas ketiga : bahwa tidak meninggalkan nasehat sedikitpun kepada yang demikian itu, ialah dengan melarangnya mempelajari suatu tingkat, sebelum berhak pada tingkat itu. Dan belajar ilmu yang tersembunyi, sebelum selesai ilmu yang terang. Kemudian menjelaskan kepadanya 51 Az-Zarnuji, Terjemah Ta limul Muta allim, Al Ghazali, Ihya, Al Ghazali, Terjemah Ihya, Al Ghazali, Ihya, 56.

5 ب ب ك ه ب ب ب ی ق ی ن ی غ غ ق ب ف 69 bahwa maksud dengan menuntut ilmu itu, ialah mendekatkan diri kepada Allah ta ala, buka karena keinginan menjadi kepala, kemegahan dan perlombaan. 55 ال و ظ ی ةالس ا د س ة : ن ی صر ل مت ع لم لى ق د ر فه م ه ف لا ی ل ى ال ی ه ما لا ی بل ه ع ف ن ر ه و يخ بط ل ی ه ع ا د ا ء في ذ س ی د الشر صلى الله ل ی ه و سلم ح ث قا ل : نح ن م ع اشر ا ن اء م ر ن ن نز ل النا س م ازل م و كل مه م لى ق د ر ع و له م. فل ث ال ه ال ح ة ا ذا لم ن ه س ت قل ه مها وقا ل صلى الله ل ی ه و سلم :ما د يح د ث ق و ما بح دی ث لا ت بل ه ع ول ه م الا كا ن ف ن ة لى ب ع ضه م Tugas keenam : guru harus menyingkatkan pelajaran menurut tenaga pemahaman si murid. Jangan diajarkan pelajaran yang belum sampai otaknya ke sana. Nanti ia lari atau otaknya tumpul. Perhatikan akan sabda Nabi saw : kami para Nabi disuruh menempatkan masing-masing orang pada tempatnya dan berbicara dengan mereka manurut tingkat pemikirannya. Kembangkanlah kepada murid itu sesuatu pengetahuan yang mendalam, apabila diketahui bahwa dia telah dapat memahaminya sendiri. Bersabda Nabi saw : Apabila seseorang berbicara kepada sesuatu golongan tentang persoalan yang belum sampai otaknya ke sana, maka ia menjadi fitnah kepada sebahagian dari Mereka Memahami metode mengajar ال و ظ ی ة الر اب ع ة :و هي م ن دقا ي ق صنا ة الت ع ليم ن ز ج ر ال مت ع لم ع ن س و ءا لا ق ط ری ق الت ع ری ض ما م ن و لا ی صر ح و ط ری قالرحم ة لا ط ری ق الت و خ فان التصر ی ح يه ت ك ح اب اله یي ة وی و ر ث ال ج ر ة لى اله ج و م ل لا ف ويه ج ال ح ر ص لى الاصر ا ر ا ذ قا ل صلى الله ل ی ه و سلم ٥٧ و ه و م ر ش د كل م ع لم : ل و م ع النا س ع ن فت ال ع ر ل و ه وقال وا ما نه ینا ع ه الا و ف ه شي ء. Tugas keempat : yaitu termasuk yang halus-halus dari mengajar, bahwa guru menghardik muridnya dari berperangai jahat dengan cara sindiran selama mungkin dan tidak dengan cara terus terang. Dan dengan cara kasih sayang, tidak dengan cara mengejek. Sebab, kalau dengan cara terus- 55 Al Ghazali, Terjemah Ihya, Ibid., Al Ghazali, Ihya,

6 ن ب ب ك ن ل ف ه غ ب ب ب ب ك ب ب ب 70 terang, merusakkan takut murid kepada guru. Dan mengakibatkan dia berani menentang dan suka meneruskan sifat yang jahat itu. Nabi saw selaku mursyid segala guru, pernah bersabda : jikalau manusia itu dilarang dari menghancurkan taik unta, maka akan dihancurkannya dengan mengatakan kami tidak dilarang dari perbuatan itu kalau tak ada apaapanya. 58 ال و ظ ی ةالس اب ع ة :ن ال مت ع لم القاصر ی غ ي ن ی ل قى ال ی ه ال لا لىال ي ه و لا ی ذ ر و را ء ه ذا ت د ق ا و ه و ی د خ ر ه ع ه فان ذ ی فتر ر بت ه في ال لى و ش و ش ل ی ه قل ه وی وهم ال ی ه ال ل ه ع ه ا ذ ی ظن كل د ن ه ه ل كل لم د ق ف ما م ن د الا و ه و را ض ع ن الله س ب ان ه في ٥٩ ل ع و شدهم حم اق ة و ض ع م ع لا ه و ف ر م كم ا ل ع. Tugas ketujuh : kepada seorang pelajar yang singkat paham, hendaklah diberikan pelajaran yang jelas, yang layak baginya. Janganlah disebutkan kepadanya, bahwa di balik yang diterangkan ini, ada lagi pembahasan yang mendalam yang disimpan, tidak dijelaskan. Karena yang demikian itu, mengakibatkan kurang keinginannya pada pelajaran yang jelas itu dan mengacau-balaukan pikirannya. Sebab menimbulkan dugaan kepada pelajar itu nanti, seolah-olah gurunya kikir, tak mau memberikan ilmu itu kepadanya. Sekalian orang menyangka bahwa dirinya ahli dalam segala ilmu, meskipun yang pelik. Dan tak ada seorangpun yang tak ingin memperoleh pikiran yang cerdas dari pada Allah ta ala. Orang yang paling dungu dan paling bodoh pun merasa gembira dengan kesempurnaan akal pikirannya Mengevaluasi perkembangan anak في ب ل ال مت ف ن غ ي ف ن ل علم وا د ی غ ي ن را ع ى الت د ری ج في ر ق ی وس ع لى ة ال مت ع لم ال مت ع لم م ن رت ة ا ط ری ق الت علم ٦١ لى رت ة. عل و م م كف لا ن كا ن وا ير ه 58 Al Ghazali, Terjemah Ihya, Al Ghazali, Ihya, Al Ghazali, Terjemah Ihya, Al Ghazali, Ihya, 57.

7 ع ب ب ك ف ف ف ن ف ف ف 71 Sebaliknya, yang wajar hendaklah seorang guru yang bertanggung jawab sesuatu mata pelajaran, mambuka jalan seluas-luasnya kepada muridnya untuk mempelajari mata pelajaran yang lain. Kalau dia bertanggung jawab dalam beberapa ilmu pengetahuan, maka hendaklah menjaga kemajuan si murid dari setingkat ke setingkat. 62 C. Adab dan Kepribadian Guru menurut Imam Al-Ghazali dalam Kitab Ihya Ulumiddin Diantara Adab dab Kepribadian guru yang dijelaskan dalam kitab ال و ظ ی Ihya Ulumiddin adalah : 1. Menyayangi murid ال مت عل مين لى ق ة ةا و لى ا:شل م و ن يج ريه م ٦٣ ج رى ب ه Tugas pertama : mempunyai rasa belas kasihan kepada murid-murid dan memperlakukan mereka sebagai anak sendiri Menjaga pembicaraan ال و ظ ی ة ال ام س ة: ن ال مت ف ل ع ض ال عل و م ی غ ي ن لا ی ح في ن س ال مت ع لم ال عل و م التي و را ء ه كم ع لم الغ ة ا ذ ع ا دت ه ت ی ح لم ال ه و م ع لم ال ه ع ا دت ه ت ی ح لم ال دی ث والت سير ون ذ ن ل م ح ض وسم ا ع و ه و ش ن ال ع ا ز و لا ن ظ ر ل ع ل ف ه و م علم ا ل م ی ر ع ن ال ه وی و ل ذ ف ر و و ه و م في ح ض ال س وا ن ف ن ذ م ن ال م في ص ةالرحم ن فه ذ ه لا ق م ذ م و م ة ٦٥ ل م عل مين ی غ ي ن تج ت ب. Tugas kelima : seorang guru yang bertanggung jawab pada salah satu mata pelajaran, tidak boleh melecehkan mata pelajaran lain di hadapan muridnya. Seumpama guru bahasa, biasanya melecehkan ilmu fiqih. Guru fiqih melecehkan ilmu hadits dan tafsir dengan sindiran bahwa ilmu hadits dan tafsir itu adalah semata-mata menyalin dan mendengar. Cara yang 62 Al Ghazali, Terjemah Ihya, Al Ghazali, Ihya, Al Ghazali, Terjemah Ihya, Al Ghazali, Ihya, 57.

8 ب ف م ف ب ن 72 demikian, adalah cara orang yang lemah, tidak memerlukan pemikiran padanya. Guru ilmu kalam memandang sepi kepada ilmu fiqih dengan mengatakan, bahwa fiqih itu membicarakan soal furu. Diantara lain memperkatakan tentang kain kotor wanita. Maka apa artinya itu, dibanding dengan memperkatakan tentang sifat Tuhan Yang Maha Pengasih? Inilah budi pekerti yang tercela para guru yang harus dijauhkan Mengajar dengan ikhlas الوظ یفة الثانیة ان یق دى بص احب الشر ع ص لوات الله لیه وس لا م ه فلا یط ل ب لى افادة العلم اجر ا و لا یقص د به جزاء و لا ش كر ا بل ی علم لو ه الله تعا لى وط لب ا ل قرب الیه و لا رى لنفس ه م ة ليه م وان كا نت المنة لا زمة ليه م.٦٧ Tugas kedua : bahwa mengikuti jejak Rasul saw. Maka ia tidak mencari upah, balasan dan terima kasih dengan mengajar itu. Tetapi mengajar karena Alla dan mencari kedekatan diri kepada-nya. Tidak ia melihat dirinya telah menanam budi kepada murid-murid itu, meskipun muridmurid itu harus mengingati budi baik orang kepadanya. 68 ثم ی تو ق ع ال م ع لم م ن ال مت ع لم ن ی و م في كل ي ة وی نصر و لی ه وی عا د ي دو ه وی ته ض ار ا في ا ا ت ه و م سخ را بين ی دی ه في و طا ر ه فا ن قصر في حق ه ر ل ی ه و صا ر م ن دى د اي ه ف خ س س عال ر ضى لن س ه به ذ ه ال منز ثم ی ر ح به ا ثم لا س ت ح ي م ن ن ی و ل غ رضي م ن الت د ر س شر ال علم تقر ا لى الله ت عا لى ونصر ة ی ه. ٦٩ Kemudian, diharap oleh guru dari muridnya, bantuan pada tiap-tiap malapetaka, memberi pertolongan kepadanya, memusuhi musuhnya, bangun memenuhi keperluan hidupnya dan duduk bersimpuh dihadapannya, apabila tidak, maka dia memberontak dan muridnya itu menjadi musuhnya yang terbesar. Alangkah kotornya orang berilmu, yang rela untuk dirinya kedudukan yang demikian. Kemudian, ia bergembira dengan itu. Kemudian, tidak malu mengatakan : maksudku dengan 66 Al Ghazali, Terjemah Ihya, Al Ghazali, Ihya, Al Ghazali, Terjemah Ihya, Al Ghazali, Ihya, 56.

9 ب ع ب ب ب ن ی 73 mengajar ialah menyiarakan ilmu pengetahuan, untuk mendekatkan diri kepada Allah swt dan menolong agama-nya Menjadi teladan bagi murid ال و ظ ی ة الثا م ة : ن ك و ن ال م لم ام لا عل م ه ف لا كذ ب ق و ف ع ن ال علم ی د ر ك ل صا ر وال ع م ل ی د ر ك ب صا ر و ر ب ا ب صا ر كثر فا ذا ال ال ع م ل ال علم م ع الر ش د و كل م ن تنا و ل ش ا وقا ل لنا س لا ت اول و ه فان ه سم مه سخ ر النا س ه واته م و ه و زا د ح ر صه م لى ما نه وا ع ه ٧١ ف ق ول و ن ل و لا ن ه ط با ش یا ء و ها ل ما كا ن س ت ر ه. Tugas kedelapan : guru itu harus mengamalkan sepanjang ilmunya. Jangan perkataannya membohongi perbuatannya. Karena ilmu dilihat dengan mata hati dan amal dilihat dengan mata kepala. Yang mempunyai mata kepala adalah lebih banyak. Apa bila amal bersalahan dengan ilmu, maka tercegahlah keadilan. Orang yang mengambil sesuatu, lalu mengatakan kepada orang lain : jangan kamu ambil barang itu, sebab barang itu adalah racun yang membinasakan!, adalah telah memperkosa hak orang lain. Dia akan kena tuduhan. Orang semakin bernafsu kepada benda yang dilarang mengambilnya itu, dengan mengatakan : kalau bukanlah benda itu baik dan berharga, masakan diambilnya Al Ghazali, Terjemah Ihya, Al Ghazali, Ihya, Al Ghazali, Terjemah Ihya, 222.