DAWĀ`U `L-QULŪB: Suntingan Teks, Analisis Struktur, dan Tinjauan Akhlak Islami

Transkripsi

1 DAWĀ`U `L-QULŪB: Suntingan Teks, Analisis Struktur, dan Tinjauan Akhlak Islami SKRIPSI Diajukan untuk Memenuhi sebagian Persyaratan guna Melengkapi Gelar Sarjana Program Studi Sastra Indonesia Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret Disusun oleh ALIYATUR ROFI AH C FAKULTAS ILMU BUDAYA UNIVERSITAS SEBELAS MARET SURAKARTA 2016

2 DAWĀ`U `L-QULŪB: Suntingan Teks, Analisis Struktur, dan Tinjauan Akhlak Islami Disusun oleh ALIYATUR ROFI AH C Telah disetujui oleh Tim Penguji Skripsi Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret Pada Tanggal 29 Juni 2016 Jabatan Nama Tanda Tangan Ketua Dra. Hesti Widyastuti, M.Hum. NIP Sekretaris Bagus Kurniawan, S.S., M. A. NIK Penguji I Penguji II Drs. Ahmad Taufiq, M. Ag. NIP Drs. Sholeh Dasuki, M.S. NIP Dekan Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret Prof. Drs. Riyadi Santosa, M.Ed., Ph.D. NIP ii

3 iii

4 iv

5 MOTTO Sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan (Terjemah Quran surat Al-Insyirah: 6) Orang yang berjiwa besar memiliki dua hati; satu hati menangis dan yang satu lagi bersabar (Kahlil Gibran) v

6 PERSEMBAHAN Skripsi ini peneliti persembahkan kepada: Ibu dan bapak tercinta Adik dan seluruh keluarga tersayang AlmamaterUniversitasSebelasMaret Surakarta vi

7 KATA PENGANTAR Puji syukur peneliti panjatkan kepada Allah Swt.,yang telah melimpahkan segala nikmat-nya, sehingga peneliti dapat menyelesaikan penelitian ini dengan lancar. Selawat dan salam selalu tercurahkan kepada Rasulullah Muhammad saw., keluarga, sahabat, dan para pengikutnya. Pada kesempatan ini perkenankan peneliti menyampaikan ucapan terima kasih kepada pihak-pihak berikut. 1. Prof. Drs. Riyadi Santosa, M.Ed., Ph.D. Dekan Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret Surakarta. 2. Dra. Chattri S. Widyastuti, M.Hum., Kepala Program Studi Sastra Indonesia yang telah memberikan izin penyusunan skripsi ini. 3. Drs. Muh. Qomaruddin, M.Hum., pembimbing akademik yang selalu memberi masukan dan motivasi penyemangat bagi peneliti. 4. Drs. Ahmad Taufiq, M.Ag., pembimbing skripsi yang dengan sabar mendampingi dan memberi bimbingan, dukungan, saran, serta motivasi bagi peneliti dalam penyusunan skripsi ini. 5. Drs. Sholeh Dasuki, M.S., selaku dosen penelaah proposal skripsi yang telah memberi masukan-masukan yang bermanfaat bagi peneliti. 6. Seluruh staf pengajar Program StudiSastra Indonesia yang telah memberikan ilmu dan pengetahuan pada peneliti. 7. Ayah dan ibu serta keluarga yang telah memberikan dukungan, cinta kasih, perhatian dan kepercayaan. 8. Kiai Ahmad Kafani Soleh, Pengasuh Pondok Pesantren Nurul Fattah Dadapan Solokuro Lamongan, terima kasih atas petunjuk dan arahan yang vii

8 diberikan kepada peneliti dalam membaca kalimat-kalimat berbahasa Arab. 9. Rekan-rekan seperjuangan Prodi Sastra Indonesia angkatan 2011, terkhusus Rendi, Zita, Septi, Riza dan Putri. Para pecinta Filologi: Karina dan Novita, serta kakak tingkat yang selalu membantu. Terima kasih atas bantuan dan dukungannya yang diberikan selama ini. 10. Teman-teman kos: Nita, Lubbi, Akhyana, Mida, Dwi, dan Helmi yang tidak pernah lelah memberikan semangat kepada peneliti dalam mengerjakan skripsi. 11. Semua pihak yang tidak dapat peneliti sebutkan satu persatu yang telah ikut serta dalam melancarkan proses penelitian ini. Semoga segala kebaikan yang telah diberikan kepada peneliti mendapat balasan dari Allah Swt. Penelitian ini tidak luput dari kekurangan. Oleh karena itu, peneliti mengharapkan sumbangan kritik dan saran yang membangun. Akhir kata, semoga penelitian ini bermanfaat bagi pembaca. Surakarta, 29 Juni2016 Peneliti viii

9 DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL...i HALAMAN PERSETUJUAN... ii HALAMAN PENGESAHAN... iii HALAMAN PERNYATAAN...iv MOTTO...v HALAMAN PERSEMBAHAN...vi KATA PENGANTAR... vii DAFTAR ISI...ix DAFTAR TABEL... xii DAFTAR SINGKATAN... xiii ABSTRAK...xiv ABSTRAC...xv BAB I PENDAHULUAN... 1 A. Latar Belakang... 1 B. Pembatasan Masalah... 5 C. Rumusan Masalah... 6 D. Tujuan Penelitian... 6 E. Manfaat penelitian... 7 F. Sistematika Penulisan... 7 BAB II KAJIAN PUSTAKA DAN KERANGKA PIKIR... 9 A. Penelitian Terdahulu... 9 B. Landasan Teori ix

10 1. Teori Analisis Struktur Teori Analisis Isi...15 C. Kerangka Pikir...31 BAB III METODE PENELITIAN...33 A. Jenis Penelitian...33 B. Objek Penelitian...33 C. Data dan Sumber Data...33 D. Teknik Pengumpulan Data...34 E. Metode Analisis Data...34 F. Teknik Pengolahan Data G. Teknik Penarikan Simpulan...38 BAB IV SUNTINGAN TEKS A. Inventarisasi Naskah B. Deskripsi Naskah...40 C. Ikhtisar Isi Teks...54 D. Kritik Teks E. Suntingan Teks Pedoman Penyuntingan Suntingan Teks Daftar Kata Sukar BAB V ANALISIS TEKS A. Struktur Teks Dawā`u `l-qulūb Struktur Penyajian Teks Dawā`u `l-qulūb Gaya Penyajian Teks Dawā`u `l-qulūb x

11 3. Pusat Penyajian Teks Dawā`u `l-qulūb Gaya Bahasa Teks Dawā`u `l-qulūb B. Akhlak Islami Akhlak Guru Akhlak Murid Akhlak Baik dan Buruk BAB VI A. Simpulan B. Saran DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN xi

12 DAFTAR TABEL Table 1 Catchword Table 2 Adisi Table 3 Lakuna Table 4 Substitusi Table 5 Ditografi...61 Tabel 6 Pedoman Transliterasi...68 Tabel 7 Kosakata Arab yang Sudah Diserap Tabel 8 Kosakata Arab yang Belum Diserap xii

13 DAFTAR SINGKATAN cm et.al EYD H IAIN jpg. l m M p ponpes r v QS Swt. Saw. UNS : centimeter : et. alia : Ejaan Bahasa Indonesia Yang Disempurnakan : Hijriah : Institut Agama Islam Negeri : jepag : lebar : meter : Masehi : panjang : pondok pesantren : recto : verso : Quran Surah : Subẖānahu wa ta alā : Shalla `l-lāhu alaihi wa sallam : Universitas Sebelas Maret xiii

14 ABSTRAK Aliyatur Rofi ah. C Dawā u `l-qulūb : Suntingan Teks, Analisis Struktur, dan Kajian Akhlak Islami. Skripsi: Program Studi Sastra Indonesia Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret Surakarta. Permasalahan dalam penelitian ini adalah (1) Bagaimana suntin gan teks Dawā u `l-qulūb? (2) Bagaimana struktur sastra kitab teks Dawā u `l-qulūb? (3) Bagaimana ajaran akhlak Islami yang terkandung dalam teks Dawā u `l-qulūb? Tujuan penelitian ini adalah (1) Menyediakan suntingan teks Dawā u `l- Qulūb yang baikdanbenar. Baik dalam arti mudah dibaca karena sudah ditransliterasikan ke dalam huruf latin. Benar dalam arti jika terdapat kesalahan salin tulis sudah diperbaiki sesuai dengan kaidah filologi (2) Mendeskripsikan struktur sastra kitab teks Dawā u `l-qulūb (3) Mengungkapkan ajaran akhlak dalam teks Dawā u `l-qulūb terutama akhlak Islami dalam teks Dawā u `l-qulūb. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif. Sumber data yang digunakan adalah naskah bunga rampai tidak berjudul dengan nomor inventarisasi 07_ Naskah tersebut tersimpan di Museum Negeri Banda Aceh di Jalan Sultan Alaidin Mahmudsyah Nomor 12 Kecamatan Baiturrahman Banda Aceh Metode penyuntingan adalah metode standar. Teknik pengumpulan data adalah teknik pustaka. Teknik pengolahan data adalah dengan menggunakan tahap deskripsi, analisis, dan evaluasi. Berdasarkan hasil penelitian terhadap teks Dawā u `l-qulūb dapat disimpulkan sebagai berikut. (1) Suntingan teks Dawā u `l-qulūb menggunakan metode standar. Metode standar yaitu menyunting teks dengan membetulkan kesalahan-kesalahan kecil dan ditulis dalam kritik teks. Kritik teks meliputi:adisi (13), lakuna (8), substitusi (4), dan ditografi (41). (2) Struktur teks Dawā u `l- Qulūb menunjukkan struktur teks sastra kitab. Struktur sastra kitab teks Dawā u `l-qulūb teridiri dari struktur penyajian, gaya penyajian, pusat penyajian, dan gaya bahasa (3) Teks Dawā u `l-qulūb mengandung ajaran akhlak Islami. Ajaran akhlak Islami yang terkandung dalam teks Dawā u `l-qulūb, yaitu akhlak guru, akhlak murid, dan akhlak baik dan buruk. Akhlak guru dalam teks Dawā u `l- Qulūb membahas akhlak-akhlak yang harus dimiliki seorang guru agar dapat dijadikan contoh yang baik bagi murid-muridnya. Akhlak murid dalam teks Dawā u `l-qulūb membahas akhlak-akhlak yang harus dimiliki seorang murid dihadapan gurunya. Akhlak baik dan buruk dalam teks Dawā u `l-qulūb membahas perintah untuk menjaga tujuh anggota tubuh dari perbuatan maksiat, sifat-sifat buruk yang harus dihindari manusia, dan sifat-sifat baik yang harus dimiliki manusia. xiv

15 ABSTRACT Aliyatur Rofi'ah. C "Dawā`u `l-qulūb": Text Editing, Structural Analysis, and Assessment Islamic Morals. Indonesian Letters Program Studies of Cultural Science Faculty of Sebelas Maret UniversitySurakarta. The problem in this research were (1) How to the editing text Dawā`u `l- Qulūb? (2) What is the structure of literary text books Dawā`u `l-qulūb? (3) How the teaching of Islamic morality contained in the text Dawā`u `l-qulūb? The purposes of this study are (1) Provides text editing Dawā`u `l-qulūb good and right. Both in terms of easy to read because it is transliterated into Latin letters. True in the sense that if there are errors already corrected copy writing in accordance with the rules of philology (2) Describe the structure of the literary text books Dawā`u `l-qulūb (3) Expressing moral teachings in the text Dawā`u `l- Qulūb especially Islamic morality in the text Dawā`u `l-qulūb. The method used in this research is qualitative method. The data used is the text of potpourri is not entitled to the inventory numbers 07_ The script is stored in the Museum of Banda Aceh in Jalan Sultan Alaidin Mahmudsyah No. 12 District of Banda Aceh Baiturrahman Editing method is the standard method. The data collection technique is a technique library. Data processing techniques is to use phase descriptions, analysis, and evaluation. Based on the results of a study of the text Dawā`u `l-qulūb can be summarized as follows. (1) Text edited Dawā`u `l-qulūb using standard method. The standard method is to edit the text to correct the small errors and written in textual criticism. Textual criticism include: adducts (13), lacunae (8), substitution (4), and ditografi (41). (2) The structure of the text Dawā`u `l-qulūbshows the structure ofbook letter. The structure of the literary text books Dawā`u `l-qulūb consist of the display structure, style of presentation, center of presentation, and style (3) Text Dawā`u `l-qulūbcontaining the teaching of Islamic morality. Teachingof islamic morality contained in the text Dawā`u `l-qulūb, namely teacher moral, student moral, and good and bad moral. Teacher moral in the text Dawā`u `l-qulūb discuss morals should be have by a teacher in order to be a good model for their students. Student moral in the text Dawā`u `l-qulūb discuss morals should be have by a student to his teacher. Good and bad morals in the text Dawā`u `l-qulūb discuss the command to keep the seven-member body of immoral acts, the vices to be avoided by humans, and good qualities that should be have by man. xv