HUBUNGAN ANTARA KEKHUSYUKAN SHALAT DENGAN KESEJAHTERAAN PSIKOLOGIS PADA MAHASISWA UMS SURAKARTA NASKAH PUBLIKASI

Transkripsi

1 HUBUNGAN ANTARA KEKHUSYUKAN SHALAT DENGAN KESEJAHTERAAN PSIKOLOGIS PADA MAHASISWA UMS SURAKARTA NASKAH PUBLIKASI Diajukan Kepada Fakultas Psikologi dan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta Untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan Dalam Mencapai Derajat Sarjana (S-1) Psikologi dan Derajat Sarjana (S-1) Tarbiyah Oleh : MARLINDA IRWANTI F / G TWINNING PROGRAM FAKULTAS PSIKOLOGI DAN FAKULTAS AGAMA ISLAM UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA 2014 i

2

3

4 HUBUNGAN ANTARA KEKHUSYUKAN SHALAT DENGAN KESEJAHTERAAN PSIKOLOGIS PADA MAHASISWA UMS SURAKARTA Marlinda Irwanti Setiyo Purwanto., S.Psi, M.Si, Drs. M. Darojat Ariyanto., M.Ag Fakultas Psikologi Universitas Muhammadiyah Surakarta ABSTRAK Kehusyukan shalat merupakan salah satu dari orientasi religious yang berupa ibadah dengan konsentrasi penuh dan merupakan meditasi tingkat tinggi. Sehingga kekhusyukan shalat dapat membantu melatih pendidikan pribadi diri, konsentrasi, dan ketentraman jiwa, yang dapat mempengaruhi kesejahteraan psikologis. Dikarenakan mahasiswa adalah generasi pemimpin serta pendidik di masa depan, maka perlunya bagi mereka untuk memiliki kesejahteraan psikologis, karena hal itu berdampak pada perilaku, kesuksesan dan kebahagiaan hidupnya. Tujuan utama pada penelitian ini adalah Untuk mengetahui hubungan antara kekhusyukan shalat dengan kesejahteraan psikilogis pada mahasiswa UMS Surakarta. Hipotesis yang diajukan yaitu terdapat hubungan yang signifikan antara kekhusyukan shalat dengan kesejahteraan psikologis pada mahasiswa UMS Surakarta. Subyek penelitian adalah mahasiswa UMS jama ah masjid Fadhlurrahman UMS yang kebetulan ditemui di masjid Fadhlurrahman UMS Surakarta yang berjumlah 100 subjek. Metode penelitian menggunakan metode kuantitatif. Teknik analisis data yang digunakan adalah uji korelasi product moment dengan menggunakan program bantu SPSS 15 For Windows Program. Berdasarkan hasil analisis product moment diperoleh nilai koefisien korelasi (r) sebesar 0,240 dengan p = 0,016 (p < 0,01) yang artinya ada hubungan yang sangat signifikan antara kekhusyukan shalat dengan kesejahteraan psikologis pada mahasiswa UMS Surakarta. Sumbangan efektif antara variabel kekhusyukan shalat dengan kesejahteraan psikologis pada mahasiswa UMS sebesar 5,7%, yang berarti masih terdapat 94,3% faktor lain yang mempengaruhi kesejahteraan psikologis pada mahasiswa UMS seperti status sosial ekonomi, jaringan sosial, kompetensi pribadi, kepribadian, jenis kelamin. Kata kunci : Kekhusyukan shalat, kesejahteraan psikologis mahasiswa iv

5 PENDAHULUAN Dalam menjalani kehidupan, manusia senantiasa selalu mendambakan kebahagiaan. Kebahagian di dalam hidup seseorang akan berpengaruh pada kesejahteraan psikologis orang tersebut sehingga mempengaruhi kualitas hidupnya. Individu yang merasakan kesejahteraan pasti akan merasakan kebahagiaan dan ketenangan lahir bathin. Tidak lepas dari itu, di dalam dunia pendidikan diajarkannya bagaimana individu untuk mencapai kesejahteraan. Banyaknya permasalahan yang terjadi dikehidupan terkadang membuat manusia seringkali mengalami keputusasaan dan kegelisahan di karenakan tidak merasakan adanya ketenangan ataupun kebahagiaan di dalam hidupnya. Begitu banyak permasalahan yang dihadapi individu sehingga berpengaruh pada kesehatan mentalnya. Jika individu tidak kuat dalam mengahadapi permasalahan yang ada, akan mengakibatkan stress bahkan sampai pada depresi. Banyak permasalahan yang terjadi di kalangan mahasiswa, dari permasalahan konflik antar teman, permasalahan dengan masyarakat dan pribadi, pergaulan bebas, sulitnya dalam mengemukakan pendapat, serta prestasi akademik yang mana salah satu permasalahan tersebut dapat menimbulkan kecemasan, kegelisahan, turunnya motivasi sampai pada tingkat stress dan depresi, yang berdampak pada terganggunya konsentrasi mahasiswa dalam mencapai tujuan yang diinginkan. Mahasiswa akan dapat mengembangkan potensi dan tujuan hidupnya jika mereka merasakan kesejahteraan psikologis dalam dirinya. Sehingga perlunya bagi sebuah Universitas membantu mahasiswa dalam pencapaian kesejahteraan psikologisnya. Menurut Ryff (1995) kesejahteraan psikologis adalah suatu kondisi seseorang di mana dia berusaha untuk merasa baik tentang diri mereka sendiri bahkan menyadari keterbatasan mereka sendiri (penerimaan diri), hubungan positif dengan orang lain, perkembangan atau pertumbuhan pribadi, membentuk lingkungan sendiri sehingga dapat memenuhi kebutuhan dan keinginan 1

6 pribadi (penguasaan lingkungan), menentukan nasib sendiri dan otoritas pribadi (kemandirian), upaya seseorang dalam menemukan kehidupan yang bermakna (tujuan hidup). Universitas Muhammadiyah Surakarta merupakan salah satu kampus di Indonesia yang berbasis agama Islam. Banyak dari mahasiswamahasiswa UMS yang melaksanakan shalat lima waktu secara rutin, yang mana shalat itu bisa menimbulkan ketenangan bathin dan menimbulkan kesejahteraan psikologis. Namun dari hasil pengamatan dan beberapa pertanyaan yang diajukan peneliti kepada mahasiswa, ditemukan bahwa masih banyak dari mahasiswa UMS memiliki kesejahteraan psikologis yang rendah. Dari data awal yang dilakukan peneliti, baik dari pengamatan maupun kuisioner yang diberikan terhadap 20 subjek, bahwa dari mereka yang terlihat melakukan shalat dengan tenang dan tidak tergesa-gesa ternyata masih memiliki kesejahteraan psikologis yang rendah. hal itu dapat diketahui dari, 75% mahasiswa yang kurang mampu menerima segala aspek dalam dirinya, hal ini dibuktikan dengan adanya perasaan minder, iri, serta tidak suka jika ada orang lain yang lebih baik dari pada mereka. 45% mahasiswa sulit dalam memaafkan kesalahan orang lain serta jarang menyapa orang lain sehingga membuat subjek kurang mampu dalam menjalin hubungan positif dengan orang lain. 55% mahasiswa lebih banyak bergantung kepada orang lain dalam mengambil keputusan, sehingga mereka kurang yakin dan tidak dapat mengambil keputusan sendiri. 60% mahasiswa merasa takut jika mereka menemui kegagalan, sehingga dapat menghambat keyakinan mereka dalam mencapai tujuan yang telah ditentukan. 60% mahasiswa masih merasakan kesulitan dalam mengemukakan pendapat. Hal ini dapat menghambat mahasiswa untuk mengembangkan potensi yang dimilikinya. 75% mahasiswa merasakan bahwa dirinya mudah gelisah dan 25% subjek kurang dapat menyesuaikan diri terhadap lingkungan. Mahasiswa adalah generasi pemimpin serta pendidik di masa depan. Jika mahasiswa ini tidak 2

7 merasakan kesejahteraan yang cukup didalam dirinya dan tidak adanya tujuan hidup yang pasti, maka mahasiswa ini tidak akan bisa memandang hidup atau semua hal dengan positif dan penuh keyakinan. Jika generasi ini menjadi generasi yang kurang memiliki kualitas hidup yang lebih baik, maka kualitas pemimpin dan pendidik selanjutnya akan mengalami permasalahan. Karena permasalahan diawali dengan bagaimana individu itu menjalani hidupnya. Mahasiswa yang berfungsi baik dan merasa senang dengan usaha serta kehidupan yang dijalaninya akan membawanya pada tujuan hidup yang lebih baik dan berarti. Dari fenomena yang terjadi di kalangan mahasiswa tersebut, bisa ditarik kesimpulan bahwa rendahnya kesejahteraan psikologis mempengaruhi gaya hidup mereka. Maka amat sangat penting di dalam dunia pendidikan mengajarkan shalat dengan benar, yaitu shalat khusyuk yang dapat menimbulkan kejernihan pikiran dan ketenangan bathin sehingga akan merasakannya kebermaknaan dalam hidup. Menurut Q.S Mu ninun ayat 1-2 faktor atau syarat untuk mendapatkan keberuntungan, kemenangan atau kesejahteraan psikologis adalah dengan kekhusyukan shalat. Allah berfirman: Sesungguhnya beruntunglah orangorang yang beriman (Al-mu minun: 1). (yaitu) orang-orang yang khusyu' dalam sembahyangnya (Almu minun: 2). Shalat adalah tiang agama Islam dan hukumnya wajib bagi muslim. Allah berfirman didalam Al-Qur an: Hai anakku, dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang mungkar dan bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu. Sesungguhnya yang demikian itu termasuk hal-hal yang diwajibkan (oleh Allah) (Q.S Luqman: 17). Seperti yang telah diterangkan dalam Al-qur an, bahwa fungsi shalat tidak hanya menciptakan ketenangan 3

8 bathin, namun juga mencegah perbuatan buruk. Shalat sangat berpengaruh terhadap psikologis manusia. Apabila ruh manusia tidak terhubung dengan penciptanya, akan terlihat jelas gejala kegelisahan dan kemurungan saat dirinya mendapatkan musibah. Namun disaat ruh manusia terhubung dengan penciptanya melalui shalat, maka hati dan pikirannya akan tenang serta merasakan adanya pertolongan, karena dirinya sedang dekat dengan Sang Pencipta. Allah berfirman didalam Al-Qur an: Sesungguhnya orang-orang yang beriman, mengerjakan amal saleh, mendirikan shalat dan menunaikan zakat, mereka mendapat pahala di sisi Tuhannya. Tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati (Al-Baqarah: 277). Maka dalam hal ini peneliti akan mengkaji tentang hubungan antara kekhusyukan shalat dengan kesejahteraan psikologis pada mahasiswa UMS Surakarta, sehingga didapatkan rumusan masalah yaitu: apakah ada hubungan antara kekhusyukan shalat dengan kesejahteraan psikologis pada mahasiswa UMS Surakarta? Tujuan Penelitian untuk mengetahui hubungan antara kekhusyukan shalat dengan kesejahteraan psikilogis pada mahasiswa UMS Surakarta. Manfaat Penelitian Penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat yaitu: 1. Dapat menumbuhkan kesadaran kepada mahasiswa untuk dapat meningkatkan kesejahteraan pada dirinya dengan cara memperbaiki shalatnya. 2. Mahasiswa dapat lebih memahami kedudukan dan manfaat shalat bagi kesehatan psikologis terutama untuk kesejahteraan pada dirinya. 3. Bagi peneliti selanjutnya, diharapkan digunakan sebagai bahan perbandingan dan menambah wacana pemikiran untuk mengambangkan, memperdalam serta memperkaya teoritis mengenai hubungan antara shalat dengan kesejahteraan psikologis. Agar penelitian ini berguna bagi 4

9 masyarakat, dunia pendidikan dan psikologi Islam. METODE PENELITIAN Variabel bebas yang digunakan untuk penelitian ini adalah kekhusyukan shalat, sedangkan variabel tergantungnya adalah kesejahteraan psikologis pada mahasiswa. Subjek dalam penelitian ini adalah mahasiswa UMS yang kebetulan ditemui di masjid Fadhlurrahman UMS Surakarta yang berjumlah 100 subjek. Metode pengumpulan data pada penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif dengan menggunakan dua skala yaitu skala kekhusyukan shalat dan skala kesejahteraan psikologis. a. Skala kekhusyukan shalat dari skala Rosdiana (2012). Skala ini mempunyai validitas aitem yang bergerak dari 0,236 sampai 0,737 dengan koefisien reliabilitas alpha (a) = 0,906 b. Skala kesejahteraan psikologis dari skala Nurhayati (2010). Skala ini mempunyai validitas aitem yang bergerak dari 0,237 sampai 0,559 dengan koefisien reliabilitas alpha (a) = 0,837. Teknik analisis data yang digunakan pada penelitian ini adalah analisis korelasi product moment dengan program bantu SPSS 15 for windows. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN Berdasarkan hasil perhitungan menggunakan teknik analisis product moment dari Pearson dengan menggunakan program bantu SPSS 15 For Windows Program maka diperoleh nilai koefisien korelasi (r) sebesar 0,240 dengan p = 0,016 (p<0,01) yang artinya ada hubungan yang sangat signifikan antara kekhusyukan shalat dengan kesejahteraan psikologis pada mahasiswa UMS Surakarta. Semakin tinggi kekhusyukan shalat mahasiswa maka semakin tinggi kesejahteraan psikologis yang dimilikinya, begitu pula sebaliknya jika semikin rendah kekhusyukan shalat mahasiswa maka semakin rendah pula kesejahteraan psikologis yang dimilikinya. Hasil di atas menunjukkan bahwa kekhusyukan shalat 5

10 mempengaruhi kesejahteraan psikologis pada mahasiswa UMS Surakarta. Hal ini berkaitan dengan Q.S Mu ninun ayat 1-2, yang menjelaskan bahwa faktor atau syarat untuk mendapatkan keberuntungan, kemenangan atau kesejahteraan psikologis adalah dengan kekhusyukan shalat. Allah berfirman: ق د أ ف ل ح ال م ؤ م ن ون Sesungguhnya beruntunglah orangorang yang beriman (Al-mu minun: 1). ال ذ ين ه م ف ي ص ل ت ه م خ اش ع ون (yaitu) orang-orang yang khusyu' dalam sembahyangnya (Almu minun: 2). Ayat di atas menyatakan bahwa beruntunglah bagi orang-orang yang mendapatkan apa yang didambakannya, yaitu orang-orang mukmin yang mantap imannya dan mereka membuktikan kebenarannya dengan amal-amal saleh yaitu mereka yang khusyu dalam shalatnya. Orangorang yang khusyu adalah orang yang tenang, rendah hati lahir bathin, serta yang perhatiannya terarah kepada shalat yang sedang mereka kerjakan (Shihab, 2002). Kata ( (أ ف ل ح aflaha berasal dari kata al-falh yang artinya membelah, dari sini petani dinamai al-fallah karena dia mencangkul untuk membelah tanah lalu menanam benih. Benih yang ditanam petani menumbuhkan buah yang diharapkannya, sehingga memperoleh apa yang diharapkan dinamai falah. Hal tersebut tentu melahirkan kebahagiaan karena telah mendapatkan apa yang diharapkan selama ini dengan kerja kerasnya (Shihab, 2002). Ayat tersebut menunjukkan bahwa orang yang khusyu dalam shalatnya akan melahirkan kesejahteraan psikologis yang mana berdampak pada kebahagiaan. Kesejahteraan psikologis mempunyai karakteristik penerimaan diri yang baik yakni menerima segala aspek dalam dirinya, memiliki hubungan yang positif dengan orang lain, memiliki kemandirian dalam mengambil keputusan, mampu dalam penguasaan lingkungan, memiliki tujuan hidup, dan pengembangan pribadi. Hal ini tidak secara langsung di dapatkan mahasiswa tanpa adanya suatu upaya. Salahsatu upaya yang dilakukan untuk menunjang kesejahteraan psikologis adalah dengan shalat khusyu. Dimana 6

11 kekhusyukan shalat itu terdapat do a, dzikir, tuma ninah dengan ketenangan batin, serta permohonan yang mana dapat memberikan efek ketenangan dan ketentraman jiwa. Seperti yang dikemukakan oleh Haryanto (2002) bahwa dzikir dalam shalat memberikan efek ketenangan, ketentraman, tidak cemas, stress atau depresi. Sehingga mahasiswa dapat menerima segala aspek di dalam dirinya dan memutuskan segala sesuatu dengan ketenangan bathin dan pikiran positif, agar keputusan yang diambil sesuai dengan kemampuannya karena segala keputusan itu akan berdampak pada kehidupannya. Kekhusyukan shalat akan berpengaruh pada tinggi rendahnya kesejahteraan psikologis yang dimiliki mahasiswa, misalnya mahasiswa yang melakukan shalat disertai dengan dzikrullah dan tuma ninah pasti akan merasakan ketentraman jiwa dan dekat dengan Tuhannya, karena pelaksanaan dzikrullah yang dilakukan dengan sikap rendah hati dan suara yang lembut akan membawa dampak relaksasi dan ketenangan bagi mereka yang melakukan (Ancok, 2002). Mengingat kekhusyukan shalat adalah salahsatu faktor untuk meningkatkan kesejahteraan psikologis, karena pada pada dasarnya kekhusyukan shalat itu termasuk sebagai meditasi yang disertai dengan gerakan tertentu dan pemikiran yang terarah dalam bentuk kata-kata dan berbagai citra yang menimbulkan perubahan mental yang diinginkan pada orang yang melakukannya, yang mana bisa dianggap sebagai bentuk pendidikan diri pribadi yang disebut otosugesti yakni suatu upaya untuk membimbing diri pribadi melalui proses pengulangan suatu rangkaian ucapan secara rahasia kepada diri sendiri yang menyatakan suatu keyakinan atau perbuatan (Thouless, 1992). Maka mahasiswa yang mempunyai otosugesti di dalam dirinya dengan salahsatu upaya yakni khusyu dalam shalatnya maka ia akan mempunyai sikap pasrah diri kepada Tuhannya, misalnya: Orang yang pasrah kepada Tuhannya akan memiliki sikap qona ah yang berarti merasakan kepuasan dengan apa yang diberikan Tuhan kepadanya, misalnya mahasiswa akan menerima segala aspek dalam dirinya, baik aspek yang 7

12 buruk atau baik, karena ia yakin bahwa apa yang telah diberikan Allah kepadanya pasti akan ada kebaikan di dalamnya. Allah berfirman di dalam Al-Qur an: Jikalau mereka sungguh-sungguh ridha dengan apa yang diberikan Allah dan Rasul-Nya kepada mereka, dan berkata: "Cukuplah Allah bagi kami, Allah akan memberikan sebagian dari karunia-nya dan demikian (pula) Rasul-Nya, sesungguhnya kami adalah orangorang yang berharap kepada Allah," (tentulah yang demikian itu lebih baik bagi mereka) (At-Taubah: 59). Ayat di atas berkaitan dengan sikap kebersyukuran yang mana sikap itu ditujukan kepada Allah dengan selalu ingat kepada-nya dan menerima segala sesuatu yang diberikan Allah kepadanya. Allah berfirman: Karena itu, ingatlah kamu kepada- Ku niscaya Aku ingat (pula) kepadamu, dan bersyukurlah kepada- Ku, dan janganlah kamu mengingkari (nikmat)-ku (Al-Baqarah: 152). Orang yang khusyu di dalam shalatnya pasti mempunyai suatu tujuan yang mana dalam mencapai tujuan itu ia selalu melibatkan Allah, ketika mahasiswa ingin meraih suatu kesuksesan dibidang akademik dan non akademik, mahasiswa harus selalu berusaha keras dan memasrahkan semua permasalahan kepada Allah, karena hanya dengan berusaha saja tanpa berdo a ada kemungkin mahasiswa itu akan mengalami kesusahan dan kegagalan, sebab jika Allah berkehendak lain tidak ada kemungkinan bagi Allah untuk memudahkan atau menyusahkannya dalam segala urusan.. Allah berfirman: Allah Pencipta langit dan bumi, dan bila Dia berkehendak (untuk menciptakan) sesuatu, maka (cukuplah) Dia hanya mengatakan kepadanya: "Jadilah!" Lalu jadilah ia (Al-Baqarah: 117). Berdo a yang di maksudkan disini bukan hanya asal berdo a, namun bermunajat kepada Allah dengan khusyu agar pada saat memasrahkan semua urusan kepada Allah, ia memasrahkannya dengan 8

13 keikhlasan hati, seperti yang telah diterangkan dalam Q.S Ar-Ra d ayat 11. Orang yang melakukan shalat dengan tenang dan rileks akan menghasilkan energi tambahan dalam tubuhnya, sehingga tubuh akan terasa fress. Itulah sebabnya mengapa Rasulullah begitu yakin bahwa shalat merupakan jalan yang ampuh untuk mengubahkan perilaku manusia, yang tidak baik menjadi baik (Sangkan, 2006). Unsur penting untuk membantu pertumbuhan dan perkembangan jiwa adalah iman yang direalisasikan dalam bentuk dalam bentuk ajaran agama. Sehingga iman dijadikan sebagai prinsip pokok ajaran agama Islam, menjadi pengendali sikap, tindakan, ucapan, dan perbuatan. Tanpa iman, manusia akan mudah terdorong melakukan hal-hal yang merugikan diri sendiri dan orang lain (Sururin, 2004). Orang yang khusyu dalam shalatnya pasti mempunyai iman dan keyakinan yang kuat terhadap Tuhannya. Sehingga kekhusyukan shalat juga dapat membantu mahasiswa untuk menumbuhkan rasa hubungan yang hangat dengan orang lain, karena di dalam kekhusyukan shalat terdapat iman yang mana sebagai pengendali sikap. Selain itu shalat juga dapat menumbuhkan kemandirian dalam mengambil keputusan, karena di dalam shalat terdapat efek kognitif yang mana adanya pikiran yang fokus dan terarah serta adanya ketenangan bathin, sehingga dalam mengambil segala keputusan selalu memiliki pertimbangan dan mengikut sertakan Allah di dalamnya. Tidak hanya itu, kekhusyukan shalat dapat juga membantu dalam meredakan emosi dan menghambat terjadinya stressor, karena di dalam shalat terdapat aspek dzikullah dan tuma ninah yang mana memberikan efek ketenangan dan ketentraman sehingga jika mahasiswa melakukan shalat dengan khusyu pasti akan merasakan tubuhnya terasa rileks, nyaman dan tentram jiwanya, ini dapat membantu mahasiswa dalam menguasai lingkungan agar sesuai dengan kebutuhannya, karena dzikrullah dan tuma ninah dapat menyebabkan dirinya tetap tenang di setiap keadaan. Hal ini berkaitan dengan pandangan Koenig (2000) (dalam Hasan, 2008) yaitu shalat dapat 9

14 membantu perilaku yang berkaitan dengan kesehatan melalui dukungan sosial, efek penyangga stressor, efek kognitif, dan kekuatan penyembuhan. Sumbangan efektif kekhusyukan shalat terhadap kesejahteraan psikologis pada mahasiswa UMS sebesar 5,7% ditunjukkan oleh nilai koefisien determinan R Square sebesar 0,057. Hal ini menunjukkan bahwa masih terdapat 94,3% yang dapat mempengaruhi kesejahteraan psikologis selain kekhusyukan shalat. Menurut Palupi (dalam Nurhayati, 2010) faktor lain yang dapat mempengaruhi kesejahteraan psikologis adalah status sosial ekonomi, jaringan sosial, kompetensi pribadi, kepribadian, jenis kelamin. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa kekhusyukan shalat dengan seluruh aspek yang menyusunnya memang memberikan sumbangan untuk mempengaruhi kesejahteraan psikologis pada mahasiswa UMS. Berdasarkan uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa kekhusyukan shalat mempunyai hubungan positif dengan kesejahteraan psikologis pada mahasiswa UMS. Semakin tinggi kekhusyukan shalat mahasiswa maka akan semakin tinggi kesejahteraan psikologis yang dimilikinya, begitu pula sebaliknya. Penelitian ini meskipun sudah dilakukan dengan maksimal namun masih memiliki keterbatasan. Keterbatasan tersebut adalah peneliti menggunakan try out terpakai yang artinya perhitungan daya beda dan uji hipotesis dengan menggunakan data yang sama dalam penyebaran alat ukur penelitian dikarenakan dalam pengambilan data semua aspek yang diukur sama dan karakteristik subjek yang diambil tidak semua mahasiswa UMS, melainkan hanya mahasiswa UMS yang ditemui di masjid Fadhlurrahman UMS pada saat sebelum dan sesudah shalat. KESIMPULAN DAN SARAN Kesimpulan Berdasarkan hasil analisis data yang telah dilakukan dapat diambil kesimpulan bahwa : 1. Ada hubungan antara kekhusyukan shalat dengan kesejahteraan psikologis pada mahasiswa Universitas Muhammadiyah Surakarta, 10

15 dengan nilai r = 0,240 dengan p = 0,016 (p < 0,01). 2. Sumbangan efektif (SE) kekhusyukan shalat terhadap kesejahteraan psikologis sebesar 5,7% dan masih terdapat 94,3% diluar variabel kekhusyukan shalat yang dapat mempengaruhi kesejahteraan psikologis. Saran-saran Berdasarkan hasil penelitian dan kesimpulan yang diperoleh selama pelaksanaan penelitian, maka penulis memberikan sumbangan saran yang diharapkan dapat bermanfaat, yaitu : 1. Bagi subjek Dalam hasil penelitian menunjukkan adanya hubungan positif antara kekhusyukan shalat dengan kesejahteraan psikologis pada mahasiswa UMS yang artinya apabila mahasiswa mempunyai kekhusyukan shalat tinggi maka kesejahteraan psikologisnya tinggi. Diharapkan bagi mahasiswa UMS dapat mengambil manfaat dari penelitian ini dengan cara selalu meningkatkan dzikir dan tuma ninah dalam shalatnya, agar shalatnya menjadi khusyuk. Sehingga mahasiswa dapat merasakan rileks, ketentraman, dan kelegaan bathin dalam menghadapi segala sesuatu dalam kehidupan yang mana berdampak pada kesejahteraan psikologisnya. 2. Bagi Universitas Muhammadiyah Surakarta Bagi pihak Universitas diharapkan dapat saling bekerjasama dan meningkatkan birokrasi menjadi lebih baik, membantu mahasiswa dalam pelaksanaan pembelajaran dan pemahaman kekhusyukan shalat serta memberikan bimbingan tentang shalat yang benar dan khusyuk, sehingga mahasiswa dapat mempraktekkannya pada saat shalat. 3. Bagi penelitian selanjutnya Bagi peneliti selanjutnya yang akan melakukan penelitian dengan topik Psikologi Islam atau sejenis dengan tema kekhusyukan shalat dan kesejahteraan psikologis diharapkan dapat mengungkap kesejahteraan psikologis dengan lebih detail. Peneliti menyarankan agar menggunakan mixed method atau metode kualitatif dan eksperimen agar dapat mengungkap lebih detail tentang kesejahteraan psikologis atau kekhusyukan shalat. 11

16 Daftar Pustaka Ancok, Djamaludin Integrasi Psikologi dengan Islam. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Haryanto, S Psikologi Shalat. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Hasan, Aliah B.P Pengantar Psikologi Kesehatan Islami. Jakarta: Rajawali Pers Nurhayati, Hasma Pengaruh Big Five Personality terhadap Psychological Well Being Remaja di Sekolah Menengah Kejuruan Negeri 5 Madiun. Skripsi (Naskah Publikasi). Malang: Fakultas Psikologi Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. Ryff, C. D & Keyes, C The Stucture of Psychological Well-Being Revisited. Journal of Personality and Social Psychology, Vol. 69, No. 4, hal Shihab, Quraish Tafsir Al- Mishbah. Jakarta: Lentera Hati. Sangkan, Abu Pelatihan Shalat Khusyu : Shalat sebagai meditasi tertinggi dalam Islam. Jakarta : Penerbit Baitul Ihsan. Sururin Ilmu Jiwa Agama. Jakarta: Raja grafindo Persada. Thouless, Robert Pengantar Psikologi Agama. Jakarta: CV Rajawali. 12