BACAAN AL-QUR AN YANG DIAMALKAN NABI SAW PADA PELAKSANAAN SHALAT SUBUH SETIAP HARI JUM AT Oleh : Mustai, S.Ag, MA I. PENDAHULUAN
|
|
- Vera Tedja
- 6 tahun lalu
- Tontonan:
Transkripsi
1 BACAAN AL-QUR AN YANG DIAMALKAN NABI SAW PADA PELAKSANAAN SHALAT SUBUH SETIAP HARI JUM AT Oleh : Mustai, S.Ag, MA A. Latar Belakang I. PENDAHULUAN Dalam pelaksanaan shalat disunatkan membaca ayat-ayat al-qur an setelah membaca al-fatihah, baik shalat sunat maupun shalat fardu, baik shalat sendiri maupun shalat berjamaah. Terkait dengan hal ini banyak referensi hadis yang menyatakan bahwa pada waktu-waktu tertentu Rasulullah Saw., senantiasa membaca ayat-ayat tertentu pula, karena dipandang memiliki hikmah yang sesuai dengan kondisi tersebut. Dalam penelitian hadis kali ini akan mengkaji kualitas hadis yang menyatakan afdal-nya membaca surat al-sajadah di rakaat awal dan surat al-insan di rakaat kedua pada pelaksanaan shalat subuh di hari Jum at, sebagaimana matan hadis berikut : ر ر قا أ ر ي ر ق ر مل ا ق ر ق قا ق ر ل ا ر عل رى ر ر ق ي ر رى ا س ل ق ر ر ر ي ق ي ا س ق ق ني Artinya : Pada pelaksanaan shalat subuh pada hari jum at membaca Alif Lam Mim Tanzilu (Surat al-sajadah) dan Hal ata ala al-insan hinun min al-dahr (Surat al-insan) B. Rumusan Masalah Berdasarkan uraian latar belakang yang telah dikemukakan, maka rumusan masalah yang akan menjadi sasaran pembahasan makalah ini adalah untuk menelusuri bagaimana kualitas hadis tentang anjuran membaca surat al- Sajadah dan surat al-insan pada pelaksanaan shalat subuh di hari jum at?. Dalam rangka terarah dan sistimatisnya pembahasan makalah ini maka ditetapkan subsub rumusan masalah yang akan menajadi tahapan pembahasan sebagai berikut : 1. Bagaimana takhrij hadis tentang anjuran membaca surat al-sajadah dan surat al-insan pada pelaksanaan shalat subuh di hari jum at? 2. Bagaimana I tibar sanad hadis tentang dimaksud? 3. Bagaimana kandungan (syarah) hadis tentang dimaksud?
2 1 II. PEMBAHASAN A. Takhrij Hadis Pada kegiatan takhrij al-hadis yang dilakukan dalam rangka penyusunan makalah ini menggunakan metode, yakni dengan menelusuri kata-kata dalam matan hadis dengan alat bantu kamus hadis yakni; al-mu jam al-mufahras li Alfazh al-hadits al-nabawi. Dalam rangka menemukan data matan hadis berikut : ر ر قا أ ر ي ر ق ر مل ا ق ر ق قا ق ر ل ا ر عل رى ر ر ق ي ر رى ا س ل ق ر ر ر ي ق ي ا س ق )) ق ني )) Kata yang ditelusuri adalah kata مجع yang terdapat dalam matan hadis, dan berdasarkan hasil penelurusan tersebut diperoleh data sebagai berikut : Shahih Bukhari, kitab al-jumu ah; Shahih Muslim, kitab al-jumu ah; Sunan Abu Daud, kitab al-sholah; Sunan al-turmuzi, kitab al-jumu ah; Sunan Nasa i, kitab al-iftitah dan al-jumu ah; Sunan Ibnu Majah, kitab al-iqamah; Sunan Al-Darimi, kitab al-sholah dan Fadilah al-qur an; Sunan Muaththa, kitab kitab al-jumu ah dan al-qur an; Musnad Ahmad bin Hambal, Juz 1,2,4. 1 Dari data-data yang telah dikemukakan ini diperolehlah susunan sanad dan matan hadis berikut ini : 1. Riwayat Imam al-bukhari ر سث ي ر ر ر ع ق ر ا ق ر ق رب و ي أ ر ق م ر را ر سث ي ر ر ق ر ا ر ع ق ع ق أ ر را ر را ال س ر ق ي ر ر ر ر ر عل رى ا س ل ق ر ر ر رى مل ر ي ق ر ر ي ق ي و ب ق ي ر ر ر ق ب ق ر ع ق ر ع ق ا س ق ر ر عل ر ق ر ر ل ي ر ق ر س ر ا س ر ل سى ال س 2 قا ق ر ل ا ني ق ا س ق ب ق ق أ ر قا أ ر قا ر ق ع ر ر ر 1 Arnold John Wensinck, et al, Concordance et Indices De La Tradition Musulmane, diterjemahkan ke dalam Bahasa Arab oleh Muhammad Fu ad Abd. al-baqy dengan judul al-mu jam al-mufahras li Alfazh al-hadits al-nabawi, (Leiden: E.J. Brill, 1967, Jilid 1), h Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail ibn Ibrahim ibn Mughirah al-ja fi ibn Bardizbah al- Bukari, Shahih Bukhari, (Semarang: Maktab Toha Putra, Juz. 1), h. 215
3 2 ر سث ي ر ر ر س ب ق و ر ع ق أ ر را ر را ال س ر ر ر عل رى ا س ل ق ر ر ر ق ي ر رى ق ر ا ر سث ي ر ر ر ل سى ال س ا س 3 قا ق ر ل ا ر ع ق ر ق ب ق ب ق ي ر ر ر ع ق عل ر ق ر ر ل ي ر ق ر س ر قا أ ر ر ع ق ا س ق ر ر ع ق ر ر ر ا ق ر ق مل ر ق ي ر ر ر ي ق ي 1. Riwayat Imam Muslim ر ش م ر ع ق ر سث ي ر ر رب و ب ر قك ب ق ر رش ق ر ر ر سث ي ر ر ر ع ق ر ب ق ل ر ق ر ر ا ر ع ق ق ر ر ا ر ع ق م ر سوا ب ق ر ع ق ب ق ر ع س ما ر ع ق ر ب ق ر ي ق م ر ر ر ا ي ر ق ر م ا ق ر عل ر ق ر ر ل س ر سا ا س س ر ل سى ال س قلل ر ر سا ا س س ني ق ا س ق ا س ل ق ر ر ر ق ي ر رى ر عل رى قا ق ر ل ا ر ر ا ق ر ق ي ر ق و ر م قا أ ر مل ر ي ق ي ر ر قا أ ر و ر ر قا أ ر ر ا ق ر ا ر ر ر ر ا ي ر ق ر ر عل ر ق ر ر ل س ر ل سى ال س 4 ر سث ر ر ق ي ب ق ر ق م ر ع ق ر ر ق ي ر ر ر ع ق ا س 5 ر ر ق ي ر رى ر سث ي ر ر ر ل سى ر ني ع ر ع ق عل ر ق ال س ب ق ي ر ر ق ر را ر ع ق ر ق ب ق ر ع ق ر ع ق ا س ق ر قا ر قع ر ر ر ل ي ر ق ر س ر ر س أ ر را ا ق ر ق ي ر ق و ر م قا أ ر مل ر ي ق ي 2. Riwayat Imam Abu Daud ر ر ع ق ش م قلل م ر سث ي ر ر ر ل س ني ر سث ي ر ر رب و ر ع و ر ر ر ع ق م ر سوا ب ق عل ر ق ر ر ل ر را ي ر ق ر س ر ر ل سى ال س ب ق ر ع س ما ر سا ر و را ال س 6 عل رى قا ق ر ل ا ني ا س ق ق ر رى ا س ل ق ر ر ر ر ي ق ا ق ر ر ر ر ع ق ر ا ق ر ق ي ر ق و ر م ر ع ق ر ي ق م ب ق قا أ ر ر ي ق ي 3 Ibid, h Imam Abi Hasan Muslim bin Hajjaj, Shahih Muslim, (Semarang: Maktab Dahlan, Indonesia, Juz.2), h Ibid, h Abu Daud Sulaiman ibn al-asyas ibn Ishaq ibn Basyir ibnsyihad ibn Amr ibn Amran al- Azdi al-sijsitani, Sunan Abi Daud, (Semarang, PT. Toha Putra, Juz. 1), h. 213
4 3 3. Riwayat Imam al-turmuzi م ر سوا ر سث ي ر ر رعل ب ق ق ر ق خ ر ي ر م ر رش نيي ر ع ق ر ل سى ال س ر ع ق ب ق ر ع س ما ر را ر را ر و أا ال س 7 ا س ل ق ر ر ي ل ا عل رى قا ق ر ي ر ي ق ر ر ق ر رى ر ر ع ق ش م قلل م ب ق عل ر ق ر ر ل ي ر ق ر س ر ي ر ق و ر م ا ق ر قا أ ر ر ع ق ر ب ق ر ي ق م ر ر ا ق ر ق مل 4. Riwayat Imam al-nasa i م ر ق خ ر ي ر ر ر س ب ق ب ر س ر را ر سث ي ر ر ر ق ر ب ق ر را ر سث ي ر ر ر ع ق ا س ق ر ر را ر سث ي ر ر ق ر ا ر ل سى قا ر قع ر ر ع ق ر ر ق ي ر ر ر سا ر و را ال س 8 مل ي ر رى قا أ ر ر ي ق ر ر ق ي م ر را سث ي ر ر ا عل ي ر ر ق ر ح ر ر ق ي ر أ ر ر ر ع ق ب ق ر ب ق ي ر س ق ا ر أ ر ع ق ر ق ب ق ر ع ق ر ع ق ا س ق ر ر ر ال ر ر ال ق ي ر ق و ر م عل ر ق ر ر ل ي ر ق ر س ر ر را ال س ر ق خ ر ي ر ر ي أ ر ي ق ر ر را ر سث ي ر ر رب و ر ع و ر ر ح ر ق خ ر ي ر ر رعل ب ق ق م ر را ر ق ي ر أ ر ر رش نيي ر ال س ق ا ر أ ر ع ق ش م م م عل ر ق ر ر ل س ر ر ي ق ر ع ق ب ق ر ع س ما ر سا ا س س ر ل س ى ال س ر ر ع ق قلل ر ع ق ر ب ق ا ق ر سوا ب ق 9 ل ا عل رى قا ق ر ي ر را ي ر ق ر ر ر ال ق ي ر ق و ر م قا أ ر ر ي ق ا س ل ق ر ر ر ر ق ي ر رى ر را ر ق خ ر ي ر ر ر س ب ق ر ع ق قا ر قعل رى ا سل ق ي ر ا ر را ر سث ي ر ر ر خ ا ب ق قا ر ر را ر سث ي ر ر ش ق ر ل سى ر ق و را ال س ر ي ق ر ع ق ب ق ر ع س ما ر سا ر م ر ق خ ر ي ر ا م ر س و نيا ر را ر ق لل ا ق ر ر ر ع ق ر ب ق ل ا ر عل رى قا ق ر س ر ر را ي عل ر ق ر ر ل ي ر ق ر ي ر ق و ر م قا أ ر ر ر ال ق مل ر ي ق ر ر ق ي ر رى ال س 10 لو ر قا أ ر ر ا ق ر ا ر ر ر قا أ ر ب 7 Abu Isa Muhammad ibn Isa ibn Saura ibn Musa ibn Dhahar al-sulami al-bughi al-tirmidzi, Sunan Tirmidzi, (Semarang, Maktab Dahlan Indonesia, Juz. 2), h Abu Abd Rahman Ahmad Ibn Syu aib Ibn Ali ibn Abu Bakar Ibn Sinan al-nasai, Sunan al-nasa i, (Semarang: Maktab Toha Putra, Juz 2), h Ibid, Juz 3, h Ibid, Juz 3, h. 111
5 4 5. Riwayat Imam Ibnu Majah ر سث ي ر ر رب و ب ر قك ب ق ر خ س ا ق ر ر سث ي ر ر ر ني ر ر ع ق ا س ق ر ب ق ر ق ر را ر سث ي ر ر ق ر م ل ع ي ا ر ل سى و أا ال س م ر سو ما ر ع ق قلل م ا ق ر ر ع ق ر ب ق ر ي ق ر ع ق ب ق ر ع س ما ر را ر را ر م 11 ل ا عل رى قا ق ر س ر ي عل ر ق ر ر ل ي ر ق ر ر ر ال ق ي ر ق و ر م قا أ ر مل ر ي ق ا س ل ق ر ر ر ر ق ي ر رى ر ع ق ال س ر سث ي ر ر ر ق ر أ ب ق ر ق ر را ر سث ي ر ر ر ع ق رب ر را ر را ر و أا ال س 12 عل رى قا ق ر ل ا ر ر ق ي ر رى قا ر ب ق ر ل سى ال س ي ر ق ي ر را ر سث ي ر ر ر ع ب ق ب ي ر ق را ر ر ر ر ا ق ر ق عل ر ق ر ر ل ي ر ق ر س ر ر ع ق ق ل ر ي ر ق و ر م قا أ ر ب ق مل ر ق م ر ي ق ي ر سث ي ر ر ر ق ر ل ر أ ب ق ر ق ر ر سث ي ر ر ر ع ق ر ل سى ر ع ق ر ر ق ي ر ر ر سا ر و را ال س 13 ي ل ا عل رى قا ق ر ي ر ي ق ر ر ق ر رى م ال س ب ق ر ق ر ق خ ر ي ر ا ب ق ي ر عل ر ق ر ر ل ر را ي ر ق ر س ر ال س ر ع ق قا ر قع ر م ب ق ر ق ر ع ق رب ر ر ال ق ي ر ق و ر م قا أ ر مل ق ر ر سث ي ر ر ب ق ر ق لو م ر ق ي ر أ ر ر ب ق ل ر ق ر ق ر را ر ق ي ر أ ر ر ر ع ق أ م ر ل سى ال س ر قا ر ق ر و ر ع ق ر ع ق ال س ب ق ر ق ل و ر سا ر و را ال س 14 ل ا عل رى قا ق ر ي ال ق ي ر ق و ر م قا أ ر مل ر ي ق ر ر ق ي ر رى ب ق ر ر ي ق م ر ع ق ر را عل ر ق ر ر ل س ر ر ا ر ي ق ر ر ر ع ق ر ر ي ر ق ر 11 Abu Abdillah Muhammad ibn Yazid al-raba i al-qazwini, Sunan Ibnu Maja, (Semarang, Maktab Dahlan Indonesia, Juz 1), h Ibid, h Ibid, h Ibid, h 270
6 5 ر ق خ ر ي ر ر ر س ب ق و ر ر سث ي ر ر ق ر ا ر ع ق ر ق ب ق ب ق ي ر ر ر ع ق عل ر ق ر ر ل ي ر ق ر س ر ي ر ق و ر م قا أ ر ر ق ي ر ر ر را ر را ا س ر ل سى ال س 15 عل رى قا ق ر ل ا ر ر ق ي ر رى 6. Riwayat Imam al-darimi ر ع ق ا س ق ر ب ق ق أ ر ر ر ا ق ر ر ر ي ق ي ر ع ق ر ا س ل ق ر ر 7. Riwayat Imam Ahmad bin Hambal ر سث ي ر ر ر ق ر ر ع ق ش ق ر ر ر سث ر م ر سو نيا ر ع ق قلل م عل ر ق ر ر ل ر را ي ر ق ر س ر ر ل سى ال س ر و را ال س 16 ر ا و را لو ر قا أ ر ر ذ ر ر ا ر ر ا ق قا أ ر ب ا ق ر ر ع ق ر ر ال ق ر ب ق ر ي ق ر ع ب ق ر م ع س ما ر سا ي ر رى ر ي ر ق و ر م قا أ ر مل ر ي ق ر ر ق ي ر سث ي ر ر ر ل ق ني ر سث ي ر ر عل ر ق ر ر ل ي ر ق ر س ر 17 ا س ق رش نيي ر ر ر ع ق ر ا ق ر ق ق ر را ر ع ق ر ي ر ق و ر م قا أ ر مل قا ر ق ر و ر را ر را ر و أا ال س عل رى قا ق ر ل ا ر ر ق ي ر رى ر ي ق ي ر ل سى ني ال س ق م ر سث ي ر ر ر ق ر و أ ب ق ر ع ر سث ي ر ر رش نيي ر ع ق عل ر ق ر ر ل ر را ي ر ق ر س ر ا س س ر ل س ى ال س 18 عل رى قا ق ر ل ا ني ا س ق ق ر رى ق ر را ر ر ر ا ق ر ق ر ع ق ق ر ب ق ي ر ق قا أ ر و م ر ع ر ي ق م مل ر ي ق ي ب ق ر ع س ما ر سا ا س ل ق ر ر ر ر ق ي 15 Abu Muhammad Abdullah ibn Abdurrahman ibnal-fadl ibn Barham al-tamimi al-darimi, Sunan Al-Darimi, (Semarang, Maktab Dahlan Indonesia), h Abu Abdullah Ahmad ibn Muhammad ibn Hambal ibn Hilal ibn Asad al-syaibani al- Marwazi, Musnad Ahmad ibn Hambal, (Semarang: Maktab Toha Putra) 17 Ibid, 18 Ibid,
7 6 ر ر ع ق ش م ر سث ي ر ر ر ع س ا ر سث ي ر ر رب و ر ع و ر ر ر ع ق م ر سوا ب ق ر را عل ر ق ر ر ل س ر ر ل سى ال س ب ق ر ع س ما ر سا ر و را ال س 19 عل رى قا ق ر ل ا ا س ل ق ر ر ر ق ي ر رى قلل م ي ر ق ر ا ق ر ر ر ر ع ق ر ا ق ر ق ي ر ق و ر م ب ق ر ي ق م قا أ ر ر ع ر ي ق ي ر سث ي ر ر ر ع ق ا سل ر ر ر ع س ا ر را ر سث ي ر ر ر س م ني ر سث ي ر ر ر ي ر ر ر ع ق عل ر ق ر ر ل ر را ي ر ق ر س ر ر ل سى ال س ر ع س ما ر سا ر و را ال س 20 عل رى قا ق ر ل ا ر را ر ع س ا مل ر ي ق ي ا س ل ق ر ر ر ر ق ي ر رى ر ع ق ر ر ر ع ق ر ب ق ر ر ال ق ي ر ق و ر م ر ع ب ق ر ي ق م قا أ ر ر ي ق ي م ر سث ي ر ر ر ق ر و أ ب ق ر ع ر ق خ ر ي ر ر ب ر ك ق ي عل ر ق ر ل سى ال س ر ع س ما ر سا ر و را ال س 21 عل رى قا ق ر ل ا ر رى ر ب ق ر ر ل س ر ا سل ر ي ر ر ر ع ق ر ب ق ي ر را ر ي ر ر ر ر ا ق ر ر ي ر ق و ر م قا أ ر ر ي ق ي ر ع ب ق ر ي ق م ا س ل ق ر ر ر ر ق ي ر سث ي ر ر ش ق ر ر ع ق م ر سو ما ر را ر ق لل ا ق ر ر ر ر ع ق ر ب ق ق ر سث ي ر ر ر س ب ق ر ق ر م م عل ر ق ر ر ل ر س أ ر را ي ر ق ر س ر ر ر ال ق مل ر ي ق ي ر ي ق ر ع ب ق ر ع س ما ر ع ق ا س ر ل سى ال س 22 لو ر قا أ ر ر ا ق ر ا ر عل رى قا ق ر ل ا ر قا أ ر ب ا س ل ق ر ر ر ر ق ي ر رى ر سث ي ر ر ر ني ق ر ر ر ع ق ا س ق ر ر را ر سث ي ر ر ق ر ا ر ع ق ر ق ب ق ب ق ي ر ر ع ق ر ع ق ا س ق ر ع ر ع ق را ر ر مل عل ر ق ر ر ل ر س أ ر را ي ر ق ر ا ق ر ق ي ر ق و ر م قا أ س ر ب ق ق أ ر ر ع ر ر ق ي ر ر ر ع ق ا س ر ل سى ال س 23 ل ا عل رى قا ق ر ي ر رى ر ي ق ر ر ي ق 19 Ibid, 20 Ibid, 21 Ibid, 22 Ibid, 23 Ibid,
8 7 ر سث ي ر ر ر ق ر ر ع ق ق ر را ر را ر سث ي ر ر ش ق ر ر ع ق ر س ب ق ر ق ر أ ر را سا ا س س ر ل س ى 24 ر ر ق ي ر رى ب ق ي ر ر ر ع ر ق ب ق ر سث ر ر م ر ر را ر ق رب ر ر ق ي ر عل ر ق ر ر ل ر را ي ر ق ر س ر ال س قا ر قع ر ا س ر ع ق ر ر ر ع ق ر ر ل سى ال ق ر ق ي ر ر ال س ي ر ق و ر م ر ب ق ر ق ر م ر را ر را عل ر ق ر ر ل س ر قا أ ر مل ر ي ق ي را ر ع ق ق ر ي ر سث ي ر ر ر ق ر ب ق ر ر م ر سث ي ر ر ق ر ا ر ع ق ر عل ر ق ر ر ل س ر ر ل سى ال س ب ق ر ع س ما ر را ر را ر و أا ال س 25 عل رى قا ق ر ل ا ني ا س ق ق ا س ل ق ر ر ر ر ق ي ر رى ر ب ق قلل م ا ق ر ر ع ق ا ق ر ق ي ر ق ر ر ق و ر م قا أ ر ر ع ر ي ق م مل ر ي ق ي B. I tibar Sanad Hadis Untuk memperjelas kualitas hadis yang sementara diteliti, perlu melakukan I tibar al-sanad yakni untuk mempelihatkan para periwayat yang terlibat dalam rangkaian sanad hadis, sekaligus untuk menunjukkan persambungan setiap sanad hingga sampai kepada Nabi Saw., sehingga dapatlah diketahui bahwa hadis yang dikaji berstatus sebagai hadis mutawatir atau hadis ahad, bahkan diketahui pula kedudukannya sebagai hadis shahih atau dha if. Untuk penggambaran persambungan sanad suatu hadis, perlu dibuatkan skema seluruh sanad hadis yang dikaji atau diteliti. Dalam skema tersebut akan nampak jalur-jalur yang menghubungkan antara periwayat yang satu dengan yang lainnya, dengan menunjukkan lambang periwayatan yang digunakan oleh periwayat hadis, disamping itu akan terlihat ada atau tidak adanya muttabi atau sanad pendukung. Perhatikan skema sanad hadis berikut : 24 Ibid, h 25 Ibid, h
9 8 Pada skema di atas juga diketahui bahwa tahammul ada al-hadis (lambang yang digunakan para periwayat hadis) yang digunakan perawi hadis bervariasi, yakni akhbarana, haddatsana, qala haddatsani, qala sami tu, qala, ila dan an. Ini menunjukkan bahwa perawi hadis menggunakan metode yang berbeda-beda. Dari skema sanad hadis tersebut tampak dengan jelas bahwa dari dua puluh dua jalur yang ada dari delapan orang mukharrij terurai sebagai berikut : 1. Sanad hadis pada riwayat Imam Bukhari dalam Shahih Bukhari jalur Hadis nomor 842 adalah; (1)Abu Nu'aim (2) Sufyan (3) Sa'd bin Ibrahim (4) 'Abdurrahman Ibnu Hurmuz Al A'raj (5) Abu Hurairah 2. Sanad hadis pada riwayat Imam Bukhari dalam Shahih Bukhari jalur Hadis nomor 1006 adalah; (1)Muhammad bin Yusuf (2) Sufyan (3) Sa'ad bin Ibrahim (4) 'Abdurrahman (5) Abu Hurairah 3. Sanad hadis pada riwayat Imam Muslim dalam shahih Muslim jalur hadis nomor 1454 adalah; (1)Abu Bakar bin Abu Syaibah (2) Abdah bin Sulaiman (3) Sufyan (4) Mukhawwal bin Rasyid (5) Muslim Al Bathin (6) Sa'id bin Jubair (7) Ibnu Abbas 4. Sanad hadis pada riwayat Imam Muslim dalam shahih Muslim jalur hadis nomor 1455 adalah; (1)Zuhair bin Harb (2) Waki' dari Sufyan (3) Sa'd bin Ibrahim (4) Abdurrahman bin Al A'raj (5) Abu Hurairah 5. Sanad hadis pada riwayat Imam Abu Daud dalam Sunan Abu Daud jalur hadis nomor 908 adalah; (1)Musaddad (2) Abu 'Awanah (3) Mukhawwal bin Rasyid (4) Muslim Al Bathin (5) Sa'id bin Jubair (6) Ibnu Abbas 6. Sanad hadis pada riwayat Imam al-turmuzi dalam Sunan Tirmidzi jalur hadis nomor 478: (1)Ali bin Hujr (2) Syarik (3) Mukhawwal bin Rasyid (4) Muslim Al Bathin (5) Sa'id bin Jubair (6) Ibnu Abbas 7. Sanad hadis pada riwayat Imam Nasa i dalam Sunan Nasa'i jalur hadis nomor 946: (1)Muhammad bin Basyar (2) Yahya bin Said (3) Sufyan. [Amr bin Ali - Abdurrahman - Sufyan] (4) Sa'ad bin Ibrahim (5) Abdurrahman Al Araj (6) Abu Hurairah
10 9 8. Sanad hadis pada riwayat Imam Nasa i dalam Sunan Nasa'i jalur hadis nomor 947: (1)Qutaibah (2) Abu 'Awanah [Ali bin Hujr] (3) Syarik (4) Al Mukhawwal bin Rasyid] (5) Muslim (6) Sa'id bin Jubair (7) Ibnu Abbas 9. Sanad hadis pada riwayat Imam Nasa i dalam Sunan Nasa'i jalur hadis nomor 1404: (1)Muhammad bin 'Abdul A'la Ash-Shan'ani (2) Khalid bin Al Harits (3) Syu'bah (4) Makhawwal (5) Muslim Al Bathin (6) Sa'id bin Jubair (7) Ibnu 'Abbas 10. Sanad hadis pada riwayat Imam Ibnu Mada dalam Sunan Ibnu Majah jalur hadis nomor 813: (1)Abu Bakar bin Khallad Al Bahili (2) Waki' dan 'Abdurrahman bin Mahdi (3) Sufyan (4) Mukhawwal (5) Muslim Al Bathin (6) Sa'id bin Jubair (7) Ibnu Abbas 11. Sanad hadis pada riwayat Imam Ibnu Mada dalam Sunan Ibnu Majah jalur hadis nomor 814: (1)Azhar bin Marwan (2) Al Harits bin Nabhan (3) 'Ashim bin Bahdalah (4) Mush'ab bin Sa'd (5) Bapaknya 12. Sanad hadis pada riwayat Imam Ibnu Mada dalam Sunan Ibnu Majah jalur hadis nomor 815: (1)Harmalah bin Yahya berkata, (2) Abdullah bin Wahb (3) Ibrahim bin Sa'd (4) Bapaknya (5) Al A'raj (6) Abu Hurairah 13. Sanad hadis pada riwayat Imam Ibnu Mada dalam Sunan Ibnu Majah jalur hadis nomor 816: (1)Ishaq bin Manshur (2) Ishaq bin Sulaiman (3) Amru bin Abu Qais (4) Abu Farwah (5) Abul Ahwash (6) Abdullah bin Mas'ud 14. Sanad hadis pada riwayat Imam Al-Darimi dalam Sunan Darimi jalur hadis nomor 1498: (1)Muhammad bin Yusuf (2) Sufyan (3) Sa'd bin Ibrahim (4) Abdurrahman bin Hurmuz (5) Abu Hurairah 15. Sanad hadis pada riwayat Imam Ahmad bin Hambal dalam Musnad Ahmad jalur hadis nomor 1889: (1)Yahya dari Syu'bah (2) Mukhawwal (3) Muslim Al Bathin (4) Said bin Jubair (5) Ibnu Abbas 16. Sanad hadis pada riwayat Imam Ahmad bin Hambal dalam Musnad Ahmad jalur hadis nomor 2328: (1)Husain (2) Syarik (3) Abu Ishaq (4) Abu Al Ahwash 17. (1)Husain (2) Syarik (3) Abu Ishaq (4) Sa'id bin Jubair (5) Ibnu Abbas.
11 Sanad hadis pada riwayat Imam Ahmad bin Hambal dalam Musnad Ahmad jalur hadis nomor 2756: (1)Aswad bin Amir (2) Syarik (3) Abu Ishaq (4) Sa'id bin Jubair (5) Ibnu Abbas; 19. Sanad hadis pada riwayat Imam Ahmad bin Hambal dalam Musnad Ahmad jalur hadis nomor 2882: (1)'Affan (2) Abu 'Awanah (3) Mukhawwal bin Rasyid (4) Muslim Al Bathin (5) Sa'id bin Jubair (6) Ibnu Abbas 20. Sanad hadis pada riwayat Imam Ahmad bin Hambal dalam Musnad Ahmad jalur hadis nomor 2932: (1)Abdush Shamad dan 'Affan (2) Hammam (3) Qatadah (4) 'Azrah (5) Sa'id bin Jubair (6) Ibnu Abbas 21. Sanad hadis pada riwayat Imam Ahmad bin Hambal dalam Musnad Ahmad jalur hadis nomor 2933: (1)Aswad bin Amir (2) Bukair bin Abu As Samith, Qatadah (3) Sa'id bin Jubair (4) Ibnu Abbas 22. Sanad hadis pada riwayat Imam Ahmad bin Hambal dalam Musnad Ahmad jalur hadis nomor 9721: (1)Waki' (2) Sufyan dan Abdurrahman (3) Sufyan (4) Sa'id bin Ibrahim (5) Abdurrahman bin Hurmuz (6) Abu Hurairah 23. Sanad hadis pada riwayat Imam Ahmad bin Hambal dalam Musnad Ahmad jalur hadis nomor 9194: (1)Yahya dari Sufyan (2) Sa'd bin Ibrahim (3) Al A'raj (4) Abu Hurairah dan Ibnu Ja'far (5) Syu'bah (6) Muhammad bin Ziyad (7) Abu Hurairah 24. Sanad hadis pada riwayat Imam Ahmad bin Hambal dalam Musnad Ahmad jalur hadis nomor 3155: (1)Yahya bin Adam (2) Isra`il (3) Abu Ishaq (4) Muslim Al Bathin (5) Sa'id bin Jubair (6) Ibnu Abbas 25. Sanad hadis pada riwayat Imam Ahmad bin Hambal dalam Musnad Ahmad jalur hadis nomor 2994: (1)Muhammad bin Ja'far (2) Syu'bah (3) Makhul (4) Muslim Al Bathin (5) Sa'id bin Jubair (6) Ibnu Abbas.
12 11 Sanad dari kedelapan mukharrij tersebut yang melalui dua puluh dua jalur sanad tersebut terdapat syahid (pendukung dilakangan sahabat) yakni ada lima orang yaitu; (1) Abu Hurairah, (2) Ibnu Abbas, (3) Abdullah bin Mas ud (4) Said bin Abi Waqash (5) Abi Al-Ahwash, demikian juga muttabi (pendukung) cukup banyak tersebar pada berbagai jalur. Jika diperhatikan skema sanad hadis di atas menunjukkan bahwa hadis tersebut dari segi kualitas jumlah periwayat, hadis ini dapat digolongkan sebagai hadis syahih sebab diriwayatkan oleh sekelompok orang (dari kalangan sahabat) dan persambungan sanadnya sebagian besar termasuk orang-orang yang diakui kejujuran dan keshalehannya. C. Penelitian Hadis Berdasarkan kegiatan takhrij dari seluruh jalur sanad dapat diketahui bahwa semua berstatus sebagai hadis marfu, karena sahabat (sanad terakhir) menyandarkan kepada Nabi Saw. Dengan menyatakan: menyaksikan dan mendengar langsung peristiwa dan perkataan Nabi Saw., hal ini menunjukkan bahwa matan hadis tersebut berasal dari perbuatan dan ucapan Nabi Saw. 1. Penelitian Sanad Dalam kegiatan penelitian sanad ini dilakukan penilaian pada salah satu jalur sanad yang dipilih, dengan mengemukakan pendapat ulama hadis terhadap setiap periwayat yang terlibat dalam periwayatan hadis, baik dari segi nama gurunya (tempat menerima hadis), dan nama muridnya (orang yang menerima hadis dari padanya), maupun komentar para kritikus hadis tentang kredibilitas (pujian atau celaan) atasnya. Hal ini dimaksudkan sebagai bahan perbandingan terhadap jalur sanad periwayat lain yang meriwayatkan hadis yang diteliti. Untuk penelitian ini dipilih salah satu jalur sanad yakni Riwayat al- Darimi, dengan pertimbangan bahwa dari kedelapan murarrij terhadap dua puluh dua jalur sanad yang ada pada hadis yang diteliti, menurut penilaian para ulama al-darimi menduduki rangking kesembilan setelah Bukhari.
13 12 Sanad hadis yang diteliti adalah sanad riwayat al-darimi yakni melalui (1) Muhammad bin Yusuf (2) Sufyan (3) Sa'd bin Ibrahim (4) Abdurrahman bin Hurmuz (5) Abu Hurairah. Abu Hurairah sebagai sanad terakhir yang berstatus sebagai sahabat tidak lagi diberi penilaian atasnya, karena para ulama sepakat bahwa para sahabat adalah bersifat adil, demikian juga Imam al-darimi sebagai mukharrij, tidak diberi penilaian atasnya, karena ulama telah bersepakat atas keadilan dan ke-dhabiht-an para mukharrij. Dengan demikian nama-nama dalam sanad riwayat al-darimi yang diteliti adalah : 1) Muhammad bin Yusuf a) Nama lengkapnya : Muhammad bin Yusuf bin Waqid bin Utsman Tinggal di kota Syam, wafat tahun 212H Dari Tabi in kalangan biasa b) Kuniyahnya : Abu Abdullah c) Gurunya antara lain : Sufyan bin Said bin Masruq, Ibnu Abu Abdullah bin Abu Hizam, Ibrahim bin Adham bin Manshur, Ismail bin Yunus bin Abi Ishaq, Sa labah bin Sahal, Jarir bin Hazam bin Zayid, Harits bin Sulaiman, Zaidah bin Qadamah, Syarik bin Abdullah bin Abi Syarik, Abd Malik bin Amru. d) Muridnya antara lain : Ahmad bin Muhammad bin Hanbal bin Hilal bin Asad, Ishaq bin Ibrahim bin Mukhalid, Ishaq bin Manshur, Abdu Rahman bin Ibrahim bin Amru bin Maimun, Abdullah bin Abdu Rahman bin Fadhal bin Bahram bin Abdu Shamad al-darimi, Umar bin Khattab, Muhammad bin Sahal, Muhammad bin Abdul Malik, Muhammad bin Auf bin Sufyan,
14 13 e) Komentas kritik ulama Muhammad bin Yahya bin Abdullah bin Khalid. Nama Kritikus Hadis Lafal Pujian (Ta dil) Lafal Celaan (Jarh) Yahya bin Ma in Abu Hatim Shaduq tsiqah Nasa i Al-Ajli Ahmad bin Hanbal Shalih Ibnu Hajar Asqalani fadhil Adz-Dzahabi Muhaddits Dengan melihat komentar kritikus hadis terhadap Muhammad bin Yusuf bin Waqid bin Utsman pada umumnya memberi pujian dengan penilaian tsiqah, dengan demikian dapat dinyatakan bahwa Muhammad bin Yusuf bin Waqid bin Utsman periwayat kepercayaan (tsiqah atau adil dan dhabith). 2. Sufyan a) Nama lengkapnya : Sufyan bin Said bin Masruq Tinggal di kota Kufah, wafat di kota Bashrah tahun 161H b) Kuniyahnya : Abu Abdullah c) Gurunya antara lain : Sa'd bin Ibrahim, Adam bin Sulaiman, Ibrahin bin Umar bin Mas ud, Ibrahim bin Uqbah bin Isa, Ibrahim bin Muhammad bin Muntasyir, Ibrahim bin Mahjur bin Jabir, Ibrahim bin Maisarah, Abu Bakar bin Abdullah bin Abi Jahim, Abu Musa bin Wahab bin Munabbih, Ismail bin Musa, Ismail bin Ibrahim bin Abd
15 14 Rahman, Ayyub bin Musa bin Amru bin Said bin Ash, Jabir bin Yazid bin Harits. d) Muridnya antara lain : Muhammad bin Yusuf bin Waqid bin Utsman, e) Komentas kritik ulama : Ibrahim bin Said bin Ibrahim bin Abd Rahman bin Auf, Asbath bin Muhammad bin Abd Rahman, Ibrahim bin Muhammad bin Harits, Ishaq bin Ismail, Ishaq bin Yusuf, Ismail bin Ibrahim bin Maqsum, Ismail bin Umar, Ja far bin Aun bin Ja far bin Amru bin Harits, Harits bin Manshur, Hajjaj bin Muhammad, Khalid bin Harits. Nama Kritikus Hadis Lafal Pujian (Ta dil) Lafal Celaan (Jarh) Malik bin Anas Syu bah bin Hajjaj Yahya bin Ma in Ibnu Hibban Ibnu Hajar Asqalani Adz-Dzahabi Amir lil mukminin fi hadits Min huffaz mutqin hafidz faqih, Abid, Imam, Hujjah Imam Dengan melihat komentar kritikus hadis terhadap Sufyan bin Said bin Masruq terdapat sebagian besar memberi pujian dengan penilaian tsiqah, bahkan ada yang memberi komentar hafidz faqih, Abid, Imam, Hujjah, dengan demikian dapat dinyatakan bahwa Sufyan bin Said bin Masruq termasuk periwayat yang tsiqah dan dhabith. 3) Sa'd bin Ibrahim a) Nama lengkapnya : Sa'd bin Ibrahim bin Abdur Rahman bin Auf Tinggal di kota Madinah, wafat tahun 125H
16 15 b) Kuniyahnya : Abu Ishaq c) Gurunya antara lain : Abdur Rahman bin Hurmuz, Ibrahim bin Saad bin Abi Waqash, Ibrahim bin Saad bin Abdur Rahman bin Auf, Abu Ubaidah bin Muhammad bin Umar bin Yasir, As ad bin Sahal bin Hanif, Hasan bin Abi Hasan Yasir, Hamid bin Abdur Rahman bin Auf, Thalhah bin Abdullah bin Auf, Umar bin Said bin Abi WaqashAbdur Rahman bin Ka ab bin Malik, Abdullah bin Abi Qatadah. d) Muridnya antara lain : Sufyan bin Said bin Masruq, Ibrahim bin Sa id bin Ibrahim bin Abdur Rahman bin Auf, Zakariyah bin Abi Zaidah Khalid, Zuhri bin Muawiyah bin Hadij, Syu bah bin Hajjaj, Abdur Rahman bin Ishaq bin Abdullah, Abdul Azis bin Abdullah bin Abi Salamah, Abdullah bin Ja far bin Abdur Rahman. e) Komentas kritik ulama : Nama Kritikus Hadis Lafal Pujian (Ta dil) Lafal Celaan (Jarh) Ahmad bin Hanbal Yahya bin Ma in Muhammad bin Saad Abu Hatim Nasa i Al-Ajli Dengan melihat komentar kritikus hadis terhadap Sa'd bin Ibrahim bin Abdur Rahman bin Auf pada umumnya memberi pujian dengan penilaian tsiqah, dengan demikian dapat dinyatakan bahwa Sa'd bin Ibrahim bin Abdur
17 16 Rahman bin Auf termasuk periwayat kepercayaan (tsiqah atau adil dan dhabith). 4) Abdurrahman bin Hurmuz a) Nama lengkapnya : Abdurrahman bin Hurmuz Tinggal di kota Madinah, wafat tahun 117H b) Kuniyahnya : Abu Daud, Laqab : al-a raj c) Gurunya antara lain : Sa id bin Rafi, Harits bin Rabai, Aisyah binti Abu BAkar Ash-Shiddiq, Abdur Rahman bin Shakhar (Abu Hurairah), Abdullah bin Abdur Rahman bin Auf, Abdullah bin Kaab bin Malik, Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib, Muhammad bin Maslamah bin Salamah, Muawiyah bin Abi Sufyan, Muawiyah bin Abdullah bin JA far bin Abi Thalib d) Muridnya antara lain : Sa'd bin Ibrahim, Ja far bin Hayyan, Harits bin Abdur Rahman bin Abdullah, Hasan bin Ali bin Muhammad, Daud bin Hushain, Rabiah bin Abi Abdur Rahman Faru, Sa id bin Ibrahim bin Abdur Rahman bin Auf, Sa id bin Abi Hilal, Sa id bin Yazid, Shalih bin Ibrahim bin Abdur Rahman, Abdullah bin Abi Salamah, Utsman bin Muhammad bin Mughirah, Atha bin Su bah bin Malik, Al- Qamah bin Abi al-qamah bilal Mauli Aisyah, Muhammad bin Ishaq bin Yasir, Muhammad bin Yahya bin Hibban.
18 17 e) Komentas kritik ulama : Nama Kritikus Hadis Lafal Pujian (Ta dil) Lafal Celaan (Jarh) Yahya bin Ma in Ali bin Madini Abu Zur ah Muhammad bin Saad Al-Ajli Ibnu Kharasy Ibnu Hibban Disebut dalam ats-tsiqat Ibnu Hajar Asqalani Shabat Dengan melihat komentar kritikus hadis terhadap Abdurrahman bin Hurmuz pada umumnya memberi pujian dengan penilaian tsiqah, dengan demikian dapat dinyatakan bahwa Abdurrahman bin Hurmuz termasuk periwayat kepercayaan (tsiqah atau adil dan dhabith). 2. Matan Matan Matan hadis yang diteliti pada dasarnya tidak memiliki pertentangan dengan ayat-ayat al-qur an, surah yang disebutkan dalam hadis tersebut yang menuruk kebiasaan Nabi Saw., selalu dibaca pada setiap shalat subuh pada hari jum at, didalamnya syarat dengan makna peringatan bagi manusia tentang; keesaan Allah, kemahakuasaan Allah, kebenaran al-qur an, asal kejadian manusia yang diharapkan dapat menjadi sinyal-sinyal pemberitahuan bagi manusia agar senantiasa waspada dengan ketahanan iman dan taqwanya dalam menjani hidup. Dengan rutinnya dibaca di pagi hari jum at diharapkan menjadi stating poin ditiap pekan berkesinambungnya penyegaran iman. Dengan demikian matan hadis ini menjadi metode penerapan nasehat-nasehat peringatan penjagaan kualitas iman.. Berdasarkan hasil takhrij dan i tibar, diketahui bahwa hadis tersebut diriwayatkan oleh delapan orang mukharrij melalui dua puluh dua jalur yang
19 18 kesemuanya dinyatakan oleh ulama kritikus hadis sebagai hadis yang memiliki derajat tsiqah., melalui lima orang sahabat yang menjadi periwayat sebagai sanad pertama menyebabkan hadis ini tergolong hadis yang memiliki syahid. Setelah dilakukan penelusuran mengenai kualitas pribadi dan kapasitas intelektual yang terlibat pada periwayatan hadis tersebut menurut Ibnu Hajar al-asqalani seluruh jalur sanad marfu dan periwayatnya tsiqah 26 dan Husain Salin Asad al-daroni menyatakan bahwa hadis ini memiliki derajat Isnadnya Syahih D. Kualitas Hadis Dengan memperhatikan berbagai pendapat yang berkaitan dengan penelitian hadis, baik yang berkaitan dengan penelitian sanad maupun penelitian matan, dapat disimpulkan bahwa hadis riwayat al-darimi dari melalui Muhammad bin Yusuf, Sufyan, Sa'd bin Ibrahim, Abdurrahman bin Hurmuz, Abu Hurairah, adalah berkualitas shahih karena setiap sanad pada umumnya dinilai oleh kritikus hadis tsiqah, walaupun ada satu, dua kritikus memberi komentar shaduq tetapi kritikus yang lain menyatakan tsiqah. 26 Lihat, Ibn Hajar al-asqalani, al-taqrib al-tahdzib, h. 542, 632, 741
20 19 III. PENUTUP A. Kesimpulan Kesimpulan akhir dari usaha tahqiq al-hadis tentang bacaan pada shalat subuh di hari jum at adalah : 1. Hasil kegiatan takhrij dan i tibar menunjukkan bahwa hadis yang menjadi obyek kajian makalah ini terdapat pada; Shahih Bukhari, Shahih Muslim, Sunan Abu Daud. Sunan al-turmuzi, Sunan Nasa i, Sunan Ibnu Majah, Musnad Ahmad bin Hanbal, dan Sunan al-darimi, berdasarkan petunjuk kamus hadis al-mu jam. 2. Dari hasil penelitian sanad pada jalur al-darimi diperoleh data bahwa sanadnya marfu karena jalur periwayatannya sampai kepada Nabi Saw. Melalui sahabat lima orang sahabat yakni; Abu Hurairah, Ibnu Abbas, Abi Al-Ahwash, Sa id bin Abi Waqash, Abdullah bin Mas ud, dimana seluruh periwayat dalam jalur sanad tersebut dinilai oleh kritikus hadis tsiqah. Sehingga dapat dinyatakan hadis ini shahih dan dapat diterima. 3. Kandungan hadis ini akan menjadi media peringatan bagi umat Islam agar setiap pekan (setiap pelaksanaan shalat subuh di hari jum at) agar iman dan taqwanya tersegarkan yang selanjutnya mampu ditingkatkan melalui renungan ayat-ayat dalam surah al-sajadah dan surah al-insan yang dibaca dalam shalat subuh hari jum at.. B. Saran-saran Karena terbatasnya ilmu dan kemampuan penulis serta ketersediaan literatur yang dibutuhkan, maka tentunya makalah ini jauh dari kesempurnaan, olehnya itu kritik dan saran membangun dengan lapang dada dan hati terbuka penulis sambut sebagai uluran tangan dan sedekah pemikiran. Akhirnya penulis memohon kepada Allah Swt., untuk memberikan hidayah, inayah kepada semua pihak yang turut membantu terselesaikannya makalah ini.
21 20 DAFTAR PUSTAKA Abd. al-wahhab Khallab, Ilm Ushul al-fiqh (Jakarta: al-majelis al-a la al-indonesia li al- Dakwah al-islaiyah, 1972) Abu Abd Rahman Ahmad Ibn Syu aib Ibn Ali ibn Abu Bakar Ibn Sinan al-nasai, Sunan al- Nasa i, (Semarang: Maktab Toha Putra, 1930) Abu Abdillah Muhammad ibn Yazid al-raba I al-qazwini ibn Maja, Sunan Ibnu Maja (Semarang: Maktab Dahlan, Indonesia) Abu Abdillah Muhammad ibn Yazid al-raba i al-qazwini, Sunan Ibnu Maja, (Semarang, Maktab Dahlan Indonesia) Abu Abdullah Ahmad ibn Muhammad ibn Hambal ibn Hilal ibn Asad al-syaibani al- Marwazi, Musnad Ahmad ibn Hambal, (Semarang: Maktab Toha Putra, Juz 4) Abu Abdullah Malik ibn Anas ibn Malik ibn Abi Amir ibn Amr bin Harits ibn Gaiman ibn Kutai Ibn Amr ibn Harits Al-Asbahi, Tanwiru al-hawalik (Muaththa), (Semarang: Maktab Toha Putra) Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail ibn Ibrahim ibn Mughirah al-ja fi ibn Bardizbah al- Bukari, Shahih Bukhari, (Semarang: Maktab Toha Putra) Abu Daud Sulaiman ibn al-asyas ibn Ishaq ibn Basyir ibnsyihad ibn Amr ibn Amran al- Azdi al-sijsitani, Sunan Abi Daud, (Semarang, PT. Toha Putra) Abu Isa Muhammad ibn Isa ibn Saura ibn Musa ibn Dhahar al-sulami al-bughi al-tirmidzi, Sunan Tirmidzi, (Semarang, Maktab Dahlan Indonesia) Abu Muhammad Abdullah ibn Abdurrahman ibnal-fadl ibn Barham al-tamimi al-darimi, Sunan Al-Darimi, Kitab Nikah. Bab 20 no. 2115, (Semarang, Maktab Dahlan Indonesia) Ahmad Ibn Hajar al-asqalani, Tahzib al-tahzib, (Beirut Libanon) Arnold John Wensinck, et al, Concordance et Indices De La Tradition Musulmane, diterjemahkan ke dalam Bahasa Arab oleh Muhammad Fu ad Abd. al-baqy dengan judul al-mu jam al-mufahras li Alfazh al-hadits al-nabawi, (Leiden: E.J. Brill, 1967) Azmi, Studies in Early Hadith Literature, Departemen Agama Republik Indonesia, al-qur an dan terjemah, (Jakarta: CV. Pustaka Agung Harapan, 2006) H. Endang Soetari AD, Ilmu Hadits, (Bandung, Amal Bakti Press, Cet.II, 1997) Imam Abi Hasan Muslim bin Hajjaj, Shahih Muslim, (Semarang: Maktab Dahlan, Indonesia) Imam Hafidz Abi Abbas Muhammad binabbas bin Surat al-turmuzi, Sunan al-turmuzi, (Jakarta: Maktab Dahlan, Indonesia) M. Quraish Shihab, Membumikan al-qur an, (Cet. II; Bandung: PT. Mizan Pustaka, 2007) Mahmud al-thahhan, Ushul al-takhrij wa Dirasah al-asanid, (Dar al-kutub al-salafiyah, Kairo, 1982) Nawir Yuslem, Ulumul Hadis, (Jakarta, PT. Mutiara Sumber Widya, 1997) Shalah al-din Ahmad al-adhabi, Manhaj al-naql al-matn al-hadis, (Cet. II; Kairo: Dar al- Afaq al-jadidah, 1983)
22 21
TANDA-TANDA HARI KIAMAT Oleh : Mustari, S.A, MA I. PENDAHULUAN
A. Latar Belakang TANDA-TANDA HARI KIAMAT Oleh : Mustari, S.A, MA I. PENDAHULUAN Hari Akhir mungkin bukanlah istilah yang akrab bagi kebanyakan orang. Oleh karena itu, diperlukan adanya penjelasan atas
Lebih terperinciDUA MACAM JUAL-BELI DAN DUA CARA BERPAKAIAN YANG DILARANG Oleh : Mustari, S.Ag, MA I. PENDAHULUAN
DUA MACAM JUAL-BELI DAN DUA CARA BERPAKAIAN YANG DILARANG Oleh : Mustari, S.Ag, MA A. Latar Belakang I. PENDAHULUAN Islam adalah agama yang universal dalam ajarannya kerana mengatur segala segmen kehidupan
Lebih terperinciTIGA GOLONGAN YANG MENDAPAT DUA PAHALA Oleh : Mustari S.Ag, MA I. PENDAHULUAN
A. Latar Belakang TIGA GOLONGAN YANG MENDAPAT DUA PAHALA Oleh : Mustari S.Ag, MA I. PENDAHULUAN Pada zaman sebelum kedatangan Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad Saw., ke dunia ini banyak sekali orang-orang
Lebih terperinciMENSUCIKAN NAJIS MUKHAFFAFAH (KENCING BAYI) Oleh : Mustari, S.Ag, MA
MENSUCIKAN NAJIS MUKHAFFAFAH (KENCING BAYI) Oleh : Mustari, S.Ag, MA I. PENDAHULUAN A. Latar Belakang Hadis sebagai bayan terhadap al-qur an agar dapat memberi petunjuk terhadap seluk beluk ajaran agama,
Lebih terperinciANAK YANG MENINGGAL DI MASA KECIL AKAN MENJADI JALAN SANG IBU MASUK SORGA Oleh : Mustari, S.Ag, MA
ANAK YANG MENINGGAL DI MASA KECIL AKAN MENJADI JALAN SANG IBU MASUK SORGA Oleh : Mustari, S.Ag, MA I. PENDAHULUAN A. Latar Belakang Kehadiran anak dalam keluarga merupakan sebuah pelengkap kebahagiaan
Lebih terperinciTUNTUNAN DAN DO A JIMA Oleh : Mustari, S.Ag MA
TUNTUNAN DAN DO A JIMA Oleh : Mustari, S.Ag MA I. PENDAHULUAN A. Latar Belakang Sebagai bagian dari fitrah kemanusiaan, Islam tidak pernah memberangus hasrat seksual. Islam memberikan panduan lengkap agar
Lebih terperinciSESUATU YANG MERAGUKAN AKAN MEJERUMUSKAN KEPADA HAL-HAL YANG HARAM Oleh : Mustari, S.Ag, MA
SESUATU YANG MERAGUKAN AKAN MEJERUMUSKAN KEPADA HAL-HAL YANG HARAM Oleh : Mustari, S.Ag, MA I. PENDAHULUAN A. Latar Belakang Al-Qur an turun dengan mengemban fungsi utama sebagai pedoman hidup bagi umat
Lebih terperinciSHALAT HARI RAYA HARUS DIHADIRI OLEH SELURUH KAUM MUSLIMIN TERMASUK WANITA PINGITAN DAN WANITA HAID Oleh : Mustari, S.Ag, MA I.
SHALAT HARI RAYA HARUS DIHADIRI OLEH SELURUH KAUM MUSLIMIN TERMASUK WANITA PINGITAN DAN WANITA HAID Oleh : Mustari, S.Ag, MA A. Latar Belakang I. PENDAHULUAN Allah Swt., telah menyempurnakan agama Islam
Lebih terperinciALLAH MENCABUT ILMU DENGAN MEWAFATKAN ULAMA Oleh: Mustari, S.Ag, MA I. PENDAHULUAN
ALLAH MENCABUT ILMU DENGAN MEWAFATKAN ULAMA Oleh: Mustari, S.Ag, MA I. PENDAHULUAN A. Latar Belakang Ulama adalah salah satu sumber ilmu dan sebagai pembimbing umat agar terhindar dari ketersesatan. Membimbing
Lebih terperinciMateri Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan. Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Video kajian materi ini dapat dilihat di
24-06-2017 29 Ramadhan Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan Tema: Puasa Syawal Muslim 1984, Abu Dawud 2071 Tirmidzi 676, 692 Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Video kajian materi ini
Lebih terperinciHadits yang Sangat Lemah Tentang Larangan Berpuasa Ketika Safar
Hadits Yang Sangat Lemah Tentang Larangan Berpuasa Ketika Safar حفظه هللا Ustadz Abdullah Taslim al-buthoni, MA Publication : 1438 H_2017 M Hadits yang Sangat Lemah Tentang Larangan Berpuasa Ketika Safar
Lebih terperinciDerajat Hadits Puasa TARWIYAH
Derajat Hadits Puasa TARWIYAH حفظو هللا Ustadz Abdul Hakim bin Amir Abdat Publication : 1436 H_2015 M Shahih dan Dha'if Hadits Puasa Enam Hari Bulan Syawwal Sumber : www.almanhaj.or.id yang menyalinnya
Lebih terperinciHADITS-HADITS PENDEK
HADITS-HADITS PENDEK Rasulullah a telah meninggalkan warisan ilmu kepada umat ini. Barangsiapa yang mampu mengambil warisan ilmu tersebut, maka ia akan mendapatkan manfaat yang sangat besar. Warisan ilmu
Lebih terperinciRASULULLAH SAW MEMERINTAHKAN MELAKUKAN AMALAN YANG MAMPU DILAKUKAN (SESUAI DENGAN KEMAMPUAN) Oleh : Mustari, S.Ag, MA I.
RASULULLAH SAW MEMERINTAHKAN MELAKUKAN AMALAN YANG MAMPU DILAKUKAN (SESUAI DENGAN KEMAMPUAN) Oleh : Mustari, S.Ag, MA I. PENDAHULUAN A. Latar Belakang Manusia diciptakan Allah Swt., dengan tujuan hidup
Lebih terperinciBAB V PENUTUP. Berdasarkan penelitian hadits tentang Hadis-Hadis Tentang Aqiqah. Telaah Ma anil Hadits yang telah dilakukan pada bab-bab sebelumnya,
BAB V PENUTUP A. Kesimpulan Berdasarkan penelitian hadits tentang Hadis-Hadis Tentang Aqiqah Telaah Ma anil Hadits yang telah dilakukan pada bab-bab sebelumnya, dengan rumusan masalah yang tercantum dalam
Lebih terperinciKeutamaan Bekerja (Berproduksi) dalam Islam
Keutamaan Bekerja (Berproduksi) dalam Islam Sri Anafarhanah Fakultas Dakwah dan Komunikasi IAIN Antasari Work is the main pillar in production. Working as a production factor has a great meaning. Since
Lebih terperinciBAB IV MUSNAD AL-SHĀFI Ī DALAM KATEGORISASI KITAB HADIS STANDAR. Ulama hadis dalam menentukan kitab-kitab hadis standar tidak membuat
BAB IV MUSNAD AL-SHĀFI Ī DALAM KATEGORISASI KITAB HADIS STANDAR Ulama hadis dalam menentukan kitab-kitab hadis standar tidak membuat kriteria-kriteria yang baku. Mungkin salah satu faktornya, karena ulama
Lebih terperinciHadits Mu`allaq Dalam Shahih Al-Bukhari
Hadits Mu`allaq Dalam Shahih Al-Bukhari Oleh: Dr. Mohd Adli bin Abd Khalim Hadits mu`allaq ( ialah hadits yang telah digugurkan perawi dalam sanadnya, sama (اا ada seorang atau lebih, bahkan sampai ke
Lebih terperinciMateri Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan. Tema: Yang Diizinkan Tidak Berpuasa
05-06-2017 10 Ramadhan Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan Tema: Yang Diizinkan Tidak Berpuasa Al-Bukhari 1811, 1812 Tirmidzi 648, 649 Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Video kajian
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. bumi juga harus mampu menghambakan diri di hadapan Allâh Subhânahu
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Manusia, disamping mengemban tugas sebagai khalifah di muka bumi juga harus mampu menghambakan diri di hadapan Allâh Subhânahu wa Ta âla. hal ini, sebagaimana
Lebih terperinciMateri Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan. Tema: Mengganti Puasa Yang Ditinggalkan
06-06-2017 11 Ramadhan Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan Tema: Mengganti Puasa Yang Ditinggalkan Al-Bukhari 1814, 1815 Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Video kajian materi ini dapat
Lebih terperinciMateri Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan. Tema: Orang Yang Meninggal Namun Berhutang Puasa
07-06-2017 12 Ramadhan Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan Tema: Orang Yang Meninggal Namun Berhutang Puasa Al-Bukhari 1816, 1817, 563 Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Video kajian
Lebih terperinciHadits Lemah Tentang Keutamaan Surat Az-Zalzalah
Hadits Lemah Tentang Keutamaan Surat Az-Zalzalah حفظو هللا Ustadz Kholid Syamhudi, Lc Publication : 1439 H_2017 M Hadits Lemah Tentang Keutamaan Surat Az-Zalzalah حفظو هللا Ustadz Kholid Syamhudi Disalin
Lebih terperinciHadits Palsu Tentang Keutamaan Berdzikir Dengan BIJI TASBIH حفظه هللا Ustadz Abdullah Taslim al-buthoni, MA
Hadits Palsu Tentang Keutamaan Berdzikir Dengan BIJI TASBIH حفظه هللا Ustadz Abdullah Taslim al-buthoni, MA Publication : 1436 H_2015 M Hadits Palsu Tentang Keutamaan Berdzikir Dengan Biji Tasbih حفظه
Lebih terperinciHadits Palsu Tentang Keutamaan Mencium Kening Ibu
Hadits Palsu Tentang Keutamaan Mencium Kening Ibu حفظه هللا Ustadz Abdullah Taslim al-buthoni, MA Publication : 1438 H_2017 M Hadits Palsu Tentang Keutamaan Mencium Kening Ibu حفظه هللا Ustadz Abdullah
Lebih terperinciBAB IV ANALISIS SANAD DAN MATAN HADITS TENTANG SYAFAAT PENGHAFAL AL-QUR AN
135 BAB IV ANALISIS SANAD DAN MATAN HADITS TENTANG SYAFAAT PENGHAFAL AL-QUR AN A. Analisis Sanad Telaah keadaan jalur periwayatan ini dimaksudkan untuk mengetahui apakah hadits-hadits yang telah di-takhrīj
Lebih terperinciDAFTAR PUSTAKA. Abu Dawud, Sulaiman bin al-asy as al-sijistani H. Sunan Abu Dawud. Beirut: Dar Ibn Hazm. Juz III.
DAFTAR PUSTAKA Abu Dawud, Sulaiman bin al-asy as al-sijistani. 1998 H. Sunan Abu Dawud. Beirut: Dar Ibn Hazm. Juz III.. Juz IV Al- Asqalani, Ahmad bin Ali bin Hajar. t.t. Tahzib al-tahzib. t.t.p: Dar al-
Lebih terperinciKHITHBAH. Bahwa Nabi a melamar Aisyah i kepada Abu Bakar y HR. Bukhari Juz 5 : 4793.
KHITHBAH K hithbah artinya melamar seorang wanita untuk dinikahi. Melamar bukanlah syarat sah pernikahan, namun ia merupakan sarana menuju pernikahan. Seorang laki-laki dapat melamar wanita kepada walinya.
Lebih terperinciBAB III METODE PENELITIAN. cara membaca, menalaah dan meneliti berbagai literatur-literatur yang
75 BAB III METODE PENELITIAN A. Pendekatan Penelitian Jenis penelitian yang digunakan adalah studi perpustakaan ( library research) merupakan penelitian melalui perpustakaan yang dilakukan dengan cara
Lebih terperinciPeneliti Cacat Hadits
رمحه هللا ABU HATIM AR-RAZI Peneliti Cacat Hadits حفظه هللا Oleh: Ustadz Abu Faiz Sholahuddin bin Mudasim Publication 1436 H/ 2015 M رمحه هللا Abu Hatim Ar-Razi Sumber: Majalah Al-Furqon No.155 Ed. 8 Th.
Lebih terperinciRAPATKAN SHAF JAMA AH
RAPATKAN SHAF JAMA AH Telah menceritakan kepada kami Isa bin Ibrahim Al-Ghafiqi telah menceritakan kepada kami Ibnu Wahb -dari jalur lain- Dan telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa'id telah menceritakan
Lebih terperinciMembatalkan Shalat Witir
Membatalkan Shalat Witir [ Indonesia Indonesian ندونييس 0T] Dr. Muhammad bin Fahd al-furaih Dinukil dari Buku Masalah-Masalah Shalat Malam (hal. 76-79) Terjemah : Muhammad Iqbal A. Gazali Editor : Eko
Lebih terperinciKISI-KISI UJIAN SEKOLAH BERSTANDAR NASIONAL SEKOLAH MENENGAH ATAS / MADRASAH ALIYAH KURIKULUM 2013 TAHUN PELAJARAN 2016/2017
KISI-KISI UJIAN SEKOLAH BERSTANDAR NASIONAL SEKOLAH MENENGAH ATAS / MADRASAH ALIYAH KURIKULUM 2013 TAHUN PELAJARAN 2016/2017 MATA PELAJARAN: HADITS Level Kognitif Pengetahuan dan Pemahaman Mengidentifikasi
Lebih terperinci'ABDULLAH bin HASAN bin HASAN bin
'ABDULLAH bin HASAN bin HASAN bin رمحه هللا 'ALI bin ABI THALIB dari AHLI BAIT حفظه هللا Ustadz Abu Minhal, Lc Publication: 1436 H_2014 M Abdullah bin Hasan bin Hasan bin Ali dari AHLi BAIT حفظه هللا Oleh:
Lebih terperinciAL-MAHDI AKHIR ZAMAN
AL-MAHDI AKHIR ZAMAN Pada akhir zaman akan keluar seorang laki-laki dari kalangan Ahlul Bait, yaitu Al- Mahdi. Al-Mahdi dari keturunan Fathimah binti Rasulullah a, dari keturunan Al- Hasan bin Ali p. Namanya
Lebih terperinciMateri Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan. Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Video kajian materi ini dapat dilihat di
11-06-2017 16 Ramadhan Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan Tema: Fiqh Tadarus Al Qur an Al-Bukhari 4635-4637, 4643, 4644 Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Video kajian materi ini dapat
Lebih terperinciPeringatan Terhadap Sebagian Hadits Tentang Tetangga yang Dinisbatkan Kepada Nabi حفظه هللا Syaikh 'Ali Hasan 'Ali 'Abdul Hamid al-halabi al-atsari
Peringatan Terhadap Sebagian Hadits Tentang Tetangga yang Dinisbatkan Kepada Nabi حفظه هللا Syaikh 'Ali Hasan 'Ali 'Abdul Hamid al-halabi al-atsari Publication : 1435 H_2014 M Peringatan Terhadap Sebagaian
Lebih terperinciAnalisis Terhadap Hadis Larangan Menikah Ketika Ihram
Analisis Terhadap Hadis Larangan Menikah Ketika Ihram Pendahuluan Pernikahan adalah suatu kata yang sangat sacral sebagai tali yang mengikat dan mempersatukan antara pasangan laki-laki dan perempuan. Menghalalkan
Lebih terperinciBiografi Ulama Ahlus Sunnah Documentation. Rilis latest
Biografi Ulama Ahlus Sunnah Documentation Rilis latest 03 July 2016 Daftar Isi 1 PENDAHULUAN 3 2 SEJARAH SINGKAT IMAM AL-BUKHARI (194 H - 256 H) 5 3 SEJARAH SINGKAT IMAM ABU DAWUD (202 H - 275 H) 7 4
Lebih terperinciBAB V PENUTUP. al-s{ala>h Ba>b al-amr bi al-wud}u> liman massa al-qura>n. Para ahli hadis
BAB V PENUTUP A. SIMPULAN Bulu>gh al-mara>m merupakan kitab karya Ibnu H{ajar al- Asqala>niy yang memuat hadis-hadis tentang hukum. Dalam penyusunannya, hadishadis dikelompokkan berdasarkan bab-bab fikih,
Lebih terperinciMateri Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan. Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Video kajian materi ini dapat dilihat di
20-06-2017 25 Ramadhan Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan Tema: Adab Bersilaturrahmi Al-Bukhari 5524-5526, 5528, 5532 Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Video kajian materi ini dapat
Lebih terperinciPenakwilan ini sesuai dengan sejumlah riwayat yang ada dari Ibnu Abbas dan yang lainnya :
Tafsir Al Qur'an - Tafsir Ath Thabari Puji bagi ) - Alhamdulillah ( Segala ال ح م د ل ل ه Abu Ja'far berkata, kata ل ل ه -ال ح م د Alhamdulillah artinya : segala kesyukuran / p ujian hanya bagi Ta 'ala
Lebih terperinciMateri Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan
04-06-2017 Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan Tema: Puasa Buat Orang Yang Berpergian Al-Bukhari 1805, 1806, 1807, 1808, 1810 Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Donasi Pusat Kajian Hadis
Lebih terperinciBacakanlah surat Yasin kepada orang yang meninggal dunia.
TAKHRIJ HADITS TALQIN KEPADA ORANG YANG AKAN MENINGGAL DENGAN SURAT YASIN Nabi diriwayatkan bersabda : Bacakanlah surat Yasin kepada orang yang meninggal dunia. Takhrij : Diriwayatkan oleh Imam Abu Daud
Lebih terperinciHadits Palsu Tentang Surga Di Bawah Telapak Kaki Ibu
Hadits Palsu Tentang Surga di Bawah Telapak Kaki Ibu حفظه هللا Ustadz Abdullah Taslim al-buthoni, MA Publication : 1438 H_2017 M Hadits Palsu Tentang Surga Di Bawah Telapak Kaki Ibu حفظه هللا Ustadz Abdullah
Lebih terperinciBAB III BIOGRAFI AL-NASA> I> DAN DATA HADIS TENTANG BINATANG TERNAK BISA MENDENGAR SIKSA KUBUR
BAB III BIOGRAFI AL-NASA> I> DAN DATA HADIS TENTANG BINATANG TERNAK BISA MENDENGAR SIKSA KUBUR A. Biografi al-nasa> i> Nama lengkapnya adalah Abdur Rahman Ibn Syu aib Ibn Ali Ibn Sinan Ibn Bahr al-khurasani
Lebih terperinciBAB III HADIS - HADIS TENTANG RISYWAH. Hadis yang berbicara tentang risywah diriwayatkan oleh banyak mukharij yang
29 BAB III HADIS - HADIS TENTANG RISYWAH 3.1 Hadis - Hadis Tentang Risywah 3.1.1 Lafas Hadis Hadis yang berbicara tentang risywah diriwayatkan oleh banyak mukharij yang termuat dalam kitab-kitab hadis
Lebih terperinciDOA dan DZIKIR. Publication in PDF : Sya'ban 1435 H_2015 M DOA DAN DZIKIR SEPUTAR PUASA
DOA dan DZIKIR SEPUTAR PUASA Publication in PDF : Sya'ban 1435 H_2015 M DOA DAN DZIKIR SEPUTAR PUASA Sumber: Sebagian Besar Dikutip dari Hisnul Muslim, Lengkapnya lihat ebook Versi CHM e-book ini didownload
Lebih terperinciBAB IV ANALISIS HADIS SUGUHAN KELUARGA MAYAT. sanad. Adapun kritik sanadnya, antara lain sebagai berikut:
BAB IV ANALISIS HADIS SUGUHAN KELUARGA MAYAT A. Kualitas Sanad Hadis Untuk mengetahui kualitas sanad, maka penulis akan melakukan kritik sanad. Adapun kritik sanadnya, antara lain sebagai berikut: Hadis
Lebih terperinciPuasa Sunah Asyura: Waktu dan Keutamaannya
Puasa Sunah Asyura: Waktu dan Keutamaannya Tidak Sedikit manusia bertanya, bagaimanakah puasa sunah Asyura itu? Dan kapankah pelaksanaannya? Dalil-Dalilnya: Berikut ini adalah dalil-dalil puasa tersebut:
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. hal ihwal Nabi Muhammad merupakan sumber ajaran Islam kedua setelah al-qur an.
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Al-Quran adalah sumber utama ajaran Islam dan sebagai pedoman hidup bagi kaum muslimin. Sedangkan hadis sebagai pernyataan, pengalaman, taqriri dan hal ihwal Nabi
Lebih terperinciMateri Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan. Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Video kajian materi ini dapat dilihat di
13-06-2017 18 Ramadhan Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan Tema: Fiqh Itikaf Al-Bukhari 1885-1890 Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Video kajian materi ini dapat dilihat di www.warungustad.com
Lebih terperinciAWAL MULA DISYARIATKANNYA BERTAYAMMUM Oleh : Mustari, S.Ag, MA
AWAL MULA DISYARIATKANNYA BERTAYAMMUM Oleh : Mustari, S.Ag, MA I. PENDAHULUAN A. Latar Belakang Islam diturunkan Allah Swt., melalui Rasulullah Saw., dengan tujuan agar memberi tuntunan yang dapat memudahkan
Lebih terperinciFatwa Tentang Tata Cara Shalat Witir. Pertanyaan: Bagaimana tatacara mengerjakan shalat witir yang paling utama? Jawaban: Segala puji bagi Allah I.
Fatwa Tentang Tata Cara Shalat Witir Pertanyaan: Bagaimana tatacara mengerjakan shalat witir yang paling utama? Jawaban: Segala puji bagi Allah I. Shalat witir merupakan ibadah yang paling agung di sisi
Lebih terperinciMateri Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan. Tema: Anjuran Mencari Malam Lailatul Qadar
14-06-2017 19 Ramadhan Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan Tema: Anjuran Mencari Malam Lailatul Qadar Al-Bukhari 1876-1880, 1884 Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Video kajian materi
Lebih terperinciQasim bin Muhammad. Cucu Abu Bakar Ash-Shiddiq. Publication: 1435 H_2014 M. Oleh: Ustadz Abu Minhal, Lc
رمحه هللا Qasim bin Muhammad رضي هللا عنه Cucu Abu Bakar Ash-Shiddiq حفظه هللا Ustadz Abu Minhal, Lc Publication: 1435 H_2014 M Qasim bin Muhammad Cucu Abu Bakar Ash-Shiddiq Oleh: Ustadz Abu Minhal, Lc
Lebih terperinciBAB III TAKHRIJ HADIS TENTANG SETAN MENGENCINGI TELINGA SESEORANG YANG TIDUR PADA WAKTU MALAM HINGGA PAGI
BAB III TAKHRIJ HADIS TENTANG SETAN MENGENCINGI TELINGA SESEORANG YANG TIDUR PADA WAKTU MALAM HINGGA PAGI A. Sanad dan Matan Hadis Pada penelitian ini penulis menggunakan salah satu metode takhrı j dengan
Lebih terperinciPUSAT DOWNLOAD E-BOOK ISLAM. Copyright 1439 H/ 2018 M Untuk Umat Muslim
PUSAT DOWNLOAD E-BOOK ISLAM www.ibnumajjah.com KA'AB bin 'UJRAH هللا يضر AL-ANSHARI حفظه هللا Ustadz Abu Minhal @ Copyright 1439 H/ 2018 M Untuk Umat Muslim Sumber: Majalah as-sunnah_baituna Ed. 10 Th.
Lebih terperinciULANGAN HARIAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM KELAS XI
ULANGAN HARIAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM KELAS XI 1. Khulafaurrasyidin yang terakhir adalah a. Abu kabar as Siddiq b. Umar bin khatab c. Ali bin abi thalib d. Abdurrahman bi auf e. Usman bin affan 2. Daulah
Lebih terperinciHadits-hadits Shohih Tentang
Hadits-hadits Shohih Tentang KEUTAMAAN PERNIAGAAN DAN PENGUSAHA MUSLIM حفظو هللا Ustadz Muhammad Wasitho Abu Fawaz, Lc Publication : 1436 H_2015 M Hadits-hadits Shohih Tentang Keutamaan Perniagaan dan
Lebih terperinciKAIDAH FIQH. "Mengamalkan dua dalil sekaligus lebih utama daripada meninggalkan salah satunya selama masih memungkinkan" Publication: 1436 H_2015 M
KAIDAH FIQH إ ع م ال الد ل ي ل ي أ و ل م ن إ ه ال أ ح د ه ا م ا أ م ك ن "Mengamalkan dua dalil sekaligus lebih utama daripada meninggalkan salah satunya selama masih memungkinkan" Publication: 1436 H_2015
Lebih terperinciMateri Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan. Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Video kajian materi ini dapat dilihat di
18-06-2017 23 Ramadhan Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan Tema: Anjuran Bersedekah Al-Bukhari 1341-1343, 1345, 1349, 1350, 1353 Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Video kajian materi
Lebih terperinciHadits Palsu Tentang Keutamaan Memakai Pakaian WOL
Hadits Palsu Tentang Keutamaan Memakai Pakaian WOL حفظه هللا Ustadz Abdullah Taslim al-buthoni, MA Publication: 1435 H_2014 M Hadits Palsu Tentang Keutamaan Memakai Pakaian Wol حفظه هللا Oleh: Ustadz Abdullah
Lebih terperinciHADITS-HADITS PENDEK
HADITS-HADITS PENDEK Rasulullah a telah meninggalkan warisan ilmu kepada umat ini. Barangsiapa yang mampu mengambil warisan ilmu tersebut, maka ia akan mendapatkan manfaat yang sangat besar. Warisan ilmu
Lebih terperinciMateri Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan
29-05-2017 Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan Tema: Fiqh Iftor Al-Bukhari 1818-1822 Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Donasi Pusat Kajian Hadis Salurkan sedekah jariyah Anda untuk membantu
Lebih terperinciAlhamdulillah Was Shalaatu Was Salaamu Alaa Rasuulillah, adapun setelah ini:
الحمد هلل والصالة والسالم على رسول اهلل بعد: أما Alhamdulillah Was Shalaatu Was Salaamu Alaa Rasuulillah, adapun setelah ini: Melihat adanya semangat dari saudara-saudara kami dalam melakukan kebaikan,
Lebih terperinciMateri Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan
31-05-2017 Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan Tema: Yang Membatalkan Puasa Al-Bukhari 1797, 1800, 1815 Tirmidzi 652-653 Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Donasi Pusat Kajian Hadis Salurkan
Lebih terperinciKISI-KISI UJIAN SEKOLAH BERSTANDAR NASIONAL SEKOLAH MENENGAH ATAS / MADRASAH ALIYAH KURIKULUM 2006 TAHUN PELAJARAN 2016/2017
KISI-KISI UJIAN SEKOLAH BERSTANDAR NASIONAL SEKOLAH MENENGAH ATAS / MADRASAH ALIYAH KURIKULUM 2006 TAHUN PELAJARAN 2016/2017 MATA PELAJARAN: HADITS Level Kognitif Pengetahuan dan Pemahaman Mengidentifikasi
Lebih terperinciMateri Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan. Tema: Keutamaan Akrab Dengan Al Qur an
10-06-2017 15 Ramadhan Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan Tema: Keutamaan Akrab Dengan Al Qur an Al-Bukhari 4632, 4633, 4637, 4638, 4639 Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Video kajian
Lebih terperinciSKALA PRIORITAS PENERIMA SEDEKAH DALAM HADIS. Fitrotun Nafsiyah
SKALA PRIORITAS PENERIMA SEDEKAH DALAM HADIS Fitrotun Nafsiyah I Sedekah merupakan ibadah yang mempunyai dimensi ganda, yaitu horizontal dan vertikal. Dimensi horizontal berkaitan dengan bentuk dan pola
Lebih terperinciPAKET FIQIH RAMADHAN (SHALAT TARAWIH & WITIR)
PAKET FIQIH RAMADHAN (SHALAT TARAWIH & WITIR) Shalat Tarawih adalah Shalat Malam yang dilaksanakan pada bulan Ramadhan. Shalat ini disebut Tarawih karena dahulu para jama ah duduk istirahat setiap selesai
Lebih terperinciBAB III DESKRIPSI HADIS RIWAYAT ABDULLAH IBNU MAS UD TENTANG PENGGUNAAN MEDIA PEMBELAJARAN BERBASIS VISUAL (GAMBAR)
BAB III DESKRIPSI HADIS RIWAYAT ABDULLAH IBNU MAS UD TENTANG PENGGUNAAN MEDIA PEMBELAJARAN BERBASIS VISUAL (GAMBAR) A. Asal- Usul Hadis 1. Sumber data dan penelusuran Hadis Dari penelusuran hadis tentang
Lebih terperinciBAB V PENUTUP. Berdasarkan paparan bab-bab sebelumnya dapat disimpulkan sebagai
BAB V PENUTUP A. Kesimpulan berikut: Berdasarkan paparan bab-bab sebelumnya dapat disimpulkan sebagai 1. Manhaj Ibn al-jawzi dalam menentukan kepalsuan hadis dalam kitab al- Mawd{u< a
Lebih terperinciMUZARA'AH dan MUSAQAH
MUZARA'AH dan MUSAQAH Syaikh Abdul Azhim bin Badawi al-khalafi Publication : 1438 H, 2017 M MUZARA'AH dan MUSAQAH Syaikh Abdul Azhim bin Badawi al-khalafi Sumber:almanhaj.or.id dari Al-Wajiiz fii Fiqhis
Lebih terperinciBAB IV. Tentang Perubahan Atas Undang-Undang No 2 Tahun 2008 Tentang Partai. Politik, dalam pasal 1 ayat (1) yang berbunyi : Partai politik adalah
61 BAB IV ANALISIS FIQH SIYA
Lebih terperinciPAKET FIQIH RAMADHAN (ZAKAT FITRAH)
PAKET FIQIH RAMADHAN (ZAKAT FITRAH) Zakat fitrah berfungsi untuk menyucikan orang yang berpuasa dari perbuatan sia-sia dan ucapan kotor dan untuk memberi makan orang-orang miskin. Diriwayatkan dari Ibnu
Lebih terperinciMateri Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan. Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Video kajian materi ini dapat dilihat di
16-06-2017 21 Ramadhan Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan Tema: Kewajiban Zakat Fitrah Al-Bukhari 1407-1413 Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Video kajian materi ini dapat dilihat di
Lebih terperinciULUMUL HADIS ULUMUL HADIS
ULUMUL HADIS Dr. Khadijah, M.Ag. Kelompok Penerbit Perdana Mulya Sarana KATA PENGANTAR Penulis: Dr. Khadijah, M.Ag. Copyright 2011, pada penulis Hak cipta dilindungi undang-undang All rigths reserved Penata
Lebih terperinciBAB V PENUTUP. A. Kesimpulan. Dari hasil penelitian yang telah dilakukan terhadap sampel sanad hadis,
BAB V PENUTUP A. Kesimpulan Dari hasil penelitian yang telah dilakukan terhadap sampel sanad hadis, sebagaimana yang telah dideskripsikan di dalam Bab III dan Bab IV, maka dapat ditarik kesimpulan sebagai
Lebih terperinciNERAKA BALASAN BAGI ORANG YANG BERDUSTA MENGATASNAMAKAN RASULULLAH Oleh : Mustai, S.Ag, MA
NERAKA BALASAN BAGI ORANG YANG BERDUSTA MENGATASNAMAKAN RASULULLAH Oleh : Mustai, S.Ag, MA I. PENDAHULUAN A. Latar Belakang Haram hukumnya meriwayatkan hadis maudhu' dan palsu kecuali untuk memperingatkan
Lebih terperinciSILABUS BAHASA ARAB I SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM PENGEMBANGAN ILMU AL-QUR`AN (STAI-PIQ) SUMATERA BARAT. Mata Kuliah.
SILABUS BAHASA ARAB I SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM PENGEMBANGAN ILMU AL-QUR`AN (STAI-PIQ) SUMATERA BARAT Mata Kuliah Kode Mata Kuliah Jenis Mata Kuliah Konsentrasi Program Studi Jumlah SKS 1 / 11 Dosen Asisten
Lebih terperinciMateri Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan
03-06-2017 Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan Tema: Kesalahan Besar Di Bulan Ramadhan Al-Bukhari 1799-1801 Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Donasi Pusat Kajian Hadis Salurkan sedekah
Lebih terperinciHukum Bersiwak Bagi Yang Puasa Setelah Gelincir Matahari
Hukum Bersiwak Bagi Yang Puasa Setelah Gelincir Matahari ] ندونييس Indonesian [Indonesia Syaikh Abdullah bin Jibrin Terjemah : Muhammad Iqbal A. Gazali Editor : Eko Haryanto Abu Ziyad 2011-1432 ح م السواك
Lebih terperinciBAB III HADIS- HADIS TENTANG BATAL DAN TIDAKNYA WUDHU KARENA MEMAKAN MAKANAN YANG DIMASAK DENGAN API
BAB III HADIS- HADIS TENTANG BATAL DAN TIDAKNYA WUDHU KARENA MEMAKAN MAKANAN YANG DIMASAK DENGAN API A. Deskripsi Hadis-hadis tentang Batal Wudhu karena Memakan Makanan yang Dimasak dengan Api dan Kualitasnya
Lebih terperinciMateri Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan
30-05-2017 Materi Kajian Kitab Kuning TVRI Edisi Ramadhan Tema: Fiqh Tarawih Al-Bukhari 1869-1873 Narasumber: DR. Ahmad Lutfi Fathullah, MA Donasi Pusat Kajian Hadis Salurkan sedekah jariyah Anda untuk
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Dalam Islam, hadis menempati posisi kedua setelah al-qur an sebagai
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Dalam Islam, hadis menempati posisi kedua setelah al-qur an sebagai sumber referensi atau pandangan hidup. 1 Oleh karena itu, problem pemahaman hadis Nabi merupakan
Lebih terperinciDua Amalan Kekufuran
10 HADITS ISTIMEWA Hadits-hadits Rasulullah a merupakan salah satu sumber ilmu terbesar di dalam Islam. Untuk memudahkan dalam menghafal, maka tidak jarang Rasulullah a mengawali haditsnya dengan menyebutkan
Lebih terperinciKEWAJIBAN PUASA. Publication: 1435 H_2014 M. Tafsir Surat al-baqarah ayat
KEWAJIBAN PUASA Tafsir Surat al-baqarah/2 ayat 183-184 رحمه هللا Imam Ibnu Katsir asy-syafi i Publication: 1435 H_2014 M KEWAJIBAN PUASA Tafsir Surat al-baqarah ayat 183-184 رحمه هللا Oleh: Imam Ibnu Katsir
Lebih terperinciOBAT PENAWAR HATI. Ingatlah bahwa dalam jasad ada segumpal daging; jika ia baik, maka baiklah seluruh jasadnya, dan jika ia rusak, - 1 -
OBAT PENAWAR HATI Di dalam tubuh manusia terdapat segumpal daging yang ia merupakan pusat kebaikan atau keburukan. Segumpal daging tersebut yang akan mengomando seluruh perbuatan anggota badan. Segumpal
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. menghayati kandungan isinya. Buta aksara membaca al-qur an ini
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Al-Qur an merupakan kitab suci ummat Islam yang diharapkan menjadi pembimbing dan pedoman dalam kehidupan. Didalamnya terkandung berbagai nilai dan konsep
Lebih terperinciHAFALAN DOA UNTUK ANAK DOA MEMOHON ILMU DOA MASUK KAMAR MANDI
HAFALAN DOA UNTUK ANAK DOA MEMOHON ILMU - 1 - زد א. ب ر Wahai Rabb-ku, tambahkanlah ilmu pengetahuan kepadaku. 1 DOA MASUK KAMAR MANDI כ ذ א א و א א. א Dengan nama Allah. 2 Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung
Lebih terperinciBAB I PEMBAHASAN. Al-Quran dan hadis merupakan pedoman hidup serta sumber utama bagi. ajaran agama Islam dan keduanya tidak bisa terpisahkan.
BAB I PEMBAHASAN A. Latar Belakang Masalah Al-Quran dan hadis merupakan pedoman hidup serta sumber utama bagi ajaran agama Islam dan keduanya tidak bisa terpisahkan. Al-Quran merupakan sumber utama yang
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang. Al-Qur an menghormati perempuan sebagai manusia, anak
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Al-Qur an menghormati perempuan sebagai manusia, anak perempuan, isteri, ibu, bahkan sebagai seorang anggota masyarakat. Namun pada zaman sebelum Islam, sebagian besar
Lebih terperinciTAKHRIJ HADITS MEMBACA BASMALAH SEBELUM BERWUDHU
TAKHRIJ HADITS MEMBACA BASMALAH SEBELUM BERWUDHU Imam Bukhori dalam kitab Shahihnya membuat judul bab pada Kitab Wudhu, Bab (Membaca Basmalah dalam semua keadaan dan ketika berhubungan badan). Disini Imam
Lebih terperinciSyarah Istighfar dan Taubat
Syarah Istighfar dan Taubat Publication : 1438 H_2017 M SYARAH ISTIGHFAR DAN TAUBAT Disalin dari: Syarah Do'a dan Dzikir Hishnul Muslim oleh Madji bin Abdul Wahhab Ahmad, dengan koreksian Syaikh Dr. Sa'id
Lebih terperinciMENAFKAHI KELUARGA BAGIAN DARI SADAQAH YANG MENDAPAT PAHALA DARI ALLAH SWT Oleh : Mustari, S.Ag, MA
MENAFKAHI KELUARGA BAGIAN DARI SADAQAH YANG MENDAPAT PAHALA DARI ALLAH SWT Oleh : Mustari, S.Ag, MA I. PENDAHULUAN A. Latar Belakang Hadis adalah bayan terhadap al-qur an dalam menterjemahkan aturanaturan
Lebih terperinciNama: Muslim bin al Hajjaj bin Muslim bin Kausyaz al-qusyairi an-naisaburi
Pertumbuhan beliau Nama: Muslim bin al Hajjaj bin Muslim bin Kausyaz al-qusyairi an-naisaburi Kuniyah beliau: Abdul Husain Nasab beliau: 1. Al Qusyairi; merupakan nisbah kepada Qabilah afiliasi beliau,
Lebih terperinciISTILAH-ISTILAH DALAM ILMU HADITS
ISTILAH-ISTILAH DALAM ILMU HADITS Berikut ini adalah beberapa istilah di dalam ilmu hadits: Ahad Hadits yang tidak mencapai derajat mutawatir. Al-Hafizh Kedudukan yang lebih tinggi dari muhaddits, mengetahui
Lebih terperinciKeutamaan Puasa Enam Hari dibulan Syawal
Keutamaan Puasa Enam Hari dibulan Syawal ( باللغة الا ندونيسية ( Disusun Oleh: Hafiz Firdaus Abdullah Murajaah : Eko Haryanto Abu Ziyad صوم الست من شوال إعداد: حافظ فردوس عبد االله مراجعة: إيكو هارينتو
Lebih terperinci