BAB III HADIS - HADIS TENTANG RISYWAH. Hadis yang berbicara tentang risywah diriwayatkan oleh banyak mukharij yang

Transkripsi

1 29 BAB III HADIS - HADIS TENTANG RISYWAH 3.1 Hadis - Hadis Tentang Risywah Lafas Hadis Hadis yang berbicara tentang risywah diriwayatkan oleh banyak mukharij yang termuat dalam kitab-kitab hadis yang mu tabar. Hadis risywah setelah dilacak melalui kitab Mu jam al-mufahras li al-faz al-hadis dengan menggunakan kata Rasyȃ diriwayatkan oleh Abu Daud dalam kitab Aqdhiyah bab no. 4, al-tirmidzi dalam kitab Ahkam bab no. 9, Ibnu Majah dalam kitab Ahkam bab no. 2, dan Ahmad bin hanbal jilid 2 halaman 164, 190, 194, 212, 387, 388,,jilid 5 halaman 279. Sedangkan apa bila di lacak dengan menggunakan kitab Miftah Kunuz al-sunnah diriwayatkan oleh Abu Daud kitab 23 bab 4, al-tirmidzi kitab 13 bab 9, Ahmad bin Hanbal juz kedua h. 164, 190, 194, 212, 387, juz kelima h Kemudian jika di lacak dengan menggunakan kitab Jam u al-jawami al-ma ruf Bi Jami al-kabir diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan Abdul Razak dari Ibnu Umar. Selanjutnya jika di lacak dengan menggunakan kitab Tuhfaz al-asyraf Bi Ma rifat al- Athra diriwayatkan oleh al-tirmidzi kitab ahkam, Abu Daud kitab Qahda, dan Ibnu Majah kitab ahkam. Adapun redaksi hadisnya adalah sebagai berikut : 1. Dalam kitab Abu Daud kitab Aqdhiyah bab no. 4 ح دث ن ا أ حم د ب ن ي ون س ح دث ن ا اب ن أ بي ذ ي ب ع ن الح ار ث ب ن ع ب د ال رحم ن ع ن أ بي س ل م ة ع ن ع ب د الل ه ب ن 1 ع م ر و ق ال ل ع ن ر س ول الل ه ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل م ال راش ي و ال م ر ت ش ي ) رواه ابو داود ( Artinya : Ahmad bin Yunus menceritakan kepada kami, Ibnu Abi Dzi bi menceritakan kepada kami, dari Harits bin Abdurrahman, dari Abi Salamah, dari Abdullah 1 Abu Daud Sulaiman bin Asy ats al-sijistani, h. 291.

2 30 bin Umar berkata, bahwa Rasulullah Saw bersabda : Rasulullah shallallahu alaihi wasallam melaknat orang yang menyuap dan yang menerima suap. ( H.R. Abu Daud ) Skema Sanad Jalur Imam Abu Daud رسول االله صلى االله عليه و سلم عبد الله بن عمر ق ا ل H) (W. 74 ابي سلمة ع ن ) H ( W. 94 الحارث بن عبد الرحمن ع ن ) H W. 129 ( ح دث ن ا ابي ذي ب (.H.W) 159 ح دث ن ا احمد بن يونس (.H.W) 227 أبوداود ح دث ن ا (.H.W) Dalam Kitab al-tirmidzi dalam kitab Ahkam bab no. 9 ح دث ن ا أ ب و م وس ى م ح مد ب ن ال م ث ن ى ح دث ن ا أ ب و ع ام ر ال ع ق د ي ح دث ن ا اب ن أ ب ي ذ ي ب ع ن خ ال ه ال ح ار ث ب ن ع ب د ال رح م ن ع ن أ ب ي س ل م ة ع ن ع ب د الل ه ب ن ع م ر و ق ال ل ع ن ر س ول الل ه ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل م ال راش ي و ال م ر ت ش ي (رواه 2 الترمذي ( 2 Abu Isa Isa Ibnu Saurah al-sulami al-tirmidzi, Sunan al-tirmidzi, (Beirut: Dar al-fikri, 2003 M), jilid 5, h. 176.

3 31 Artinya : Ahmad bin Musa bin Mutsanna menceritakan kepada kami, Abu Amir al- Aqdi menceritakan kepada kami, Abi Dzi bi menceritakan kepada kami dari Harits bin Abdurrahman, dari Abi Salamah, dari Abdullah bin Umar berkata, bahwa Rasulullah Saw bersabda : Rasulullah shallallahu alaihi wasallam melaknat orang yang menyuap dan yang menerima suap. ( H.R. al-tirmidzi ) Skema Sanad Jalur Imam al-tirmidzi رسول االله صلى االله عليه و سلم عبد الله بن عمر ق ا ل H) (W. 74 ابي سلمة ع ن ) H ( W. 94 الحارث بن عبد الرحمن ع ن ) H W. 129 ( ح دث ن ا ابي ذي ب (.H.W) 159 ح دث ن ا ابو عامر العقدي (.H 170.W) أبو موس ح دث ن ا (.H.W) 242 الترمذي ح دث ن ا (.H.W) 279

4 32 3. Dalam kitab Ibnu Majah dalam kitab Ahkam bab no. 2 ح دث ن ا ع ل ي ب ن م ح مد ح دث ن ا و ك يع ح دث ن ا اب ن أ ب ي ذ ي ب ع ن ال ح ار ث ب ن ع ب د ال رح م ن ع ن أ ب ي س ل م ة ع ن ع ب د الل ه ب ن ع م ر و ق ال و ال م ر ت ش ي ) رواه ابن ماجه ( ق ال ر س ول الل ه ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل م ل ع ن ة الل ه ع ل ى ال راش ي 3 Artinya : Ali bin Muhammad menceritakan kepada kami, Waki, menceritakan kepada kami, Abu Dzi bi menceritakan kepada kami, dari Harits bin Abdurrahman, dari Abi Salamah, dari Abdullah bin Umar berkata, Rasulullah Saw bersabda : Allah melaknat orang yang menyuap dan yang menerima suap. ( H.R. Ibnu Majah ). Skema Sanad Jalur Imam Ibnu Majah رسول االله صلى االله عليه و سلم عبد الله بن عمر ق ا ل H) (W. 74 ابي سلمة ع ن ) H ( W. 94 الحارث بن عبد الرحمن.W 129 ع ن ) H ح دث ن ا ابي ذي ب ) H.W) 159 ح دث ن ا وكيع ) H (W. 166 ح دث ن ا علي بن محمد ) H.W) 258 ( W. 273 H ابن ماجھ ح دث ن ا ) 3 Abi Yazid al-qazwaini, Sunan Ibnu Majah, (Beirut Libanon : Dar Fikr, 2004), jilid 1, h. 727.

5 33 4. Dalam Kitab Ahmad bin Hanbal no ح دث ن ا و ك يع ح دث ن ا اب ن أ ب ي ذ ي ب ع ن خ ال ه ال ح ار ث ب ن ع ب د ال رح م ن ع ن أ ب ي س ل م ة ب ن ع ب د ال رح م ن ع ن ع ب د الل ه 4 ب ن ع م ر و ق ال ل ع ن ر س و ل الل ه ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل م ال راش ي و ال م ر ت ش ي (رواه احمد بن حنبل ( Artinya : Waki, menceritakan kepada kami, Abi Dzi bi menceritakan kepada kami, dari Harits bin Abdurrahman, dari Abi Salamah, dari Abdullah bin Umar berkata, Rasulullah Saw bersabda : Allah melaknat orang yang menyuap dan yang menerima suap. ( H.R. Ahmad bin Hanbal ). Skema Sanad Jalur Imam Ahmad bin Hanbal رسول االله صلى االله عليه و سلم عبد الله بن عمر ق ا ل H) (W. 74 ابي سلمة ع ن ) H ( W. 94 الحارث بن عبد الرحمن.W 129 ع ن ) H ح دث ن ا ابي ذي ب ) H.W) 159 ح دث ن ا وكيع ) H (W. 166 ح دث ن ا احمد بن حنبل ) H.W) Ahmad bin Hanbal, Musnad Ahmad bin Hanbal (Beirut, Dar Al-Kitab Al- Alamiyyah), jilid 13, h. 284.

6 Skema Gabungan Seluruh Sanad Hadis Tentang Risywah رسول االله صلى االله عليه و سلم عبد الله بن عمر ابي سلمة الحارث بن عبد الرحمن ابي ذي ب ابو عامر العقدي بو موسى محمد المثن احمد بن يونس ابو داود وكيع الترمذي علي بن محمد ابن ماجه احمد بن حنب

7 35 1. Biografi Sanad Dalam Sunan Abi Daud Rangkaian transmiter yang terlihat dalam periwayatan Hadis tersebut adalah : Abdullah bin Umar, Abi Salamah, Haris bin Abdurrahman, Abi Dzi bi, Ahmad bin Yunus dan Abu Daud. Biografi dari masing-masing sanad tersebut dapat dilihat dalam tabel berikut ini : No Nama Perawi Lahir dan Wafat Guru Murid Jarh wa al- Ta dil 1 Abdullah bin Umar bin Khattab al- Qurasyi al-adawiy, Abu Abdurrahman Makkiy. 5 W. 74 H Nabi SAW, Rafi bin Khadij, Zaid bin Tsabit, Said bin Abi Waqash, dll Jubair bin Nufairin, Hakim bin Hurrah, Abu Salamah bin Abdurrahman, Abu Bakri bin Sulaiman,dll. al-shaha bah Kulluhum Udull. 2 Abu Salamah bin Auf al-qurasyi Az- Zuhriy al-madani. 6 W. 94 H Abdullah bin Ibrahim, Abi Said, Abdullah bin Umar bin Khattab al- Qurasyi al-adawiy, Abdullah bin Salam, dll. Usman bin Abi Sulaiman, Haris bin Abdurrahman, Yahya bin Said, Walid bi Abdullah,,,dll. Abu Zur ah :, Ibnu Hibban : 3 Haris bin Abdurrahman Al- Qurasyi al-amiri, Abu Aburrahman al- Madani. 7 W. 129 H Jubair bin Salamah, Salim bin Abdullah, Abi Salamah bin Auf, Ibnu Abbas, dll. Abi Dzi bi, dll al-nasai : Laisa bihi Ba sun Ibnu Hibban : 5 Jamaluddin Abu al-hajjaj Yusuf al-mizzi, Tahzib al-kamal fi Asma al-rijal, (Beirut: Muassasah al-risalah, 1983), jilid 10, h Ibid, jilid 21, h Ibid, jilid 4, h. 46.

8 36 4 Mughirah bin Haris bin Abu Dzi bi, Abu Haris al-madani. 8 W. 158 H Said bin Khalid, Said bin Sam an, Sulaiman bin Abdurrahman, Haris bin Abdurrahman al- Qurasyi, Usman bin Muhammad, dll Ishaq bin Sulaiman, Ahmad bin Abdullah bin Yunus, Ishaq bin Muhammad, Hajjaj bin Muhammad, Said bin, dll al-nasai : Abu Bakrin al- Marrudi : Yahya bin Ma in : Ahmad bin Hanbal : Rajulul Shalih 5 Ahmad bin Abdullah W. 227 H Sufyan bin Said, bin Yunus bin Abdullah bi Qais al- Tammimi al-yarbu i, Abu Abdullah al- Kufi 9 Mughirah bin Haris bin Abi Dzi bi, Malik bin Anas, Ya kub bin Abdullah, dll Bukhari, Muslim, Ishaq bin Ibrahim, Abu Daud, Yusuf bin Musa, Musa bin Said, dll al-nasai : Abu Hatim : Al-Ijli : Ibnu Hibban : Sulaiman bin al- Asy ats al-sijistani. 11 W. 275 H Ahmad bin Sa id al- Hamdani, Ahmad bin Abdullah bin Yunus bin Abdullah bi Qais al-tammimi al- Yarbu i, dll. Al-Tirmidzi, Ibrahim bin Hamdan bin Ibrahim, Abu Isa Ishaq bin Musa, dll Al-Khalili : Abi Hatim al- Razi : La Ba sa Bih al-tirmidzi : La Ba sa Bih al-nasai : Kualitas Hadis Dilihat dari persambungan sanad diatas, Abdullah bin Umar bertemu langsung dengan Nabi Saw. Ini dibuktikan karena salah satu gurunya adalah Nabi Saw. Abdullah bin Umar pun tercatat mempunyai murid Abi Salamah. Dari segi umur dimungkinkan Abi Salamah dan Abu Abdullah bin Umar bertemu dan meriwayatkan hadis darinya. 8 Ibid, jilid 16, h Ibid, jilid 1, h Ibnu Hajar al-asqalani, Tahzib al-tahzib, (Beirut : Dar al-fikr, 1995), jilid 1, h Jamaluddin Abu al-hajjaj Yusuf al-mizzi, jilid 1, h. 5.

9 37 Sementara kalau dilihat dari ke-dhabitan dan keadilan sesuai dengan pendapat para kritikus hadis, Abi Salamah dinilai sebagai sanad yang dhabit dan adil. Abi Salamah dari persambungan sanad tercatat sebagai sanad yang bersambung dengan Abdullah bin Umar yang sekaligus menjadi gurunya. Hal ini dibuktikan dengan jarak umur keduanya untuk bertemu. dan sighat tahammu wa al-ada yang dipakai yaitu mengindikasikan keduanya pernah bertemu. Dan dari segi jarah dan ta dil, Abi ع ن Salamah dinilai oleh ulama sebagai sanad yang dhabit dan adil. Haris bin Abdurrahman secara persambungan sanad tercatat sebagai sanad yang bersambung dengan Abi Salamah yang menjadi gurunya. Hal ini bisa dilihat dari jarak umur antara keduanya yang sangat memungkinkan mereka pernah bertemu dan sighat tahammu wa al-ada yang dipakai yaitu.ع ن Dan dari segi jarah dan ta dil, Haris bin Abdurrahman dinilai oleh ulama sebagai sanad yang dhabit dan adil. Abi Dzi bi tercatat sebagai sanad yang bersambung dengan Haris bin Abdurrahman yang juga sebagai gurunya. Hal ini juga dapat dibuktikan dengan melihat jarak umur keduanya yang memungkinkan keduanya untuk bertemu dan dikuatkan lagi dengan sighat tahammu wa al-ada yang dipakai yaitu دث ن ا.ح Ulama kritikus hadis juga menilai Abi Dzi bi sebagai sanad yang dhabit dan adil. Ahmad bin Yunus tercatat sebagai sanad yang bersambung dengan Abi Dzi bi yang juga sebagai gurunya. Hal ini juga dapat dibuktikan dengan melihat jarak umur keduanya yang memungkinkan keduanya untuk bertemu dan dikuatkan lagi dengan sighat tahammu wa al-ada yang dipakai yaitu دث ن ا.ح Ulama kritikus hadis juga menilai Ahmad bin Yunus

10 38 sebagai sanad yang adil. Ahamd bin Yunus juga tercatat sebagai guru Abu Daud yang meriwayatkan hadist terakhir. Penulis pun menyimpulkan bahwa kredibilitas perawi hadis ini memenuhi kriteria perawi hadis sahih, maka hadis dari jalur Abu Daud dari segi kualitas berstatus shahih. Dan sesuai menurut imam Abu al-thayyib Muhammad Syamsul Haq al-azim Abadi dalam kitab Aun al-ma bud syarah Sunan Abu Daud dalam riwayat Sunan Abi Daud statusnya adalah Shahih 12 dan dapat dijadikan dalil atau hujjah Biografi Sanad Dalam Sunan Ibnu Majah Rangkaian transmiter yang terlihat dalam periwayatan hadis tersebut adalah : Abdullah bin Umar, Abu Salamah, Haris bin Abdurrahman, Abi Dzi bi, Waqi Ali bin Muhammad, Ibnu Majah. Biografi dari masing-masing sanad tersebut dapat dilihat dalam tabel berikut ini : No Nama Perawi Lahir dan Wafat Guru Murid Jarh wa al- Ta dil 1. Abdullah bin Umar bin Khattab al-qurasyi al- Adawiy, Abu Abdurrahman Makkiy. 14 W. 74 H Nabi SAW, Rafi bin Tamim bin Iyadh,, Khadij, Zaid Abdullah bin Hakim bin Hurrah, Abu Mas ud, Usman bin Thalhah, Usman bin Affan, dll Salamah bin Abdurrahman, Abu Bakri bin Sulaiman dll. al-shaha bah Kulluhum Udull. 12 Hadis Shahih ialah hadis yang bersambung sanadnya, orang-orangnya dari awal sampai akhir adil, kuat hapalanya, tidak bertentangan ayat al-qur an, matannya tidak bertentangan dengan matan hadis yang lebih tinggi derajatnya, dan tidak bertentangan dengan akal dan tidak bertentangan juga dengan kenyataan, lihat : Zainal Abidin, Mushthalah Hadis, (Bandung : Setia Karya, 1984), h Abu al-thayyib Muhammad Syamsul Haq al-azim Abadi, Aun al-ma bud Syarah Sunan Abu Daud, (al-qahirah : Dar al-hadis, 2001), jilid 6, h Jamaluddin Abu al-hajjaj Yusuf al-mizzi, jilid 10, h. 356.

11 39 2 Abu Salamah bin Auf Al-Qurasyi al- Zuhriy al- Madani. 15 W. 94 H Abi Said, Abdullah bin Umar bin Khattab al- Qurasyi al-adawiyu, Abdullah bin Salam, dll., Usman bin Abi Sulaiman, Haris binabdurrahman, Yahya bin Said, Walid bi Abdullah, Umar bin Abi Salamah, dll. Abu Zur ah :, Ibnu Hibban : 3 Haris bin Abdurrahman al- Qurasy al-amiri, Abu Aburrahman al-madani Mughirah bin Haris bin Abi Dzi bi, Abu Haris al-madani Waqi bin Jarrah bin Malih Arrusi, Abu Sufyan Kufi. 18 W. 129 H Jubair bin Salamah, Salim bin Abdullah, Abi Salamah bin Auf, Ibnu Abbas, dll. W. 158 H Sulaiman bin Abdurrahman, Haris bin Abdurrahman al- Qurasyi, Usman bin Muhammad, Jabir bin Muhammad, dll L. 128 H W. 166 H Ismail bin Abdul Malik, Abi Dzi bi, Hisyam bin Urwah, Hisyam bin Abi Abdullah, Walid bin Abdullah, dll. Abi Dzi bi, dll Ishaq bin Sulaiman, Waqi bin Jarrah, Ishaq bin Muhammad, Sufyan Tsuri, Syuaib bin Ishaq, Abu Shafwan, dll Thahir bin Abi Ahmad, Ali bin Muhammad bin Abi Al khusaid, Yahya bin Yahya, Yusuf bin Musa, dll al-nasai : Laisa bihi Ba sun Ibnu Hibban : al-nasai : Abu Bakrin al Marrudi : Yahya bin Ma in : Ahmad bin Hanbal : Rajulul Shalih Al- Ijli : Muhammad bin Saad : Hujjah wa 15 Ibid, jilid 21, h Ibid, jilid 4, h Ibid, jilid 16, h Ibid, juz 19, h. 391.

12 40 6 Ali bin Abi a-khusaid, al- Qurasi al-hasimi al Kufi al- Wassa 19 W. 258 H Abi Usamah, Sufyan bin Uyainah, Umar bin Muhammad, Waqi bin Jarrah, Yahya bin Isa, dll Ibnu Majah, Ibrahim bin Muhammad, Abu Abbas Ahmad bin Salim, Ahmad bin Harun, Abi Daud, Abi Hatim, dll Ibnu Hibban : Abdurrahman bin Abi hatim : Shuduq Ibnu Hajar : Shuduq 20 7 Yazid al- Arabi, Abu Abdullah Ibnu Majah. 21 W. 273 H Ibn Syaibah, Malik, al- Laits, Ali bin Abi al- Khusaid, dll. Ibrahim bin Dinar, Ahmad bin Ibrahim l- Qaswaini, Abi Ya la, Ja far bin Idris, Sulaiman bin Yazid al- Qaswaini, dll Abi Ya la : Kabir Al-Khalili : Hafizh Kualitas Hadis Dilihat dari persambungan sanad diatas, Abdullah bin Umar bertemu langsung dengan Nabi Saw. Abdullah bin Umar pun tercatat mempunyai murid Abi Salamah. Dan ulama menilainya sebagai perawi yang. Lafaz sighat tahammu wa al-ada yang.ع ن dipakai yaitu Abi Salamah dari persambungan sanad tercatat sebagai sanad yang bersambung dengan Abdullah bin Umar yang sekaligus menjadi gurunya. Hal ini dibuktikan dengan jarak umur keduanya untuk bertemu. dan sighat tahammu wa al-ada yang dipakai yaitu mengindikasikan keduanya pernah bertemu. Dan dari segi jarah dan ta dil, Abi ع ن Salamah dinilai oleh ulama sebagai sanad yang dhabit dan adil. 19 Ibid, juz 13, h Ibnu Hajar al-atsqalany, jilid 7, h Jamaluddin Abu al-hajjaaj Yusuf al-mizzi, jilid 17, h. 355.

13 41 Haris bin Abdurrahman secara persambungan sanad tercatat sebagai sanad yang bersambung dengan Abi Salamah yang menjadi gurunya. Hal ini bisa dilihat dari jarak umur antara keduanya yang sangat memungkinkan mereka pernah bertemu dan sighat tahammu wa al-ada yang dipakai yaitu.ع ن Dan dari segi jarah dan ta dil, Haris bin Abdurrahman dinilai oleh ulama sebagai sanad yang dhabit dan adil. Abi Dzi bi tercatat sebagai sanad yang bersambung dengan Haris bin Abdurrahman yang juga sebagai gurunya. Hal ini juga dapat dibuktikan dengan melihat jarak umur keduanya yang memungkinkan keduanya untuk bertemu dan dikuatkan lagi dengan sighat tahammu wa al-ada yang dipakai yaitu دث ن ا.ح Ulama kritikus hadis juga menilai Abi Dzi bi sebagai sanad yang dhabit dan adil. Waqi bin Jarrah tercatat sebagai sanad yang bersambung dengan Abi Dzi bi yang juga sebagai gurunya. Hal ini juga dapat dibuktikan dengan melihat jarak umur keduanya yang memungkinkan keduanya untuk bertemu dan dikuatkan lagi dengan sighat tahammu wa al-ada yang dipakai yaitu دث ن ا.ح Ulama kritikus hadis juga menilai Wafi bin Jarrah sebagai sanad yang adil. Ali bin Muhammad tercatat sebagai sanad yang bersambung dengan Waqi bin Jarrah yang juga sebagai gurunya. Hal ini juga dapat dibuktikan dengan melihat jarak umur keduanya yang memungkinkan keduanya untuk bertemu dan dikuatkan lagi dengan sighat tahammu wa al-ada yang dipakai yaitu دث ن ا.ح Ulama kritikus hadis juga menilai Ali bin Muhammad sebagai sanad yang adil. Ali bin Muhammad juga tercatat sebagai guru Ibnu Majah yang meriwayatkan hadist terakhir.

14 42 Penulis pun menyimpulkan bahwa kredibilitas perawi hadis ini memenuhi kriteria perawi hadis sahih, maka hadis dari jalur Ibnu Majah dari segi kualitas berstatus shahih. Sesuai menurut imam Raid Shubari Abu Alifah dalam kitab Syuruh Sunan Ibnu Majah status hadis ini adalah Shahih 22 dan dapat dijadikan dalil atau hujjah. 3. Biografi Sanad Dalam Sunan al-tirmidzi Rangkaian transmiter yang terlihat dalam periwayatan hadis tersebut adalah : Abdullah bin Umar, Abi Salamah, Haris bin Abdurrahman, Abi Dzi bi, Abu Amir al- Aqdi, Abu Musa, dan al-tirmidzi. Biografi dari masing - masing sanad tersebut dapat dilihat dalam tabel berikut ini : No Nama Perawi Lahir dan Wafat Guru Murid Jarh wa al- Ta dil 1. Abdullah bin Umar bin Khattab Al- Qurasyi al-adawiy, Abu Abdurrahman Makkiy. 23 W. 74 H Nabi SAW, Rafi bin Khadij, Zaid bin Tsabit, Said bin Abi Waqash, Abdullah bin Mas ud, Usman bin Thalhah, Usman bin Affan, dll Ismail bin Abdurrahman, Anas bin Sirin, Tamim bin Iyadh, Jubair bin Nufairin, Hakim bin Hurrah, Abu Salamah bin Abdurrahman, Abu Bakrin bin Sulaiman, dll. al-shaha bah Kulluhum Udull. 2 Abi Salamah bin Auf al-qurasyi al-zuhriyu al-madani. 24 W. 94 H Usamah bin Zaid, Anas bin Malik, Jabir bin Abdullah, Humrah bin Aban, Hamzah bin Umar, Zaid bi Khalid, Said bin Dzaid, Abdullah bin Ibrahim, Hasan bi Yazid, Abdurrahman, Usman bin Abi Sulaiman, Haris bin Abdurrahman, Yahya bin Said, Walid bi Abdullah, Abu Zur ah :, Ibnu Hibban : 22 Raid Shubari Abu Alifah, Syuruh Sunan Ibnu Majah, (Riyadh : Baitul Afkar al-dauliyyah, 2007), jilid 1, h, Jamaluddin Abu al-hajjaj Yusuf al-mizzi,. Jilid 10, h Ibid, jilid 21, h. 269.

15 43 3 Haris bin Abdurrahman al- Qurasyial-Amiri, Abu Aburrahman al- Madani Mughirah bin Haris bin Abi Dzi bi, Abu Haris al-madani. 26 Abi Said, Abdullah bin Umar bin Khattab al-qurasyi al Adawiyu, Abdullah bin Salam, dll. W. 129 H Jubair bin Salamah, Salim bin Abdullah, Abi Salamah bin Auf, Ibnu Abbas, dll W. 158 H Ishaq bin Yazid, Jubair bin Abi Salah, Hasan bin Ali, Hakim bin Muslim, Said bin Khalid, Said bin Sam an, Sulaiman bin Abdurrahman, Haris bin Abdurrahmanal- Qurasyi, Usman bin Muhammad, Jabir bin Muhammad, dll Muslim, Muhammad bin Harmalah, Umar bin Abi Salamah, dll Abi Dzi bi, dll Adam bin Abi Iyas, Ishaq bin Sulaiman, Waqi bin Jarrah, Ishaq bin Muhammad, Hajjaj bin Muhammad, Said bin Ibrahim, Sufyan Tsuri, Syuaib bin Ishaq, Abu Shafwan, dll Nasai : Laisa bihi Ba sun Ibnu Hibban : Nasai : Abu Bakrin Al Marrudi : Yahya bin Ma in : Ahmad bin Hanbal : Rajulul Shalih 5 Abdul Malik bin Umar W. 205 H Ibrahim bin Ismail, al-qaisi, Abu Amir al-aqdi al-bashri. 27 Ibrahim bin Thahman, Hammad bin Salamah, Abi Dzi bi, Khalid bin Maisyarah, Musa bin Ali, dll. Ishaq bin Mansyur, Ishaq bin Rahawiyah, Abbas bin Muhammad, Basyar, Muhammad bin Yunus, Abu Musa, dll Yahya bin Ma in : Abu Hatim : Shuduq al-nasa i : 25 Ibid, jilid 4, h Ibid, jilid 16, h Ibid, jilid 12, h. 69

16 44 6 Musanna bin Ubaid bin Qais bin Dinar, Abu Musa al-bashri 28 W. 253 H Abi Ishaq Ibrahim, Ibrahim bin Shalih, Ibrahim bin Umar, Hammad bin Mas adah, Abu Amir al-aqdi, Yazid bin Harun, dll Al-Tirmidzi, Abu Daud, Ja far bin Muhammad, Husin bin Ismail, dll Yahya bin Ma in : Ahmad bin Hanbal : Abu Hatim : Shuduq al-nasa i : C.Kualitas Hadis Dilihat dari persambungan sanad diatas, Abdullah bin Umar bertemu langsung dengan Nabi Saw. Abdullah bin Umar pun tercatat mempunyai murid Abi Salamah. Dan ulama menilainya sebagai perawi yang. Lafaz sighat tahammu wa al-ada yang.ع ن dipakai yaitu Abi Salamah dari persambungan sanad tercatat sebagai sanad yang bersambung dengan Abdullah bin Umar yang sekaligus menjadi gurunya. Hal ini dibuktikan dengan jarak umur keduanya untuk bertemu. dan sighat tahammu wa al-ada yang dipakai yaitu mengindikasikan keduanya pernah bertemu. Dan dari segi jarah dan ta dil, Abi ع ن Salamah dinilai oleh ulama sebagai sanad yang dhabit dan adil. Haris bin Abdurrahman secara persambungan sanad tercatat sebagai sanad yang bersambung dengan Abi Salamah yang menjadi gurunya. Hal ini bisa dilihat dari jarak umur antara keduanya yang sangat memungkinkan mereka pernah bertemu dan sighat tahammu wa al-ada yang dipakai yaitu.ع ن Dan dari segi jarah dan ta dil, Haris bin Abdurrahman dinilai oleh ulama sebagai sanad yang dhabit dan adil. 28 Ibid, jilid 17, h. 189.

17 45 Abi Dzi bi tercatat sebagai sanad yang bersambung dengan Haris bin Abdurrahman yang juga sebagai gurunya. Hal ini juga dapat dibuktikan dengan melihat jarak umur keduanya yang memungkinkan keduanya untuk bertemu dan dikuatkan lagi dengan sighat tahammu wa al-ada yang dipakai yaitu دث ن ا.ح Ulama kritikus hadis juga menilai Abi Dzi bi sebagai sanad yang dhabit dan adil. Abu Amir al-aqdi tercatat sebagai sanad yang bersambung dengan Abi Dzi bi yang juga sebagai gurunya. Hal ini juga dapat dibuktikan dengan melihat jarak umur keduanya yang memungkinkan keduanya untuk bertemu dan dikuatkan lagi dengan sighat tahammu wa al-ada yang dipakai yaitu دث ن ا.ح Ulama kritikus hadis juga menilai Abu Amir sebagai sanad yang adil. Abu Musa tercatat sebagai sanad yang bersambung dengan Abu Amir yang juga sebagai gurunya. Hal ini juga dapat dibuktikan dengan melihat jarak umur keduanya yang memungkinkan keduanya untuk bertemu dan dikuatkan lagi dengan sighat tahammu wa al-ada yang dipakai yaitu دث ن ا.ح Ulama kritikus hadis juga menilai Abu Musa sebagai sanad yang adil. Abu Musa juga tercatat sebagai guru al-tirmidzi yang meriwayatkan hadis terakhir. Dari keterangan di atas, penulis menyimpulkan karena kredibilitas perawi hadis ini memenuhi kriteria perawi hadis sahih, maka hadis dari jalur al-tirmidzi dari segi kualitas berstatus Shahih dan dapat dijadikan dalil atau hujjah. 4. Biografi Sanad Dalam Musnad Ahmad Rangkaian transmiter yang terlihat dalam periwayatan hadis tersebut adalah : Abdullah bin Umar, Abi Salamah, Haris bin Abdurrahman, Abi Dzi bi, Waqi, dan Ahamd

18 46 bin Hanbal. Biografi dari masing - masing sanad tersebut dapat dilihat dalam tabel berikut ini : No Nama Perawi Lahir dan Wafat Guru Murid Jarh wa al- Ta dil 1. Abdullah bin Umar bin Khattab al- Qurasyi al-adawiy, Abu Abdurrahman Makkiy. 29 W. 74 H Nabi SAW, Rafi bin Khadij, Zaid bin Tsabit, Said bin Abi Waqash, Abdullah bin Mas ud, Usman bin Thalhah, Usman bin Affan, dll Ismail bin Abdurrahman, Anas bin Sirin, Tamim bin Iyadh, Jubair bin Nufairin, Hakim bin Hurrah, Abu Salamah bin Abdurrahman, Abu Bakrin bin Sulaiman, dll. al-shaha bah Kulluhum Udull. 2 Abi Salamah bin Auf al-qurasyi al- Zuhriy al-madani. 30 W. 94 H Usamah bin Zaid, Anas bin Malik, Jabir bin Abdullah, Humrah bin Aban, Hamzah bin Umar, Zaid bi Khalid, Said bin Dzaid, Abdullah bin Ibrahim, Abi Said, Abdullah bin Umar bin Khattab al- Qurasyi al Adawiyu, Abdullah bin Salam, dll Hasan bi Yazid, Abdurrahman, Usman bin Abi Sulaiman, Haris bin Abdurrahman, Yahya bin Said, Walid bi Abdullah, Muslim, Muhammad bin Harmalah, Umar bin Abi Salamah, dll Abu Zur ah :, Ibnu Hibban : 3 Haris bin Abdurrahman al- Qurasyi al-amiri, Abu Aburrahman al- Madani. 31 W. 129 H Jubair bin Salamah, Salim bin Abdullah, Abi Salamah bin Auf, Ibnu Abbas, dll. Abi Dzi bi, dll. Nasai : Laisa bihi Ba sun Ibnu Hibban : 29 Jamaluddin Abu al-hajjaj Yusuf al-mizzi, jilid 10, h Ibid, jilid 21, h Ibid, jilid 4, h. 46.

19 47 4 Mughirah bin Haris bin Abi Dzi bi, Abu Haris al-madani. 32 W. 158 H Ishaq bin Yazid, Jubair bin Abi Salah, Hasan bin Ali, Hakim bin Muslim, Said bin Khalid, Said bin Sam an, Sulaiman bin Abdurrahman, Haris bin Abdurrahman al- Qurasyi, Usman bin Muhammad, Jabir bin Muhammad, dll. Adam bin Abi Iyas, Ishaq bin Sulaiman, Waqi bin Jarrah, Ishaq bin Muhammad, Hajjaj bin Muhammad, Said bin Ibrahim, Sufyan Tsuri, Syuaib bin Ishaq, Abu Shafwan, dll. Nasai : Abu Bakrin Al Marrudi : Yahya bin Ma in : Ahmad bin Hanbal : Rajulul Shalih 5 Waqi bin Jarrah bin Malih Arrusi, Abu Sufyan Kufi. 33 L. 128 H W. 166 H Ibrahim bin Ismail, Ibrahim bin Yazid, Idris bin Yazid, Israil bin Yunus, Ismail bin Ibrahim bin Abdurrahman, Ismail bin Abdul Malik, Abi Dzi bi, Hisyam bin Urwah, Hisyam bin Abi Abdullah, Walid bin Abdullah, dll. Said bin Yahya, Ahmad bin Ja far, Abu Ammar, Suhail bin Shalah, Shalah bin Abdul Shamad, Thahir bin Abi Ahmad, Yahya, Yusuf bin Musa, Yazid bin Harun, Yahya bin Abdul Hamid, Ahmad bin Hanbal, dll Al Ijli : Saad : Hujjah wa C.Kualitas Hadis Dilihat dari persambungan sanad diatas, Abdullah bin Umar bertemu langsung dengan Nabi Saw. Abdullah bin Umar pun tercatat mempunyai murid Abi Salamah. Dan ulama menilainya sebagai perawi yang. Lafaz sighat tahammu wa al-ada yang.ع ن dipakai yaitu 32 Ibid, jilid 16, h Ibid, juz 19, h. 391.

20 48 Abi Salamah dari persambungan sanad tercatat sebagai sanad yang bersambung dengan Abdullah bin Umar yang sekaligus menjadi gurunya. Hal ini dibuktikan dengan jarak umur keduanya untuk bertemu. dan sighat tahammu wa al-ada yang dipakai yaitu mengindikasikan keduanya pernah bertemu. Dan dari segi jarah dan ta dil, Abi ع ن Salamah dinilai oleh ulama sebagai sanad yang dhabit dan adil. Haris bin Abdurrahman secara persambungan sanad tercatat sebagai sanad yang bersambung dengan Abi Salamah yang menjadi gurunya. Hal ini bisa dilihat dari jarak umur antara keduanya yang sangat memungkinkan mereka pernah bertemu dan sighat tahammu wa al-ada yang dipakai yaitu.ع ن Dan dari segi jarah dan ta dil, Haris bin Abdurrahman dinilai oleh ulama sebagai sanad yang dhabit dan adil. Abi Dzi bi tercatat sebagai sanad yang bersambung dengan Haris bin Abdurrahman yang juga sebagai gurunya. Hal ini juga dapat dibuktikan dengan melihat jarak umur keduanya yang memungkinkan keduanya untuk bertemu dan dikuatkan lagi dengan sighat tahammu wa al-ada yang dipakai yaitu دث ن ا.ح Ulama kritikus hadis juga menilai Abi Dzi bi sebagai sanad yang dhabit dan adil. Waqi bin Jarrah tercatat sebagai sanad yang bersambung dengan Abi Dzi bi yang juga sebagai gurunya. Hal ini juga dapat dibuktikan dengan melihat jarak umur keduanya yang memungkinkan keduanya untuk bertemu dan dikuatkan lagi dengan sighat tahammu wa al-ada yang dipakai yaitu دث ن ا.ح Ulama kritikus hadis juga menilai Wafi bin Jarrah sebagai sanad yang adil. Waqi juga tercatat sebagai guru Ahmad bin Hanbal yang meriwayatkan hadist terakhir.

21 49 Dari keterangan di atas, penulis menyimpulkan karena kredibilitas perawi hadis ini memenuhi kriteria perawi hadis sahih, maka hadis dari jalur Ahmad bin Hanbal dari segi kualitas berstatus Shahih dan dapat dijadikan dalil atau hujjah.