Adat, peraturan yang sudah diamalkan turun-temurun dalam sesuatu masyarakat sehingga
|
|
- Dewi Darmali
- 7 tahun lalu
- Tontonan:
Transkripsi
1 Ensiklopedia Sejarah dan Kebudayaan Melayu Adat, peraturan yang sudah diamalkan turun-temurun dalam sesuatu masyarakat sehingga menjadi hukum yang harus dipatuhi. Perkataan adat berasal daripada bahasa Arab bermaksud kebiasaan. Kedatangan Islam ke Alam Melayu membawa konsep ini dengan makna yang lebih luas dan mendalam sehingga merangkumi keseluruhan cara hidup yang kini ditakrif sebagai kebudayaan, undang-undang, sistem masyarakat, upacara, dan segala kebiasaan yang sering dilakukan, seperti cara makan atau cara duduk. Kini, makna adat dalam masyarakat Melayu sudah menjadi semakin khusus dan semakin mengecil, yakni upacara kebiasaan serta unsur-unsur masyarakat yang tidak digolongkan sebagai unsur Islam. Evolusi konsep adat ini dapat dilihat dalam kepelbagaian takrif oleh pelbagai masyarakat di Alam Melayu. Bagi masyarakat Melayu tradisional, konsep adat sering kali dimaksudkan dengan beberapa tahap makna yang berlainan. Konsep Adat Antara konsep yang berkait dengan adat termasuklah: Adat sebagai kelakuan dan kebiasaan yang betul seperti menghormati orang yang lebih tua dengan menggunakan istilah panggilan pangkat kelahiran atau kekeluargaannya. Adat dengan makna khusus, seperti bayaran mas kahwin di Negeri Sembilan atau belanja hangus di utara Melaka, iaitu belanja yang diberikan oleh pihak lelaki bagi suatu istiadat perkahwinan yang dilaksanakan oleh pihak perempuan. Adat sebagai prinsip semula jadi alam. Misalnya, adat api membakar, adat air membasa, dan hidup dikandung adat, mati dikandung tanah. Adat sebagai hukum dan undang-undang dalam negara dan masyarakat umum. Misalnya, hukuman yang dikenakan terhadap pelbagai kesalahan dalam masyarakat ataupun undang-undang adat dalam masyarakat adat perpatih serta pelbagai hukum kanun lama dari zaman Melaka hingga abad ke-20. Adat sebagai segala perlakuan upacara yang sering kali disebut sebagai adat istiadat. Dalam bentuk ini, adat itu termasuk dalam lingkungan bidang kepercayaan dan
2 perlakuan agama, serta juga magis. Dalam hal ini, berlaku pertindihan bidang antara adat istiadat dengan upacara, sekali gus menjadikan upacara sebagai sebahagian daripada konsep adat yang lebih luas. Adat dengan erti susunan masyarakat dan segala lembaga kemasyarakatannya, seperti sistem kekeluargaan, sistem politik mahupun sistem ekonomi, seperti pemilikan tanah dan pembahagian harta. Institusi kekeluargaan yang lazim dilaksanakan dalam pelbagai masyarakat ialah adat masyarakat itu. Ada masyarakat yang biasa mengamalkan sistem kekeluargaan matrilokal dan ada yang neolokal. Demikian juga, ada masyarakat yang membahagikan harta serta pemilikan secara faraid dan ada yang secara sama rata. Institusi dan organisasi kemasyarakatan sebagai prinsip penyusunan masyarakat merupakan makna terunggul dalam konsep adat di seluruh Alam Melayu. Bagi pelbagai masyarakat di seluruh Alam Melayu seperti Iban, Dusun, Dayak, Batak, Toraja, adat masih membawa makna yang amat luas dan serba merangkumi, iaitu adat sebagai suatu kebudayaan. Dalam konsep ini, adat adalah keseluruhan corak hidup atau kebudayaan manusia di alam nyata dan juga menghubungkan manusia dengan alam kosmik yang simbolis dan sejagat. Adat menjadi ciri kehidupan, bukan sahaja manusia dalam lingkungan alam tabiinya, bahkan dalam kalangan semua makhluk seperti haiwan dan tumbuh-tumbuhan. Malah, ciri adat terdapat dalam pergerakan alam tabii itu sendiri, seperti kejadian semula jadi, ribut dan petir, serta segala-galanya dalam kosmos adalah kerana mengikut adat alam. Maka, hukum alam adalah juga adat. Pengertian yang amat luas dan mendalam ini tidak lagi berlaku dalam keseluruhan tanggapan masyarakat Melayu kini. Bidang tanggapan menyeluruh konsep adat secara tradisional itu sudah dipecahkan oleh pelbagai pengertian khusus dan tepat, yang setiap satunya ditanggapi pula secara khusus. Hukum adat sudah menjadi undang-undang, hukum alam sudah menjadi sains, dan bidang kepercayaan sudah menjadi agama. Dengan demikian, pengertian adat kini menjadi sempit dan sering kali dikhususkan kepada upacara sahaja, serta dipertentangkan pula dengan pengertian khusus pada bidang-bidang lain seperti pertentangan dengan agama Islam.
3 Kini, adat sering dimaksudkan hanya sebagai adat istiadat atau upacara tradisional dalam tahap upacara peralihan edaran hidup seseorang manusia dan juga dalam pengertian undang-undang adat. Adat sebagai Upacara Dalam pengertian ini, adat sudah mendapat makna yang amat sempit. Upacara merangkumi segala perbuatan, kegiatan, peralatan, acara dan perlakuan yang teratur dan tersusun berkait dengan makna kesucian atau kekudusan dalam sesuatu kepercayaan. Upacara atau adat istiadat ini termasuklah segala kegiatan kudus dalam setiap peringkat edaran hidup manusia; daripada kelahiran, remaja, perkahwinan, hingga kematian. Dalam pengertian ini, adat merupakan pengucapan lambang terhadap makna dalaman daripada kehidupan individu dan masyarakatnya. Misalnya, sebaik sahaja seseorang bayi dilahirkan, bayi lelaki akan diazankan manakala bayi perempuan akan diiqamatkan selaras dengan ajaran agama. Makna daripada pengucapan ini ialah pengenalan terhadap ketuhanan dari saat kelahiran seorang bayi ke dunia. Demikian pula diadakan kemudiannya upacara cukur jambul ataupun naik buai. Kedua-dua ini ialah lambang permulaan perjalanan manusia dalam edaran kehidupannya. Pelbagai upacara ini dianggap sebagai adat dan bukan merupakan ajaran agama. Adat juga sering dipertentangkan dengan perlakuan Islam sehingga banyak perlakuan adat dikatakan sebagai tidak Islam, ataupun melanggar akidah Islam. Perlakuan adat di sini sering juga disamakan dengan upacara Hindu dan sekali gus membawa maksud perbuatan bidaah. Misalnya, perlakuan adat bersanding, menggunakan nasi kunyit, bersuap-suapan, berarak, mandi sampat, lenggang perut, dan perarakan ketika berkhatan. Dari segi kebudayaan Melayu, perlakuan itu ialah sistem adat istiadat dalam bentuk upacara. Perlakuan itu ialah pengucapan konkrit terhadap nilai yang mahu dinyatakan oleh masyarakat Melayu terhadap tahap penghargaan masyarakat kepada anggotanya. Anakanak yang baru lahir dihargai dan dinilai tinggi dengan pengajaran mulia serta doa kebaikan. Nilai ini kelihatan pada benda yang dipergunakan dalam upacara adat itu. Misalnya, emas,
4 gula, dan garam yang digunakan dalam upacara cukur jambul merupakan nilai dan harapan agar anak akan mewah, senang serta berjaya. Undang-undang Adat Dalam bidang ini, terdapat pengertian adat yang masih luas tetapi amat khusus sebagai peraturan serta undang-undang yang dilaksanakan bagi melengkapi seluruh sistem perundangan moden dalam masyarakat dan negara. Namun, tidak terdapat suatu usaha untuk mentakrif apakah yang dimaksudkan sebagai undang-undang dalam sistem adat. Di Indonesia, telah didebatkan takrif undang-undang atau hukum dalam adat oleh para sarjana Belanda dan Indonesia dalam pelaksanaan undang-undang moden. Ada dua aliran pemikiran tentang pengertian hukum (undang-undang) ini. Pertama, takrif yang diberikan oleh sarjana utama pengajian hukum adat, Van Vollenhoven, iaitu hukum adat sebagai segala peraturan yang dipertahankan dengan adanya hukuman atau isbat. Apabila segala perbuatan itu dikenakan hukuman oleh masyarakat, jadilah peraturan atau adat itu hukum atau undang-undang dalam pengertian moden. Tanpa hukuman, peraturan itu hanya kebiasaan. Jadi, undang-undang adat ialah segala peraturan yang mempunyai kesan hukuman dan diakui oleh anggota masyarakat. Pengertian kedua diberikan oleh murid Van Vollenhoven, Ter Haar, yang mentakrif hukum adat sebagai keadaan apabila penguasa adat menjatuhkan keputusan hukuman ke atas pelanggar adat. Dengan hukuman yang dijatuhkan oleh seorang ketua masyarakat, peraturan itu menjadi suatu hukum adat. Pengertian ini menekankan kuasa penjawat perundangan yang menjatuhkan hukuman. Jika penguasa adat itu tidak menghukum sesuatu perbuatan, peraturan itu bukan undang-undang adat. Antara kedua-dua pengertian di atas, ternyata takrif Van Vollenhoven menjadi pegangan ramai ahli hukum adat. Kesan atau akibat hukuman daripada suatu peraturan, kebiasaan ataupun norma masyarakat, menjadikan ia suatu undang-undang, meskipun peraturan itu atau hukumannya merupakan suatu tindakan yang paling ringan dikenakan terhadap suatu kesalahan.
5 Kedua-dua pengertian adat di atas telah berlaku sejak zaman kegemilangan Melayu di Melaka hingga kini. Manuskrip undang-undang seperti Hukum Kanun Melaka atau Undang-Undang Laut Melaka, Adat Aceh, Adat Palembang, Undang-Undang 12, Undang- Undang Kedah, dan Undang-Undang 99 Perak ialah perkanunan hukum adat dan undangundang Islam yang dipercayai digunakan dalam pemerintahan negeri pada zamannya. Adat dalam bentuk hukum dan undang-undang mencapai tahap lebih rasmi dan berkuat kuasa dalam pentadbiran negeri dan masyarakat. Pada zaman penjajahan Belanda di Indonesia dan zaman naungan British di Tanah Melayu serta Pulau Borneo, undang-undang adat dilaksanakan sebagai sebahagian daripada sistem perundangan yang membezakan orang Eropah daripada penduduk peribumi rantau ini. Setiap kelompok peribumi serta orang Asia diaturkan kehidupan mereka melalui undang-undang adat masing-masing. Di Sabah dan Sarawak, setiap kelompok masyarakat peribumi mempunyai undangundang adat mereka serta ditadbir oleh sistem ketua yang pelbagai bentuk. Di seluruh Indonesia, pemerintah Belanda menubuhkan wilayah pelbagai suku bangsa yang dibahagi kepada 19 buah wilayah adat. Setiap wilayah adat merupakan suatu kawasan persamaan adat bagi satu suku bangsa yang sama kebudayaannya. Pentadbiran setiap wilayah adat dilakukan, sama ada dengan meletakkan hakim Belanda dengan bantuan penasihat ketua adat (penghulu) anak negeri ataupun ketua anak negeri itu sendiri yang menjalankan pengadilan, tetapi hanya pada tahap rendah. Para pentadbir undang-undang terdiri daripada keturunan bangsawan ataupun ketua tempatan bagi satu-satu kawasan. Kategori Adat Dalam masyarakat Melayu kini, pengertian adat sebagai satu bidang yang serba merangkum atau sebagai kebudayaan masih terdapat di wilayah Melayu pesisiran Sumatera Timur dan juga dalam kalangan masyarakat Minangkabau di Sumatera Barat. Adat di sini ditakrif dalam empat jenis perlakuan; antara manusia dengan alam tabii dan antara manusia dengan manusia. Empat kategori adat tersebut ialah:
6 Adat nan sabana adat, iaitu hukum tabii alam yang tidak dapat dipinda oleh manusia serta menjadi asas perjalanan proses alam itu sendiri. Hukum alam adalah adat hakiki. Adat yang sebenar adat juga ialah sebahagian daripada hukum Tuhan yang dipadukan oleh masyarakat dalam adat mereka. Justeru, punca kehidupan adat ialah alam alam terkembang menjadi guru dan juga syariat Tuhan adat bersendi syarak, syarak bersendi kitabullah. Adat nan diadatkan ialah segala peraturan, lembaga masyarakat dan keputusan hukum yang dimuafakatkan untuk dilaksanakan dalam masyarakat. Maka, bahagian adat ini merupakan segala macam bentuk dan susunan masyarakat, lembaga masyarakat, undangundang dan juga hukum adat, dan boleh mengalami perubahan jika dimuafakati sedemikian, iaitu berasaskan prinsip adat: jika dicabut mati, jika dianjak layu. Adat nan teradat ialah segala peraturan yang sedia berlaku melalui penerimaan masyarakat umum tanpa perlu muafakat yang formal. Peraturan seperti ini ialah norma masyarakat umum seperti kepatuhan terhadap orang tua, cara-cara menggunakan segala macam alatan budaya ataupun segala macam kelakuan yang biasa. Adat dianggap sebagai proses dinamik dalam masyarakat yang sentiasa berubah sendirinya. Adat istiadat ialah bahagian adat yang mengatur segala macam upacara dan kegiatan suci yang perlu menerima penghormatan awam. Adat istiadat berlaku kerana diamalkan dan dijaga sebaiknya. Jika ditinggalkan, adat istiadat akan pupus. Namun, adat istiadat juga tertakluk pada prinsip perubahan melalui muafakat dan perundingan ataupun kesan pengaruh dari luar. Ini banyak kelihatan dalam peringkat upacara edaran hidup manusia. Jadi, seluruh sistem adat sentiasa tertakluk kepada pindaan dan perubahan melalui muafakat dan persetujuan serta amalan terhadapnya. Dengan demikian, kekekalan dan perubahan ialah proses yang diakui sentiasa berlaku dalam semua ciri kehidupan manusia dan ini menjadi prinsip asas sistem adat.
7 Adat Perpatih dan Adat Temenggung Di Malaysia, adat dianggap sebagai terbahagi kepada dua jenis, iaitu adat perpatih dan adat temenggung. Sekali imbas pembahagian ini seolah-olah tanggapan asli masyarakat Melayu di Malaysia. Namun, penelitian yang mendalam menunjukkan pembahagian ini lebih merupakan penggolongan oleh pengkaji Inggeris yang membezakan antara peraturan adat di Negeri Sembilan dan Naning, di utara Melaka, daripada negeri lain di Malaysia. Pembahagian kepada kedua-dua jenis ini tidak terdapat dalam manuskrip undangundang Melayu tetapi hanya tersebut dalam teromba atau legenda asal usul adat perpatih. Dalam teromba ini disebutkan bahawa adat itu bermula di Minangkabau, Sumatera. Dalam tambo (romba) adat di Minangkabau, keadaan berbahagi dua ini disebutkan sebagai laras nan dua, iaitu penggolongan dua wilayah Minangkabau kepada dua orang pemerintah: wilayah Koto Piliang di bawah Datuk Katamanggungan dan wilayah Bodi Caniago di bawah Datuk Perpatih Nan Sebatang. Di Malaysia, perbezaan itu diterjemahkan sebagai perbezaan antara undang-udang adat perpatih di Negeri Sembilan dan Naning daripada adat temenggung di negeri-negeri yang lain. Dibandingkan dengan tradisi di Minangkabau, nyatalah perbezaan seperti di Malaysia tidak pernah ada. Malah naskhah undang-undang adat dan Hukum Kanun Melaka juga tidak pernah menyebut bahawa undang-undang itu ialah adat temenggung. Maka, mungkin diandaikan pembahagian adat temenggung dan adat perpatih di Malaysia ini ialah hasil penggolongan undang-undang adat oleh pengkaji dan pentadbiran Inggeris, dan diterima pula sepenuhnya oleh masyarakat Melayu hingga kini. Di Sabah dan Sarawak, ternyata berlaku pengertian konsep adat yang lebih luas seperti yang telah disebutkan dalam kalangan orang Iban. Bukti yang sama kelihatan pada tanggapan bahawa agama tradisional sentiasa disebut sebagai adat lama, dan agama baharu terutama Kristian, disebut sebagai adat baharu. Di samping itu, pengalaman sejarah di Sarawak pada ketika penyerahan kuasa pemerintahan Brooke kepada pemerintahan British pada tahun 1946 juga ditanggapi oleh penduduknya sebagai perubahan daripada adat lama kepada adat baharu.
8 Pada masa ini, pengertian dan amalan adat telah berubah menurut perkembangan pengetahuan dan ilmu dalam masyarakat. Semakin berkembang ilmu dan pengetahuan atau aspek kognisi dalam masyarakat, semakin tepat dan khusus pula pengertian adat yang dahulunya adalah keseluruhan cara hidup. Kini, konsep serba lengkap adat itu telah digantikan oleh konsep kebudayaan, dan adat ialah satu bidang dalam seluruh kebudayaan Melayu. Bidang-bidang khusus kebudayaan itu ditanggapi pula dengan konsep tertentu seperti ekonomi, agama, politik, kekerabatan atau sebagainya. Maka tinggallah adat itu sebagai suatu warisan budaya zaman lama yang semakin kabur dan sempit pengertiannya, dan sering disamakan sebagai warisan kuno dan kolot dalam kebudayaan Melayu yang harus diubah atau ditinggalkan sahaja.
9 SEJARAH MELAYU, karya persejarahan Melayu klasik. Sejarah Melayu adalah antara teks Melayu yang tertua dan karya terpenting antara beberapa teks klasik seperti Hikayat Rajaraja Pasai, Hikayat Banjar, Hikayat Acheh, Hikayat Merong Mahawangsa, Hikayat Patani dan Tuhfat al-nafis. Sejarah Melayu telah disalin atau diterjemahkan ke dalam beberapa bahasa seperti bahasa Inggeris, Perancis, Jerman, Belanda, Jepun, Tamil dan Cina. Teks ini juga telah menjadi bahan rujukan dan penelitian para sarjana dari seluruh dunia yang mahu mengkaji sejarah dan kebudayaan masyarakat Melayu yang awal. Kajian yang dilakukan oleh para sarjana ini meliputi pelbagai disiplin ilmu seperti bahasa, sastera, sosiologi, antropologi, budaya dan juga politik. Terdapat 29 versi Sejarah Melayu yang tersimpan di beberapa institusi di seluruh dunia, antaranya 12 versi tersimpan di Belanda, 11 versi di United Kingdom, lima versi di Indonesia dan satu versi di Rusia. Daripada jumlah tersebut, terdapat sekurang-kurangnya enam naskhah yang telah dikaji dan diselenggarakan oleh para pengkaji, iaitu Edisi Munsyi Abdullah bin Abdul Kadir (1831), Edisi Dulaurier ( ), Edisi W.G. Shellabear (1896), Edisi R.O. Winstedt (1938), Edisi Dato Madjoindo (1959) dan Edisi A. Samad Ahmad (1979). Bagaimanapun naskhah-naskhah tersebut hanyalah dikaji pada peringkat yang mudah seperti melibatkan kerja-kerja merumikan, memberi kata pengantar dan membuat anotasi. Tidak banyak kajian yang dilakukan terhadap teks Sejarah Melayu untuk peringkat sarjana ataupun kedoktoran. Tidak ada satu sumber yang tepat yang dapat menyatakan tarikh sebenar Sejarah Melayu ditulis. Yang pasti nama Sulalatus Salatin ada disebut oleh Francois Velentijn dalam bukunya, Oud En New Oost-Indien (Sejarah Ringkas Hindia Timur) yang diterbitkan pada tahun Sejarah Melayu telah menjadi sumber rujukannya apabila dia menulis mengenai raja-raja Melaka. Ini bermakna Sejarah Melayu telah ditulis lebih awal dari tahun Pada tahun 1811, William Marsden juga menggunakan Sejarah Melayu apabila dia menulis bukunya yang berjudul History of Sumatera. Mengenai pengarangnya pula, pada bahagian mukadimah Sejarah Melayu ada disebut Tun Seri Lanang yang bertanggungjawab
10 mengarang (menyusun) teks berkenaan. Dia menyusun teks ini atas perintah raja untuk dijadikan panduan atau ikutan anak cucunya pada masa akan datang. Antara versi yang pernah diselenggarakan, versi Shellabear adalah yang paling popular di Malaysia. Shellabear telah menggunakan beberapa versi Sejarah Melayu yang ada untuk menghasilkan versinya yang tersendiri. Shellabear merujuk versi Abdullah Munsyi dan Versi Daulaurieer. Dia melakukan banyak perubahan iaitu dengan mengambil beberapa episod daripada versi lain. Ini kerana kalau mengikut versi Abdullah Munsyi dan Dulaurier, isi cerita Sejarah Melayu berakhir setakat episod pembunuhan Tun Ali. Bagaimanapun dalam versi Shellabear, ceritanya tamat dengan perpindahan Sultan Alauddin Riayat Syah ke Pasar Raja yang terletak di hulu Sungai Riun. Justeru, edisi Shellabear bukanlah satu edisi yang boleh dipertanggungjawabkan berdasarkan disiplin filologi. Ini kerana Shellabear ternyata telah membina sebuah teks Sejarah Melayu yang baharu dengan cara mengambil beberapa episod daripada teks yang lain dan menambah kepada teks selenggaraannya tanpa memberikan apa-apa catatan. Para sejarawan juga percaya bahawa versi Winstedt (naskhah Raffles MS 18) ialah versi yang tertua atau paling hampir dengan naskhah asal kerana penyalinnya berjaya mengekalkan keaslian naskhah berkenaan. Ini bermakna penyalin tidak melakukan sebarang pengurangan atau menambah semasa mengerjakan teks Sejarah Melayu. Mereka menolak versi-versi yang lain dengan alasan bahawa teks tersebut rosak akibat terlalu banyak penambahan, pengguguran dan sebagainya. Pendapat ini ternyata ada kebenarannya jika dilihat Sejarah Melayu yang dikerjakan oleh Shellabear. Teks Sejarah Melayu yang diselenggarakan oleh A. Samad Ahmad, menggunakan tiga naskhah yang tersimpan di Perpustakaan Dewan Bahasa dan Pustaka. Dia menamakan naskhah tersebut sebagai naskhah A, B dan C. Naskhah A mengandungi 418 halaman. Pada halaman pertamanya tercatat nama pemilik asal naskhah iaitu Munsyi S. Md. Ally. Naskhah ini diperoleh oleh Dewan Bahasa dan Pustaka daripada Tuan Omar bin Masajee pada tahun Naskhah ini juga pernah dijadikan sebagai bahan perbandingan oleh Shellabear. Naskhah B diperoleh daripada Haji Othman Abdullah pada tahun 1963.
11 Naskhah ini berjumlah 321 halaman. Naskhah C pula tidak ada sebarang catatan yang dapat menerangkan tentang penulis atau penyalin, tarikh tamat kerja-kerja penyalinan dan sebagainya. Naskhah ini sudah uzur kerana kertasnya hampir reput. Dari segi isi cerita, keseluruhan teks Sejarah Melayu bukan hanya menceritakan tentang negeri Melaka sahaja, malah ia juga menceritakan hubungan Melaka dengan negeri-negeri lain di sekitarnya. Umpamanya negeri Pahang, Kelantan, Pasai, Haru, Siak, Siam, Majapahit dan China. Hubungan Melaka dengan negeri-negeri tersebut wujud dalam bentuk hubungan diplomatik, ikatan perkahwinan dan juga penaklukan. Misalnya hubungan antara Melaka dengan Majapahit dan China wujud dalam bentuk ikatan perkahwinan. Ini terjadi setelah Sultan Mansor Syah berkahwin dengan Galoh Candera Kirana dari Majapahit dan juga Puteri Hang Li Po dari China. Manakala hubungan dengan Kelantan, Pahang dan Siak pula wujud dalam bentuk jajahan. Dari segi kepentingan teks, Sejarah Melayu, adalah teks yang terpenting untuk dijadikan bahan rujukan tentang pemerintahan raja-raja Melayu pada zaman tersebut. Walaupun pada bahagian awal teks terdapat beberapa mitos terutama tentang asal usul raja-raja Melaka, tetapi fakta sejarah yang terkandung dalamnya seperti nama-nama raja dan bendahara yang memerintah Melaka menyebabkan teks ini sentiasa dirujuk oleh para sarjana. Begitu juga beberapa peristiwa seperti serangan yang dilakukan oleh Melaka terhadap negeri-negeri jirannya ternyata ada benarnya kerana peristiwa itu tercatat juga dalam teks-teks yang lain. Misalnya serangan Melaka ke atas Kelantan pada masa pemerintahan Sultan Mahmud Syah yang membawa kepada penawanan tiga orang puteri raja Kelantan, ada dicatatkan dalam teks sejarah Kelantan. Paling penting berdasarkan teks Sejarah Melayu ialah struktur sosial masyarakat Melayu pada zaman itu. Raja-raja dikatakan berada pada kedudukan yang paling atas sekali, diikuti oleh para pembesar negeri dan juga rakyat negeri yang merdeka. Manakala golongan hamba berada pada kedudukan yang paling bawah. Mobiliti sosial amat jarang berlaku. Kalau adapun hanyalah melibatkan golongan pembesar atau golongan rakyat yang mempunyai kebolehan yang luar biasa. Umpamanya Hang Tuah dan Badang hanyalah
12 rakyat biasa telah berubah kepada golongan pembesar negeri kerana mempunyai kelebihan yang tersendiri. Begitu juga dengan Tun Fatimah, oleh sebab mempunyai rupa paras yang cantik, dia telah dikahwini oleh Sultan Mahmud Syah. Oleh sebab itu status sosialnya telah berubah daripada golongan pembesar kepada golongan raja. Cerita dalam Sejarah Melayu diakhiri dengan kejatuhan Melaka ke tangan Portugis. Melaka diserang buat kali kedua oleh Portugis. Akibatnya, Sultan Mahmud Syah dan keluarganya berundur ke Batu Hampar, manakala Sultan Ahmad pula lari ke Pagoh. Akhirnya, Sultan Mahmud Syah mangkat di Kampar. Berdasarkan naskhah Sejarah Melayu juga para sejarawan telah berusaha menulis kembali sejarah negeri Melaka. Antaranya seperti Mohammad Yusof Hashim yang telah menulis buku Persejarahan Melayu Melaka. Malah Sejarah Melayu juga telah dijadikan buku bacaan terpenting bagi pelajar Tingkatan Enam. Dalam sukatan pelajaran yang baharu, teks Sejarah Melayu telah diletakkan bersama-sama teks Hikayat Hang Tuah sebagai sastera agung.
BAHAGIAN A. 1. Siapakah yang mengasaskan Kesultanan Melayu Melaka? 3. Parameswara melarikan diri ke Muar setelah di serang oleh Kerajaan di Temasik.
BAHAGIAN A 1. Siapakah yang mengasaskan Kesultanan Melayu Melaka? A. Sultan Muzaffar Shah B. Sultan Mansur Shah C. Parameswara D. Sultan Alauddin Riayat Shah 2. Dari manakah Parameswara berasal? A. Pasai
Lebih terperinciBAB 8 KERAJAAN NEGERI-NEGERI MELAYU. 1. Kerajaan Melayu Tua terdiri daripada kerajaan : (ms 122) a. b. c.
BAB 8 KERAJAAN NEGERI-NEGERI MELAYU 1. Kerajaan Melayu Tua terdiri daripada kerajaan : (ms 122) a. b. c. 2. Kerajaan Melayu yang baru terdiri daripada :(ms 122) a. b. c. d. 3. Orang Cina memanggil negeri
Lebih terperinciKepelbagaian Budaya Menurut kamus Dewan (2005) edisi keempat muka surat 102, kepelbagaian ialah perihal berbagai-bagai jenis. Kepelbagaian merangkumi
Kepelbagaian Budaya Menurut kamus Dewan (2005) edisi keempat muka surat 102, kepelbagaian ialah perihal berbagai-bagai jenis. Kepelbagaian merangkumi banyak benda sama ada abstrak atau konkrit yang boleh
Lebih terperinci1. Dalam sistem pentadbiran Melaka, Sultan dibantu oleh empat orang pembesar iaitu,(m/s 58) a) b) c) d)
SOALAN LATIHAN SEJARAH TINGKATAN 1 Bab 5 KEGEMILANGAN MELAKA 1. Dalam sistem pentadbiran Melaka, Sultan dibantu oleh empat orang pembesar iaitu,(m/s 58) a) b) c) d) 2. Nyatakan tugas-tugas Bendahara, (m/s
Lebih terperinciBAB 8. Pendidikan dalam masyarakat Melayu tradisional. 1. Rajah di atas menunjukkan sistem pendidikan masyarakat Melayu tradisional.
BAB 8 SOALAN STRUKTUR Pendidikan dalam masyarakat Melayu tradisional Pendidikan tidak formal Pendidikan formal. Rajah di atas menunjukkan sistem pendidikan masyarakat Melayu tradisional. a. Apakah maksud
Lebih terperinciBAB 8 BAB 8 : KERAJAAN NEGERI-NEGERI MELAYU KEDAH. Cheh- Cha. Menghantar bunga emas ke Siam. Kalam Bar. Kedah
8 8 : KERJN NEGERI-NEGERI MELYU KEH heh- ha Kalam ar kepada 3 pusat pentadbiran. Siapakah sultan tersebut? (13) Sultan hmad Tajuddin Sultan bdullah Sultan Husain Jamalulail Sultan Muzaffar Syah Kedah Menghantar
Lebih terperinciPengajian Am (Kertas 1) SUMBER UNDANG-UNDANG MALAYSIA
Pengajian Am (Kertas 1) SUMBER UNDANG-UNDANG MALAYSIA DEFINISI UNDANG-UNDANG Set peraturan (undang2x/adat) dibuat melalui: badan perundangan (badan statut) Persetujuan umum Tujuan: mengatur, melindungi,
Lebih terperinciJelani Harun Pengulas: Pusat Pengajian Ilmu Kemanusiaan, Universiti Sains Malaysia, USM, Pulau Pinang, Malaysia.
Ulasan Buku Suzana Haji Othman. Sejarah Pergolakan dan Pergelutan Bendahara Johor-Pahang 1613-1863. Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur, 2014, 452 halaman. ISBN 978-983-46-1153-8. Pengulas: Jelani Harun
Lebih terperincikediaman tuhan Hindu iaitu Brahma, Siva dan Vishnu. Latihan: Pelanduk Mitos Hindu Pokok Melaka 1. Senarai di atas berkaitan dengan A asal usul Parames
samsudin abd kadir Page 1 14/06/2008 BAB EMPAT PENGASASAN KESULTANAN MELAYU MELAKA 1.3 Zaman Kesultanan Melayu Melaka a. Pengasasan Kesultanan Melayu Melaka i. Kedatangan Parameswara ii. Asal usul Melaka
Lebih terperinciKENALI PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN MALAYSIA
KENALI PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN MALAYSIA Perlembagaan Persekutuan Malaysia adalah undang-undang bertulis yang tertinggi dan terutama yang menjadi rujukan bagi pentadbiran negara. Perlembagaan ini mengagihkan
Lebih terperinciPENENTUAN TEMPOH PERKEMBANGAN BAHASA MELAYU KLASIK: SATU KAJIAN TINJAUAN
PENENTUAN TEMPOH PERKEMBANGAN BAHASA MELAYU KLASIK: SATU KAJIAN TINJAUAN Zurina binti Abdullah Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor ABSTRAK Penulisan ini merupakan perbincangan bersifat tinjauan
Lebih terperinciAhmAd JelAni halimi ishak saat 2010
i ii Ahmad Jelani Halimi Ishak Saat 2010 iii Penerbit UTHM Cetakan Pertama 2010 Hak Cipta terpelihara. Tidak dibenarkan mengeluar ulang mana-mana bahagian artikel, ilustrasi dan isi kandungan buku ini
Lebih terperinciBab 2. Bab. Bab. Bab 1. Bab 3 Bab 8. 4 Bab 9. Tingkatan 5. Bab. Bab
3 : KESEDARAN PEMBINAAN NEGARA DAN BANGSA SeJaRaH Modul ini mengandungi soalan objektif, struktur dan esei Soalan disusun mengikut bab Dihasilkan daripada analisa soalan SPM 2005 2010 Turut dimuatkan soalan
Lebih terperinciKEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA
DRAF KEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA DOKUMEN STANDARD PRESTASI SEJARAH TAHUN 4 FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN Pendidikan di Malaysia adalah satu usaha berterusan ke arah memperkembangkan lagi potensi individu
Lebih terperinciSKEMA PEMARKAHAN MPU3123
PEPERIKSAAN AKHIR KURSUS : TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN ASIA KOD KURSUS : MPU 3123 TEMPOH : 3 JAM ARAHAN KEPADA CALON PEPERIKSAAN: 1. Kertas soalan ini mengandungi DUA (2) BAHAGIAN: BAHAGIAN A (5 Soalan)
Lebih terperinciPN. MASARIAH BINTI MISPARI
3 : KESEDARAN PEMBINAAN NEGARA DAN BANGSA PN. MASARIAH BINTI MISPARI MAKTAB TENTERA DIRAJA Analisa SPM 2004 2009 Soalan objektif, struktur dan esei Disusun mengikut bab Aras KBKK, aplikasi kemahiran dan
Lebih terperinciPangkalan tentera Pelabuhan persinggahan X. Senarai di atas menjelaskan faktor-faktor British memerlukan Pulau Pinang. Apakah X?
Tingkatan 2 Sejarah Bab 1 : Kedudukan Strategik Mendorong Penguasaan British Soalan Objektif Pilih jawapan yang paling tepat 1. Senarai di atas menjelaskan faktor-faktor British memerlukan Pulau Pinang.
Lebih terperinciBAB 7 CABARAN HUBUNGAN ETNIK DI MALAYSIA
PENGENALAN 2 BAB 7 HUBUNGAN ETNIK DI Hasil Pembelajaran Mengenalpasti asas hubungan antara etnik-etnik di Malaysia Mengenalpasti cabarancabaran hubungan etnik di Malaysia Menghuraikan isu-isu penting dalam
Lebih terperinciPEPERIKSAAN PERCUBAAN SIJIL PELAJARAN MALAYSIA 2006
Nama: Kelas: SULIT 1249/2 Sejarah Kertas 2 September 2006 2½ jam MAKTAB RENDAH SAINS MARA 1249/2 PEPERIKSAAN PERCUBAAN SIJIL PELAJARAN MALAYSIA 2006 1 2 4 9 2 SEJARAH Kertas 2 Dua jam tiga puluh minit
Lebih terperinciCikgu Azila SMSSI BAB 1: SEJARAH DAN KITA. D. sumber-sumber sejarah. Para sejarawan mengkaji rekod-rekod masa lampau
BAB 1: SEJARAH DAN KITA PENGERTIAN SEJARAH Perkataan di bawah dikaitkan dengan pengertian sejarah D. sumber-sumber sejarah Para sejarawan mengkaji rekod-rekod masa lampau Perkataan Syajaratun Maksud Pokok
Lebih terperinci1. Negeri-negeri Melayu mengamalkan sistem pemerintahan : (m/s140) a.
BAB 9 : WARISAN KESULTANAN MELAYU 1. Negeri-negeri Melayu mengamalkan sistem pemerintahan : (m/s140) a. 2. Struktur pentadbiran negeri-negeri Melayu bermula dari peringkat : (m/s140) a. b. c. 3. Pentadbiran
Lebih terperinciBab 2. Bab. Bab 3 Bab 8. Bab 1. Bab. 5 Bab Bab 9. Tingkatan 4. Bab. Bab
8 PEMBAHARUAN DAN PENGARUH ISLAM DI MALAYSIA SEBELUM SeJaRaH Modul ini mengandungi soalan objektif, struktur dan esei Soalan disusun mengikut bab Dihasilkan daripada analisa soalan SPM 2005 2010 Turut
Lebih terperinciPENGENALAN. Hasil Pembelajaran. ACIS, UiTM CTU553/555
MARUWIAH AHMAT PENGENALAN 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 KANDUNGAN BAB 2 Hasil Pembelajaran Menjelaskan pembentukan pluraliti Alam Melayu Menyatakan kesan penjajahan dan pembentukan masyarakat pluralistik Menghuraikan
Lebih terperinci1249/2 SEJARAH Kertas 2 September 2½ jam
SEJARAH Kertas 2 September 2½ jam PERSIDANGAN KEBANGSAAN PENGETUA-PENGETUA SEKOLAH MENENGAH MALAYSIA (PKPSM) CAWANGAN MELAKA DENGAN KERJASAMA JABATAN PELAJARAN MELAKA PEPERIKSAAN PERCUBAAN SIJIL PELAJARAN
Lebih terperinciPengenalan kepada Adat Istiadat Melayu
Topik 1 Pengenalan kepada Adat Istiadat Melayu HASIL PEMBELAJARAN Pada akhir topik ini, anda seharusnya dapat: 1. Mengenal pasti alam Melayu dan kawasan kepulauannya; dan 2. Menghuraikan tentang adat di
Lebih terperinciKEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA
KEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA DOKUMEN STANDARD PRESTASI SEJARAH TINGKATAN 1 STANDARD PRESTASI MATEMATIK TAHUN 1 FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN Pendidikan di Malaysia adalah satu usaha berterusan ke arah
Lebih terperinciPENGENALAN. Hasil Pembelajaran. ACIS, UiTM CTU553/555 MARUWIAH AHMAT
PENGENALAN KANDUNGAN BAB 7 7.1 7.2 7.3 7.4 Hasil Pembelajaran Mengenalpasti asas hubungan antara etnik-etnik di Malaysia Mengenal pasti cabaran-cabaran hubungan etnik di Malaysia Menghuraikan isu-isu penting
Lebih terperinciBab 2. Bab. Bab 3 Bab 8. Bab 1. Bab. 5 Bab Bab 9. Tingkatan 4. Bab. Bab
BAB 3 : TAMADUN AWAL ASIA TENGGARA SeJaRaH Modul ini mengandungi soalan objektif, struktur dan esei Soalan disusun mengikut bab Dihasilkan daripada analisa soalan SPM 2005 2010 Turut dimuatkan soalan aras
Lebih terperinciRUKUN NEGARA. B.006(B.M) Januari 2013 (100.)
Diterbitkan oleh: Bahagian Penerbitan Dasar Negara Jabatan Penerangan Malaysia Kementerian Penerangan Komunikasi dan Kebudayaan Laman Web : www.penerangan.gov.my Portal : pmr.penerangan.gov.my E-mel :
Lebih terperinciBAB 6 : KEMEROSOTAN MELAKA
BAB 6 : KEMEROSOTAN MELAKA FAKTOR KEMEROSOTAN MELAKA 1.Kelemahan kepemimpinan 2.Masalah perpaduan 3.Kelemahan askar Melaka 4.Kedatangan Portugis 1. Kelemahan kepemimpinan Sultan 1.Sultan Mahmud Shah bertindak
Lebih terperinci: NEGERI-NEGERI MELAYU UTARA DAN JOHOR BENTENG KESELAMATAN BRITISH. Peta berikut menunjukkan kemaraan kuasa besar di Asia Tenggara.
BAB3 : NEGERI-NEGERI MELAYU UTARA DAN JOHOR BENTENG KESELAMATAN BRITISH 1 Peta berikut menunjukkan kemaraan kuasa besar di Asia Tenggara. RUSIA (Ujung Salang) JERMAN (Pulau Langkawi) PERANCIS (Segenting
Lebih terperinci1.3 STATUS & FUNGSI BAHASA MELAYU
1.3 STATUS & FUNGSI BAHASA MELAYU Bahasa adalah satu sistem lambanglambang pertuturan yang digunakan oleh manusia secara arbitrari (sewenangwenangnya) untuk menyampaikan fikiran, pendapat, dan perasaan.
Lebih terperinciKONSEP-KONSEP ASAS HUBUNGAN ETNIK
TAJUK 1 KONSEP-KONSEP ASAS HUBUNGAN ETNIK Sinopsis Tajuk ini memberi pendedahan mengenai konsep budaya dari aspek epistemologi dan takrifan yang merangkumi budaya kebendaan dan bukan kebendaan. Perbincangan
Lebih terperinciKEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA. Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah. Sukatan Pelajaran KAJIAN TEMPATAN
KEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah Sukatan Pelajaran KAJIAN TEMPATAN 2001 KEMENTERIAN PENDIDIKAN MALAYSIA Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah Sukatan Pelajaran KAJIAN TEMPATAN
Lebih terperinciUlasan Buku/Book Review
Peranan dan Orientasi Akademika Sains Sosial 70 Malaysia (Januari) 2007: 159-163 159 Ulasan Buku/Book Review Peranan dan Orientasi Sains Sosial Malaysia (Role and Orientation of Malaysian Social Science).
Lebih terperinciMembekalkan hasil tempatan dan hasil kawasan takluk kepada pedagang antarabangsa.
LATIHAN SEJARAH TINGKATAN 4 BAB 3 1 I t e m O b j e k t i f M.S.85 1. Mengapakah konsep berikut diamalkan oleh kerajaan awal di Asia Tenggara? Konsep dewa-raja Konsep orde kosmos A Mempelbagaikan istiadat
Lebih terperinciBAB 5 PENUTUP. Mahar merupakan harta berharga dan bermanfaat yang wajib diberikan oleh suami
BAB 5 PENUTUP 5.1 Rumusan Mahar merupakan harta berharga dan bermanfaat yang wajib diberikan oleh suami kepada isteri dengan sebab pernikahan atau persetubuhan. Pemberian mahar yang merupakan adat tertua
Lebih terperinciKEDATANGAN ISLAM KE ASIA TENGGARA AHMAD NZRYSHAH B. MOHAMED KHALID
KEDATANGAN ISLAM KE ASIA TENGGARA AHMAD NZRYSHAH B. MOHAMED KHALID PENGENALAN Negara negara di Asia Tenggara terletak di laluan strategik antara Timur dan Barat. Selat Melaka adalah laluan utama untuk
Lebih terperinciKEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA
KEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA DOKUMEN STANDARD PRESTASI SEJARAH TINGKATAN 2 STANDARD PRESTASI MATEMATIK TAHUN 1 FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN Pendidikan di Malaysia adalah satu usaha berterusan ke arah
Lebih terperinciSULIT NAMA:... Tingkatan :... SULIT Sejarah Kertas 2 Ogos 2009 2 ½ jam BAHAGIAN PENGURUSAN SEKOLAH BERASRAMA PENUH DAN SEKOLAH KLUSTER KEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA PEPERIKSAAN PERCUBAAN SIJIL PELAJARAN
Lebih terperinciPANDUAN PERKEMBANGAN PEMBELAJARAN MURID SEJARAH TINGKATAN 1 SEJARAH TINGKATAN 1 1
PANDUAN PERKEMBANGAN PEMBELAJARAN MURID SEJARAH TINGKATAN 1 SEJARAH TINGKATAN 1 1 MATLAMAT KURIKULUM PENDIDIKAN SEJARAH Pendidikan Sejarah bertujuan untuk memupuk dan memperkukuh semangat setia negara
Lebih terperinciKemerdekaan Negara 31 Ogos Penyediaan Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu
Rombongan Merdeka Kemerdekaan Negara 31 Ogos 1957 Pemasyhuran Kemerdekaan 1 Matlamat Rombongan Merdeka Peristiwa Pemasyhuran Kemerdekaan Kandungan Pemasyhuran Kemerdekaan Perjanjian London Penyediaan Perlembagaan
Lebih terperinciInstitusi Raja Berperlembagaan dan bidang kuasa Yang di-pertuan Agong. Konsep Raja Berperlembagaan
Institusi Raja Berperlembagaan dan bidang kuasa Yang di-pertuan Agong Konsep Raja Berperlembagaan Sistem pemerintahan yang mengekalkan raja sebagai pemerintah tertinggi Pemerintah dibantu oleh Perdana
Lebih terperinciUNIVERSITI TEKNOLOGI MARA SIKAP MASYARAKAT TERHADAP TEROMBA SRI QAMARIAH BINTI MOHD SAMSIR. Ijazah Sarjana Bahasa Gunaan. Akademi Pengajian Bahasa
UNIVERSITI TEKNOLOGI MARA SIKAP MASYARAKAT TERHADAP TEROMBA SRI QAMARIAH BINTI MOHD SAMSIR Tesis ini dikemukakan bagi memenuhi syarat penganugerahan Ijazah Sarjana Bahasa Gunaan Akademi Pengajian Bahasa
Lebih terperinciMengetahui fakta sejarah, kemahiran pemikiran sejarah dan unsur patriotisme.
BAND PERNYATAAN STANDARD 1 Mengetahui fakta sejarah, kemahiran pemikiran sejarah dan unsur patriotisme. 2 Memahami fakta sejarah, kemahiran pemikiran sejarah dan unsur patriotisme. 3 Menerangkan fakta
Lebih terperinciPELUASAN KOSA KATA BAHASA MELAYU
PELUASAN KOSA KATA BAHASA MELAYU Untuk membolehkan bahasa Melayu terus berkembang, beberapa usaha telah dirancangkan, terutamanya dari segi peluasan kosa kata. Usaha ini dilakukan melalui beberapa proses
Lebih terperinciDapatkan Skema di
Sejarah Kertas 2 April/Mei 2011 2 ½ jam Dapatkan Skema di www.banksoalanspm.com NAMA:... Tingkatan :... BAHAGIAN PENGURUSAN SEKOLAH BERASRAMA PENUH DAN SEKOLAH KECEMERLANGAN KEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA
Lebih terperinciPENGASASAN KESULTANAN MELAYU MELAKA (m/s 47 48)
KOTA A FAMOSA PENGASASAN KESULTANAN MELAYU MELAKA (m/s 47 48) PALEMBANG Pengasas Kesultanan Melayu Melaka = PARAMESWARA pada tahun 1400. Parameswara = putera Palembang (Kerajaan Srivijaya). Kerajaan Majapahit
Lebih terperinciNama : Tingkatan : Sekolah : BAB 1 : KEMUNCULAN TAMADUN AWAL MANUSIA TAHAP PENGUASAAN. Cemerlang Baik Sederhana. Tamadun Indus Tamadun Hwang Ho
BAB 1 : KEMUNCULAN TAMADUN AWAL MANUSIA SUB TAJUK Tamadun Indus Tamadun Hwang Ho TAMADUN INDUS 1. Namakan bandar terancang dalam tamadun Indus 2. Nyatakan ciri-ciri bandar terancang tamadun Indus Ciri-ciri
Lebih terperinciPINDAAN AKTA 355: SOALAN-SOALAN LAZIM. Oleh. Tun Abdul Hamid Mohamad
1 PINDAAN AKTA 355: SOALAN-SOALAN LAZIM Oleh Tun Abdul Hamid Mohamad S: Tolong beritahu secara ringkas latar belakang Akta Mahkamah Syariah (Bidang Kuasa Jenayah) 1965 (Akta 355): J: Akta ini telah digubal
Lebih terperinciMASARIAH MISPARI SEKOLAH SULTAN ALAM SHAH PUTRAJAYA
BAB 3 : TAMADUN AWAL ASIA TENGGARA SeJaRaH PN. MASARIAH BINTI MISPARI SEKOLAH SULTAN ALAM SHAH PUTRAJAYA Modul ini mengandungi soalan objektif, struktur dan esei Soalan disusun mengikut bab Dihasilkan
Lebih terperinci1 Gambar rajah berikut menggambarkan suasana yang dapat dilihat semasa pentadbiran Brooke di Sarawak.
BAB 4 : KEKAYAAN EKONOMI SARAWAK 1 Gambar rajah berikut menggambarkan suasana yang dapat dilihat semasa pentadbiran Brooke di Sarawak. Apakah rumusan yang dapat dibuat daripada gambar rajah tersebut? A
Lebih terperinciKekayaan Ekonomi Sarawak Mendorong Penjajahan Keluarga Brooke. Abad ke-19
Tingkatan 2 Sejarah Bab 4 : Kekayaan Ekonomi Sarawak Mendorong Penjajahan Keluarga Brooke Soalan Objektif Pilih jawapan yang paling tepat 1. Sebelum Kesultanan Brunei tidak campur tangan dalam pentadbiran
Lebih terperinciBAB V PENUTUP. pertolongan sehingga berjaya menyelesaikan disertasi ini. Disertasi ini akan ditutup
BAB V PENUTUP Alhamdulillah, pengkaji bersyukur ke hadrat Allah SWT yang telah memberikan pertolongan sehingga berjaya menyelesaikan disertasi ini. Disertasi ini akan ditutup dengan kesimpulan dan cadangan.
Lebih terperinciPENTAKSIRAN DIAGNOSTIK AKADEMIK SEKOLAH BERASRAMA PENUH 2017
SULIT NO KAD PENGENALAN :... ANGKA GILIRAN :... PENTAKSIRAN DIAGNOSTIK AKADEMIK SEKOLAH BERASRAMA PENUH 17 PEPERIKSAAN PERCUBAAN SIJIL PELAJARAN MALAYSIA SEJARAH 1249/2 Kertas 2 Ogos 17 2 ½ Jam Dua jam
Lebih terperinciBab. Bab 2. Bab 1. Bab. Bab 3 Bab 8. 4 Bab 9. Tingkatan 4. Bab. Bab 7. Bab
7 ISLAM DI ASIA TENGGARA SeJaRaH Modul ini mengandungi soalan objektif, struktur dan esei Soalan disusun mengikut bab Dihasilkan daripada analisa soalan SPM 2005 2010 Turut dimuatkan soalan aras KBKK,
Lebih terperinci19/10/2016 PENGENALAN
PENGENALAN Memberi kefahaman tentang istilah sosiologi yang digunakan. Memudahkan seseorang memahami fenomena hubungan etnik di Malaysia. Sosiologi ilmu pengetahuan dalam bidang sains sosial a) Melihat
Lebih terperinciMemorandum Pertubuhan-Pertubuhan Cina. Y. A. B. Dato Sri Mohd. Najib bin Tun Haji Abdul Razak Perdana Menteri Malaysia
Membantah Cadangan Untuk Menambah Masa Pengajaran Dan Pembelajaran Bagi Mata Pelajaran Bahasa Malaysia Tahap I Di SJKC Dan SJKT dan Membantah Cadangan Untuk Memperkenalkan Mata Pelajaran Malaysia Negaraku
Lebih terperinciUntuk Kegunaan Pemeriksa Bahagian Soalan Markah
1249/2 Sejarah Kertas 2 Sept / Okt 2008 2 ½ jam NO. KAD PENGENALAN ANGKA GILIRAN 1249/2 JABATAN PELAJARAN KELANTAN GEMPUR SEJARAH SPM TAHUN 2008 SEJARAH Kertas 2 Dua jam tiga puluh minit JANGAN BUKA KERTAS
Lebih terperinciJOHOR MENEGAKKAN SEMULA KEWIBAWAAN KESULTANAN MELAYU MELAKA KEGEMILANGAN KERAJAAN JOHOR
JOHOR MENEGAKKAN SEMULA KEWIBAWAAN KESULTANAN MELAYU MELAKA PENGASASAN KERAJAAN JOHOR KEGEMILANGAN KERAJAAN JOHOR KEMEROSOTAN KERAJAAN JOHOR Penerusan warisan Melaka Kebangkitan Acheh Persaingan antara
Lebih terperinciKENEGARAAN: TAJUK 1 28/09/2015 SEJARAH AWAL MALAYSIA HASIL PEMBELAJARAN. Dr. Murni Wan Mohd Nor
KENEGARAAN: TAJUK 1 Dr. Murni Wan Mohd Nor SEJARAH AWAL MALAYSIA 1. Masyarakat dan sistem pemerintahan tradisional Masyarakat zaman pra-sejarah Masyarakat Melayu tradisional Kerajaan Melayu awal Kerajaan
Lebih terperinciSEKOLAH KEBANGSAAN BATU BERENDAM, MELAKA. Penjajahan & Kebangkitan Tokoh
SEKOLAH KEBANGSAAN BATU BERENDAM, MELAKA Disediakan Oleh : m/s 1 Nama : Kelas : No. I/C :.. Nama Guru :. Biodata Murid Nama :. Umur :.. Tarikh Lahir : Nama Ayah : Nama Ibu :. Bil. Adik beradik : Cita Cita
Lebih terperinciTamadun Islam dan Tamadun Asia Edisi Kedua (TITAS) Bab 1: 1
Bab 1: 1 BAB 1 PENGENALAN ILMU KETAMADUNAN Bab 1: 2 Hasil Pembelajaran Setelah mengikuti bab ini, pelajar dapat: Menjelaskan konsep dan ciri-ciri sebuah tamadun. Menerangkan hubungan tamadun dengan agama,
Lebih terperinciKESEDARAN KEPELBAGAIAN BUDAYA
KESEDARAN KEPELBAGAIAN BUDAYA Pengenalan Pelbagai kaum-wujud corak sosio budaya yang berbeza. Tidak menjadi tembok penghalang untuk wujudkan pelbagai jurang dalam sistem demokrasi. Murid harus didedahkan
Lebih terperinciMENGEMBALIKAN PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN SAINS DAN MATEMATIK DALAM BAHASA IBUNDA DI SEKOLAH RENDAH.
MENGEMBALIKAN PENGAJARAN DAN PEMBELAJARAN SAINS DAN MATEMATIK DALAM BAHASA IBUNDA DI SEKOLAH RENDAH. Oleh: Khalid Abdul Samad Muqaddimah. Pada tahun 2002 Kerajaan telah memutuskan pengunaan Bahasa Inggeris
Lebih terperinciBAB EMPAT KESIMPULAN DAN CADANGAN. tradisi dalam kalangan masyarakat Islam pada umumnya. Oleh kerana itu, amalan
BAB EMPAT KESIMPULAN DAN CADANGAN 4.1. Rumusan Pemberian hantaran telah menjadi satu kemestian dalam majlis perkahwinan. Amalan tersebut tidak kalah pentingnya dengan pemberian mahar. Ia sudah menjadi
Lebih terperinciC Kecekapan sistem pentadbran D Sistem penggunaan mata wang. 10 Maklumat di bawah berkaitan dengan kegemilangan Melaka dalam bidang perdagangan
5 KEGEMLNGN MELK Penghulu endahari, X dan. X ialah (59) 1 Rajah di bawah menunjukkan peranan seorang ketua Syahbandar Temenggung Hulubalang Ketua Menteri Siapakah X? (58) 6 pakah yang dimaksudkan dengan
Lebih terperinciMAJLIS PENGETUA SEKOLAH MALAYSIA (KEDAH)
NAMA :. TINGKATAN :... MAJLIS PENGETUA SEKOLAH MALAYSIA (KEDAH) PROGRAM PEMANTAPAN PRESTASI TINGKATAN 5 MODUL 1 1249/2 SEJARAH Kertas 2 2017 2 ½ jam Dua jam tiga puluh minit JANGAN BUKA KERTAS PEPERIKSAAN
Lebih terperinciDeskripsi Polisi Pengurusan Perhubungan Media Di Dalam Universiti Putra Malaysia. Naib Canselor
Tajuk: POLISI MEDIA Edisi 1.0 Nombor Fail UPM/PNC/BKK/POLISI MEDIA 01/2009 Deskripsi Polisi Pengurusan Perhubungan Media Di Dalam Universiti Putra Malaysia Panduan Semua Kakitangan UPM Pihak Berkuasa Naib
Lebih terperinciOLEH AZI RAHIMEE BIN MOHAMED
OLEH AZI RAHIMEE BIN MOHAMED 2011 PERKHIDMATAN AWAM Di bawah Perkara 132(1) Perlembagaan Persekutuan meliputi: 1. Angkatan Tentera; 2. Perkhidmatan Kehakiman dan Undang-undang; 3. Perkhidmatan Awam Am
Lebih terperinciPN. MASARIAH BINTI MISPARI MAKTAB TENTERA DIRAJA
BAB 3 : TAMADUN AWAL ASIA TENGGARA PN. MASARIAH BINTI MISPARI MAKTAB TENTERA DIRAJA Analisa SPM 2004 2009 Soalan objektif, struktur dan esei Disusun mengikut bab Aras KBKK, aplikasi kemahiran dan isu semasa
Lebih terperinciBAB 10 : SARAWAK. 1.Nama asal Sarawak berasal daripada : (ms 180) a. b.
BAB 10 : SARAWAK 1.Nama asal Sarawak berasal daripada : (ms 180) b. 2. Kewujudan manusia di Sarawak dikatakan bermula kira-kira 40 000 tahun dahulu dapat dibuktikan : (ms 180) b. c. 3. Penemuan ini membuktikan
Lebih terperinciMASARIAH MISPARI SEKOLAH SULTAN ALAM SHAH PUTRAJAYA
7 ISLAM DI ASIA TENGGARA SeJaRaH PN. MASARIAH BINTI MISPARI SEKOLAH SULTAN ALAM SHAH PUTRAJAYA Modul ini mengandungi soalan objektif, struktur dan esei Soalan disusun mengikut bab Dihasilkan daripada analisa
Lebih terperinciTamadun Islam dan Tamadun Asia TAMADUN MELAYU
Tamadun Islam dan Tamadun Asia TAMADUN MELAYU Pengenalan Tamadun Melayu merujuk kepada sebuah tamadun yang dibentuk oleh sekelompok manusia yang secara luasnya digolongkan sebagai kumpulan orang Melayu.
Lebih terperinciKEPENTINGAN DIRI DAN PENGORBANAN DALAM PEMBENTUKAN BANGSA: SATU SOROTAN PSIKOLOGI DAN PEMIKIRAN ISTANA MELAYU
KEPENTINGAN DIRI DAN PENGORBANAN DALAM PEMBENTUKAN BANGSA: Mohd Akbal Abdullah Universiti Tun Hussein Onn Malaysia, Parit Raja, Batupahat, Johor akbal@uthm.edu.my ABSTRAK Kertas kerja ini bertujuan menjelaskan
Lebih terperinciBAB V PENUTUP. menyimpulkan beberapa kesimpulan serta beberapa saranan untuk menjadi perhatian
BAB V PENUTUP Bab lima ini merupakan penutup daripada isi kandungan keseluruhan perbahasan disertasi ini. Oleh itu, pada bab yang terakhir ini penulis dapat menyimpulkan beberapa kesimpulan serta beberapa
Lebih terperinciDisclaimer. Amaran!!! E-book ini adalah Hak Cipta Terpelihara Tim Infokerjaya
Disclaimer Untuk makluman anda, e-book ini ditulis berdasarkan pengalaman, pengetahuan dan kajian Tim Infokerjaya. Anda dilarang sama sekali untuk mengeluar ulang manamana bahagian e-book ini dengan apa
Lebih terperinciPERJANJIAN LATIHAN KEMAHIRAN ANTARA DAN MAJLIS AMANAH RAKYAT DAN PADA HARIBULAN 20
PERJANJIAN LATIHAN KEMAHIRAN ANTARA DAN MAJLIS AMANAH RAKYAT DAN PADA HARIBULAN 20 PERJANJIAN INI dibuat pada hari dan tahun seperti yang dinyatakan di dalam Bahagian 1, Jadual kepada Perjanjian ini di
Lebih terperinciKesusasteraan Melayu (922)
Kesusasteraan Melayu (922) PRESTASI KESELURUHAN Sebanyak 7522 calon telah menduduki peperiksaan bagi mata pelajaran ini pada tahun 2012. Peratusan calon yang lulus penuh dalam mata pelajaran ini pada tahun
Lebih terperinciBAB 5 : KEGEMILANGAN KESULTANAN MELAYU MELAKA
BAB 5 : KEGEMILANGAN KESULTANAN MELAYU MELAKA SUBTAJUK 5.1 Pentadbiran yang Sistematik 5.1 5.2 Pusat Perdagangan 5.3 Kematangan Hubungan Luar 5.4 Pusat Pengembangan Agama Islam 5.5 Pusat Kegiatan Ilmu
Lebih terperinciSEJARAH SPM 1249/2 (Set C)
Nama : Tingkatan : Tarikh : PEJABAT PENDIDIKAN WILAYAH BANGSAR & PUDU dengan kerjasama GURU CEMERLANG & GURU SUMBER SEJARAH KUALA LUMPUR MODUL PECUTAN HARLUS SEJARAH 1249/2 SEJARAH SPM 1249/2 (Set C) Kertas
Lebih terperinciPeradaban melayu. Sinopsis:
Peradaban melayu Sinopsis: Buku ini membincangkan sejarah perkembangan peradaban masyarakat Melayu di Nusantara yang meliputi pencapaian mereka dalam pelbagai aspek seperti politik, ekonomi, sosial, pendidikan,
Lebih terperinci7.1.1 Penerusan Warisan Melaka. Pengunduran Sultan Mahmud, pembesar dan Orang Laut. Melaka 7.1 PENGASASAN KERAJAAN JOHOR
BAB 7 : JOHOR MENEGAKKAN SEMULA KEWIBAWAAN KESULTANAN MELAYU MELAKA PENDAHULUAN 7.1 PENGASASAN KERAJAAN JOHOR Putera Sultan Mahmud Shah, Raja Ali telah dilantik sebagai sultan Johor dan digelar sebagai
Lebih terperinciPERJANJIAN BIASISWA SELANGORKU TAHUN 2017
Ruang Setem Hasil PERJANJIAN BIASISWA SELANGORKU TAHUN 2017 K E T I P ANTARA (Nama PELAJAR dan No. Kad Pengenalan) DAN LEMBAGA TABUNG KUMPULAN WANG BIASISWA NEGERI SELANGOR K E T I P DAN (Nama PENJAMIN
Lebih terperinciSKEMA PEMARKAHAN MPU3123
PEPERIKSAAN AKHIR KURSUS : TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN ASIA KOD KURSUS : MPU3123 TEMPOH : 2 JAM 30 MINIT SKEMA PEMARKAHAN MPU3123 1 BAHAGIAN A (SOALAN OBJEKTIF) Arahan: Jawab SEMUA soalan. 1. D 2. A 3. D
Lebih terperinciSULIT 1249/2 NAMA PELAJAR LOGO SEKOLAH NAMA SEKOLAH PEPERIKSAAN PERTENGAHAN TAHUN 2016 TINGKATAN 5. SEJARAH KERTAS 2 Dua jam tiga puluh minit
SULIT 1249/2 NAMA PELAJAR. NO. KAD PENGENALAN - - ANGKA GILIRAN LOGO SEKOLAH NAMA SEKOLAH PEPERIKSAAN PERTENGAHAN TAHUN 2016 TINGKATAN 5 SEJARAH KERTAS 2 Dua jam tiga puluh minit JANGAN BUKA KERTAS SOALAN
Lebih terperinciBBM 3104 Kuliah 11 A.Munsyi
Biodata BBM 3104 Kuliah 11 A.Munsyi Prof.Madya Dr. Zaitul Azma bt Zainon Hamzah Jabatan Bahasa Melayu, FBMK, UPM Peranakan keling dan Arab Dilahirkan di Melaka pada tahun 1796 Dididik oleh bapanya untuk
Lebih terperinciKerajaan Melayu Awal. Sejarah Tahun 4 MAISARA MOHD FAHMI
Sejarah Tahun 4 MAISARA MOHD FAHMI Teacher Zaidah Binti Sarji 4 Ibnu Taimiyyah 18.05.2015 Isi Kandungan Pendahuluan... 3... 4... 5... 6... 7... 8... 9 Kesimpulan... 10 2 Kerajaan Melayu Awal Pendahuluan
Lebih terperinciMASARIAH MISPARI SEKOLAH SULTAN ALAM SHAH PUTRAJAYA
8 PEMBAHARUAN DAN PENGARUH ISLAM DI MALAYSIA SEBELUM SeJaRaH PN. MASARIAH BINTI MISPARI SEKOLAH SULTAN ALAM SHAH PUTRAJAYA Modul ini mengandungi soalan objektif, struktur dan esei Soalan disusun mengikut
Lebih terperinciBAB 1: KEDUDUKAN STRATEGIK MENDORONG PENGUASAAN BRITISH
BAB 1: KEDUDUKAN STRATEGK MENDORONG PENGUASAAN BRTSH 1 Peta berikut menunjukkan kedudukan Pulau Pinang. Mengapakah kedudukan Pulau Pinang dikatakan strategik? A Kekuatan angin monsoon B Pusat pengumpulan
Lebih terperinciPENGARUH ISLAM TERHADAP MASYARAKAT MELAYU
PENGARUH ISLAM TERHADAP MASYARAKAT MELAYU KANDUNGAN 1. Pendahuluan 2. Penyebaran Islam di Tanah Melayu 3. Pengaruh Islam ke atas Masyarakat Melayu 4. Islam semasa Penjajahan Inggeris 5. Kesimpulan Rujukan
Lebih terperinciBAB KELIMA TINJAUAN KEBERKESANAN MODUL
BAB KELIMA TINJAUAN KEBERKESANAN MODUL 5.0 PENDAHULUAN Pengkaji telah menjalankan tinjauan kedua kepada 70 orang pejajar yang telah mempelajari MABAUPUMS melalui soal selidik kedua (Sila rujuk Lampiran
Lebih terperinciRANCANGAN PENGAJARAN TAHUNAN KAJIAN TEMPATAN TAHUN 5 MINGGU TEMA TOPIK / SUBTOPIK HASIL PEMBELAJARAN CONTOH AKTIVITI P&P
RANCANGAN PENGAJARAN TAHUNAN KAJIAN TEMPATAN TAHUN 5 MINGGU TEMA TOPIK / SUBTOPIK HASIL PEMBELAJARAN CONTOH AKTIVITI P&P 1 3. 3.1.Lokasi Malaysia. a. Di Asia Tenggara i. Kedudukan Malaysia berpandukan
Lebih terperinciPEMBANGUNAN EKONOMI DALAM HUBUNGAN ETNIK
Pembangunan Ekonomi Dalam Hubungan Etnik 185 9 PEMBANGUNAN EKONOMI DALAM HUBUNGAN ETNIK HAMIDAH AB RAHMAN MUHAMMAD BIN DAUD NORLIN BINTI AHMAD PENGENALAN Konsep pembangunan membawa maksud yang amat luas
Lebih terperinciSejarah Perjuangan Melayu Patani
Sejarah Perjuangan Melayu Patani 1785-1954 NIK ANUAR NIK MAHMUD PENERBIT UNIVERSITI KEBANGSAAN MALAYSIA BANGI 1999 Kandungan Senarai Gambar... 9 Pendahuluan 11 Penghargaan... 13 Bab 1 Kerajaan Melayu Patani
Lebih terperinciIsu-Isu Terpilih Dalam Sejarah Politik Dan Perjuangan
i Sejarah Politik Dan Perjuangancs4.indd 1 16/06/2010 9:21:22 AM Isu-Isu Terpilih Dalam Sejarah Politik Dan Perjuangan ii Sejarah Politik Dan Perjuangancs4.indd 2 16/06/2010 9:21:22 AM EDITOR ISHAK SAAT
Lebih terperinciBAB KEENAM PENUTUP. Bab ini menyimpulkan semua permasalahan kajian iaitu menjelaskan perbandingan
BAB KEENAM PENUTUP 6.1 PENGENALAN Bab ini menyimpulkan semua permasalahan kajian iaitu menjelaskan perbandingan antara pendidikan yang dijalankan oleh intitusi formal dan pendidikan yang dianjurkan oleh
Lebih terperinciPERJANJIAN PEMBIAYAAN PENDIDIKAN GURU ANTARA KERAJAAN MALAYSIA DAN ZURAIDA HAMSIAH BINTI MOHAMED NASIR
20113456/UPM/BM (No. Matrik/Institusi /Bidang) KP.PPG/LDP RM 10 SETEM HASIL PERJANJIAN PEMBIAYAAN PENDIDIKAN GURU ANTARA KERAJAAN MALAYSIA DAN ZURAIDA HAMSIAH BINTI MOHAMED NASIR 701008105862 (Nama PEGAWAI
Lebih terperinciECC 423 : KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM
BAB 2: PERKEMBANGAN PENDIDIKAN ISLAM DI MALAYSIA HASIL PEMBELAJARAN Menerangkan sejarah pendidikan Islam zaman sebelum merdeka Menerangkan sejarah pendidikan Islam zaman selepas merdeka PERKEMBANGAN PENDIDIKAN
Lebih terperinciPowered by TCPDF (www.tcpdf.org)
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org) Lampiran A PANDUAN PENYEDIAAN SURAT RASMI UNIVERSITI MALAYSIA PAHANG 1.0 PENGENALAN Panduan penyediaan surat rasmi ini disediakan berdasarkan kepada Panduan Pengurusan
Lebih terperinci