Pendidikan Agama Islam ISLAM DAN GLOBALISASI

dokumen-dokumen yang mirip
Pendidikan Agama Islam

KEWARGANEGARAAN GLOBALISASI DAN NASIONALISME. Nurohma, S.IP, M.Si. Modul ke: Fakultas FASILKOM. Program Studi Teknik Informatika.

Disusun Guna Memenuhi Tugas Akhir Mata Kuliah Pancasila STMIK AMIKOM YOGYAKARTA

KLASIFIKASI AGAMA DAN PERAN AGAMA ISLAM DALAM KEHIDUPAN

TUGAS AKHIR PANCASILA

KONSTRUK PEMIKIRAN PENDIDIKAN ISLAM BERWAWASAN MASA DEPAN (Refleksi Filsafat, Teori, dan Kurikulum) Sutono 1. Abstrak

Mengetahui persiapan bangsa Indonesia dalam menghadapi globalisasi RINA KURNIAWATI, SHI, MH

Modul ke: Etos Kerja. Fakultas. Rusmulyadi, M.Si. Program Studi.

RAMADAN Oleh Nurcholish Madjid

EKSTENSI PANCASILA DALAM KONTEKS MODERN DAN GLOBAL PASCA REFORMASI STMIK AMIKOM YOGYAKARTA

BAB IV ANALISIS KOMPARATIF TENTANG KONSEP KONSUMSI DALAM PANDANGAN EKONOMI ISLAM DAN KONVENSIONAL

Apakah pancasila sebagai pembangunan sudah diterapkan di Indonesia atau belum?

BAB V SIMPULAN IMPLIKASI DAN REKOMENDASI

Peranan Pendidikan Global dalam Meningkatkan Kualitas Sumber Daya Manusia. Nina Oktarina 1

BAB I PENDAHULUAN. dan kemampuan hidup sehat bagi setiap orang agar terwujud derajat kesehatan

BAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang

Islam dalam Tatanan Kehidupan Bermasyarakat

Masyarakat Madani, Civil Society

BAB I PENDAHULUAN. bisnis sangat tajam. Untuk memenangkan persaingan tersebut, koperasi perlu memiliki

Manusia, agama, dan islam

BAB 4 ANALISIS ISU STRATEGIS DAERAH

BAB I PENDAHULUAN. BP. Dharma Bhakti, 2003), hlm. 6. 2

Pendidikan Agama Islam

Modul ke: Identitas Nasional. Fakultas. Rusmulyadi, M.Si. Program Studi.

PERGESERAN POLA PIKIR REMAJA TENTANG KONSEP PANDANGAN HIDUP DAN UPAYA MENJADIKAN PANCASILA SEBAGAI SEMANGAT HIDUP REMAJA.

Wassalam. Page 5. Cpt 19/12/2012

HUBUNGAN INTERNASIONAL

BAB I PENDAHULUAN. Sistem Pendidikan Nasional Nomor 20 Tahun 2003, yang isinya disebutkan bahwa

BAB I PENDAHULUAN. BP. Dharma Bhakti, 2003), hlm Depdikbud, UU RI No. 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional, (Jakarta :

Komunikasi dan Proses Perubahan Sosial

BAB II KERANGKA TEORI. Teori ini lahir di tahun 1950-an di Amerika yang didorong para ilmuan sosial

PERAN DINAS INDUSTRI PERDAGANGAN KOPERASI DAN USAHA KECIL MENENGAH DALAM MEMPERTAHANKAN EKSISTENSI PASAR TRADISIONAL SONGGOLANGIT PONOROGO

BAB I PENDAHULUAN. saling mengetahui kekayaan dan kebudayaan bangsa lain, teknologi. mengelola input menjadi output yang berguna bagi khalayak umum.

INTERAKSI SOSIAL PADA AKTIVIS IMM DAN KAMMI. Skripsi

AKTUALISASI NILAI PANCASILA

BAHAN AJAR PENGARUH GLOBALISASI DI LINGKUNGAN MASYARAKAT

I. PENDAHULUAN meluasnya globalisasi produksi, distribusi dan pasar. Revolusi teknologi clan informasi

PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN Masyarakat Madani

BAB VI KESIMPULAN. sosial-politik yang melingkupinya. Demikian pula dengan Islamisasi dan

BAB V VISI, MISI, TUJUAN DAN SASARAN

Perbandingan ideologi pancasila dengan Ideologi lain

PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN

III. KERANGKA PEMIKIRAN. ekonomi internasional (ekspor dan impor) yang meliputi perdagangan dan

Tantangan Dasar Desain Organisasi

BAB I PENDAHULUAN. Apalagi, seperti yang terjadi saat ini, mall mall berkembang dengan sangat pesat di pusat

BAB 1 PENDAHULUAN. A. Latar Belakang

BAB I PENDAHULUAN. sekali. Selain membawa kemudahan dan kenyamanan hidup umat manusia.

BAB I PENDAHULUAN A. LATAR BELAKANG MASALAH

2) Sanggupkah Pancasila menjawab berbagai tantangan di era globalisasi tersebut?

BABV VISI, MISI, TUJUAN, DAN SASARAN

PERTEMUAN 6: PERSIAPAN SDM MENGANTISIPASI PERUBAHAN LINGKUNGAN BISNIS

MANUSIA, AGAMA, DAN ISLAM. Presented By : Saepul Anwar, M.Ag.

HUKUM SEBAGAI MEKANISME PENGINTEGRASI

BAB V PENUTUP. merupakan jawaban dari rumusan masalah sebagai berikut: 1. Historisitas Pendidikan Kaum Santri dan kiprah KH. Abdurrahan Wahid (Gus

BAB I PENDAHULUAN. Sekolah Dasar (SD) Negeri Wirosari memiliki visi menjadikan SD

GLOBALISASI MATAKULIAH KEWARGANEGARAAN. Muhamad Rosit, M.Si. Modul ke: Fakultas ILMU TEKNIK. Program Studi TEKNIK ELEKTRO.

BAB I PENDAHULUAN. ekonomi dunia yaitu globalisasi dan kemajuan teknologi. Kedua kekuatan ini

BAB I PENDAHULUAN. mengubah pola perilaku konsumsi masyarakat. Globalisasi merupakan

BENGKALIS, 25 JULI 2017

PRINSIP DASAR MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK INDIVIDU DAN MAKHLUK SOSIAL DI MASYARAKAT

BAB I PENDAHULUAN. bahkan sering menjadikan manusia putus asa. Persoalan-persoalan tersebut. dari adanya perubahan-perubahan sosial di masyarakat.

Modul ke: MASYARAKAT MADANI. 13Fakultas FASILKOM. Salamah, SPd. MSi. Program Studi Teknik Informatika

KISI UJI KOMPETENSI 2014 MATA PELAJARAN PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN (PKn)

Pendidikan Agama Islam Bab : 3 PERADABAN ISLAM

TIK (Kompetensi Dasar) II. Gambaran Umum III. Relevansi terhadap pengetahuan IV. Sub-sub Bab Landasan Kebijakan

BAB I PENDAHULUAN. Di era globalisasi ini, masyarakat Indonesia mengalami. perkembangan yang sangat cepat. Era ini memiliki potensi untuk ikut

BAB I PENDAHULUAN. Sumber daya manusia sebagai salah satu elemen utama di dalam dunia

KISI UJI KOMPETENSI 2013 MATA PELAJARAN PENDIDIKAN KEWARGANEGARAAN (PKn)

I. PENDAHULUAN. Kebijakan Otonomi Daerah yang saat ini sangat santer dibicarakan dimana-mana

I. PENDAHULUAN. Era globalisasi dan pasar bebas membuat kemajuan teknologi berkembang cepat

BAB I PENDAHULUAN. 1.1 Latar Belakang Masalah. Perubahan ekonomi dalam era globalisasi mengalami

BAB I PENDAHULUAN. objeknya manusia dan kehidupannya dengan menggunakan bahasa sebagai

BAB 1 PENDAHULUAN. Karya sastra sebagai potret kehidupan masyarakat dapat dinikmati,

BAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang. Era informasi dan globalisasi yang terjadi saat ini, menimbulkan

PASANGAN BALON BUPATI/WAKIL BUPATI KAB.HUMBANG HASUNDUTAN PALBET SIBORO,SE-HENRI SIHOMBING,A.Md VISI, MISI, TUJUAN DAN PROGRAM

BAB I PENDAHULUAN. Pendidikan kewarganegaraan (PKn) adalah program pendidikan berdasarkan nilainilai

ORIENTASI DAN STRATEGI PENDIDIKAN DALAM MENGAHADAPI ERA GLOBALISASI

PENGANTAR METODOLOGI STUDI ISLAM. Tabrani. ZA., S.Pd.I., M.S.I

Pengaruh Globalisasi Ekonomi Terhadap Perkembangan Ekonomi Indonesia

BAB 1 PENDAHULUAN. masyarakat di mana penulisnya hadir, tetapi ia juga ikut terlibat dalam pergolakanpergolakan

ETIKA UMB Menyongsong Perubahan

GLOBALISASI DAN MODERNISASI

VISI, MISI, TUJUAN DAN SASARAN

SAMBUTAN MENTERI AGAMA RI PADA ANNUAL CONFERENCE ON ISLAMIC STUDIES VIII TANGGAL 3 NOVEMBER 2008 DI PALEMBANG

BAB I PENDAHULUAN. Sastra secara nyata memang berbeda dengan psikologi. Psikologi

PERANAN SUMBER DAYA MANUSIA DALAM MENGHADAPI TANTANGAN ERA GLOBALISASI

ETIK UMB TINDAKAN KORUPSI DAN PENYEBABNYA

PERSPEKTIF PEMBARUAN PEMIKIRAN DALAM ISLAM

BAB V KESIMPULAN. sekularisasi dari istilah sosiologis merupakan menduniawikan nilai-nilai

Modul ke: GEOSTRATEGI. 11Fakultas Teknik. Yayah Salamah, SPd. MSi. Program Studi MKCU

BAB I PENDAHULUAN. Era globalisasi membuat perusahaan secara maksimal berlomba-lomba untuk

BAB 1 PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah

BAB 1 PENDAHULUAN. menyeluruh baik fisik maupun mental spiritual membutuhkan SDM yang terdidik.

RAMADAN Oleh Nurcholish Madjid

John Rawls dan Konsep Keadilan. Muhammad Luthfi

BAB II KAJIAN PUSTAKA. a. Pengertian Kebermaknaan Hidup

Pendidikan Agama Islam

BAB I PENDAHULUAN. Sebagai sebuah institusi, sekolah mempunyai aturan-aturan yang berlaku.

BAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. sistematis untuk mewujudkan suatu proses pembelajaran agar siswa aktif

BAB 1 PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang Penelitian (Bappenas,2006)

Transkripsi:

Modul ke: 14 Pendidikan Agama Islam ISLAM DAN GLOBALISASI Fakultas Teknik Alimudin, S.Pdi, M.Si Program Studi Teknik Industri www.mercubuana.ac.id

PENGANTAR Islam adalah ajaran yang tak dapat dipisahkan dari kehidupan kita termasuk dari globalisasi, sebelum membahas mengenai Islam dan globalisasi kita perlu mengetahui pengertian dari Islam dan Globalisasi itu sendiri

Pengertian Islam Menurut bahasa Islam berasal dari kata aslama yang berarti tunduk, patuh berserah diri dan keselamatan, sedangkan menurut istilah islam adalah agama yang di bawa sejak nabi adam dan diwahyukan oleh Allah kepada nabi Muhammad SAW. Yang berisi aturan - aturan yang mengatur hubungan manusia dengan tuhannya, manusia dengan manusia, dan manusia dengan alam. Dan agama Islam merupakan agama penyempurna dri agama-agama sebelumnya.

Pengertian Globalisasi Kata globalisasi berasal dari kata global yang artinya menyeluruh, globalisasi belum memiliki makna yang mapan, kecuali sekedar depinisi kerja, ( working definition ), sehingga tergantung dari mana seseorang memandangnya, ada yang memandangnya sebagai suatu proses social, atau proses sejarah atau proses alamiah yang akan membawa seluruh umat manusia didunia makin terikat satu sama lain, yang mewujudkan suatu tatanan kehidupan sosial yang menyingkirkan segala perbedaan

A. Trend Pergaulan Global dan ciri - ciri sbb: 1) Terjadinya pergeseran dari konflik ideologi dan politik kearah persaingan perdagangan, investasi dan informasi dari keseimbangan kekuatan (balance of power) ke arah keseimbangan kepentingan (balance of interest). 2) Hubungan antara negara/bangsa secara struktural berubah dari sifat ketergantungan (dependency) kearah saling ketergantungan (interdependent), hubungan yang bersifat primordial berubah menjadi sifat tergantung kepada posisi tawar menawar (bergaining position).

Ciri-ciri Pergaulan Global 3) Batas batas geografis hampir kehilangan arti operasionalnya. Kekuatan suatu negara ditentukan oleh kemampuannya memanfaatkan keunggulan komparatif (comparative advantage) dan keunggulan kompetitif (competitive advantage).

Ciri-ciri Pergaulan Global 4) Persaingan antar negara sangat diwarnai oleh perang penguasaan teknologi tinggi. Setiap negara terpaksa menyediakan dana yang besar bagi penelitian dan pengembangan. 5) Terciptanya budaya dunia yang cenderung mekanistik, efisien, tidak menghargai nilai dan norma yang ekonomi dianggap tidak efisien.

B. Dampak Negatif Pergaulan Global 1. Pemiskinan nilai spiritual. Tindakan sosial yang tidak mempunyai implikasi materi (tidak produktif) dianggap sebagai tindakan yang tidak rasional. 2. Kejatuhan manusia dari makhluk spiritual menjadi makhluk material, yang menyebabkan nafsu hayawaniyyah menjadi pemandu kehidupan manusia. 3. Peran agama digeser menjadi urusan akhirat sedang urusan dunia menjadi wewenang sain (sekularistik).

Dampak Negatif Pergaulan Global 4.Tuhan hanya hadir dalam pikiran, lisan, dan tulisan tetapi tidak hadir dalam perilaku dan tindakan. 5.Gabungan ikatan primordial dengan sistem politik modern melahirkan nepotisme, birokratisme, dan otoritisme. 6. Individualistik. Keluarga pada umumnya kehilangan fungsinya sebagai unit terkecil pengambil keputusan. Seseorang bertanggung jawab kepada dirinya sendiri, tidak lagi bertanggung jawab kepada keluarga. Ikatan moral pada keluarga semakin lemah, dan keluarga dianggap sebagai lembaga teramat tradisional.

Dampak Negatif Pergaulan Global 7. Terjadinya frustasi eksistensial, dengan ciri cirinya : Pertama, hasrat yang berlebihan untuk berkuasa (the will to power), bersenang senang untuk berkuasa, bersenang senang mencari kenikmatan (the will to pleasure), yang biasanya tercermin dalam perilaku yang berlebihan untuk mengumpulkan uang (the will to money), untuk bekerja (the will to work), dan kenikmatan seksual (the will to sex). Kedua, kehampaan eksistensial berupa perasaan serba hampa, hidupnya tidak bermakna, dan lain lain. Ketiga, neuroses noogenik : perasaan hidup tanpa arti, apatis, bosan, tak mempunya tujuan, dan sebagainya. Keadaan semacam ini semakin banyak melanda manusia, hari demi hari.

Dampak Negatif Pergaulan Global 8. Terjadinya ketegangan ketegangan informasi di kota dan di desa, kaya dan miskin, konsumeris, kekurangan dan sebagainya.

C. Kiprah Islam di Era Globalisasi Pertama, menampilkan Islam yang lebih ramah dan sejuk, sekaligus menjadi pelipur lara bagi kegerahan hidup manusia modern. Kedua, Islam yang toleran terhadap manusia secara keseluruhan agama apapun yang diaturnya. Ketiga, menampilkan visi Islam yang dinamis, kreatif, dan inovatif sehingga bisa membebaskan umat Islam dari belenggu belenggu dan penjara taqlid, status quo, menyukai kemapanan, dan alergi terhadap pembaharuan, harus ditinggalkan. Karena sikap sikap tersebut menyebabkan kreatifitasnya sebagai manusia menjadi hilang.

Kiprah Islam di Era Globalisasi Keempat, menampilkan Islam yang mampu mengembangkan etos kerja, etos politik, etos ekonomi, etos ilmu pengetahuan, dan etos ilmu pengetahuan, dan etos pembangunan karena sepanjang sejarah kelima etos itulah yang dapat mendatangkan kejayaan umat Islam. Kelima, menampilkan revivalitas Islam, dalam bentuk intensifikasi keislaman lebih berorientasi kedalam (inward oriented) yakni membangun kesalehan intristik dan esoteris, daripada intensifikasi diarahkan keluar (outward oriented), yang lebih bersifat ekstrinsik dan eksoteris, yakni sekedar kesalehan formalitas.

PENUTUP Globalisasi bukan hanya gejala abad ke 20 atau abad ke 21. Proses itu sudah mulai berabad abad yang lalu ketika manusia berhasil mengelilingi dunia oleh para pionir seperti Marcopolo dan Colombus. Jadi, globalisasi berawal dari transportasi dan komunikasi. tetapi, dampaknya segera terasa dalam bidang kehidupan manusia, baik ekonomi, politik, perdagangan, gaya hidup dan bahkan agama. Globalisasi adalah hal yang tidak dapat di hindari dan memang tidak perlu untuk di hindari. Persoalannya adalah bagaimana menampilkan Islam dalam kancah global tersebut.

Terima Kasih Semoga Bermanfaat