[103] Ponpes Putri Al Hasan, Panti, Jember, Jawa Timur Pencetak Pemimpin Umat Thursday, 16 May :37

dokumen-dokumen yang mirip
Yayasan Al Mubarok Al Fath, Tegal Sumedang, Rancaekek, Kabupaten Bandung, Jawa Barat

Meski siswa SMK pakainnya penuh oli lantaran bergelut dengan mesin otomotif, tetap tunaikan shalat tanpa alasan tanggung kotor.

Ponpes Salafiyah Syekh Burhanuddin Kuntu, Kampar Kiri, Kampar, Riau

Nama Pondok Pesantren Darul Ihsan. Lokasi Jl. Pesantren Desa Pawoh kec. Labuhanhaji Kab. Aceh Selatan

Yayasan Pendidikan Islam Pondok Pesantren Miftahul Jannah, Jatisari, Karawang, Jawa Barat

BAB I PENDAHULUAN. jasmaniah dan rohaniah berdasarkan nilai-nilai yang terkandung dalam ajaran

BAB II SEJARAH SINGKAT KH. SYAMSUL ARIFIN ABDULLAH SEBAGAI PENGASUH PONDOK PESANTREN BUSTANUL ULUM PUGER JEMBER

Nurul Hidayah. Nama Pondok Pesantren Nurul Hidayah. Lokasi Jl. Rintis Kampong Ujung Kecamatan Singkil Kabupaten Aceh Singkil

PERANAN YAYASAN PONDOK PESANTREN MIFTAHUL MIDAD DESA SUMBEREJO KECAMATAN SUKODONO KABUPATEN LUMAJANG

BAB IV DISKRIPSI LOKASI PENELITIAN

BAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. Dalam dunia pesantren ada beberapa hal yang menjadi kendala

BAB I PENDAHULUAN. Dakwah Islamiyah merupakan suatu kegiatan yang bersifat menyeru,

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN. Jember. Atau sekitar 3 km dari jantung kota Jember dan 2 km dari pasar

BAB III METODE PENELITIAN. nilai yang berbeda-beda. Menurut Sugiyono (2003), variabel adalah suatu

BAB V KESIMPULAN. peran yang cukup penting bagi dinamika intelektual bangsa Indonesia. Pesantren

BAB II DESKRIPSI ORGANISASI

BAB IV GAMBARAN UMUM OBJEK PENELITIAN. A. Gambaran Umum Pondok Pesantren TPI Al Hidayah Plumbon Limpung

BAB III PEMBELAJARAN KITAB KUNING DI MADRASAH DINIYAH PONDOK PESANTREN ADDAINURIYAH 2 SEMARANG

Yayasan Bait Qur aniy, Ciputat, Tangerang Selatan, Banten

SEJARAH PERKEMBANGAN PONDOK PESANTREN ZAINUL HASAN GENGGONG KRAKSAAN PROBOLINGGO TAHUN

BAB III SEJARAH PONDOK PESANTREN TA'SISUT TAQWA

BAB III TINJAUAN UMUM YAYASAN SUNANULHUDA. Ma'had Sunanulhuda yang didirikan oleh Almarhum Almagfurlah KH. Uci Sanusi

Ditulis oleh Wiwi Siti Syajaroh Kamis, 25 Juni :37 - Terakhir Diperbaharui Selasa, 18 Agustus :56

Nama Dayah Nurul Kamal Al-A ziziyyah. Lokasi / Alamat Gampong Tutong Kecamatan Matangkuli Kabuapaten Aceh Utara. No.

Nama Dayah Lembaga Pendidikan Dayah Terpadu Dinul Islam. Alamat Jl. H. Pansuri Kap. Lae Pinang Kec. Singkohor Aceh Singkil. Pendiri Muzakki Salim

BAB IV ANALISIS TERHADAP STRATEGI DAKWAH PONDOK PESANTREN DARUL MA ARIF DALAM UPAYA PEMBINAAN AKHLAK SANTRI

BAB IV ANALISIS HASIL PENELITIAN. A. Analisis Kondisi Kecerdasan Interpersonal Santri Di Pondok. Pesantren Al- Utsmani Winong Gejlig Kajen

BAB IV DESKRIPSI LOKASI PENELITIAN. klasifikasi data rendah. Dusun Mojosantren merupakan dusun yang strategis

BAB IV DAMPAK KEBERADAAN PONDOK PESANTREN DALAM BIDANG SOSIAL, AGAMA DAN PENDIDIKAN BAGI MASYARAKAT TLOGOANYAR DAN SEKITARNYA

BAB IV GAMBARAN UMUM OBJEK PENELITIAN Gambaran Umum Pondok Pesantren Al-Itqon Bugen Kota Semarang

BUPATI PANDEGLANG PROVINSI BANTEN PERATURAN DAERAH KABUPATEN PANDEGLANG NOMOR 6 TAHUN 2015 DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA BUPATI PANDEGLANG,

PROPOSAL KEGIATAN HAUL DAN KHATAMAN PONPES AL ASROR 2006

KHAZANAH PENDIDIKAN Jurnal Ilmiah Kependidikan, Vol. X, No. 2 (Maret 2017)

BAB III GAMBARAN UMUM MADRASAH ISLAMIYAH SALAFIYAH. SYAFI IYYAH PONDOK PESANTREN Al FATICH

BAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. beradaptasi dengan baik terhadap kegiatan-kegiatan dan peraturan yang berlaku di

YPI Darussa adah. Nama Pondok Pesantren YPI Darussa adah

BAB IV ANALISIS PERANAN KYAI DALAM PEMBINAAN MENTAL AGAMA PADA REMAJA DI KECAMATAN GUBUG.

Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) dan Pesantren Robbi Rodliyya, Semarang

--BUDI IHSAN-- Nama Dayah BUDI IHSAN. Lokasi Gampong Bakau Hulu Kecamatan Labuhanhaji Kabupaten Aceh Selatan

BAB III PROFIL PONDOK PESANTREN QOSIM AL HADI

Dayah Darul Muridin. Nama Pondok Pesantren Dayah Darul Muridin (Abu Meulaboh)

BAB I PENDAHULUAN. masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian dan kerangka berpikir.

BAB I PENDAHULUAN. Pondok pesantren adalah suatu wadah pendidikan keagamaan yang

Darul Aman. Nama Dayah Darul Aman. Lokasi Ds. Lubuk Sukon Kecamatan Ingin Jaya Kabupaten Aceh Besar. Pendiri dan Pengasuh Tgk. H.

KEMENTERIAN AGAMA R.I. Bagian Perencanaan dan Data

BAB III TINJAUAN UMUM YAYASAN PONDOK PESANTREN TURUS. Almarhum KH. Tubagus Moh. 'Idrus bin H. Tubagus Moh. Ma'ruf pada tanggal 8

BAB II PROFIL PONDOK PESANTREN TAHFIDZUL QURAN ROUDLOTUT THOLIBIN HIDAYATUL QURAN PERIODE

BAB III TINJAUAN UMUM YAYASAN PONDOK PESANTREN TURUS. Kabupaten Pandeglang, Provinsi Banten kurang lebih 2,5 km dari Kota Pandeglang, ke

BAB II GAMBARAN UMUM KELURAHAN BANYURIP KECAMATAN PEKALONGAN SELATAN KOTA PEKALONGAN

DEPARTEMEN AGAMA R.I SETDITJEN PENDIDIKAN ISLAM Bagian Perencanaan dan Data

SEJARAH DAN PERKEMBANGAN MUHAMMADIYAH CABANG BLIMBING DAERAH SUKOHARJO

BAB IV PENYAJIAN DATA DAN ANALISIS

BAB III HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN. A. Gambaran Umum tentang Masyarakat Santri di Pondok Pesantren

Dayah Raudhatul Jadid

PEMERINTAH KABUPATEN BOGOR KECAMATAN CIAWI KANTOR KEPALA DESA CILEUNGSI Alamat : Jalan Raya Veteran III No. 27 Tapos Kec. Ciawi Kab.

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

DAYAH MIFTAHUL FALAH

BAB V KESIMPULAN. Pada akhir abad XVII hampir seluruh Pulau Jawa secara. resmi beragama Islam, tetapi dengan intensitas yang berdeda.

DEPARTEMEN AGAMA R.I DIREKTORAT JENDERAL PENDIDIKAN ISLAM. Bagian Perencanaan dan Data

PONDOK PESANTREN MODERN DI BEKASI. Nama : Jaenudin NPM : Dosen Pembimbing 1: Dr. Ir. Raziq Hasan, MT. Dosen Pembimbing 2: Dimyati, ST., MT.

BAB I PENDAHULUAN. (Jakarta: Amzah, 2007), hlm Yatimin Abdullah, Studi Akhlak dalam Perspektif Al-Qur an,

PENGARUH AQIDAH ASY ARIYAH TERHADAP UMAT

Syafrida, SH. Aktivis Muslimah HTI Sumsel

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN A.

BAB IV GAMBARAN UMUM OBYEK PENELITIAN. strategis bagi mobilitas sosial pondok pesantren. Sidayu Batang adalah sebagai berikut:

BAB I PENDAHULUAN. Sudah bukan waktunya lagi dakwah dilakukan asal jalan tanpa sebuah

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

PROPOSAL BANTUAN PEMBANGUNAN RUANG KELAS PONDOK PESANTREN AL-IMAM ASY-SYAFI I

BAB III METODOLOGI PENELITIAN. Pada Bab III ini dijelaskan pendekatan dan metode penelitian, subjek dan

BAB II PONDOK PESANTREN METAL MOESLIM AL-HIDAYAH. 1. Latar belakang berdiri pondok pesantren

BAB I PENDAHULUAN. nahi munkar, beraqidah Islam dan bersumber dari Al-Qur an dan Sunnah.

YAYASAN PENDIDIKAN ISLAM PESANTREN AL-AZHAR

BAB IV PENYAJIAN DATA DAN ANALISIS

BAB II GAMBARAN UMUM PONDOK PESANTREN MADRASAH TARBIYAH ISLAMIAH TG BERULAK KECAMATAN KAMPAR KABUPATEN KAMPAR

--Raudhatul Muna-- Nama Pondok Pesantren Raudhatul Muna

BAB IV PEMBAHASAN. A. Langkah-Langkah Yang Dilakukan Oleh Pondok Pesantren Al Huda. Dalam Menuntaskan Wajib Belajar 9 Tahun

2.01. Jumlah Pondok Pesantren dan Tipologinya *) Tahun Pelajaran 2011/2012. Jumlah Pontren Berdasarkan Tipe. No. Provinsi PP

PEDOMAN WAWANCARA PENGASUH DI PONDOK PESANTREN MA HADUT THOLABAH BABAKAN LEBAKSIU TEGAL

BAB IV PENYAJIAN DATA DAN ANALISIS

Pedoman Wawancara Guru

BAB I PENDAHULUAN. tempat untuk belajar dan mengajarkan ilmu agama Islam. Pesantren dalam

BAB V PENUTUP. Sesuai dengan fokus masalah yang diajukan dan ditemukan penelitian. serta pembahasannya maka dapat diambil kesimpulan sebagai berikut:

P R O F I L. Pondok Modern Darul Ihsan Laimu Seram Maluku Indonesia

BAB I PENDAHULUAN. rumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, dan definisi

PENATAAN DANPENGEMBANGAN PONDOK PESANTREN SUNAN PANDAN ARAN SLEMAN YOGYAKARTA (Dengan penekanan Desain Arsitektur Islam)

BAB I PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang

Dayah Nurul Hikmah Al-Aziziyah

Analisis Deskriptif Pendidikan Keagamaan dan Pondok Pesantren Tahun Akademik

BAB III PEMBINAAN KADER DA I OLEH PONDOK PESANTREN ASSALAFIYAH KEC.CIASEM Tinjauan Umum Pondok Pesantren Assalafiyah

Syekh Hasan Al Janayniy. Dosen Universitas Al Azhar, Kairo

BAB V. KESIMPULAN, SARAN, dan PENUTUP. 1. Pondok Pesantren At-Tauhid didirikan berdasarkan melihat dan memperbaiki

BAB IV ANALISIS KEBIJAKAN PEMERINTAH KELURAHAN SAMPANGAN KOTA PEKALONGAN DALAM MENINGKATKAN KUALITAS LEMBAGA PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

IV. GAMBARAN UMUM WILAYAH PENELITIAN

BAB 1 PENDAHULUAN. segenap kegiatan pendidikan (Umar Tirtarahardja, 2005: 37).

KEPUTUSAN SILATNAS PGMI Nomor : 04/SK/Silatnas-PGMI/XI/2008. Tentang ANGGARAN DASAR DAN ANGGARAN RUMAH TANGGA PGMI ANGGARAN DASAR

Dayah Darul Hijrah. Sekretariat : Jl. Banda Aceh-Medan, Km.20 Desa Tumbo Baro Kec. Kuta Malaka Kabupaten Aceh Besar, 23361

BAB IV PERANAN MAJELIS TAKLIM AL-HAQ WAL HAŻ DALAM MEMBINA MORAL REMAJA PONCOL

BAB II KEADAAN DESA DI LINGKUNGAN PONDOK PESANTREN NUURUL QURAN

KEMENTERIAN AGAMA RI INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI JEMBER PASCASARJANA

BAB III HASIL STUDI LAPANGAN

Transkripsi:

Ponpes Putri Al Hasan, Panti, Jember, Jawa Timur Pencetak Pemimpin Umat Angin segar pegunungan terasa menyambut kehadiran Media Umat di Pondok Pesantren Al Hasan yang terletak di Desa Kemiri, Kecamatan Panti, yang lokasinya berada di lereng gunung Argopuro. Tepatnya sebelah barat laut Kota Jember. Awal berdirinya Al Hasan bukanlah di lokasi yang sekarang, tapi ada di Dusun Delima, di sebelah utara lokasi sekarang, masih satu desa. Sama-sama di Desa Kemiri. Pendiriannya, dimulai dengan dirintisnya Madrasah Ibtidaiyah Bustanul Ulum oleh Kyai Hasan Baisuni, ayahanda Nyai Faridah Hasba, sekitar tahun 1954. Berdiri di atas area seluas 900 meter persegi, yang berada di tepi Kali Putih, Desa Kemiri, peninggalan orang tua Kyai Hasan. Setelah itu ada beberapa wali murid yang menitipkan putranya untuk mondok di Kyai Hasan. Pada saat itu belum dibangun pondok (penginapan). Santri generasi awal itu menginap di mushala. Kemudian menyusul beberapa santri yang lain, ikut mondok di sana. Barulah secara perlahan pondok Bustanul Ulum dirintis. Kyai Hasan kemudian mendirikan lembaga pendidikan Madrasah Tsanawiyah Bustanul Ulum sebagai lanjutan dari MI Bustanul Ulum. Nama Bustanul Ulum digunakan karena mengikuti Ponpes Bustanul Ulum di Mlokorejo Puger, dimaksudkan sebagai cabang. Seiring waktu santripun bertambah jumlahnya. Baik santri putra maupun santri putri. Sebagai rasa penghormatan dan tanda bakti kepada ibundanya, Kyai Hasan Baisuni 1 / 6

membangun sebuah masjid di lokasi ponpes yang kemudian diberi nama sesuai nama ibu Kyai Hasan. Masjid Siti Aminah. Masjid inilah yang kemudian menjadi pusat pengajaran di Ponpes Bustanul Ulum. Ketika Kyai Hasan wafat, pada tahun 1984, putra putrinya bersepakat untuk mengubah nama ponpes Bustanul Ulum ini dengan menyesuaikan nama ayahanda mereka. Jadilah ponpes yang berada di Dusun Delima, Desa Kemiri, Kecamatan Panti Jember itu menjadi Ponpes Al Hasan. Ponpes Al Hasan dikelola secara bersama oleh putra putri Kyai Hasan. Ponpes putra diasuh oleh KH Muzammil Hasba, ponpes putri diasuh oleh Nyai Faridah Hasba. Kemudian Nyai Faridah merintis pendirian TK, yang diberi nama sesuai nama nenek beliau, TK Aminah. Hijrah Setelah Musibah Pada saat banjir bandang menerpa Kecamatan Panti di awal tahun 2006, tepat pergantian tahun baru Masehi, ponpes Al Hasan ikut hanyut terbawa arus air bah. Dan yang tersisa hanyalah masjid Siti Aminah. Cukup lama Nyai Faridah dan keluarga besar ponpes Al Hasan mengungsi di rumah adik Nyai Faridah di Kecamatan Sukorambi. Pasca banjir ponpes Al Hasan direlokasi ke tempat yang lebih aman, kurang lebih satu kilometer di selatan lokasi yang lama. Di atas lahan kopi seluas dua hektar, Al Hasan yang baru, dibangun. Di sebelah kanan jalan dibangun berjajar masjid, aula, mini market kemudian kompleks pondok putri. Kompleks pondok putri terdiri dari pondok putri tiga lantai, mushala untuk aktivitas santri putri, kemudian kompleks kediaman Kyai dan Nyai. Nyai Faridah tinggal di sana untuk mendedikasikan ilmunya, sudah puluhan tahun aktif mengajar para santri putri yang kini berjumlah lebih dari 200 santri. Di sebelah barat jalan dibangun berjajar kompleks lembaga pendidikan formal. Terdiri dari SMU Plus Al Hasan, SMK Al Hasan dan MTS Al Hasan. Sementara lokasi SD Bustanul Ulum dan TK 2 / 6

Aminah tetap di lokasi yang lama. Selokasi dengan masjid Siti Aminah di Dusun Delima. Di kompleks yang baru, santri ponpes putri Al Hasan semakin bertambah banyak. Bukan hanya berasal dari kecamatan Panti, tetapi dari berbagai daerah di Jember. Ada beberapa santri putri berasal dari Lumajang dan Probolinggo. Bahkan pernah ada santri dari Vietnam. Pondok Salaf dengan Pendidikan Formal Pengajaran di Al Hasan sebagaimana pondok salaf umumnya, mengajarkan kitab-kitab kuning di pendidikan diniyah. Pagi hari setelah subuh para santri putri mengkaji kitab tafsir Jalalain. Kemudian mereka mendapat kesempatan menyiapkan diri mengikuti pendidikan formal di MTS atau SMU dan SMK yang semuanya ada di lingkungan Al Hasan. Siangnya pendidikan diniyah dilanjutkan. Mereka mengkaji kitab Minhajul Abidin, Bidayatul Hidayah, Safinatun Najah, Sulam Taufik. Malamnya mengkaji kitab Kifayatul Ahyar, Minhus Saniah, Ta lim muta allim dan Bulughul Maram. Seminggu sekali, pada Sabtu malam, para santri mendapat kesempatan ba tsul masaail. Layaknya alim ulama, mereka menyiapkan berbagai literatur untuk menjelaskan hukum suatu masalah yang ditetapkan. Sehari sebelumnya, para santri secara bergilir mendapat kesempatan belajar pidato atau khithoba dengan didampingi para ustadzah. Alumni Siap Memimpin Umat Hal yang menjadi keunggulan dari ponpes putri Al Hasan di antara kelebihannya adalah dari sisi keberadaan para alumninya. Mereka tidak hilang begitu saja manakala telah mengakhiri masa mondok di Al Hasan. Banyak di antara alumni putri dari ponpes Al Hasan berkiprah pada pembinaan umat. Menjadi pengelola TPQ, memimpin majelis-majelis taklim atau bahkan menyelenggarakan pendidikan diniyah di lingkungan sekitar rumah mereka. 3 / 6

Mereka mendapat wadah di Ikatan Madrasah Diniyah Al Hasan (IMADA) yang berkoordinasi sebulan sekali di Al Hasan. Bisa dikatakan diniyah yang diselenggarakan alumni ponpes putri Al Hasan ini adalah cabang dari PP Al Hasan meskipun tidak berbentuk pondok pesantren. Jumlahnya ada puluhan. Alumni yang memiliki kesempatan menggerakkan majelis taklim muslimat juga tidak sedikit. Terutama yang masih di sekitar Kecamatan Panti. Hampir setiap majelis taklim muslimat yang ada di kecamatan Panti, apalagi di Desa Kemiri digerakkan oleh alumni ponpes putri Al Hasan. Misalnya majelis taklim di Karang Kebon, di Ledokan. Maka, tak heran ketika para alumni ini melihat sendiri bagaimana andil Nyai Faridah pada perjuangan penegakan khilafah bersama Muslimah Hizbut Tahrir tampak nyata, mereka tidak keberatan memberikan kesempatan kepada aktivis Muslimah Hizbut Tahrir untuk mengisi di majelis taklim mereka dengan materi syariah dan khilafah. Demikian juga ketika masalah pergaulan bebas menjangkiti remaja di Desa Kemiri, para alumni mengikuti arahan Nyai Faridah untuk semakin giat membina ibu-ibu agar bisa mendidik anaknya dengan benar sesuai akidah dan syariah Islam. Menjaga keluarga mereka dari serangan virus liberalisme buah dari ideologi kapitalisme.[]ummu ka ab/joy BOKS Nyai Hj Faridah Hasba, Pimpinan Ponpes Putri Al Hasan Al Khilafah Wa dullah 4 / 6

Nyai Hj Faridah Hasba adalah generasi kedua Ponpes Al Hasan yang dulunya dikenal dengan Ponpes Bustanul Ulum. Ia yang mengasuh ponpes putri. Nyai yang kini berusia 57 tahun ini sangat memiliki kepeduliaan pada masalah umat. Nyai mengibaratkan umat saat ini ibarat orang yang sedang sakit kanker stadium 4. Obatnya hanya dengan khilafah. Pengasuh Al Hasan ini sangat meyakini bahwa khilafah adalah janji Allah sebagaimana dalam Alquran surat An Nuur ayat 55. Bila Allah telah berjanji, tidak mungkin Allah mengingkari janji itu. Bila sampai saat ini khilafah belum juga tegak, ini hanya masalah waktu. Jangan sampai kemudian menjadi ragu, apalagi menghalang-halangi perjuangan penegakan khilafah. Dakwah menegakkan khilafah adalah sebagai bentuk ikhtiyar kita, menjemput janji Allah. Mengupayakan agar pertolongan Allah segera datang, ungkapnya.[]ummu ka ab/joy 5 / 6

6 / 6