SERAT PATRAPING NGELMU PANGUKUDAN DALAM KAJIAN STRUKTURALISME TZVETAN TODOROV Diajukan dalam rangka memenuhi salah satu syarat untuk memperoleh gelar sarjana sastra Disusun oleh : Nama : Nita Ana Febriyani NIM : 2151407004 Prodi : Sastra Jawa FAKULTAS BAHASA DAN SENI UNIVERSITAS NEGERI SEMARANG 2012 i
viii ABSTRAK Febriyani, Nita Ana. 2012. Serat Patraping Ngelmu Pangukudan dalam Kajian Strukturalisme Model Tzvetan Todorov. Skripsi. Jurusan Bahasa dan Sastra Jawa. Fakultas Bahasa dan Seni. Unnes. Pembimbing I Yusro Edi Nugroho, S.S., M.Hum. Pembimbing II Dr. Teguh Supriyanto, M.Hum. Kata kunci: struktur, sintaksis, semantik, verbal, Serat Patraping Ngelmu Pangukudan Serat Patraping Ngelmu Pangukudan merupakan salah satu karya sastra Jawa berbentuk prosa yang berisi ajaran Islam. Serat Patraping Ilmu Pangukudan berisi ajaran Islam yang berdasarkan pada ijmak kiyas. Menjadi pusaka raja dan para wali di tanah Jawa. Struktur dalam Serat Patraping Ngelmu Pagukudan berisi unsur-unsur yang berkaitan satu sama lain, baik usur yang terdapat dalam teks maupun unsur di luar teks, sehingga membentuk makna yang utuh. Permasalahan yang akan dibahas dalam penelitian ini adalah bagaimana struktur Serat Patraping Ngelmu Pangukudan mencakup aspek sintakis, aspek semantic, dan aspek verba berdasarkan teori strukturalisme Tzvetan Todorov? Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan objektif, yaitu pendekatan yang menitikberatkan pada karya sastra atau teks sastra. Data-data dalam penelitian ini berupa peristiwa-peristiwa dalam Serat Patraping Ngelmu Pangukudan yang memuat aspek sintaksis, aspek semantik, dan aspek verbal sumber data penelitian ini adalah Serat Patraping Ngelmu Pangukudan karya Sultan Agung Hanyokrokusumo yang telah diteliti, dialihaksarakan, dan transliterasikan dalam skripsi menggunakan teori Filologi oleh Widodo, Universitas Negeri Semarang. Teknik analisis data yang digunakan adalah teknik analisis struktural. Simpulan hasil analisis penelitian ini adalah sebagai berikut. (1) aspek sintaksis, meliputi (a) urutan spasial yang merupakan rangkaian dari beberapa urutan peristiwa yakni: (a) mengetahui apa sesungguhnya Serat Patraping Ngelmu Pangukudan, (b) tujuan ilmu pangukudan, (c) keutamaan, (d) pendadaran, (e) menahan hawa nafsu dan mengikuti ajaran para wali, (f) bertanggung jawab, (g) sikap pemimpin, (h) mati raga dalam hidup, (i) hidup dalam kematian, kudrat irodat sarana Yang Maha Agung, nafsu dalam panca indra, (j) viii
ix mengendalikan alam semesta, (k) memahami unsur kehidupan, (l) hati yang suci tempat bersemayamnya budi pekerti, (m) anugerah para nabi dan wali, (n) senantiasa belajar, (o) mengendalikan nafsu dan pikiran, (p) keberadaan Tuhan YME. (b) urutan logis dan temporal meliputi: mengerti tujuan dan manfaat ilmu pangukudan, mengenai tata cara dan syarat pendadaran ilmu pangukudan, gambaran godaan dan ajran pengendalian nafsu, sifat dan dikap yang harus diamalkan dan yang harus dihindari dalam kehidupan, anugerah yang diperoleh para nabi dan wali dalam mencari ilmu. (2) aspek semantik meliputi: (a) simbol dan makna sesaji pendadaran; (b) simbol dan makna wudlu, tempat sepi, dan waktu tidur; (c) simbol dan makna guru, murid, barat, dan timur; (d) simbol dan makna empat tahapan menuju rasa mulia; (e) simbol dan makna konsepsi manusia; (f) simbol dan makna cahaya, burung, api, dan mega; (g) simbol dan makna hidup dan mati; (h) simbol dan makna jiwa raga manusia; (i) simbol dan makna triloka; (j) simbol dan makna alam semesta; (k) simbol dan makna anugerah yang diberikan kepada para nabi dan wali. (3) aspek verbal meliputi: (a) kala atau waktu pembuatan teks (waktu dalam wacana) yang meski tidak tertulis secara jelas tanggal, bulan, atau tahun pembuatannya namun tertulis bahwa serat ini dibuat pada masa pemerintahan Sultan Agung raja Mataram, (b) sudut pandang dan pencerita di dalam Serat Patraping Ngelmu Pangukudan adalah sudut pandang persona pertama yaitu Sultan Agung sebagai pengarang juga memiliki kedudukan sebagai pencerita di dalamnya, (c) ragam bahasa yang digunakan yaitu ragam bahasa Jawa karma, (d) majas yang terdiri dari: majas epiet, simile, dan majas hiperbola. Saran yang direkomendasikan adalah sebagai berikut. Serat Patraping Ngelmu Pangukudan hendaknya digunakan sebagai sumber wawasan ajaran Islam supaya isi ajarannya dapat diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari. Selain itu, dapat diadakan penelitian lebih lanjut dengan menggunakan teori yang berbeda agar ditemukan makna yang mendekati kebenaran sesuai dengan ajaran Agama Islam. ix
x SARI Febriyani, Nita Ana. 2012. Serat Patraping Ngelmu Pangukudan dalam Kajian Strukturalisme Model Tzvetan Todorov. Skripsi. Jurusan Bahasa dan Sastra Jawa. Fakultas Bahasa dan Seni. Unnes. Pembimbing I Yusro Edi Nugroho, S.S., M.Hum. Pembimbing II Dr. Teguh Supriyanto, M.Hum. Tembung pangrunut: struktur, sintaksis, semantik, verbal, Serat Patraping Ngelmu Pangukudan Serat Patraping Ngelmu Pangukudan kalebu salah sawijining karya sastra Jawa awujud prosa kang ngenani ajaran Islam. Serat Patraping Ngelmu Pangukudan ngenani ajaran Islam kang andhedhasar saka ijmak kiyas lan dadi pusaka raja lan para wali ing tanah Jawa. Struktur ing sajroning Serat Patraping Ngelmu Pangukudan kuwi isine reraketan siji lan liyane, yaiku unsure sing ana ing jero teks utawa ing sajabane teks, mula bisa gawe teges sing utuh. Perkara kang arep dirembug ing sajroning panaliten iki yaiku kepriye struktur Serat Patraping Ngelmu Pangukudan saka aspek sintaksis, aspek semantik, dan aspek verba miturut teori strukturalisme Tzvetan Todorov? Pendekatan sing dienggo ana panaliten iki yaiku pendekatan obyektif, yaiku pendekatan unjering panaliten kanthi cara ngonceki utawa beber karya teks carita. Data panaliten awujud kedaden-kedaden ing Serat Patraping Ngelmu Pangukudan kang kaduga ngandhut telung aspek sing kaperang dadi aspek semantik, aspek sintaksis, lan aspek verbal. Sumber data panaliten yakuwi teks Serat Patraping Ngelmu Pangukudan anggitane Sultan Agung Hayokrokusumo diterjemahake ing skripsi nganggo teori Filologi anggitane Widodo, Universitas Negeri Semarang. Teknik analisis data kang digunakake ing panaliten iki yaiku teknik analisis struktural. Kasiling analisis panaliten iki ing antarane. (1) aspek sintaksis, ngemot (a) urutan spasial yaiku: (a) ngerti tegese Serat Patraping Ngelmu Pangukudan,(b) maksud ilmu pangukudan pangracutan,(c) kautaman,(d) babarane ilmu pangukudan,(e) nahan hawa nafsu lan melu ajaraning para wali,(f) lelakon para nata, (g)mati sajroning urip, (h)urip sajroning mati,(i) kudrat irodat kahanan Gusti kang Akarya Jagad, (j)nafsu ing sajroning indra,(k) x
xi kuwasa marang jagad, (l)ngerti marang unsur sajroning urip,(m) ati kang suci panggonaning budi pakarti,(n) sregep olehing sinau, (o) ngendalikake nafsu lan pikiran, (p) dununging Gusti Kadim Ajali Abadi. (b)urutan logis dan temporal yaiku: ngerti maksud lan manfaat ilmu pangukudan, tata cara lan syarat mbabarake ilmu pangukudan, gambarane godha lan ajaran nahan nafsu, sifat dan lelakon kang kudu ditrepake lan kang kudu diadohi ing sajroning urip, kanugrahan kang dadi pikantuke para nabi lan wali sajroning ngelmu. (2) aspek semantik, ngemot simbol lan tegese yaiku: (a) simbol lan teges sajen ing pembabaran, (b) simbol lan makna sesuci, panggon sepi, lan wayah sare, (c) simbol lan teges guru, murid, wetan, lan kulon, (d) simbol lan teges patang tahap kamulyan, (e) simbol lan teges konsepsi menugsa, (f) simbol lan teges sinar, burung, geni, la mega, (g) simbol lan teges urip lan mati, (h)simbol lan teges sukma raga menungsa, (i) simbol lan teges triloka, (j)simbol lan teges jagad semesta, (k) simbol lan teges kanugrahan kang dientukake dening para wali lan nabi. (3) aspek verbal ngemot (a) kala utawa wektu teks digawe ora mesti kapan tanggal, sasi, lan taun nggawene nanging ing sajroning serat ditulis rikala pamerantahane Sultan Agung raja Mataram, (b) sudut pandang lan pencerita sing digunakake yaiku sudut pandang persona kapisan yaiku Sultan Agung panganggit uga pencerita ing sajroning serat, (c) ragam bahasa sing digunakake yaiku ragam basa Jawa karma, (d)majas sing ana ing jero serat yaiku majas epiet, majas simile, lan majas hiperbola. Pamrayoga saka paneliten iki yaiku Serat Patraping Ngelmu Pangukudan kudune digunakake minangka sumber wawasan ajaran Islam supaya isi ajarane bisa digunakake ing urip bebrayan. Kajaba kuwi, bisa dianakake panaliten sabanjure kang nggunakake teori sing beda supaya ditemokake teges sing paling bener kang jumbuh karo hakikat ajaran agama Islam. xi