BAB V KESIMPULAN Pada Kumpulan Cerpen Memotret Perempuan karya Hapie Joseph Aloysia terdapat kecenderungan permasalahan yang selaras dengan kritik sastra feminis, yaitu kritik sastra feminis sosialis karena dalam Kumpulan Cerpen ini menceritakan realitas kehidupan perempuan yang menjadi korban laki-laki yang mengakibatkan penderitaan, penghinaan, bahkan penyiksaan, yang mengakibatkan tekanan hidup yang sangat menyedihkan, ancaman pembunuhan, akan adanya paradigma cengeng untuk perempuan yang selalu menjadi sumber inspirasi segalanya. Tokoh utama, penderitaan, paksaan, penghinaan, emosi dan keputusasaan sekaligus cinta. Pada Kumpulan Cerpen Memotret Perempuan terlihat juga unsur feminis liberal karena tokoh utama perempuan yang digambarkan, telah memahami prinsip-prinsip feminisme ini yang menyadari bahwa walaupun ia anak seorang sundal namun juga bisa berbuat lebih baik, dengan menempuh pendidikan S2 di Kanada, ia memiliki tujuan hidup yang diperlakukan secara layak dan dihargai. Apa yang diharapkan tokoh tersebut sejalan dengan apa yang diinginkan pengarang yang memiliki faham feminisme liberal. Menurut Tong (2004:22) yang menyatakan bahwa apa yang diinginkan perempuan adalah seorang manusia utuh (personhood). Perempuan adalah suatu tujuan, suatu agen bernalar, yang harga dirinya ada dalam kemampuannya untuk menentukan nasibnya sendiri. Feminisme liberal yang menuntut adanya keadilan atau kesetaraan antara laki-laki dan perempuan dalam bidang ekonomi, 94
95 pendidikan dan politik. Tokoh tersebut bertujuan untuk mencapai kesejatian seorang perempuan sebagai manusia yang utuh (personhood) sama seperti laki-laki. Tokoh utama perempuan dalam Kumpulan Cerpen Memotret Perempuan mengalami ketidak adilan, dihina karena anak seorang sundal. Namun karena menempuh pendidikan S2 di Kanada dan sampai selesai sehingga memperoleh nilai cumlaude yang akhirnya dapat bekerja sebagai advokat setelah kembali ke negaranya. Tokoh utama perempuan dapat bangkit menjadi manusia utuh yang dapat menyelesaikan persoalan tersebut ia memperoleh pendidikan tinggi setara dengan laki-laki. Penulis menunjukkan kematangan dan kedewasaan dalam menulis fiksi, bertransformasi dengan progresif dalam gaya bahasa dan pilihan kata dia menemukan olah rasa dan olah kepekaan untuk melihat kaumnya dari sudut kejahatan, kekerasan yang dilakukan oleh laki-laki dan ketabahan, kesabaran perempuan akan memberikan solusi dari setiap konflik. Membuat semakin menyadarkan si pembaca tentang dinamika kompilatif antara kekuatan, keeleganan, ketabahan dan kesabaran hati yang melekat pada perempuan. Hasil identifikasi tokoh dari kelima sampel cerpen sebagai berikut: a. Cerpen Memar Hati Seorang Perempuan. Dalam cerpen Memer Hati Seorang Perempuan terdapat tokoh Aku yang menjadi tokoh utama dan merupakan tokoh perempuan. Tokoh Suami merupakan
96 tokoh yang bersikap kontra feminis karena membuat tokoh Aku menderita akibat tekanan yang sangat berat dari suaminya shingga tidak membuat bahagia. Bentuk kekerasan yang dialami oleh perempuan adalah kekerasan psikis / mental karena dia mengalami tekanan yang sangat berat yang dilakukan oleh suaminya sendiri. Diksi yang menekankan perempuan sebagai the second sex terkutip dari penggunaan diksi pemuas laki-laki. Wanita penghibur merupakan diksi memaksa, melayani dapat dimaknai sebagai aktivitas seksual yang sering diasumsikan sebagai tindakan yang merujuk laki-laki sebagai subyek dan perempuan sebagai obyeknya. Seksisme bahasa bekerja dalam penggunaan diksi melayani karena diksi tersebut harus memposisikan laki-laki sebagai subyek. Kalimat perempuan melayani laki-laki /sebagai wanita penghibur adalah kalimat yang lazim digunakan dalam masyarakat pemakai bahasa. Berdasarkan pemakaian diksi tersebut memberikan makna bahwa laki-laki sering menjadi subyek dominan dalam seluruh tindakan yang merujuk pada keaktifan salah satunya dalam aktivitas seksual, sedangkan perempuan didalam budaya patriarki diklaim sebagai obyek yang menerima tindakan dari pihak laki-laki atau berlaku pasif. Obyektivitas perempuan versus laki-laki secara detail akan diungkapkan dalam analisis perempuan sebagai obyek pasif dan laki-laki sebagai subyek aktif. Menunjuk pada pemilihan diksi untuk menyebut perempuan sebagai obyek seksual laki-laki. Diksi memuaskan bermakna perempuan menjadi alat pemuas kebutuhan laki-laki dalam hal seksual. Diksi bermakna serupa yang menunjukkan perempuan adalah alat pemuas. Perempuan
97 adalah pemuas laki-laki ketika laki-laki membutuhkannya merupakan obyek pemuas kebutuhan seksual laki-laki. b. Cerpen Jangan Panggil Aku Perempuan Jalang. Dalam cerpen Jangan panggil Aku Perempuan Jalang tokoh utama Aku adalah tokoh perempuan berparas cantik. Tokoh Ibu adalah tokoh perempuan merupakan tokoh utama yang bersikap kontra feminis karena menjadi pelacur adalah perbuatan yang tidak baik dan tidak berguna bagi masyarakat. Tokoh Aku adalah seorang anak pelacur yang dianggap hina yang dilahirkan dari rahim seorang sundal. Tokoh Nenek adalah tokoh tambahan dan merupakan tokoh perempuan. yang bersikap profeminis karena mengasuh, menyekolahkan tokoh Aku. Tokoh Bos Johan adalah tokoh tambahan dan merupakan tokoh laki-laki yang bersikap pro feminis karena membuat tokoh Ibu dan tokoh Aku/anak mendapatkan kehidupan yang lebih baik. Bos Johan juga menyekolahkan anak ibu ke Kanada sampai S2 Tokoh Aku adalah tokoh perempuan merupakan tokoh utama yang bersikap profeminis karena berbuat baik pada tokoh tambahan. Tokoh Mantan istri Bos Johan adalah tokoh tambahan dan merupakan tokoh perempuan yang bersikap profeminis karena tidak membenci pada tokoh Aku karena ulah ibunya melainkan malah menyukainya dan menyayanginya seperti menyayangi ketiga putranya dan diminta menjadi menantunya bukan untuk menebus dosa ibunya melainkan ia menginginkan untuk mendampingi putranya. Tokoh kekasih Aku/anak sulung Bos johan adalah tokoh utama yang merupakan tokoh laki-laki yang bersikap
98 profeminis karena membuat tokoh Aku bahagia dan akan dinikahi menjadi istrinya. Bentuk kekerasan yang dialami oleh anak adalah kekerasan non fisik karena dihina sebagai anak sundal/pelacur, padahal dia tidak bersalah. Berdasarkan pemakaian diksi tersebut memberikan makna bahwa laki-laki sering menjadi subyek dominan dalam seluruh tindakan yang merujuk pada keaktifan salah satunya dalam aktivitas seksual, sedangkan perempuan didalam budaya patriarki diklaim sebagai obyek yang menerima tindakan dari pihak laki-laki atau berlaku pasif. Obyektivitas perempuan versus laki-laki secara detail akan diungkapkan dalam analisis perempuan sebagai obyek pasif dan laki-laki sebagai subyek aktif. Menunjuk pada pemilihan diksi untuk menyebut perempuan sebagai obyek seksual laki-laki. Diksi memuaskan bermakna perempuan menjadi alat pemuas kebutuhan laki-laki dalam hal seksual. Diksi bermakna serupa yang menunjukkan perempuan adalah alat pemuas. Perempuan adalah pemuas laki-laki ketika laki-laki membutuhkannya merupakan obyek pemuas kebutuhan seksual laki-laki. c. Cerpen Binatang di Tubuh Perempuan. Tokoh utama pada cerpen Binatang di Tubuh Perempuan, adalah tokoh aku adalah tokoh perempuan merupakan tokoh utama dan tokoh kekasih adalah tokoh laki-laki merupakan tokoh utama yang bersikap kontrafeminis karena membuat tokoh aku diperlakukan sebagai wanita simpanan / gundik.. merupakan contoh ketidakadilan gender bagi seorang perempuan dengan wujud pelecehan yang dilakukan laki-laki terhadap perempuan. Perempuan menjadi jenis kelamin yang
99 diremehkan dengan berbagai karakteristiknya yang dianggap tidak berkualitas. Ia tidak pernah berdiri pada posisi diatas laki-laki atau sama dengan laki-laki. Dalam segala hal ia menjadi pihak yang dirugikan, segala kesalahan, perempuan menjadi alat pemuas kebutuhan laki-laki dalam hal seksual, merupakan bentuk kekerasan seksual. Diksi yang menekankan perempuan sebagai the second sex terkutip dari penggunaan diksi pemuas laki- laki. Wanita simpanan/ gundik merupakan diksi memaksa, melayani dapat dimaknai sebagai aktivitas seksual yang sering diasumsikan sebagai tindakan yang merujuk laki-laki sebagai subyek dan perempuan sebagai obyeknya. Seksisme bahasa bekerja dalam penggunaan diksi melayani karena diksi tersebut harus memposisikan laki-laki sebagai subyek. Kalimat perempuan melayani laki-laki /sebagai wanita simpanan sama dengan laki-laki. Dalam segala hal ia menjadi pihak yang dirugikan, segala kesalahan, perempuan menjadi alat pemuas kebutuhan lakilaki dalam hal seksual, merupakan bentuk kekerasan seksual. Diksi yang menekankan perempuan sebagai the second sex terkutip dari penggunaan diksi pemuas laki- laki. Wanita simpanan/ gundik merupakan diksi memaksa, melayani dapat dimaknai sebagai aktivitas seksual yang sering diasumsikan sebagai tindakan yang merujuk laki-laki sebagai subyek dan perempuan sebagai obyeknya. Seksisme bahasa bekerja dalam penggunaan diksi melayani karena diksi tersebut harus memposisikan laki-laki sebagai subyek. Kalimat perempuan melayani laki-laki /sebagai wanita simpanan adalah kalimat yang lazim digunakan dalam masyarakat pemakai bahasa.
100 Berdasarkan pemakaian diksi tersebut memberikan makna bahwa laki-laki sering menjadi subyek dominan dalam seluruh tindakan yang merujuk pada keaktifan salah satunya dalam aktivitas seksual, sedangkan perempuan didalam budaya patriarki diklaim sebagai obyek yang menerima tindakan dari pihak laki-laki atau berlaku pasif. Obyektivitas perempuan versus laki-laki secara detail akan diungkapkan dalam analisis perempuan sebagai obyek pasif dan laki-laki sebagai subyek aktif. Menunjuk pada pemilihan diksi untuk menyebut perempuan sebagai obyek seksual laki-laki. Diksi memuaskan bermakna perempuan menjadi alat pemuas kebutuhan laki-laki dalam hal seksual. Diksi bermakna serupa yang menunjukkan perempuan adalah alat pemuas. Perempuan adalah pemuas laki-laki ketika membutuhkannya merupakan obyek pemuas kebutuhan seksual laki-laki. d. Cerpen Surtini. Tokoh yang berpengaruh dalam cerpen Surtini pada Kumpulan Cerpen Memotret Perempuan. Tokoh perempuan : Aku yaitu Surtini, Teman perempuan, Dukun bayi. Tokoh laki-laki yaitu Kekasih Surtini, Majikan/ Tuan. Aku yaitu Surtini merupakan tokoh utama yang mengisahkan cerita, bahwa Surtini sering diperkosa dan pernah hamil namun tidak dinikah malah dikasih uang untuk menggugurkan kandungannya. Perbuatan berikut mencerminkan bahwa perempuan yang merupakan korban pemuas kebutuhan seks oleh laki-laki. Feminisme korban melihat perempuan dalam peran seksual yang murni dan mistis, dipandu oleh naluri untuk mengasuh dan memelihara, serta kejahatan-kejahatan yang terjadi atas
101 perempuan sebagai jalan untuk menuntut atas hak-hak perempuan. Feminisme kekuasaan menganggap perempuan sebagai manusia biasa yang secara seksual dan individual tidak lebih baik dan tidak lebih buruk dibandingkan dengan laki-laki dan mengklaim hak-hak perempuan. Tokoh Aku, Surtini merupakan tokoh utama dan tokoh Majikan / Tuan bersikap kontra feminis tidak menunjukkan sikap yang membuat bahagia namun malah menyiksa bertubi-tubi tokoh utama tidak menghargai perempuan yaitu Surtini bahkan memperkosa dan menghamilinya. Tokoh pememperkosa Surtini sewaktu menjadi TKW adalah tokoh lelaki merupakan tokoh utama yang bersikap kontrafeminis, karena tidak menghargai perempuan dan membuat perempuan menderita karena diperkosa. Tokoh Teman Surtini adalah tokoh perempuan dan merupakan tokoh tambahan yang bersikap profeminis karena membantu Surtini, menasihatinya. Tokoh Pemangku Desa adalah tokoh laki-laki merupakan tokoh tambahan yang bersikap profeminis karena menolong teman Surtini. Teman SMA Surtini yang dianggap kekasih Surtini adalah tokoh tambahan dan merupakan tokoh lak-laki yang bersikap kontrafeminis karena membuat Surtini hamil namun tidak mau bertanggung jawab untuk mengawininya malah diberi uang untuk menggugurkan kandungannya. Tokoh Dokter adalah tokoh tambahan merupakan tokoh laki-laki yang bersikap profeminis karena menolong Surtini sewaktu sakit dan didiagnosa mengidap HIV Aids. Tokoh Dukun Bayi adalah tokoh tambahan dan merupakan tokoh perempuan yang bersikap kontra feminis karena mau
102 menggugurkan kandungan Surtini dan mengkiretnya, membuat Surtini sakit, terkapar karena kehilangan banyak darah. Surtini dianiaya merupakan bentuk kekerasan fisik yang dialaminya, sedangkan Surtini diperkosa merupakan bentuk kekerasan seksual, merupakan contoh ketidakadilan gender bagi seorang perempuan dapat dikatakan tersubordinasi dengan wujud pelecehan yang dilakukan laki-laki terhadap perempuan. Perempuan menjadi jenis kelamin yang diremehkan dengan berbagai karakteristiknya yang dianggap tidak berkualitas. Ia tidak pernah berdiri pada posisi diatas laki-laki atau sama dengan laki-laki. Dalam segala hal ia menjadi pihak yang dirugikan, segala kesalahan. Diksi yang menekankan perempuan sebagai the second sex terkutip dari penggunaan diksi pemuas laki- laki. Perkosa merupakan diksi memaksa, menyetubuhi dapat dimaknai sebagai aktivitas seksual yang sering diasumsikan sebagai tindakan yang merujuk laki- laki sebagai subyek dan perempuan menjadi obyeknya. e. Cerpen Lelaki Akademisi dan Perempuan Seniwati. Tokoh Aku yaitu Swastika Agni adalah tokoh perempuan merupakan tokoh utama yang bersikap profeminis karena dapat merubah tokoh Engkau mampu membuat gairah dalam hidupnya. Tokoh Engkau yaitu Erlangga Bagaskara adalah tokoh laki-laki merupakan tokoh utama bersikap kontrafeminis karena tidak menghargai perempuan dengan mencumbui berkali-kali tanpa diinginkan. Tokoh Engkau juga dapat dikatakan profeminis karena tokoh Engkau mencintai tokoh Aku bukan karena ketampanannya namun karena mencintai apa adanya. Bentuk
103 kekerasan yang dialami oleh Swastika Agni adalah pelecehan seksual karena mencumbui bertubi-tubi tidak seijin terlebih dahulu.dan belum berkenalan. Lelaki adalah berpendidikan sarjana ilmu politik yang disebut manusia Akademisi sedangkan perempuan seniman aotodidak. Sehingga ada ketidak setaraan gender antara laki-laki dan perempuan, namun perempuan dapat mengubah sikap kekasihnya menjadi lebih baik. Laki-laki selalu diklaim sebagai jenis kelamin yang disebut-sebut sebagai jenis kelamin yang pertama (first sex) dan mereka memiliki lebih banyak kekuasaan atas segala hal terutama terhadap perempuan. Pengestimewaan laki-laki dibandingkan dengan perempuan menimbulkan kuasa laki-laki terhadap perempuan, yang tercermin dari sikap selalu lebih, terhadap eksistensi perempuan, yang menganggap bahwa perempuan lebih rendah dan memandang sebagai pendamping pada kehidupan laki-laki saja. Terdapat diksi yang menggunakan perfik di-, perfiks di- menandai pembentukan kalimat pasif. pendamping pada kehidupan laki-laki saja. Terdapat diksi yang menggunakan perfik di-, perfiks di- menandai pembentukan kalimat pasif. Dari hasil analisa aspek kebahasaan pada Kumpulan Cerpen Memotret Perempuan untuk kelima cerpen sebagai sampel yaitu menggunakan gaya bahasa simile/ persamaan, anaphora, repetisi, asonansi, repetisi jenis simploke, repetisi jenis aliterasi, repetisi jenis epizeuksis, hiperbola, personifikasi dan paralelisme.