KESANTUNAN BERBAHASA DALAM NEGOSIASI DI PASAR HEWAN CANGKRING PONGGOK KABUPATEN BLITAR

Transkripsi

1 KESANTUNAN BERBAHASA DALAM NEGOSIASI DI PASAR HEWAN CANGKRING PONGGOK KABUPATEN BLITAR (Tinjauan Pragmatik) Universitas Nahdlatul Ulama Blitar Abstrak Komunikasi pada hakikatnya adalah hubungan interaksi antara dua orang atau lebih untuk mencapai sebuah tujuan. Komunikasi terjadi apabila ada hubungan yang baik antara penutur dan mitra tuturnya. Hubungan itu dapat berupa kesamaan bahasa, kesamaan pengetahuan atau kesamaan materi pembicaraan. Oleh karena itu, untuk dapat berkomunikasi dengan efektif, pihak-pihak yang terlibat perlu memperhatikan beberapa hal, diantaranya topik, situasi, dan penggunaan bahasa. Kepentingan bahasa itu hampir mencakup sesuatu bidang kehidupan karena segala sesuatu yang dihayati, dialami, dirasakan, dan dipikirkan seseorang dapat diketahui orang lain jika telah diungkapkan dengan bahasa, baik lisan maupun tulis. Dengan demikian, aktivitas berbahasa berhubungan erat dengan faktor siapa, dengan siapa, di mana, tentang apa, dan untuk apa. Untuk itu, penggunaan bahasa di tempat tertentu, dengan maksud dan tujuan tertentu, corak bahasanya berbeda dengan tempat dan maksud yang berbeda. Hal ini berarti bahwa pragmatik mengkaji hubungan unsur unsur bahasa yang dikaitkan dengan pemakai bahasa, tidak hanya pada aspek kebahasaan. Pasar merupakan salah satu tempat komunikasi masyarakat secara langsung, Masyarakat berkomunikasi dari berbagai topik tentang jenis hewan dan harganya secara mendalam untuk mendapatkan jenis hewan yang bagus dan sesuai dengan keinginannya. Kata kunci: Berbahasa, Tuturan, Prinsip Kesantunan. PENDAHULUAN Komunikasi pada hakikatnya adalah hubungan interaksi antara dua orang atau lebih untuk mencapai sebuah tujuan. Komunikasi terjadi apabila ada hubungan yang baik antara penutur dan mitra tuturnya. Hubungan itu dapat berupa kesamaan bahasa, kesamaan penge-tahuan atau kesamaan materi pembicaraan. Oleh karena itu, untuk dapat berkomunikasi dengan efektif, pihak-pihak yang terlibat perlu memperhatikan beberapa hal, diantaranya topik, situasi, dan penggunaan bahasa. Salah satu aspek yang perlu diperhatikan dalam komunikasi adalah aspek kebahasaan. Berbahasa tidak saja terikat aturan kebahasaan, tetapi aturan sosial dan situasional. Masinambouw (Rahardi, 2004: 172) menyatakan bahwa, sistem bahasa mempunyai fungsi sebagai sarana berlangsungnya interaksi manusia di dalam masyarakat, maka berarti di dalam berbahasa harus disertai norma-norma yang berlaku di dalam budaya itu. Dengan demikian, aktivitas berbahasa berhubungan erat dengan faktor siapa, dengan siapa, di mana, tentang apa, dan untuk apa. Untuk itu, penggunaan bahasa di 184

2 tempat tertentu, dengan maksud dan tujuan dengan sopan dengan harapan penjual tertentu, corak bahasanya berbeda dengan memberi harga murah. tempat dan maksud yang berbeda. Untuk dapat mewujudkan kerja sama Penutur dan mitra tutur dalam jual beli dan sopan santun dalam berbahasa, pengguna merupakan dua pihak yang berhubungan bahasa perlu mewujudkan kesantunan dalam proses pemilihan jenis hewan yang berbahasa. Keunikan berbahasa di lingkungan diharapkan di pasar hewan. Akan tetapi, pedagang dan pembeli di pasar hewan kedua belah pihak memiliki maksud dan Cangkring Ponggok Blitar. tujuan berbeda. Oleh karena itu, bahasa keduanya dapat berbeda. Dengan kata lain, METODE PENELITIAN tuturan yang digunakan antara penutur dan Penelitian merupakan aktivitas ilmiah mitra menggunakan analogi dan bahasa yang menuntut kerja efektif dan efisien. persuasif berbeda. Pedagang memiliki tujuan Untuk itu, penelitian membutuhkan metode. atau maksud untuk mempengaruhi calon Djadjasudarma (1993: 1) menyatakan bahwa pembeli agar membeli barang dagangannya. metode adalah cara yang teratur dan berfikir Sebaliknya, Pembeli berusaha menawar baik-baik untuk mencapai maksud (dalam barang dagangan agar mendapatkan harga ilmu penge-tahuan, dan sebagainya), cara murah. kerja yang bersistem untuk memudahkan Aktivitas bertutur akan baik apabila pelaksanaan kegiatan untuk mencapai tujuan terdapat kerja sama antara penutur dan mitra yang ditentukan. Objek penelitian berjudul tutur. Pedagang berupaya mengajak pembeli prinsip kesantunan peda-gang dan pembeli di untuk berkomunikasi dengan menawarkan pasar hewan cangkring ponggok kabupaten barang dagangan. Pembeli sebagai pihak yang blitar adalah tindak tutur pedagang dan diajak berkomunikasi harus berusaha pembeli yang terdiri atas indikator: (1) merespon dengan baik. Dengan demikian maksim kebijaksanaan, (2) maksim komunikasi antara pedagang dan pembeli kedermawanan, (3) maksim penghargaan, (4) akan berjalan dengan baik. maksim kesederhanaan, (5) maksim permufakatan, Setelah terjalin kerja sama yang baik, dan (6) maksim kesimpatian. kedua belah pihak harus berupaya bersikap Penelitian ini dilakukan di kabupaten sopan santun kepada mitra tuturnya. Dengan Blitar, tepatnya di pasar hewan, Cangkring adanya kesantunan, pedagang berharap calon Ponngok. Pengambilan data di pasar hewan pembeli mau membeli barang dagangannya. Cangkring, Ponggok pada saat kegiatan jual Demikian pula pembeli berupaya menawar beli antara pedagang dan pembeli. Alasan dipilihnya lokasi atau tempat tersebut karena 185

3 pasar hewan cangkring adalah pasar Kartu Data tradisional yang cukup ramai, penjual Prisip Kesantunan beraneka ragam barang dagangan dan semua jenis hewan di jual disitu antara lain; burung, MKbj/01/02 kambing, ayam. Keraga-man itu mencerminkan keragaman tindak tutur. Keadaan ini akan memudahkan perolehan Mkbj = maksim kebijaksanaan data yang relatif lengkap dan variatif. Data 01 = nomor data penelitian ini adalah potongan tuturan 02 = nomor tuturan pedagang dan pembeli di pasar hewan Penelitian ini bertujuan untuk Cangkring, Ponggok Kabupaten Blitar yang mendeskripsikan prinsip kesantunan dalam mengandung mak-sim kesantunan. tindak tutur pedagang dan pembeli di pasar Dari batasan ini dapat dinyatakan hewan Cangkring, Ponggok Kabupaten Blitar. bahwa data penelitian ini diambil dari tuturan Data penelitian ini berupa potongan teks anta-ra pedagang dan pembeli di pasar hewan tindak tutur. Berdasarkan data yang tergolong Cangkring, Ponggok Kabupaten Blitar. kualitatif dan tujuan penelitian yang bersifat Tuturan keduanya dipilih yang mengandung deskriptif, maka metode yang digunakan tindak tutur kesantunan yang meliputi dalam penelitian ini adalah metode kualitatif. maksim kederma-wanan, maksim Tepatnya metode kualitatif yang bersifat kedermawanan, maksim penghargaan, deskriptif. maksim kesederhanaan, maksim Teknik pengumpulan data adalah cara permufakatan, dan maksim kesimpatian. yang dipakai dalam penelitian untuk Sebagaimana diketahui objek penelitian mengum-pulkan data. Dalam penelitian ini ini berupa tuturan bahasa pedagang dan pembeli, metode pengumpulan data yang digunakan untuk mendapatkan data tentang itu adalah metode simak, karena cara yang peneliti bertemu langsung dengan mereka digunakan untuk memperoleh data dilakukan untuk mendapatkan data yang diinginkan. dengan menyimak penggunaan bahasa lisan Selain itu, data yang dikumpulkan harus antara pedagang dan pembeli di pasar hewan diidentifikasi hanya oleh diri peneliti sendiri. Cangkring, Ponggok Kabupaten Blitar. Oleh karena itu, instrumen penelitian ini ialah Sudaryanto (1988: 2-5) menyatakan, Metode diri peneliti dengan dilengkapi alat perekam simak mempunyai beberapa teknik dasar dan dan kartu data. lanjutan. Adapun teknik dasar berupa teknik sadap dan teknik lanjutan berupa teknik SLC (simak Libat Cakap), teknik SBLC (Simak 186

4 Bebas Libat Cakap), teknik rekam, dan teknik selalu mengurangi kerugian orang lain catat. dan memaksimalkan keuntungan orang Dalam penelitian ini teknik yang lain. Berikut data-data yang mengandung digunakan adalah teknik sadap dengan teknik maksim kebijaksanaan yang diperoleh lanju-tan berupa teknik SBLC, teknik rekam, dari pedagang (PD) dan pembeli (PB) di dan teknik catat. Dengan demikian peneliti pasar hewan Cangkring, Ponggok Kab. berfungsi sebagai pemerhati dengan Blitar: mendengarkan dan merekam apa yang sedang (1) PD : Monggo pak badhe dituturkan oleh pedagang dan pembeli di ngersaaken wedhus seng pasar hewan Cangkring, Ponggok Kabupaten napa? Blitar. Selanjutnya, peneliti, mentranskripkan, (Silakan pak membutuhkan mengidentifikasi, serta mengklasifikasikan kambing jenis apa?) calon-calon data ke dalam kartu data sesuai PB : Badhe pados tawa lanang, pak. dengan maksim-maksim kesantunan. (Mau cari kambing etawa lakilaki, pak) HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN PD : Monggo sampean milih Pada hasil penelitian dijelaskan dan rumiyin! dibahas data-data berupa tuturan antara (Silakan anda pilih dahulu!) pedagang dan pembeli di pasar hewan PB : Nggih. Cangkring, Ponggok Kabupaten Blitar (iya) (M.kbjs/01/1) berdasarkan landasan teori dan metode (2) PD : Monggo pak dhateng penelitian. Tuturan yang dianalisis berupa dagangan kulo! tuturan-tuturan dari pedagang dan pembeli (Silakan pak mampir yang mengandung maksim kesantunan. Oleh dagangan saya) karena itu, deskripsi penelitian ini meliputi: PB : Inggih Pak. (a) maksim kebijaksanaan, (b) maksim (Iya Pak) (M.kbjs/02/2) kedermawanan, (c) maksim penghargaan, (d) Tuturan (1) menunjukkan adanya maksim kesederhanaan, (e) maksim maksim kebijaksanaan dari pedagang. permufakatan, dan (f) maksim kesimpatian. Pedagang berusaha menawarkan barang A. Deskripsi Tindak Tutur Maksim dagangannya dengan menyapa calon Kebijaksanaan Pedagang dan Pembeli pembeli dan memberikan kesempatan di Pasar Hewan Cangkring Ponggok bagi calon pembeli untuk mampir ke Blitar dagangannya dan melihat serta memilih Maksim kebijaksanaan peserta jenis hewan yang dibutuhkan. Hal itu pertuturan berpegang pada prinsip untuk 187

5 ditunjukkan pada tuturan pedagang Dalam tuturan tersebut tampak sangat menuturkan Monggo pak badhe jelas adanya maksim kebijaksanaan. Hal ngersaaken wedhus seng napa?, yang itu ditunjukkan pada tuturan pedagang artinya mempersilakan pembeli dan yang menuturkan Sekedap Pak kula Monggo sampean milih rumiyin! yang padhosaken riyin etawa ireng!, yang artinya mempersilakan pembeli memilih artinya sebentar saya carikan dulu. Calon barang. Dengan demikian pedagang pembeli membutuhkan kambing yang dapat dikatakan santun. berwarna hitam. Kemudian pedagang Maksim kebijaksanaaan juga terlihat segera berusaha mencarikan barang yang pada tuturan (2) yang dituturkan oleh dibutuhkan pembeli. Pemaksimalan seorang pedagang dengan calon pembeli. keuntungan bagi pembeli sangat tampak Maksim kebijaksanaan tampak pada kerena pedagang ingin memberikan tuturan pedagang yang menuturkan kesan yang baik agar pembeli mau Monggo pak dhateng dagangan kulo! membeli barang dagangannya. Tuturan pedagang dimaksudkan untuk Tidak berbeda dengan tuturan (4). mempersilakan calon pembeli agar Tuturan (4) dituturkan oleh pedagang mampir ke dagangannya. Pemaksimalan dengan pembeli. Maksim kebijaksanaan tersebut bertujuan agar pedagang tampak pada pedagang. Pedagang mengetahui apa yang dibutuhkan berupaya memak-simalkan keuntungan pembeli. bagi pembeli dengan mengambilkan (3) PB : Ireng kaliyan putih, Pak. kambing yang diinginkan pembeli. (Hitam dan putih, Pak) Dengan cara seperti itu pedagang akan PD : Sekedap Pak kula padhosaken menghindari sikap yang kurang santun riyin etawa ireng! dengan mitra tuturnya. (Sebentar saya carikan dulu (5) PD : Pak wedhus babon, Pak! Pak kambing etawa hitam) (pak kambing betina, Pak!) (M.kbjs/03/3) PB : Doro po babon tenan? (4) PB : Ingkang ireng mawon, Pak. (muda apa betina?) (Yang hitam saja, Pak) (M.kbjs/05/5) PD : Inggih kula uculi riyin taline. Pemaksimalan keuntungan pada (Iya saya lepaskan dulu mitra tutur pada tuturan (5) tampak sekali talinya) (M.kbjs/04/4) pada tuturan pedagang, yakni Pak Tuturan (3) dituturkan oleh wedhus babon, pak!. Tuturan itu pedagang kambing dengan pembeli. disampaikan kepada calon pembeli 188

6 seolah-olah seperti pedagang ingin lain. Penghormatan terhadap orang lain memberikan kambing betina tua. Tetapi akan terjadi apabila orang dapat sebenarnya pedagang hanya bemaksud mengurangi keuntungan bagi dirinya untuk menawarkan saja. Dengan cara sendiri dan menambah pengorbanan seperti itu pedagang berharap calon dirinya atau memaksimalkan keuntungan pembeli berkenan melihat barang pihak lain. Berikut data-data yang dagangannya. mengandung maksim kedermawanan (6) PB : Aku tuku dorone ae. yang diperoleh dari pedagang dan (Saya beli yang muda saja.) pembeli di pasar hewan Cangkring, PD : Iki Pak contone, sampean Ponggok Kab. Blitar: milih! (7) PB : lanang apa wedok, Pak? (Ini Pak contone kambing (laki-laki apa perempuan, muda, anda pilih!) Pak?) ( M.kbjs/06/6) PD : Wedok, Pak. Niki! Tuturan (6) dituturkan oleh (Perempuan, Pak. Ini!) pedagang kambing dengan pembeli. Pada (M.kdrm/07/07) tuturan tersebut pedagang berupaya (8) PB : Dituku, digowo muleh oleh memksimalkan keuntungan pembeli gak, lek gak apik mben diijolne dengan memberikan contoh kambing Pak? muda dan memberikan kesmpatan bagi (Dibeli, dibawa pulang boleh pembeli untuk memilih-milih kambing tidak, kalau kurang bagus yang akan dibeli. Pemaksimalan tersebut ditukar Pak?) dapat menambah keakraban antara PD :Oleh gak popo, ki lho weduse! pedagang dengan pembeli. Dengan (Boleh tidak apa-apa, ini demikian pembeli akan lebih bebas kambingnya!) (M.kdrm/08/08) dalam memilih kambing muda yang Tuturan (7) dituturkan pedagang diinginkan. kambing dengan pembeli. Dari tuturan B. Deskripsi Tindak Tutur Maksim yang disampaikan pedagang tampak Kedermawanan Pedagang dan sangat jelas adanya maksim Pembeli di Pasar Hewan Cangkring kedermawanan. Pedagang berusaha Ponggok Blitar memaksimalkan keuntungan pihak lain Maksim kedermawanan atau maksim dengan cara memberi kesempatan kemurahan hati, para peserta pertuturan pembeli membawa pulang kambingnya diharapkan dapat menghormati orang yang dijual dan boleh ditukar

7 Pemaksimalan dari pedagang akan Pengorbanan yang dilakukan pedagang membuat pembeli percaya bahwa akan membuat hubungan antara kambing yang dijual oleh pedagang pedagang dan pembeli lebih akrab. kualitas bagus. Dengan cara demikian Dengan demikian pedagang berharap pedagang dapat menarik minat pembeli suatu saat pembeli kembali lagi untuk untuk membeli dagangannya. membeli kambing dagangan-nya. Tidak berbeda dengan tuturan (8), C. Deskripsi Tindak Tutur Maksim yang dituturkan penjual kambing dengan Penghargaan Pedagang dan Pembeli di pembeli. Pedagang memberikan Pasar Hewan Cangkring Ponggok kesempatan pembeli agar pembeli Blitar tertarik dan mem-bawa pulang Dengan maksim penghargaan, kambingnya yang dijual dan boleh diharapkan agar peserta pertuturan tidak ditukar. Dengan sedikit pengorbanan saling mengejek, saling mencaci, atau yang dilakukan pedagang, pedagang saling merendahkan pihak lain. Peserta berharap agar pembeli berkenan membeli tutur yang sering mengejek peserta tutur barang dagangannya. Dengan demikian lain di dalam kegiatan bertutur akan pedagang dapat dikatakan santun. dikatakan orang yang tidak sopan. (9) PB : Yo, ki duwite, Pak! Tak tuku Berikut data-data yang mengandung lek gak mantep tak ijolne yo? maksim penghargaan yang diperoleh dari (Iya, ini uangnya, Pak! Saya pedagang dan pembeli di pasar hewan Beli kalau tidak puas saya cangkring ponggok Blitar: tukarkan?) (10) PB : Nggih Pak, sampun pareng! PD : Yowis gak popo digae (Iya Pak, mari!) langganan. PD : Monggo Pak, maturnuwun! (Ya sudah dibuat langganan.) (Silakan, Pak, terima kasih!) (M.kdrm/09/09) (M.phrg/10/10) Tuturan (9) dituturkan oleh (11) PD : Artane rong juta, Pak nggih? pedagang kambing dengan pembeli. Niki kundure seket, Pak. Maksim kedermawanan tampak pada Maturnuwun! tuturan pedagang yang menuturkan (Uangnya dua juta rupiah, ya Yowis gak popo digae langganan. Pak. Ini kembalinya lima Pedagang berusaha memberi kemudahan puluh. Terima kasih) agar kambingnya bisa dibawa dan boleh PB : Sami-sami. ditukar dan pembeli mau berlangganan. (Sama-sama) (M.phrg/11/11) 190

8 (12) PB : Sampun, Pak. Niku mawon, menuturkan maturnuwun kepada meniko artanipun tigang yuto. pembeli. Maturnuwun berarti terima (Sudah, Pak. Itu saja, ini kasih. Tuturan kedua pedagang tersebut uangnya tiga juta) bertujuan untuk menghargai dan PD : Inggih, Pak. Maturnuwun! menghormati pembeli yang sudah Meniko pas e bolong loro. memberi keuntungan kepada pedagang. (Iya, Pak. Terima kasih! Ini Dengan demikian pedagang dapat harganya pas nya dua juta dikatakan santun kepada pembeli. delapan ratus) (M.phrg/12/12) (13) PD : Artane satu juta nggih Pak, Tuturan (10) dituturkan pedagang cemple niki! kambing dengan pembeli. Tuturan (Uangnya satu juta ya Pak, tersebut tampak sangat jelas adanya anak kambing ini) maksim penghargaan dari pedagang yang PB : Nggih Pak!namung menuturkan Monggo Pak, maturnuwun! semonten,matur nuwun yang artinya silakan Pak terima kasih. (Iya Pak!, Cuma segitu Tuturan tersebut dituturkan setelah harganya) terima kasih terjadi transaksi jual beli barang (M.phrg/13/13) dagangan. Ucapan terima kasih yang Tuturan (13) dituturkan oleh pembeli dituturkan pedagang dimaksudkan untuk dengan pedagang jilbab. Pada tuturan ini menghargai pembeli karena sudah maksim penghargaan tampak pada membeli dagangannya. Penghargaan dari tuturan pembeli. Setelah proses transaksi, pedagang akan membuat pembeli merasa pembeli menuturkan Nggih Pak! Namung dihormati dan dihargai oleh pedagang. semonten, matur nuwun yang artinya ya Dengan demikian pembeli akan terima Pak. Pada tuturan tersebut pembeli menganggap pedagang bersikap santun. mengucapkan terima kasih kepada Maksim penghargaan juga tampak pedagang karena pembeli berusaha pada tuturan (11) dan (12). Tuturan (11) menghargai dan menghormati pedagang dituturkan oleh pedagang kambing yang telah memberikan pelayanan yang dengan pembeli, dan tuturan (12) baik kepada pembeli. Penghargaan dituturkan pedagang kambing dengan tersebut akan memberikan kesan yang pembeli. Kedua tuturan tersebut juga baik antara pedagang dan pembeli yang tampak maksim penghargaan yang samasama terlibat dalam pertuturan proses jual beli. dituturkan oleh pedagang. Setelah D. Deskripsi Tindak Tutur Maksim proses transaksi terjadi pedagang Kesederhanaan Pedagang dan Pembeli 191

9 di Pasar Hewan Cangkring Ponggok kasih dari pedagang tersebut pembeli Blitar juga berterima kasih kepada pedaganga Di dalam maksim kesederhanaan karena telah memberi pelayanan yang atau maksim kerendahan hati, peserta baik. Dengan demikian kesederhanaan tutur diharapkan dapat bersikap rendah dari pembeli dapat menggabarkan sikap hati dengan cara mengurangi pujian yang santun. terhadap dirinya sendiri. Berikut datadata Tidak berbeda dengan tuturan (15) yang mengandung maksim yang dituturkan oleh pembeli dengan kesederhnaan yang diperoleh dari pedagang kambing. Pembeli berusaha pedagang dan pembeli di pasar Hewan bersikap santun dengan bersikap Cangkring Ponggok Blitar: sederhana kepada pedagang yang (14) PD : Monggo Mbah, maturnuwun! mengucapkan terima kasih kepadanya. (Silakan, Mbah, terima kasih!) Pedagang memberikan ucapan terima PB : Sami-sami kasih kepada pembeli karena pembeli (Sama-sama) ( M.ksdr/14/14) sudah memberi keuntungan kepadanya. (15) PD : Inggih, Pak. Maturnuwun! Dari pengahargaan dari pedagang Meniko kunduripun satus tersebut, pembeli berusaha besikap artane wau 3 juta. sederhana dengan menuturkan sami-sami (Iya, Pak. Terima kasih! Ini yang artinya pembeli juga berterima kembalinya seratus ribu) kasih kepada pedagang. Dengan PB : Sami-sami demikian penggunakan maksim (Sama-sama) (M.ksdr/15/15) kesederhanaan oleh pembeli bertujuan Pada tuturan (14) terdapat maksim agar terlihat lebih santun kepada mitra kesederhanaan dari pembeli. Tuturan tuturnya. tersebut dituturkan oleh pembeli dengan (16) PB : Gak babon sak anak e empat pedagang kambing. Setelah terjadi juta, Pak? transaksi jual beli, pedagang bermaksud (Tidak induk sama anaknya menghargai pembeli dengan empat juta, Pak?) mengucapkan terima kasih kepada PD : Sepurane, dereng pareng, Pak! pembeli karena sudah mau membeli (Maaf, belum boleh, Pak!) dagangannya. Ucapan terima kasih dari (M.ksdr/16/16) pedagang tidak begitu saja diterima oleh Tuturan (16) dituturkan oleh pembeli, melainkan pembeli menuturkan pedagang kambing dengan pembeli. Pada sami-sami. Artinya, dari ucapan terima tuturan tersebut tampak jelas sekali 192

10 adanya maksim kesederhanaan dari (Anda tambahi lima puluh ribu pedagang yang menu-turkan Sepurane, saja, Pak!) dereng pareng, Pak!. Artinya pedagang PB : Nggih sampun, Pak. Pilihane bermaksud meminta maaf karena belum wedhus napa Pak? bisa menyetujui harga yang ditawarkan (Yaudah, Pak. Pilihannya jenis oleh pembeli. Dengan kata maaf tersebut kambing apa saja?) menunjukkan bahwa pedagang memiliki (M.prmf/17/17) sikap yang sederhana ketika bertutur. (18) PD : Mboten pareng, Pak. Sakniki Pedagang berusaha menghormati pembeli regi tawa mindak. dengan bersikap sederhana. Hal itu dapat (Tidak boleh, pak. Sakniki ditunjukkan pedagang dengan cara harga kambing etawa naik) meminta maaf ketidakcocokan sekecil PB : Nggih sampun kula tak ningali apapun. Dengan kesederhanaan ini mriko riyen, Pak. pedagang dapat dikatakan santun dalam (Ya sudah saya tak melihat bertutur. kesana dulu, pak) E. Deskripsi Maksim Permufakatan ( M.prmf/18/18) Tindak tutur Pedagang dan Pembeli di Tuturan (17) dituturkan pembeli Pasar Hewan Cangkring Ponggok dengan pedagang. Dalam tuturan tersebut Blitar terdapat maksim permufakatan antara Maksim permufakatan sering disebut pembeli dengan pedagang. Dari harga dengan maksim kecocokan. Di dalam yang diminta pedagang, pembeli maksim ini ditekankan agar peserta tutur menyetujui harga yang diinginkan dapat saling membina kecocokan atau pedagang. Hal itu ditunjukkan pembeli permufakatan didalam kegiatan bertutur. dengan menuturkan Nggih sampun, Pak. Apabila terdapat kemufakatan atau Artinya, pembeli menyetujui harga yang kecocokan antara diri penutur dan mitra ditawarkan oleh pedagang. Dari sinilah tutur dalam kegiatan bertutur masingmasing terjadi kecocokan atau permufakatan dari mereka dapat dikatakan antar pedagang dan pembeli. bersikap santun. Berikut data-data yang Hal serupa juga terdapat pada tuturan mengandung maksim permufakatan yang (17) dan (18). Pada tuturan tersebut juga diperoleh dari pedagang dan pembeli di terdapat maksim permufakatan antara pasar Hewan Cangkring Ponggok Blitar: pembeli dengan pedagang. Tuturan (18) (17) PD : Sampean tambahi seket dituturkan pembeli dengan pedagang mawon, Pak! kambing. Pada tuturan (18) pedagang 193

11 menuturkan bahwa harga kambing etawa pedagang menuturkan Yowis butuhe sekarang naik. Dari tuturan pedagang sampean seng ndi?. Artinya, ya sudah tersebut pembeli menyetujui harga yang anda butuh kambing mana. Dari tuturan ditawarkan pedagang. Hal itu tersebut pedagang menyetujui harga yang ditunjukkan dari tuturan pembeli yakni di tawar oleh pembeli. Dengan Nggih sampun, Pak. Pilihane wedhus demikian, kecocokan atau permufakatan napa Pak?. Tuturan tersebut antara pedagang dan pembeli dapat menunjukkan adanya kecocokan pembeli mempengaruhi proses jual beli. dengan pedagang. Dengan demikian, dari Tuturan (20) dituturkan oleh pembeli tuturan pembeli tersebut menunjukkan dengan pedagang. Pada tuuran tersebut adanya kecocokan antara pembeli dengan pedagang menuturkan bahwa total harga pedagang. semua barang yang dibeli sejumlah (19) PB : Yowis, telong juta Pak, lak gak empat juta rupiah. Maksim permufakatan oleh yowis. tampak sangat jelas pada tuturan pembeli (Yasudah, tiga juta rupiah Pak, yakni Nggih, niki artane, Pak!. Maksud kalau tidak boleh yasudah.) dari tuturan pembeli tersebut adalah PD : Yowis butuhe sampean seng pembeli membenarkan bahwa jumlah ndi? total harga adalah empat juta rupiah dan (Yasudah Anda butuh kambing kemudian pembeli langsung memberikan yang mana?) (M.pmfk/19/19) uang. Dengan demikian, dalam tuturan (20) PD : Sedoyo babon sak anake tersebut terdapat maksim permufa-katan patang yuto, Pak. antara pembeli dengan pedagang. (induk dan anaknya empat Berdasarkan data-data dari lima juta, Pak.) peristiwa tutur yang diperoleh dari PB : Nggih, niki artane, Pak! pertuturan antara pedagang dan pembeli (Iya, ini uangnya, Pak!) di pasar Hewan Cangkring Ponggok (M.prmf/20/20) Blitar yang diteliti hanya muncul lima Berbeda dengan tuturan (19) yang maksim kesantunan saja. Maksimmaksim maksim permufakatannya ditentukan dari yang muncul yakni: maksim tuturan pedagang. Tuturan tersebut kebijaksanaan, maksim kedermawanan, dituturkan oleh pedagang kambing maksim penghargaan, maksim dengan pembeli. Dalam tuturan tersebut kesederhanaan, dan maksim pembeli hanya mau membeli dengan permufakatan. harga tiga juta rupiah saja. Kemudian 194

12 SIMPULAN DAN SARAN 3. Dalam maksim penghargaan Simpulan penanda yang muncul ialah: Berdasarkan hasil penelitian dapat maturnuwun. disimpulkan bahwa tindak tutur pedagang dan 4. Dalam maksim kesederhanaan pembeli di pasar Hewan Cangkring Ponggok penanda yang muncul ialah: samisami Blitar cukup memperhatikan prinsip dan sepurane. kesantunan. Hal ini terbukti dari keenam 5. Dalam maksim permufakatan maksim kesantunan, terdapat lima maksim penanda yang muncul ialah: nggih yang muncul dalam tuturan pedagang dan sampun, yowis, dan nggih. pembeli di pasar yakni maksim kebijaksanaan, Saran maksim kedermawanan, maksim Pelaksanaan penulisan artikel yang penghargaan, maksim kesederhanaan, dan berjudul Kesantunan Berbahasa Dalam maksim permufakatan. Pedagang dan pembeli Negosiasi Di Pasar Hewan Cangkring di pasar memperhatikan maksim-maksim Ponggok Kabupaten Blitar terdapat kendala tersebut untuk menjalin hubungan yang baik dan kesulitan. Salah satu kendala dan diantara mereka agar terjadi transaksi jual beli kesulitan adalah kegiatan pengumpulan data barang dagangan. yang membutuhkan waktu relatif lama. Untuk Dari hasil penelitian ditemukan itu, disarankan untuk pengumpulan data penanda-penanda kelima maksim kesantunan seperti ini perlu perencanaan yang baik. yang dituturkan pedagang dan pembeli di Penelitian tentang tindak tutur kesantunan ini Pasar Hewan Cangkring Ponggok Blitar dirasakan perlu ditindaklanjuti dengan ruang yakni: lingkup yang lebih sempit agar kedalaman 1. Dalam maksim kebijaksanaan analisis benar-benar dapat diwujudkan. penanda yang muncul ialah: monggo, jenengan milih, kula padhosaken, DAFTAR PUSTAKA kula pendetaken, Pak...Pak, Arikunto, Suharsimi Prosedur sampean milih, dan sampun pareng. Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. 2. Dalam maksim kedermawanan Jakarta: Rineka Cipta. penanda yang muncul ialah: Chaer, Abdul dan Leonia Agustina panjenengan raosipun, oleh gak Sosiolinguistik: Perkenalan Awal. popo, dan yowis tak wek i anak e Jakarta: PT. Rineka cipta tambono regane. Djadjasudarma, Fatimah Metode Linguistik: Rancangan Metode 195

13 Penelitian dan Kajian. Bandung: PT, Eresco. Moleong, Lexy J Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka. Rahardi, R. Kunjana Pragmatik: Kesantunan Imperatif Bahasa Indonesia. Jakarta: Erlangga. Rani, Abdul, dkk Analisis Wacana Sebuah Kajian Bahasa dalam Pemakaian. Malang: Bayu Media. Rohmadi, Muhammad Pragmatik: Teori dan Analisis. Yogyakarta: Lingkar Media. Sudaryanto Metode Linguistik: Metode dan Aneka Teknik Pengumpulan Data. Yogyakarta: Gajah Mada University Press. Sugiyono Metode Penelitian Pndidikan: Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta. Yule, George Pragmatik. Yogyakarta: Pustaka Pelajar