ABSTRAK PRASASTI KINTAMANI E KAJIAN EPIGRAFI

Transkripsi

1 ABSTRAK PRASASTI KINTAMANI E KAJIAN EPIGRAFI Penelitian prasasti di Kintamani telah dilakukan oleh berbagai pihak, namun penelitian tersebut hanya sebatas alih aksara dan penjelasan singkat. Penelitian terkait aspek kebahasaan dengan tinjauan bahasa, aksara, ejaan dan afiksasi belum banyak dilakukan. Studi ini dikonsentrasikan terhadap satu kelompok prasasti yang saat ini disimpan di Pura Bale Agung Kintamani. Merunut penamaan yang telah dilakukan oleh Goris, prasasti yang tersimpan di Pura tersebut dinamakan Prasasti Kintamani E. Bersandar atas hal tersebut maka rumusan masalah yang diajukan terdiri dari dua pertanyaan yaitu bagaimana aspek kebahasaan dan aspek pranata sosial yang terdapat dalam prasasti. Tujuan yang ingin dicapai yakni mengetahui bahasa, aksara, ejaan dan afiksasi serta sosial kemasyarakatan yang dilakukan pada masa saat itu. Metode yang ditempuh dalam penelitian ini melalui dua tahapan yaitu pengumpulan data dan analisis data. Pengumpulan data dilakukan melalui studi pustaka dan observasi pada hasil dokumentasi. Data yang telah terkumpul dianalisis menggunakan analisis morfologi dan analisis kualitatif. Analisis tersebut dibantu dengan Teori Strukturalisme, Teori Fungsional Struktural dan Teori Birokrasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Prasasti Kintamani E mengandung beberapa aspek kebahasaan yaitu afiksasi yang digunakan yaitu Perfiks ( awalan ) : di-, sa-, a- atau ma-, pa-, ka-, pari-, Infiks ( sisipan ) : -um-, - in-, Sufiks ( akhiran ) : -nya-, -akĕn,- ĕn, Konfiks : (pa an), (ma-an), (ka-an), (ma-akĕn), ( pa-nya), (saka-nya). Pranata sosial meliputi aspek politik, ekonomi, agama, dan sosial yang terkandung dalam prasasti ini sangat mungkin mencerminkan masyarakat pada kala itu. Kata kunci : prasasti, kebahasaan, pranata sosial viii

2 ABSTRACT THE KINTAMANI E INSCRIPTION STUDY OF EPIGRAFI The inscription research in Kintamani has been done by various parties, but those researches limited to script and brief explanation.there are only small amount of researches related to the language aspects through language, script, spelling and affixation has been done.this study is concentrated on a group of inscriptions currently stored in Bale Agung Kintamani Temple. Based on the name identification has been done by Goris, the inscription stored in the temple is called Kintamani EInscription.Therefore the problemsis consists of two questions, those are: how the linguistic aspects of the inscription and aspects of social institutions enclosed to the inscription.the research is aimed to identify the language, script, spelling and affixation and social community that was done at that time. The are two phasesresearch method in this research, those are data collection and data analysis.data collection is done through libraryresearch and observation to documentation result.the collected dataare analyzed through morphological analysis and qualitative analysis.the analysis is sustained by Structuralism Theory, Structural Functional Theory and Bureaucratic Theory.The research results showed that the Kintamani E inscription contains several aspects of language such as the using of affixation are Perfix: (di-, sa-, a- or ma-, pa-, ka-, pari-, Infix: -um-, -in-, suffixes: -nya-, -akĕn, - ĕn, konfiks: (pa - an), (ma - an), (ka - an), (ma - akĕn), (pa - ), (saka-nya).the social orders involved the political aspect, economic aspect, religious aspect and social aspects contained in the inscription very possibly reflectedthe society at that time Keywords: Inscription, linguistic, social order. ix

3 DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL. i PERSYARATAN GELAR. ii LEMBAR PERSETUJUAN iii PENETAPAN PANITIA UJIAN. iv UCAPAN TERIMAKASIH.. iv ABSTRAK.. vii ABSTRACT.. ix DAFTAR ISI x DAFTAR LAMPIRAN... xiv BAB I PENDAHULUAN Latar Belakang Rumusan Masalah Tujuan Penelitian Tujuan Umum Tujuan Khusus Manfaat Penelitian Manfaat Teoretis Manfaat Praktis Ruang Lingkup Penelitian Ruang Lingkup Objek Ruang Lingkup Permasalahan. 9 BAB II TINJAUAN PUSTAKA, KONSEP, LANDASAN TEORI, DAN MODEL PENELITIAN Tinjauan Pustaka Konsep Prasasti Kintamani E Kajian Epigrafi Pranata Sosial Landasan Teori. 17 x

4 2.3.1 Teori Strukturalisme Teori Fungsionalisme Struktural Teori Kekuasaan Model Penelitian.. 21 BAB III METODE PENELITIAN Rancangan Penelitian Lokasi Penelitian Jenis dan Sumber Penelitian Jenis Data Sumber Data Instrumen Penelitian Teknik Pengumpulan Data Studi Pustaka Observasi Teknik Analisis Data Analisis Morfologi Analisis Kualitatif Penyajian Hasil Penelitian 29 BAB IV GAMBARAN UMUM PRASASTI KINTAMANI E Identifikasi Tempat Penyimpanan Prasasti Keadaan Prasasti Penamaan Prasasti Struktur dan Isi Prasasti Struktur Isi.. 43 BAB V ASPEK KEBAHASAAN PRASASTI KINTAMANI E Alih Aksara Terjemahan.. 56 xi

5 5.3 Bahasa Ejaan Penggunaan ě pepet Penggunaan Vokal Panjang Penggunaan Vokal Rangkap atau Diphtong Penggunaan Konsonan Afiksasi Prefiks Infiks Sufiks Konfiks BAB VI ASPEK PRANATA SOSIAL PRASASTI KINTAMANI E Aspek Politik Aspek Ekonomi Aspek Agama Aspek Hukum BAB VII PENUTUP Simpulan Saran DAFTAR PUSTAKA. 130 LAMPIRAN 134 xii

6 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Benda-benda tinggalan sejarah merupakan data yang sangat penting untuk mengungkapkan kehidupan manusia masa lampau. Benda-benda tinggalan sejarah itu sendiri sering disebut dengan tinggalan arkeologi. Indonesia memiliki berbagai jenis tinggalan arkeologi yang sangat melimpah tidak hanya tinggalan berupa artefak, melainkan juga lingkungan sekitar yang pernah dimanfaatkan manusia masa lampau atau biasa disebut ekofak juga merupakan objek penelitian arkeologi. Salah satu tinggalan arkeologi berupa artefak yaitu tulisan yang dipahatkan, digoreskan maupun ditatahkan pada media batu, logam, tanah liat, dan daun lontar disebut prasasti. Prasasti adalah piagam kerajaan yang dikeluarkan oleh raja atau pejabat berwenang. Prasasti pada umumnya berisi tentang mantra-mantra keagamaan, ketetapan hukum atau penetapan sebidang tanah menjadi sima atau daerah otonom, larangan berlalu lalang di sekitar tempat suci, pemisahan pemerintahan secara administratif antardesa, peninjauan pajak, dan lain sebagainya (Setiawan, 2011 :29) Prasasti merupakan suatu putusan resmi, tertulis diatas batu atau logam, dirumuskan menurut kaidah-kaidah tertentu, berisikan anugrah dan hak, yang dikaruniakan dengan beberapa upacara.isi dan struktur prasasti yang lengkap meliputi penyebutan nama dewa disertai pujian yang dianut oleh raja, 1

7 2 pertanggalan dikeluarkan prasasti, nama raja yang mengeluarkan prasasti, nama orang atau masyarakat yang menerima prasasti, titah raja, sambandha atau sebab dan alasan dikeluarkan prasasti, daftar saksi yang hadir pada saat penganugrahan prasasti, upacara peresmian prasasti, sapatha atau kutukan, serta asthu atau penutup (Bakker, 1972 : 15-24). Prasasti merupakan suatu keputusan atau perintah raja yang harus ditaati oleh masyarakat pada waktu itu, maka kata-kata atau idiom-idiom yang digunakan dalam prasasti dipilih secara khusus (Boechari dalam Prihandari, 2014 : 1). Penelitian prasasti di Bali telah banyak dilakukan terkait dengan sejarah Bali Kuno. Goris memberikan sistem penomoran dan penamaan menggunakan data kronologis toponimis dengan pertimbangan umur prasasti, tempat ditemukan, dan penyimpanan prasasti. Semua prasasti diberikan nama sesuai dengan tempat prasasti ditemukan dan tersimpan. Kebanyakan prasasti ditemukan di sebuah pura, maka ditambahkan nama pura di depan nama tempat ditemukan prasasti. Adapun dalam satu daerah ditemukan lebih dari satu prasasti, dengan periode tahun dan raja yang mengeluarkan berbeda maka dikelompokkan dengan ditambahkan kode A, B, C, D, E, dan seterusnya, dan apabila prasasti memiliki periode berbeda namun isi prasasti tersebut berkaitan maka diberikan penomoran AI, AII, AIII, dan seterusnya atau BI, BII, BIII dan seterusnya, sehingga prasasti dengan periode paling tua memiliki kode dan nomor paling kecil, sedangkan prasasti dengan periode paling muda memiliki kode dan nomor paling besar. Penelitian terhadap prasasti telah dilakukan oleh banyak pihak pada masa kini, salah satu di antaranya adalah Balai Arkeologi Bali. Penelitian prasasti di

8 3 Bali masih memiliki prospek yang panjang, dan terbuka peluang untuk melakukan penelitian. Penelitian-penelitian baru masih perlu dilaksanakan, baik berupa penelitian ulang atas penelitian-penelitian sebelumnya untuk mendapatkan tafsiran-tafsiran baru, penelitian lanjutan terhadap prasasti-prasasti yang belum diterbitkan, maupun penelitian atas temuan-temuan prasasti baru. Namun yang menjadi kendala prasasti di Bali bersifat living monument, masyarakat menganggap prasasti sebagai benda pusaka warisan leluhur yang sakral dan keramat sehingga disimpan dalam bangunan suci. Membutuhkan waktu yang tepat, hari baik, serta sarana upacara sesuai dengan adat istiadat setempat untuk mengeluarkan prasasti dari bangunan suci tempat menyimpannya. Prasasti yang ditemukan di Bali, paling banyak terdapat di Kabupaten Bangli (Goris, 1954). Wilayah Kecamatan Kintamani dan sekitarnya memiliki banyak tinggalan prasasti, salah satunya yaitu Prasasti Kintamani yang terdapat di Desa Kintamani tepatnya di Pura Bale Agung. Prasasti ini berjumlah 17 lempeng tembaga yang terbagi ke dalam tujuh kelompok berdasarkan pada raja yang mengeluarkan, bentuk aksara, dan penggarapan. Berdasarkan jenis aksara dan bahasa dapat dibagi menjadi dua yakni menggunakan aksara dan bahasa Bali Kuno dan Jawa Kuno, serta dikeluarkan oleh raja yang berbeda. Tema pokok dari tujuh kelompok Prasasti Kintamani berkaitan dengan perluasan pesanggrahan di Air Mih, batas-batas wilayah, hak dan kewajiban masyarakat Kintamani, pengaturan harta warisan, pengaturan perdagangan, serta pelestarian lingkungan. Dilihat dari tujuh kelompok tersebut, hanya kelompok kelima dan keenam yang merupakan prasasti lengkap. Prasasti yang tergolong lengkap terdiri atas bagian

9 4 pembukaan yang berisi angka tahun dan unsur penanggalan, nama atau gelar raja yang memerintah, nama pejabat atau perwakilan desa yang menerima perintah, selanjutnya bagian isi berisi tentang sebab-sebab dikeluarkan prasasti (sambandha), keputusan raja mengenai pajak, hak, dan kewajiban penduduk desa yang dianugrahkan prasasti. Terakhir bagian penutup berisi saksi-saksi yang terdiri atas pejabat-pejabat, kadangkala disertakan nama dewa, kutukan dan hukuman bagi yang melanggar. Berdasarkan pada uraian di atas, penulis ingin melakukan penelitian pada salah satu prasasti tembaga yang merupakan bagian himpunan beberapa kelompok prasasti yang ada di Kintamani yakni Prasasti Kintamani E yaitu kelompok kelima. Prasasti ini disimpan di Pura Bale Agung Kintamani, Desa Kintamani, Kecamatan Kintamani. Prasasti Kintamani E merupakan prasasti yang dikeluarkan oleh Paduka Sri Maharaja Ekajaya Lancana beserta permaisurinya Paduka Sri Maharaja Sri Arjjaya Dengjaya Ketana. Sebelumnya Goris pernah menerbitkan sebagian prasasti Kintamani, yaitu Prasasti Kintamani kelompok A, B, C, namun hanya sebatas alih aksara dan penjelasan singkat saja, Kemudian, penelitian Goris dilanjutkan oleh Putu Budiastra, tetapi hasil penelitiannya tidak diterbitkan dan hanya sebatas laporan teknis tanpa dilengkapi dokumentasi yang memadai. (Sunarya,dkk, 2015 : 3). Penelitian selanjutnya dilakukan oleh tim epigrafi Balai Arkeologi Bali pada tanggal 14 Juli Penelitian tersebut berupa alih aksara dan penjelasan gambaran isi prasasti, kemudian diterbitkan dalam Berita Penelitian Arkeologi tahun 2015 dengan judul Penelitian Prasasti Kintamani. Pertimbangan Penulis memilih Prasasti Kintamani E yakni prasasti tersebut

10 5 merupakan prasasti lengkap dibandingkan dengan kelompok lainnya dengan menyebutkan angka tahun, nama raja, sambanda, larangan, hak, kewajiban, serta para pejabat yang hadir. Hal menarik dalam isi prasasti dilihat dari sambanda prasasti tersebut yakni masyarakat menginginkan dikeluarkan prasasti karena prasasti terdahulu telah terbakar, menjadikan isi dari prasasti tersebut sangat penting bagi masyarakat. Selain itu belum terdapat tulisan yang membahas secara mendalam terkait aspek kebahasaan, aksara, maupun ejaan serta aspek sosial, budaya, politik, ekonomi dan keagaaman terhadap Prasasti Kintamani. Prasasti Kintamani E menyebutkan angka tahun dikeluarkan yakni pada tahun 1122 Saka (1200 Masehi). Prasasti ini terdiri atas lima lempeng tembaga yang ditulisi pada kedua sisinya kecuali pada lempeng satu hanya ditulisi pada sisi b. Prasasti tersebut merupakan permohonan penduduk Desa Kintamani (dalam prasasti disebut Cintamani) agar masyarakat diijinkan oleh raja menuliskan prasastinya dalam lempengan tembaga karena prasasti sebelumnya anugerah raja terdahulu yang terbuat dari lontar telah terbakar. Berdasar hal itu peneliti ingin mengkaji lebih dalam tentang informasi yang dapat diperoleh dari Prasasti Kintamani E, dengan menggunakan analisis dan teori guna menunjang penelitian sehingga menghasilkan data yang menyeluruh dan dapat dipercaya ke akuratannya. 1.2 Rumusan Masalah Berdasarkan yang telah dipaparkan pada latar belakang penelitian, maka penulis dapat merumuskan permasalahan sebagai berikut.

11 6 1. Bagaimana aspek kebahasaan dari prasasti Kintamani E, khususnya berkenaan dengan aksara atau paleografi, ejaan, bahasa, dan afiksasinya? 2. Bagaimana aspek pranata sosial yang disebutkan dalam prasasti Kintamani E, khususnya dalam bidang politik, ekonomi, agama, dan hukum? 1.3 Tujuan Penelitian Pada hakikatnya penelitian ilmiah memiliki tujuan tertentu, tidak ada satu pun pekerjaan yang dilakukan tanpa memiliki tujuan. Tujuan inilah yang memberikan arah bagi penulis untuk melangkah dalam kegiatan berikutnya, penelitian ini memiliki dua tujuan yang ingin dicapai yaitu tujuan umum dan tujuan khusus Tujuan Umum Tujuan umum penelitian ini yakni secara umum bertujuan untuk memahami serta merekonstruksi kehidupan masyarakat masa lampau, menyusun cara cara hidup masyarakat masa lampau serta memahami proses perubahan budaya pada masyarakat yang tercantum dalam prasasti. Penelitian ini juga bertujuan memberikan gambaran kepada masyarakat luas khususnya masyarakat di Wilayah Kintamani tentang peradaban manusia masa lalu sebagai pendukung dari Prasasti Kintamani Tujuan Khusus Tujuan khusus penelitian ini untuk menjawab semua permasalahan yang telah dirumuskan secara terperinci yaitu :

12 7 1. untuk mengetahui aspek kebahasaan melalui bahasa dan aksara, serta ejaan dan afiksasi yang terdapat pada prasasti Kintamani E, 2. untuk mengetahui aspek pranata sosial masyarakat yang disebutkan dalam prasasti Kintamani E terutama dalam politik, ekonomi, agama, dan hukum. 1.4 Manfaat Penelitian Manfaat penelitian ini diharapkan dapat membantu dan memberikan sumbangan pemikiran, baik bersifat teoretis maupun bersifat praktis dalam mengembangkan ilmu pengetahuan. Manfaat penelitian sebagai berikut, Manfaat Teoretis Manfaat teoretis merupakan suatu manfaat yang berguna bagi pengembangan ilmu pengetahuan yang bersifat ilmiah. Penelitian ini sangat bermanfaat dalam memberikan sumbangan pemikiran secara ilmiah khususnya bagi ilmu epigrafi. Penelitian ini juga diharapkan dapat memberikan informasi mengenai aspek sosial budaya pada masa lampau yang dapat diketahui melalui aspek kebahasaan meliputi aksara, ejaan, bahasa, dan afiksasi, sehingga diharapkan hasil dari penelitian ini dapat dijadikan sebagai bahan penelitian lebih lanjut bagi perkembangan ilmu arkeologi. Selain itu, penelitian ini juga diharapkan dapat membantu dalam penyajian data dan informasi yang berkaitan dengan sejarah kebudayaan masa lalu, khusus kebudayaan di Bali.

13 Manfaat Praktis Manfaat praktis yang diharapkan dari penelitian ini dapat memberikan informasi kepada pemerintah, instansi terkait serta masyarakat Desa Kintamani dalam upaya mengetahui dan memahami isi prasasti sehingga menambah pengetahuan masyarakat setempat mengenai sejarah kehidupan manusia pendukung Prasasti Kintamani di masa lampau. Pada akhirnya, pemerintah dan masyarakat setempat muncul rasa ingin melestarikan Pusaka Budaya yang diwariskan oleh leluhur tersebut Ruang Lingkup Penelitian Ruang lingkup penelitian sangatlah penting dalam melakukan penelitian karena berisikan tentang batasan-batasan objek penelitian agar tidak melebar dan menjauh dari objek dan permasalahan yang akan diteliti. Ruang lingkup penelitian terdiri atas ruang lingkup objek dan ruang lingkup permasalahan Ruang Lingkup Objek Ruang lingkup objek penelitian dalam penelitian ini yakni dokumentasi foto prasasti kelompok kelima dari tujuh kelompok prasasti yang disimpan di Pura Bale Agung Kintamani, Desa Kintamani, Kecamatan Kintamani, Kabupaten Bangli. Prasasti kelompok kelima tersebut dikeluarkan oleh Raja Baginda Paduka Sri Maharaja Haji Ekajaya Lancana beserta permaisurinya. Prasasti ini terdiri atas lima lempeng tembaga yang ditulisi pada kedua sisi, kecuali pada lempeng

14 9 pertama dan terakhir yang ditatah hanya satu sisi, prasasti tersebut diberikan nama Prasasti Kintamani E. Dokumentasi foto diperoleh dari peneliti sebelumnya, dikarenakan prasasti sangat disakralkan oleh masyarakat sehingga hanya hari tertentu saja dapat dikeluarkan dari tempat penyimpanan dan tidak semua orang dapat melihat prasasti tersebut Ruang Lingkup Permasalahan Ruang lingkup permasalahan dibuat untuk membatasi permasalahan penelitian agar tidak melebar jauh dari tujuan penelitian. Ruang lingkup permasalahan ini meliputi permasalahan yang telah dirumuskan dalam rumusan masalah. Permasalahan tersebut meliputi aspek kebahasaan dalam prasasti yang aksara, ejaan, bahasa, dan afiksasi. Serta isi dari Prasasti Kintamani E yang ditijau dari pranata sosial meliputi politik, ekonomi, agama, sosial dan hukum.