AKULTURASI BUDAYA PEKERJA ASING DALAM PERSPEKTIF KOMUNIKASI ANTARBUDAYA

Transkripsi

1 AKULTURASI BUDAYA PEKERJA ASING DALAM PERSPEKTIF KOMUNIKASI ANTARBUDAYA (Studi Deskriptif Kualitatif mengenai Akulturasi Pekerja Tiongkok di Pembangkit Listrik Tenaga Uap Tanjung Pasir Kecamatan Pangkalan Susu) HANS IMANUEL PRAWIRA SIAHAAN Penelitian ini bertujuan untuk melihat sejauh mana akulturasi yang telah dialami oleh para Imigran Tiongkok yang bekerja di PLTU desa Tanjung Pasir, selain itu untuk mengetahui hal-hal apa saja yang dianggap dapat menghambat laju akulturasi mereka. Menggunakan teori komunikasi yaitu terkhusus komunikasi antarbudaya dan akulturasi dengan Teknik penelitian wawancara mendalam kepada sebelas orang informan terbagi menjadi sembilan orang informan utama dan dua orang informan tambahan dengan kriteria: pekerja Tiongkok mampu berbahasa Indonesia, pekerja Tiongkok yang kurang lebih 2 tahun bekerja namun belum mampu berbahasa Indonesia, pekerja lokal, penerjemah dan dokter beserta masyarakat yang memiliki pengalaman bersama pekerja Tiongkok. Penelitian menunjukkan bahwa akulturasi yang dialami oleh pekerja Tiongkok tidak terlalu terlihat. Secara umum akulturasi yang mereka alami hanya terdapat dalam beberapa pola budaya yang bersinggungan dengan budaya pribumi saja. Mereka juga mengalami gegar budaya yang bervariasi satu sama lain yakni keadaan lingkungan, penyakit, adanya konflik pada awal pertemuan, merindukan kampung dan sanak saudara. Hambatan dalam akulturasi budaya yang mereka alami dipengaruhi oleh tingkat perbedaan budaya yang sangat jauh, persepsi budaya yang dimiliki, tingkat kedekatan pekerja Tiongkok terhadap penduduk pribumi, serta sistem yang dibuat oleh perusahaan. Kata Kunci : Komunikasi, Komunikasi Antarbudaya, Akulturasi, Gegar Budaya PENDAHULUAN Negara Indonesia dianugerahkan jumlah populasi penduduk yang cukup besar, didalamnya juga terdapat banyak suku, etnis, ras, dan agama. Tidak hanya di situ saja, negeri ini juga mempunyai kekayaan yang melimpah. Banyak bahan tambang, produk pertanian dan produk kelautan yang potensial yang menjadikan Indonesia makmur dan sejahtera, akan tetapi sumber daya manusia yang dimiliki belum terlalu berkompeten untuk membangun teknologi canggih yang mampu mengubah kekayaan potensial tersebut menjadi aset kekayaan negara yang berguna untuk meningkatkan taraf hidup kesejahteraan masyarakat. Sehingga pemerintah mengambil kebijakan untuk mengundang investor-investor luar negeri membangun peralatan canggih untuk menggali, mengolah dan memproduksi kekayaan yang masih belum di eksplorasi dengan baik, sehingga tidak bisa dipungkiri dari kebijakan ini banyak imigran asing yang datang untuk bekerja dan menetap serta membaur di tengah-tengah keberagaman masyarakat di Indonesia. 1 Univeristas Sumatera Utara

2 Contoh nyata dari kerjasama negara Indonesia dan Pihak asing tampak pada pembangunan proyek Pembangkit Listrik Tenaga Uap (PLTU) 2 x 200 MW (Mega Watt) di Desa Tanjung Pasir, Kecamatan Pangkalan Susu, Kabupaten Langkat, Sumatera Utara. Pembangunan yang nantinya diharapkan mampu untuk membantu mengatasi masalah krisis listrik di Sumatera utara ini diprakarsai oleh pemerintah Indonesia di bawah pengawasan Indonesia Power yang bekerja sama dengan PT. GPEC (Guangdong Power Engineering Corporation Of China Energy Engineering Group.,Co.LTD) dari Tiongkok, dan PT. Bagus Karya dari Indonesia yang telah dimulai pada Tahun 2008 lalu. Perbedaan budaya yang dimiliki oleh para pekerja imigran Tiongkok dengan pekerja masyarakat pribumi sangat jauh, baik dari sisi bahasa, simbol simbol nonverbal, ideologi, adat-istiadat serta norma yang berlaku. Perbedaan budaya yang sangat besar ini mengakibatkan masing-masing pihak yang berinteraksi tidak saling mengerti dan memahami makna bahasa yang mereka ucapkan. Masing-masing pihak yang berinteraksi tidak saling mengerti dari nilainilai budaya yang mereka miliki, walaupun antara imigran Tiongkok dan penduduk Pribumi mempunyai perbedaan budaya yang tergolong sangat besar, serta masing-masing pihak tidak mampu mengalihbahasakan pesan yang disampaikan,akan tetapi kedua etnis antarbudaya ini mampu berinteraksi dan bekerjasama dalam membangun Proyek PLTU tersebut. Dalam pelaksanaannya kini pembangunan PLTU telah mencapai penyelesaian tahap akhir dan sedang menuju tahap peresmian untuk selanjutnya akan diserahkan oleh pemerintah Indonesia yang akan dikelola oleh PLN (Perusahaan Listrik Negara). Dari proses penyelesaian pembangunan proyek tersebut tentunya mengindikasikan jika para imigran Tiongkok dan masyarakat pribumi sudah menemukan cara untuk berinteraksi, menyamakan persepsi dalam melakukan suatu hubungan komunikasi. Untuk mencapai kesepahaman dalam interaksi antara ke dua belah pihak beda budaya ini, tidak serta-merta terjadi secara instan, butuh waktu yang lama dan pertemuan yang terjadi secara berkelanjutan dan terusmenerus, sehingga mencapai kesamaan persepsi. Hal ini dijelaskan pula oleh Mulyana dan Rakhmat dalam bukunya yang berjudul Komunikasi Antarbudaya (1998:140) yang mengatakan jika melalui pengalaman pengalaman berkomunikasi yang terus menerus dan beraneka ragam, seorang imigran secara bertahap memperoleh mekanisme komunikasi yang ia butuhkan untuk menghadapi lingkungannya. Artinya ialah dalam mencapai hubungan saling pengertian satu sama lainnya sangat dibutuhkan proses pembelajaran yang kontinu dan bertahap, sehingga dari proses tersebut, para imigran Tiongkok dapat mengidentifikasi dan menginternalisasi lambang-lambang yang mereka terima dari pekerja lokal, untuk kemudian dijadikan pedoman dalam berkomunikasi. Fokus Masalah Berdasarkan konteks masalah yang telah diuraikan di atas, maka fokus masalah dalam penelitian ini adalah: Bagaimana Akulturasi Budaya yang di alami oleh para pekerja asal Tiongkok di PLTU desatanjung Pasir Kecamatan Pangkalan Susu?. 2 Univeristas Sumatera Utara

3 Tujuan Penelitian Adapun Tujuan dari Penelitian ini sebagai berikut: 1. Untuk mengetahui proses akulturasi budaya yang dialami oleh para pekerja asing asal Tiongkok terhadap budaya masyarakat desa Tanjung Pasir. 2. Untuk mengetahui faktor-faktor apa saja yang mempengaruhi proses akulturasi budaya para pekerja imigran asal Tiongkok. KAJIAN PUSTAKA Penelitian ini sendiri menggunakan kajian Kualitatif-interpretif yang merupakan metode berasal dari paradigma konstruktivis. Metode ini memandang jika manusia merupakan makhluk sosial yang melibatkan niat, kesadaran dan motif atau alasan-alasan tertentu, yang tidak dapat dijabarkan melalui pendekatan positivistik atau paradigma ilmiah. Selain karna ruang lingkup penelitian yang diteliti ini berada dibidang sosial, penulis memakai pendekatan interpretif karena ia juga mampu menjabarkan realitas sosial secara mendalam dan mendetail yang disajikan melalui observasi atau pengamatan, dan kepustakaan. Komunikasi Secara epistemologi, komunikasi berasal dari bahasa latin (communicatio) dan bersumber dari kata communis yang artinya sama. Sama di sini dimaksudkan dalam sama makna, secara sederhana proses komunikasi bermuara pada usaha untuk mendapatkan kesamaan makna atau pemahaman pada subjek yang melakukan proses komunikasi tersebut. Dalam definisi para ahli seperti menurut Carl L. Hovland menyatakan bahwa komunikasi merupakan proses di mana seorang (Komunikator) menyampaikan perangsang-perangsang (lambang-lambang dalam bentuk katakata) untuk mengubah tingkah laku orang lain (Komunikan). Harold D. Laswell menjelaskan jika kegiatan komunikasi dilakukan dengan cara menjawab pertanyaan Siapa-berkata apa-melalui saluran apa-kepada siapa-dengan efek apa (who-says what-in which channel-to whom-with what effect) yang kemudian rangkaian proses ini dikenal dengan sebutan model Laswell. Komunikasi AntarBudaya Budaya didefinisikan sebagai tatanan pengetahuan, pengalaman, kepercayaan, nilai, sikap, makna, hirarki, agama, waktu, peranan, hubungan ruang, konsep alam semesta, objek-objek materi dan milik yang diperoleh sekelompok orang dari generasi ke generasi melalui usaha individu atau kelompok. Budaya juga merupakan pewarisan sosial yang mengandung pandangan yang sudah dikembangkan jauh sebelum kita lahir. Komunikasi antarbudaya ialah suatu alat untuk menyatakan identitas sosial dan menjembatani perbedaan antarbudaya melalui proses perolehan informasi 3 Univeristas Sumatera Utara

4 baru, mempelajari sesuatu yang baru yang tidak pernah ada dalam kebudayaan,serta sekedar mendapat hiburan atau melepaskan diri. Gambar: Model Komunikasi Antarbudaya Samovar dan Porter A B C Akulturasi Budaya Sumber: Lubis (2014 : 20) Pada awalnya manusia mempelajari dan menginternalisasi pola-pola budaya yang ada di sekitarnya untuk kemudian dijadikan bagian yang tidak terpisahkan dari kehidupan individu tersebut. Hal inilah yang dinamakan dengan sebutan enkulturasi. Kemudian ketika individu atau kelompok tertentu mulai memasuki budaya yang berbeda dari budaya awalnya dan berusaha untuk mempelajari serta mengadopsi nilai-nilai dari budaya barunya tersebut, maka fenomena ini yang biasa dinamakan dengan proses akulturasi. Akulturasi sendiri merupakan suatu proses di mana imigran menyesuaikan diri dengan memperoleh budaya pribumi. Akulturasi mengacu pada proses di mana kultur seseorang dimodifikasi melalui kontak atau pemaparan langsung dengan kultur lain. Akan tetapi walaupun kedua nya terlibat pertukaran budaya, menurut Mulyana & Rakhmat akulturasi akan terlihat lebih dominan terhadap masyarakat pendatang dibandingkan dengan masyarakat pribumi. Menurut Samovar & Porter dalam bukunya Komunikasi Lintas Budaya (2010 : 482) sukses atau tidaknya akulturasi yang terjadi didasarkan pada strategi adaptasi yang dilakukan oleh pendatang asing terhadap kultur tuan rumah, adapun strategi adaptasi yang dijelaskan yaitu: 1. Buatlah Hubungan Pribadi dengan Budaya Tuan Rumah 2. Mempelajari Budaya Tuan Rumah 3. Berpartisipasi dalam kegiatan budaya. Gegar Budaya (Culture Shock) Reaksi terhadap culture shockatau gegar budaya biasanya bervariasi antara individu satu dengan individu lainnya dangegar budaya dapat juga muncul pada waktu yang berbeda-beda. menurut Samovar porter & Mc.Daniel (dalam Lubis, 4 Univeristas Sumatera Utara

5 2014; 178) mengatakan jika ada 9 reaksi yang biasanya terjadi,dan sering dialami oleh individu saat mengalami culture shock, yaitu: 1. Antagonis/ memusuhi lingkungan baru 2. Rasa kehilangan arah 3. Rasa penolakan 4. Gangguan lambung dan sakit kepala 5. Homesick/rindu rumah 6. Rindu pada teman dan keluarga 7. Merasa kehilangan status dan pengaruh 8. Menarik diri 9. Menganggap orang orang dalam budaya tuan rumah tidak peka. Fase dalam culture shock terbagi dalam 4 tingkatan, yaitu: 1. Fase Optimistik 2. Fase Masalah Kultural, 3. Fase Kesembuhan, 4. Fase Penyesuaian. METODE PENELITIAN Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian akulturasi pekerja Tiongkok terhadap masyarakat pribumi ini menggunakan pendekatan metode penelitian deskriptif kualitatif. Deskriptif sendiri merupakan data yang dikumpulkan berupa kata-kata,gambar dan bukan angka-angka, sehingga laporan penelitian ini akan berisi mengenai kutipan-kutipan data untuk memberikan gambaran penyajian dari laporan tersebut (Moleong, 2009:11). Objek penelitian merupakan poin dari permasalahan yang ingin diteliti. Objek penelitian dalam penelitian ini adalah Akulturasi Pekerja Asal Tiongkok terhadap masyarakat Pribumi di desa Tanjung Pasir Kecamatan Pangkalan Susu. Subjek Penelitian adalah informan yang dimintai keterangan yang berhubungan dengan penelitian yang dilakukan. Adapun subjek penelitian ini adalah para pekerja imigran Tiongkok yang berjumlah 168 orang (sumber: Bagus Karya, Januari 2015) yang terdaftar bekerja dalam Pembangunan Proyek PLTU desa Tanjung Pasir, Kecamatan Pangkalan Susu. Teknik pengumpulan data adalah teknik atau cara-cara yang dapat digunakan periset dalam mengumpulkan data (Kriyantono, 2006:91). Penelitian ini menggunakan 2 metode pengumpulan data yaitu data primer dan menggunakan wawancara mendalam. Teknik analisis data ini juga akan digunakan dengan cara melakukan reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. HASIL DAN PEMBAHASAN Penelitian ini mengambil sampel sebanyak 11 orang informan dimana 9 orang informan sebagai informan kunci dan 2 lagi disebut sebagai informan tambahan. Berikut nama-nama informan yang telah peneliti wawancarai : Mr. Ding Zian, Mr. Yan Lu zung, Mr. Tao Yong Jie,Mr. Mao Tang, Junita, Awaludin, 5 Univeristas Sumatera Utara

6 Bernard Patralison Girsang, Suprayitno, Leonardo Tampubolon, dr. Reza, dan Jessica. Selanjutnya peneliti berusaha untuk melihat sejauh mana akulturasi yang telah mereka alami terkhusus dalam lingkup nilai-nilai kemasyarakatan yang dianut oleh masyarakat setempat, budaya dalam sisi bahasa, sistem lambang, dan pola perilaku. Tidak lupa pula peneliti melihat sisi gegar budaya yang mereka alami dan apa saja faktor yang menghambat laju akulturasi yang mereka alami. Berikut pembahasannya: Secara umum akulturasi budaya pekerja Tiongkok lebih menjurus ke arah nilai dan norma yang berlaku di tengah-tengah masyarakat, perilaku sosial dan kebiasaan yang ada ditengah masyarakat lokal, serta sistem lambang dalam hal bahasa Indonesia.Nilai-nilai dan norma sosial yang mereka adaptasi lebih condong terhadap nilai religi yang berlaku ditengah-tengah tempat tinggal mereka dan lebih mentaati aturan yang berlaku ditengah-tengah masyarakat. Contohnya membatasi jam malam, tidak melakukan aktivitas yang menimbulkan keributan. Mereka juga mengetahui jika budaya yang dimiliki oleh masyarakat desa tersebut bertentangan dengan kebiasaan yang mereka miliki, sehingga mereka menghargai perbedaan tersebut. Contohnya makanan mereka sehari-hari adalah menu yang mengandung unsur daging babi, sehingga mereka secara sadar tidak makan-makanan tersebut di dekat masyarakat dan pekerja lokal. Begitu juga ketika mereka meminum minuman keras yang beralkohol, mereka juga tidak menampilkannya di dekat pekerja dan masyarakat lokal. Dalam mengadopsi nilai-nilai yang berlaku di desa Tanjung Pasir, mereka sudah memahami elemen dasar dari etika dan sopan santun yang dipunyai oleh masyarakat desa yaitu etika susila yang bersifat mengikat. Para pekerja Tiongkok sadar jika tidak boleh secara sembarangan menyentuh seorang wanita. Begitu juga Pekerja Tiongkok wanita juga kini telah memakai pakaian yang terkesan sopan dan tidak terlalu mencolok. Dari pengetahuan akan nilai, mereka juga mengaplikasikan nilai-nilai tersebut kedalam bentuk perilaku mereka sehari-hari. Perilaku yang paling terlihat dari mereka ialah pada saat magrib tiba. Tidak ada satu pekerja pun yang mencoba membuat keributan, sebaliknya masing-masing mereka beraktivitas di dalammess masing-masing dan dalam keadaan yang tentram. Selanjutnya perilaku yang menunjukkan perubahan ke arah perubahan Para pekerja wanita tidak lagi memakai pakaian minim dan tembus pandang. Begitu juga dengan pekerja pria tidak lagi secara sembarangan menyentuh wanita desa. Mereka juga mulai terbiasa dengan makanan khas Indonesia yang pedas. Suatu hal yang mereka anggap sebagai kontradiksi bagi proses pencernaan mereka, kini sudah berhasil ditangani. Banyak pekerja Tiongkok yang menyukai cabai dan pedas. Begitu juga buah-buahan yang ada di sekitar desa tersebut, mereka juga mengkonsumsi berbagai buah-buahan yang tersedia dialam desa Tanjung Pasir. Perubahan perilaku mereka juga sudah mengarah ke sistem obat-obatan. Mereka sudah terbiasa memakai dan mengkonsumsi obat-obatan Indonesia, obatobatan tradisional dan herbal seperti jamu-jamuan.tidak hanya itu saja, mereka juga mengoleksi batu akik atau yang biasa disebut dengan batu cincin. Hobi yang memang menjadi booming di tahun ini juga melanda mereka. Banyak 6 Univeristas Sumatera Utara

7 pekerja yang membeli bahkan ikut mencari batu akik ini. Bahkan ada juga yang mengoleksinya dan membawanya pulang ke kampung halamannya. Setelah mendapatkan temuan kearah nilai dan perilaku, pekerja Tiongkok juga mengalami perubahan dalam sistem lambang terkhusus dalam hal bahasa. Mereka pada awalnya tidak saling mengetahui bagaimana mengolah pesan agar membuat kedua belah pihak ini sama-sama mengerti. Namun bermula dari kedekatan antarpribadi dan keinginan untuk belajar, mereka kini mampu menginternalisasi pola bahasa dan mempraktekannya dalam kegiatan sehari-hari. Namun tidak banyak pekerja yang berhasil menguasai bahasa Indonesia. Dari data yang peneliti dapatkan hanya sekitar 5% dari total secara keseluruhan pekerja yang mampu berbahasa Indonesia secara baik. 5 % pekerja. Kebanyakan dari mereka hanya mampu menguasai bahasa secara lisan tidak dengan tulisan. Sebab dari awal mula mereka belajar, mereka tidak pernah mempelajari huruf per huruf secara alpabetis, melainkan merekam segala simbol dan kode yang mereka pelajari dari kegiatan interaksi yang mereka lakukan sehari-hari. Pekerja yang mampu berbahasa Indonesia ini memiliki relasi atau hubungan kerja yang intens dengan pekerja lokal. Kemudian mereka juga dipengaruhi oleh lama bekerja ditempat tersebut sehingga memiliki waktu lebih lama lagi dalam hal mempelajari budaya pribumi. Rata-rata mereka yang mampu berbahasa Indonesia telah bekerja ditempat tersebut lebih kurang 4 sampai 5 tahun lamanya. Secara keseluruhan, gegar budaya yang dialami oleh pekerja Tiongkok antara lain : a. Keadaan lingkungan yang panas b. Penyakit (sakit perut, demam, panas tinggi, maag, gatal-gatal, ISPA, cacar, dan gigitan nyamuk ) c. Adanya konflik d. Merasa tertekan e. Rindu kampung halaman f. Rindu orang tua dan sanak keluarga. Hambatan dalam akulturasi lebih condong kearah sistem lambang. Hal ini dikarenakan tingkat perbedaan kebudayaan yang dimiliki oleh masing-masing pihak yang tergolong jauh, sehingga cukup sulit dan memakan waktu yang cukup lama bagi mereka untuk menginternalisasi sistem lambang yang berlaku di masyarakat desa tersebut. Kemudian hambatan yang terjadi disebabkan oleh persepsi yang dimiliki oleh pekerja Tiongkok. Kemampuan mereka untuk berkembang disuatu tempat, menyebar dan memberi pengaruh diwilayah yang mereka kuasai melahirkan etnosentrisme yang menganggap jika kebudayaan mereka lebih superior dan menganggap rendah kebudayaan yang dimiliki oleh bangsa lain.sistem juga berperan dalam menghambat laju akulturasi, seperti tidak adanya pekerja lokal dalam satu divisi yang bekerja dan juga penyediaan juru bahasa ternyata turut berpartisipasi dalam menghambat akulturasi. Tingkat kedekatan pekerja lokal yang kurang terhadap masyarakat lokal, dan hambatan mereka berasal dari gegar budaya yang dialami oleh masing-masing pekerja, serta hambatan yang berasal dari eksternal yaitu sistem kelengkapan 7 Univeristas Sumatera Utara

8 administrasi, yang menyebabkan mereka takut untuk terbuka dan bersosialisasi dengan masyarakat. KESIMPULAN DAN SARAN KESIMPULAN Secara keseluruhan akulturasi yang dialami oleh para pekerja tiongkok yang bekerja di PLTU Desa Tanjung Pasir dipengaruhi oleh beberapa faktor yakni, keterbukaan diri untuk menerima budaya baru melalui cara bersosialisasi terhadap penduduk pribumi, intensitas pertemuan yang dilakukan antar kedua belah pihak, kedekatan hubungan dalam pekerjaan, serta durasi pekerja tersebut tinggal dan bekerja di PLTU. Hampir seluruh dari para pekerja Tiongkok mengalami gegar budaya sebagaimana yang dijelaskan diatas, rata-rata mereka bersangkutan dengan keadaan lingkungan yang panas, selanjutnya mereka juga mengalami sakit- penyakit (sakit perut, demam, panas tinggi, maag, gatal-gatal, ISPA, cacar, dan gigitan nyamuk ), selama tinggal dan menetap ditempat tersebut mereka juga mengalami konflik dengan warga sekitar, mereka juga merasa tertekan, merindukan kampung halaman, dan orang tua serta sanak keluarga. Selain itu, adapula faktor faktor penghambat laju akulturasi yang mereka alami antara lain, dikarenakan permasalahan bahasa yang sangat jauh perbedaannya, selanjutnya dikarenakan persepsi dan pola pikir pekerja Tiongkok terhadap masyarakat sekitar, tidak adanya orang pribumi dalam satu divisi tempat mereka bekerja juga menjadi salah satu faktor penghalang akulturasi, kemudian faktor penghambat lainnya disebabkan oleh sistem kelengkapan administrasi atau surat izin dari pemerintahan yang belum lengkap, sehingga mereka agak takut untuk bersosialisasi dengan orang sekitar terkhusus pada orang baru yang belum pernah sama sekali ditemuinya. SARAN 1. Dalam melakukan penelitian agar memperkirakan segala sesuatunya dengan baik. Seperti menentukan pekerja asing yang akan menjadi informan. Sebab kita tidak akan pernah tahu kapan mereka kembali ke negara asalnya. Pastikan juga kelengkapan administrasi dan kesediaan pendampingan perusahaan selama meneliti. 2. Kesabaran dan kegigihan menjadi dua kunci utama dalam menggali informasi dari kasus seperti ini. Sebab para pekerja Tiongkok ini biasanya sangat sulit menerima orang baru dan lebih tertutup dari biasanya. 3. Lokasi di mana PLTU ini dibangun merupakan dataran kering dan memiliki suhu yang panas, sehingga disarankan bagi para peneliti selanjutnya agar memperhatikan kondisi kesehatan. 4. Penelitian ini tidak bisa digeneralisirkan terhadap semua pekerja Tiongkok diseluruh daerah di Indonesia, penelitian ini hanya terbatas terhadap para pekerja Tiongkok yang bekerja dalam ruang lingkup kecil yaitu mereka yang bekerja dalam membangun PLTU di desa Tanjung Pasir. 8 Univeristas Sumatera Utara

9 Saran Terhadap Sistem/ Pemerintahan 1. Sistem perekrutan tenaga kerja Tiongkok harus lebih selektif dan pemerintah harusnya lebih jeli dalam melihat pekerja asing yang masuk ke Indonesia. 2. Agar tidak menimbulkan berbagai macam konflik pada awal pertemuan antara imigran dengan pihak pribumi, sebaiknya setiap perusahaan harus memberikan pemahaman kepada pekerja imigran asing akan batasanbatasan yang harus dipatuhi dalam wilayah tersebut. 9 Univeristas Sumatera Utara

10 DAFTAR REFERENSI Amir, dkk. (2010). Pengantar Ilmu Komunikasi. Medan: Pustaka Bangsa Bungin, Burhan. (2007). Penelitian Kualitatif : Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan Publik dan Ilmu Sosial Lainnya. Jakarta: Kencana Effendy, Onong Uchjana. (2007). Ilmu, Teori, dan Filsafat Komunikasi. Bandung: Remaja Rosdakarya Griffin, EM. (2003). A First Look At Communication Theory. 5 th (ed). Singapore: McGraw-Hill Companies Kriyantono, Rachmat. (2006). Teknik Praktis Riset Komunikasi. Jakarta: Kencana Liliweri, Alo. (2001). Gatra-Gatra Komunikasi Antarbudaya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Lubis, Lusiana Andriani. (2014). Pemahaman PraktisKomunikasi Antarbudaya. Medan: USU Press Moleong, Lexy J. (2009). Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya. Mulyana, Deddy dan Jalaludin Rakhmat. (1998). Komunikasi Antarbudaya. Bandung: Remaja Rosdakarya. Mulyana, Deddy. (2007). Rosdakarya Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar. Bandung: Remaja Nawawi, Hadari. (2001). MetodologiPenelitian Bidang Sosial. Yogyakarta: UGM Press Rahardjo, Turnomo. (2005).Menghargai Perbedaan Kultural. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Ruslan, Rosady. (2003). Metode Penelitian PR dan Komunikasi. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada Samovar, Larry A, Richard E. Porter dan Edwin R. Mc Daniel. (2010). Komunikasi Lintas Budaya: Communication Between Culture. Jakarta: Salemba Humanika. Silalahi, Ulber. (2009). Metode Penelitian Sosial. Bandung: Refika Anditama. 10 Universitas Sumatera Utara