BAB I PENDAHULUAN. penerbit buku. Dari keseluruhan jumlah itu, ada 800 yang dinyatakan sebagai

Transkripsi

1 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Pada 2006 IKAPI mencatat ada 793 jumlah penerbit buku yang tersebar di Indonesia (KPPU, 2006:6). Jumlah ini terus bertambah hingga akhirnya pada Maret 2014 IKAPI merilis di situs resmi mereka bahwa tercatat ada penerbit buku. Dari keseluruhan jumlah itu, ada 800 yang dinyatakan sebagai penerbit aktif 1. Sisanya, yang disebut sebagai penerbit pasif, adalah penerbit yang menerbitkan tidak sampai 10 buku per tahunnya dan biasanya menunggu proyekproyek tertentu saja untuk kemudian dibukukan. Jumlah penerbit yang tinggi ternyata tidak dengan serta merta berarti jumlah buku sastra yang beredar juga tinggi. Hal ini terbukti dari data yang ditampilkan dalam situs IKAPI yang menunjukkan bahwa sepanjang tahun 2013 penjualan buku fiksi dan sastra hanya 13%. 2 Meskipun dalam sepuluh tahun terakhir peredaran buku sastra telah meningkat seiring dengan munculnya chicklit, teenlit, novel Islami, dan novel populer lainnya, sampai sekarang masih sangat jarang ada penerbit yang mengkhususkan diri untuk memproduksi buku sastra saja. Hal ini menyebabkan munculnya pendapat bahwa menerbitkan karya sastra merupakan hal yang sulit sebagaimana yang dinyatakan berikut ini. Sebagian dari penerbit karya sastra menjadikan buku-buku sastra yang diterbitkannya sebagai selingan untuk 1 ( 2 Ibid. 1

2 2 menambah variasi buku yang dicetak (Aksara, 2013). Pendapat tersebut pun seolah mendapatkan pengakuan dengan adanya penerbit-penerbit yang memproduksi buku-buku sastra yang mengalami stagnasi bahkan terancam gulung tikar dan tutup karena berbagai alasan, mulai dari harga kertas yang sempat melonjak hingga persoalan manajemen. Beberapa contoh yang bisa dipaparkan adalah penerbit Djambatan dan penerbit Bentang Budaya. Penerbit Djambatan yang selama ini dikenal dengan buku-buku sastra berkelas seperti Burung-burung Manyar karya Y.B. Mangunwijaya ataupun Ziarah karya Iwan Simatupang resmi tutup dan membubarkan diri pada 1 Januari Sebelum tutup, penerbit ini juga sempat menjual aset-aset perusahaan berupa tanah dan bangunan. Contoh lainnya adalah penerbit Bentang Budaya yang berdiri pada tahun Penerbit ini menempatkan diri sebagai penerbit yang ideologis dengan menerbitkan bukubuku tulisan Frans Kafka, Umberto Eco, Kahlil Gibran, juga Afrizal Malna. Permasalahan ekonomi dan manajemen membuat penerbit tersebut harus diambil alih oleh Grup Mizan. Selanjutnya penerbit ini berganti nama menjadi Bentang Pustaka 4. Contoh-contoh tersebut menunjukkan kerasnya persaingan dalam penerbitan buku sastra yang dialami oleh penerbit-penerbit buku sastra. Satu hal yang menarik perhatian adalah sebuah penerbit bernama Media Pressindo yang ketika penerbit-penerbit lain mengalami kesulitan seperti yang telah diungkapkan, 3 ( januari-2013) 4 (

3 3 penerbit tersebut mampu bertahan selama lebih dari lima belas tahun. Jangka waktu lima belas tahun relatif panjang karena selama masa itu pangsa pasar, selera masyarakat akan bacaan, serta rezim pemerintahan telah mengalami perubahan. Adanya fakta bahwa penerbit Media Pressindo bisa bertahan dalam jangka waktu tersebut merupakan alasan dipilihnya penerbit ini untuk menjadi objek penelitian. Terlebih lagi, penerbit Media Pressindo termasuk dalam kategori penerbit kecil jika dibandingkan dengan penerbit Gramedia, misalnya, yang sudah memiliki jaringan dan sistem yang mapan. Meski pada dasarnya terdapat penerbit-penerbit lain yang sekelas 5 dengan Media Pressindo, tetapi mereka belum dapat menyamai atau melampaui kebertahanan penerbit tersebut. Misalnya Galangpress yang juga menerbitkan tulisan-tulisan karya sastrawan ternama seperti Seno Gumira Ajidarma dan G.M. Sudarta, usia penerbit ini belum mencapai lima belas tahun karena baru berdiri pada tahun Ada juga penerbit bernama Divapress yang berdiri pada tahun 2001 dan juga menerbitkan karya-karya sastra belum mencapai lima belas tahun umurnya. Sementara untuk Gagas Media, Citra Media, serta Gerrmedia, masing-masing berdiri pada tahun 2003, 2006, dan 2008 yang berarti juga belum mencapai lima belas tahun. Karena alasan-alasan tersebut, maka penulis memutuskan untuk menggunakan penerbit Media Pressindo sebagai objek penelitian. Dengan menganggap bahwa penerbit Media Pressindo adalah sebuah sistem dan perkembangan yang terjadi berada di dalam sebuah sistem yang lebih 5 Belum ada referensi yang khusus mengungkapkan soal strata atau kelas-kelas penerbit. Namun, perbedaan antara penerbit kecil dan penerbit yang lebih besar tetap ada. Dalam penelitian ini, penulis memasukkan penerbit yang memiliki lima belas lini penerbitan atau kurang sebagai penerbit yang sekelas dengan Media Pressindo.

4 4 besar, maka fenomena kebertahanan penerbit tersebut dapat dilihat dari perspektif Talcott Parsons. Lewat perspektif Parsons tersebut pula menjadi menarik bagi penulis untuk meneliti lebih jauh mengenai tindakan-tindakan yang dilakukan oleh penerbit untuk mempertahankan keberadaannya di dalam sistem penerbitan buku sastra yang semakin kompleks. Hal tersebut terutama dalam kaitannya dengan semakin bertambahnya jumlah penerbit yang ada di Indonesia. 1.2 Rumusan Masalah Sejumlah penerbit buku yang menerbitkan karya sastra mengalami kesulitan untuk bertahan dan tutup, sementara Media Pressindo adalah penerbit yang menerbitkan karya-karya sastra dan mampu bertahan selama lima belas tahun lebih. Berdasarkan latar belakang yang telah dikemukakan, masalah yang diajukan dalam penelitian ini adalah bagaimana Penerbit Media Pressindo sebagai sebuah sistem melakukan adaptasi dan mencapai tujuan (goal attainment) sehingga bisa bertahan? Bagaimana proses integrasi serta pemeliharaan pola (latensi) memengaruhi kebertahanan tersebut? Serta bagaimana peran buku-buku sastra terhadap kebertahanan Media Pressindo? 1.3 Tujuan Tujuan penelitian ini dibagi menjadi dua, yaitu tujuan praktis dan tujuan teoretis. Tujuan praktis yang ingin dicapai dalam penelitian ini adalah untuk mengungkapkan adaptasi dan penentujuan tujuan yang dilakukan oleh Media Pressindo sebagai sebuah sistem sehingga bisa bertahan. Selain itu, memaparkan

5 5 proses integrasi serta pemeliharaan pola (latensi) yang memengaruhi kebertahanan tersebut. Tujuan berikutnya adalah menjelaskan bagaimana peran buku-buku sastra terhadap kebertahanan Media Pressindo. Sementara itu, tujuan teoretisnya adalah penelitian ini diharapkan mampu menerapkan teori sosiologi Talcott Parsons untuk menjelaskan kebertahanan sebuah sistem di dunia sastra. 1.4 Kajian Pustaka Berdasarkan penelusuran yang dilakukan penulis, sejauh ini belum ada penelitian yang memfokuskan diri pada Penerbit Media Pressindo apalagi dengan menggunakan pendekatan teori sosiologi Talcott Parsons. Penelitian dengan teori sosiologi Talcott Parsons memang pernah dilakukan oleh Hayu Afang Darmawan, namun dengan objek material yang berbeda. Pada penelitiannya, Darmawan menggunakan Sanggar Sastra Jawa Yogyakarta sebagai objek material. Hasil penelitiannya adalah Operasi Tertib Remaja tahun 1966 dan penghapusan pelajaran bahasa daerah oleh menteri pendidikan era 1970-an melumpuhkan sendi-sendi sastra Jawa. Selanjutnya, timbul kesadaran sekelompok orang untuk mempertahankan identitas dengan mendirikan SSJY. Sanggar tersebut mampu memelihara sistem adaptasi dengan menyatukan diri dengan lembaga pemerintahan, memiliki tujuan jangka pendek dan panjang, harmonisasi integritas terjaga, dan pola regenerasi dengan internalisasi nilai dan norma (Darmawan, 2014:v). Selain penelitian tersebut, belum ada penelitian-penelitian lain tentang dunia sastra yang menggunakan teori Sosiologi Talcott Parsons.

6 6 1.5 Landasan Teori Pokok-pokok pikiran Talcott Parsons dikenal dengan teori fungsionalisme struktural. Pendekatan ini memandang masyarakat sebagai suatu sistem yang terintegrasi secara fungsional ke dalam suatu bentuk ekuilibrium 6. Pendekatan fungsionalisme struktural ini timbul lewat cara pandang yang menyamakan masyarakat dengan organisme biologis. Pandangan ini merupakan pengaruh dari pandangan Herbert Spencer dan Auguste Comte yang menjelaskan bahwa adanya saling ketergantungan dan keterkaitan antara satu organ tubuh dengan organ tubuh kita yang lain, dan ini dianggap sama dengan kondisi masyarakat(craib, 1994:58). Berikut ini penjelasan mengenai penyamaan antara dua hal tersebut (organisme biologis dan masyarakat) menurut sudut pandang ini. Pertama, masyarakat tumbuh dan berkembang dari masyarakat yang sederhana menuju masyarakat yang kompleks. Pertumbuhan dan perkembangan masyarakat berjalan secara perlahan atau evolusioner. Pertumbuhan tersebut tidak terjadi secara revolusioner. Selanjutnya, walaupun institusi sosial bertambah banyak, hubungan antara satu dengan yang lainnya tetap dipertahankan karena semua institusi itu berkembang dari institusi yang sama. Terakhir, sama seperti organisme biologi, bagian-bagian dalam organisme sosial itu memiliki sistemnya sendiri (subsistem) yang dalam beberapa hal tertentu dia berdiri sendiri (Ritzer, 2014:423). Keempat poin inilah yang diasumsikan sebagai latar belakang munculnya fungsionalisme struktural yang sangat berpengaruh dalam sosiologi 6 Secara umum ekuilibrium diartikan sebagai sebuah keseimbangan sistem, kondisi yang dianggap sebagai titik ideal sebuah sistem, meskipun sebenarnya konsep ekuilibrium ini sendiri masih dipertanyakan, misalnya tentang perbedaannya dengan sistem yang statis. Lihat Ritzer dan Smart, 2014:307.

7 7 Amerika, dan tentunya juga sangat memengaruhi pemikiran-pemikiran Talcott Parsons. Selanjutnya asumsi-asumsi tersebut dikembangkan lagi oleh Parsons menjadi sebagai berikut: 1. Masyarakat haruslah dilihat sebagai suatu sistem dari bagian-bagian yang saling berhubungan satu sama lain. 2. Dengan demikian hubungan pengaruh-mempengaruhi di antara bagian-bagian tersebut bersifat timbal balik. 3. Sekalipun integrasi sosial tidak pernah dapat dicapai dengan sempurna, namun secara fundamental sistem sosial selalu cenderung bergerak ke arah ekuilibrium yang bersifat dinamis. 4. Sistem sosial senantiasa berproses ke arah integrasi sekalipun terjadi ketegangan, disfungsi, dan penyimpangan. 5. Perubahan-perubahan dalam sistem sosial, terjadi secara gradual melalui penyesuaian-penyesuaian dan tidak terjadi secara revolusioner. 6. Pada dasarnya, perubahan-perubahan sosial terjadi melalui tiga macam kemungkinan: penyesuaian-penyesuaian yang dilakukan sistem sosial, pertumbuhan melalui proses diferensiasi struktural dan fungsional, serta penemuan-penemuan baru oleh anggota masyarakat. 7. Faktor paling penting yang memiliki integrasi suatu sistem sosial adalah konsensus atau mufakat di antara para anggota masyarakat mengenai nilai-nilai kemasyarakatan tertentu (Nasikun, 2014:14). Parsons menilai bahwa sebenarnya masyarakat membentuk sebuah sistem dan demi sebuah keberlanjutan sistem itu sendiri, sistem tersebut haruslah memenuhi persyaratan-persyaratan sebagaimana yang diungkapkan oleh Ritzer (2014:414) berikut ini. (a) Sistem harus terstruktur agar bisa menjaga keberlangsungan hidupnya dan juga harus mampu harmonis dengan sistem lain.

8 8 (b) Sistem harus mendapat dukungan dari sistem lain. (c) Sistem harus mampu mengakomodasi para aktornya secara proporsional. (d) Sistem harus mampu melahirkan partisipasi yang memadai dari para aktornya. (e) Sistem harus mampu mengendalikan perilaku yang berpotensi mengganggu. (f) Bila terjadi konflik yang menimbulkan kekacauan harus segera dapat dikendalikan. (g) Sistem harus memiliki bahasa aktor dan sistem sosial. Lebih lanjut dijelaskan bahwa sistem tindakan itu terbagi-bagi lagi jenisnya menjadi sebagai berikut. Pertama adalah sistem biologis, yaitu kesatuan yang paling dasar dalam artian biologis, yakni aspek fisik dari manusia. Hal lain yang termasuk dalam aspek fisik ini adalah lingkungan fisik di manapun manusia hidup. Bagian kedua adalah sistem kepribadian, kesatuan paling dasar dari unit ini adalah individu yang merupakan aktor atau pelaku. Pusat perhatian dalam analisis ini adalah kebutuhan-kebutuhan, motif-motif, dan sikap-sikap, seperti motivasi untuk mendapatkan kepuasan. Sistem kepribadian dikontrol oleh sistem sosial dan sistem kultural/budaya, namun bukan berarti sistem kepribadian ini tidak mempunyai kebebasan sama sekali karena kepribadian tersebut juga adalah independen melalui hubungannya dengan organisme dirinya sendiri atau melalui pengalaman-pengalaman hidupnya yang unik (Ritzer, 2014:419). Seperti yang telah diungkapkan bahwa komponen dasar dari kepribadian adalah disposisi kebutuhan. Disposisi kebutuhan memaksa aktor menerima atau menolak objek yang tersedia dalam lingkungan atau mencari objek baru bila objek yang ada tidak bisa memenuhi kepuasan disposisi kebutuhannya. Dalam hal ini Parsons membedakan beberapa tipe dasar disposisi kebutuhan sebagai berikut.

9 9 Pertama, memaksa aktor mencari cinta, persetujuan, dan sebagainya dari hubungan sosial mereka. Kedua, meliputi internalisasi nilai yang menyebabkan aktor mengamati berbagai standar kultural. Ketiga, adanya peran yang diharapkan yang menyebabkan aktor memberikan dan menerima respons yang tepat (Ritzer, 2014:420). Citra pasif seperti yang tertera pada tipe-tipe yang telah diterangkan tersebut membuat Parsons menyadari bahwa perlunya memberikan tambahan karena dalam sebuah teori terpadu sistem kepribadian yang pasif merupakan sebuah mata rantai teori yang lemah. Oleh karena itu Parsons menambahkan kreativitas tertentu dalam kepribadian bahwa kepribadian tidak semata-mata hasil internalisasi kultur, tetapi saat melakukan internalisasi struktur tersebut ia juga melakukan modifikasi kreatif. Sistem ketiga adalah sistem sosial. Sederhananya, Parsons menjelaskan bahwa sistem sosial terbentuk karena adanya tindakan individual (Parsons, 1962:190). Dijelaskan lebih lanjut bahwa sistem sosial merupakan interaksi antara dua individu atau lebih dalam satu lingkungan tertentu, tapi interaksi itu tidak terbatas antara individu-individu saja melainkan juga mencakup interaksi antara kelompok dengan kelompok, instansi dengan instansi, dan organisasi-organisasi. Sistem sosial selalu terarah pada ekuilibrium atau keseimbangan dan terbentuknya ekuilibrium itu bukanlah secara kebetulan melainkan atas konsensus, penilaian umum masyarakat. Hal yang paling penting dalam penilaian itu adalah normanorma sosial yang kemudian membentuk struktur sosial. Penjelasan tersebut mengungkapkan bahwa di dalam sistem sosial ini, terdapat beberapa batasan. Batasan-batasan tersebut yaitu: (1) Sistem sosial

10 10 merupakan jaringan hubungan-hubungan antaraktor atau jaringan hubungan interaktif. (2) Sistem sosial menyediakan kerangka konseptual untuk menghubungkan tindakan individu dalam situasi yang bervariasi. (3) Pandangan aktor tentang alat dan tujuan didapat pada situasi dan dibentuk oleh kepercayaan dan norma. (4) Aktor tidak menghadapi situasi sebagai individu, tetapi sebagai posisi dalam peran sosial yang menyediakan perilaku yang sesuai dan juga berhubungan dengan peran-peran sosial yang lainnya (Ritzer, 2014: ). Dalam sistem sosial ini Parsons menekankan pentingnya peran aktor. Akan tetapi ia melihatnya sebagai kenyataan fungsional dan bukan sebagai kenyataan struktural karena aktor merupakan pengemban dari fungsi peran yang adalah bagian dari sistem. Oleh karena itu, harus ada integrasi pola nilai dalam sistem antara aktor dengan struktur sosialnya. Ini dapat terjadi hanya melalui cara internalisasi dan sosialisasi. Dijelaskan oleh Parsons sebagaimana dikutip Ritzer (2014:415) bahwa di sini terdapat pengalihan norma dan nilai sistem sosial pada aktor dalam sistem sosial. Dalam proses sosialisasi yang berhasil, norma dan nilai diinternalisasikan atau menjadi bagian dari kesadaran aktor. Sebagai hasilnya, dalam mengejar kepentingannya, aktor harus mengabdikan diri pada kepentingan sistem sebagai suatu kesatuan. Proses sosialisasi tidak hanya mengajarkan seseorang untuk bertindak, tapi juga mempelajari norma dan nilai dalam masyarakat. Parsons menjelaskan (sebagaimana dikutip Ritzer, 2014:416) bahwa sosialisasi merupakan sebuah proses yang konservatif, disposisi kebutuhan sebagian besar dibentuk masyarakat mengikatkan anak-anak pada sistem sosial, dan sosialisasi itu menyediakan alat

11 11 untuk memenuhi keterpuasan disposisi kebutuhan tersebut. Singkatnya hampir tak ada kreativitas dalam proses sosialisasi ini. Sosialisasi merupakan proses seumur hidup dan norma serta nilai yang ditanamkan cenderung bersifat umum sehingga tidak bisa digunakan anak-anak ketika menghadapi berbagai situasi yang khusus saat mereka dewasa nanti. Karena itulah proses sosialisasi perlu dilengkapi serangkaian pengalaman sosialisasi yang bersifat spesifik. Meski terdapat sosialisasi, namun tetap ada sejumlah besar perbedaan individual di dalam sistem. Akan tetapi, perbedaan individual tersebut tidak menjadi masalah bagi sistem sosial walaupun sebenarnya sistem sosial memerlukan sebuah keteraturan. Beberapa hal yang bisa menjelaskan fenomena ini seperti diungkapkan Ritzer (2014:416) adalah sebagai berikut. Pertama, sejumlah mekanisme pengendalian sosial dapat digunakan untuk mendorong ke arah penyesuaian. Tapi menurut Parsons pengendalian sosial adalah pertahanan lapis kedua. Sebuah sistem berjalan dengan baik jika pengendalian sosial hanya digunakan dengan hemat. Kedua, sistem sosial harus mampu menghormati perbedaan atau bahkan penyimpangan tertentu. Sistem sosial yang lentur lebih kuat dibandingkan dengan sistem sosial yang kaku, yang tidak dapat menerima penyimpangan. Ketiga, sistem sosial harus menyediakan berbagai jenis peluang untuk berperan yang memungkinkan berbagai macam kepribadian yang berbeda untuk mengungkapkan diri mereka sendiri tanpa mengancam integritas sistem. Dengan demikian jelaslah bahwa sosialisasi dan kontrol sosial merupakan mekanisme utama yang memungkinkan sistem sosial mempertahankan keseimbangannya. Individualitas dan penyimpangan diakomodasi, tapi bentuk-

12 12 bentuk yang ekstrem harus ditangani dengan mekanisme penyeimbangan ulang (Ritzer, 2014:416). Semakin jelas juga bahwa Parsons melihat sistem sebagai sebuah kesatuan dari pada aktor di dalam sistem, maksudnya sistemlah yang mengatur aktor dan bukan sebaliknya. Sistem terakhir adalah sistem budaya/kultural. Perihal yang ada di dalam sistem ini adalah unit analisis kepercayaan agama, bahasa, dan lain-lain. Sistem kultural merupakan kekuatan utama yang mengikat berbagai unsur dunia sosial. Kultur adalah kekuatan yang mengikat sistem tindakan, menengahi interaksi antaraktor, mengintegrasikan kepribadian, dan menyatukan sistem sosial. Kultur mempunyai kapasistas khusus untuk menjadi komponen sistem yang lain. Kultur juga merupakan sistem simbol yang terpola yang menjadi sasaran orientasi para aktor dalam rangka penginternalisasian aspek-aspek kepribadian dan pola-pola yang sudah terlembagakan dalam sistem sosial. Kultur bersifat subjektif dan simbolik. Oleh karena itu kultur mudah ditukarkan dan dipindahkan dari satu sistem sosial ke sistem sosial yang lain melalui penyebaran (difusi), atau dari satu kepribadian ke kepribadian yang lain melalui proses belajar dan sosialisasi. Sifat simbolisme kultur menempatkan kultur pada posisi mengendalikan sistem tindakan yang lain. Dalam kaitannya dengan Adaptasi, Goal, Integrasi, dan Latensi, selanjutnya disebut skema AGIL yang akan dijelaskan di bagian berikutnya, keempat sistem ini mempunyai fungsi masing-masing sebagaimana yang dijelaskan berikut ini. (a) Sistem biologis berhubungan dengan fungsi adaptasi yaitu menyesuaikan diri dengan lingkungan dan mengubah lingkungan sesuai

13 13 dengan kebutuhan. (b) Sistem kepribadian berhubungan dengan fungsi pencapaian tujuan dan menggerakkan seluruh sumber daya untuk mencapai tujuan-tujuan itu. (c) Sistem sosial berhubungan dengan fungsi integrasi dengan mengontrol komponen-komponen pembentuk masyarakat itu. (d) Sistem kebudayaan berhubungan dengan fungsi pemeliharaan pola-pola atau struktur-struktur yang ada dengan menyiapkan norma-norma dan nilai-nilai yang memotivasi mereka berbuat sesuatu (Ritzer, 2014:410). Semua tindakan-tindakan tersebut membentuk sebuah skema yang disebut sebagai skema tindakan. Tindakan sendiri didefinisikan oleh Parsons sebagai sebuah proses di dalam sistem antara aktor dan situasi yang memiliki signifikansi motivasi pada seorang aktor, atau jika objeknya adalah sebuah objek kolektif, yang dimaksud adalah motivasi pada komponen individualnya (Parsons, 1951:2). Adapun komponen-komponen pembentuk skema tindakan adalah sebagai berikut. Pertama, tindakan mengisyaratkan adanya seorang pelaku, seorang aktor. Kedua, tindakan harus ada tujuan nya, suatu kondisi masa depan yang akan dikejar oleh tindakan tersebut. Ketiga, tindakan harus dimulai dalam sebuah situasi, baik situasi yang bisa diubahnya maupun situasi yang tidak bisa diubah, yang memungkinkan si aktor mencapai tujuannya. Keempat, tindakan juga melibatkan sarana-sarana yang dengannya si aktor bisa dengan mudah melakukan tindakan-tindakan. 7 Parsons juga mengembangkan konsep-konsep imperatif fungsional yang bertujuan agar sistem bisa bertahan. Imperatif-imperatif tersebut biasa dikenal 7 Talcott Parsons, The Structure of Social Action, (New York: Macmillan Publishing dan Free Press, 1949), hlm

14 14 sebagai AGIL yang merupakan singkatan dari Adaptation, Goal attainment, Integration, dan Latency. Berikut ini penjelasan mengenai keempat imperatif tersebut. 1. Adaptation (Adaptasi) Ini merupakan kemampuan masyarakat untuk berinteraksi dengan lingkungan yang ada dan alam sekitarnya. Hal ini mencakup segala hal seperti mengumpulkan sumber-sumber kehidupan dan komoditas dan redistribusi sosial (Ritzer, 2014:409). Hal senada diungkapkan oleh Rifkin (2005:12) yang menyatakan bahwa adaptasi berfungsi menerima dan menyaring energi dari dunia eksternal, dari lingkungan. 2. Goal attainment (Pencapaian Tujuan) Imperatif kedua ini merupakan kecakapan untuk mengatur dan menyusun tujuan-tujuan masa depan dan membuat keputusan yang sesuai dengan tujuan tersebut. Pemecahan permasalahan politik dan sasaran sosial adalah bagian dari kebutuhan ini (Ritzer, 2014:409). Tujuan yang ada tidak terbentuk dengan sendirinya, melainkan karena adanya interaksi antara sistem dengan situasi di luar sistem itu sendiri. Hal tersebut dinyatakan oleh Parsons (1964:17) yang mengungkapkan bahwa pencapaian tujuan didefinisikan oleh hubungan antara sistem dan bagian-bagian tertentu dari situasi eksternal.

15 15 3. Integration (Integrasi) Adalah harmonisasi keseluruhan anggota sistem sosial setelah sebuah general agreement mengenai nilai-nilai atau norma-norma pada masyarakat telah ditetapkan. Di sinilah peran nilai tersebut sebagai pengintegrasi sebuah sistem sosial. Jadi, integrasi tidak bisa dilepaskan dari nilai atau norma. Hal ini dipertegas oleh Parsons (dikutip Gerhard, 1938:256) bahwa The integrative process is one involving motivation when it involved values. 4. Latensi (Pemeliharaan Pola) Merupakan pemeliharaan pola, dalam hal ini nilai-nilai kemasyarakatan tertentu seperti budaya, bahasa, norma, aturan, dan sebagainya. Hamilton (1990:191) menjelaskan lebih lanjut bahwa pemeliharaan pola mengacu pada keharusan mempertahankan stabilitas pola-pola tertentu dari sebuah sistem. Dari penjelasan tersebut terlihat bahwa Parsons menekankan pada hirarki yang jelas mulai dari tingkat yang paling rendah hingga tingkat yang paling tinggi. Mengenai hirarki ini Stan Rifkin menjelaskan bahwa latensi merupakan imperatif yang paling mampu memberikan kontrol, sementara adaptasi adalah yang paling kecil kemampuannya untuk mengontrol. The organization is controlled, first and foremost, by its internal norms. The norms even control which energy is imported and the sense is made of it; which particular energy is imported and what particular sens is made of it depends upon the value ascribed to the norm. Therefore, L is the most controlling and A the least (Rifkin, 2005:13). Lalu pada tingkat integrasi menurut Parsons terjadi dengan dua cara. Cara pertama adalah masing-masing tingkat yang lebih rendah menyediakan kondisi

16 16 atau kekuatan yang diperlukan untuk tingkatan yang lebih tinggi. Cara kedua adalah tingkatan yang lebih tinggi mengendalikan segala sesuatu yang ada di tingkah yang lebih rendah (Ritzer, 2014:410). 1.6 Hipotesis Dari pemaparan yang telah dijelaskan, bisa diambil sebuah hipotesis. Hipotesis penelitian ini adalah Penerbit Media Pressindo melakukan adaptasi dengan mengumpulkan sumber-sumber daya. Dengan sumber-sumber daya tersebut, Media Pressindo mampu menyesuaikan diri dengan lingkungan atau mengubah lingkungan menjadi sesuai dengan kebutuhan. Selain itu, Media Pressindo mengatur dan menyusun tujuan dengan jelas, membaginya menjadi tujuan jangka pendek dan jangka panjang. Integrasi dilakukan Media Pressindo dengan cara memperkokoh organisasi dan harmonisasi keseluruhan anggota sistem. Pemeliharaan pola (latensi) dilakukan Media Pressindo dengan cara menaati nilai-nilai yang ada dalam dunia penerbitan buku. Buku-buku sastra memberikan kontribusi yang signifikan terhadap kebertahanan Media Pressindo sebagai sebuah sistem. 1.7 Variabel Berdasarkan hipotesis yang telah dibuat, maka bisa disimpulkan adanya dua variabel di dalam penelitian ini, yaitu variabel bebas dan variabel terikat. Variabel adalah objek penelitian, atau apa yang menjadi titik perhatian suatu penelitian. Variabel yang mempengaruhi disebut variabel bebas, sedangkan

17 17 variabel akibat disebut variabel terikat (Arikunto, 2010:161). Adapun variabel terikat riset ini adalah kebertahanan Penerbit Media Pressindo sebagai sebuah sistem. Sedangkan variabel bebasnya adalah adaptasi, penentuan tujuan, proses integrasi, latensi atau pemeliharaan pola, serta peran buku-buku sastra yang diterbitkan. 1.8 Metode Penelitian Objek Penelitian Penelitian ini membagi dua objeknya menjadi objek material dan objek formal. Faruk (2012:23) menyatakan bahwa objek material adalah objek yang menjadi lapangan penelitian, sedang objek formal adalah objek yang dilihat dari sudut pandang tertentu. Objek formal dalam penelitian ini adalah teori sosiologi Talcott Parsons. Sedang objek materialnya adalah Penerbit Media Pressindo sebagai sebuah sistem Sumber Data dan Metode Pengumpulan Data Penelitian yang akan dilakukan ini menggunakan dua sumber data, yaitu data primer dan data sekunder. Adi (2004:57) mengungkapkan bahwa data primer adalah data yang diperoleh langsung dari objek yang diteliti, sedangkan data sekunder merupakan data yang sudah dalam bentuk jadi, seperti dalam bentuk dokumen atau publikasi. Data primer adalah data utama yang didapatkan melalui wawancara dengan pemilik, penulis, editor, dan pihak-pihak lain yang terlibat langsung dalam proses produksi sastra di penerbit Media Pressindo. Wawancara

18 18 dilakukan secara formal dan informal. Wawancara formal yaitu mewawancarai orang dengan sadar secara mendalam tentang tujuan penelitian, sedangkan wawancara nonformal ialah orang tidak mengetahui jika sedang diwawancarai melalui perbincangan sehari-hari (Moleong, 1989: ). Data sekunder adalah data yang didapatkan melalui tulisan-tulisan dan buku-buku lain yang berhubungan dan mendukung penelitian ini Teknik Analisis Data Data-data, baik yang primer maupun yang sekunder, diolah dengan cara dicari keterkaitannya antara satu dengan yang lain dalam proses analisis data. Bentuk data adalah kata, frasa, dan kalimat.analisis dilakukan setelah semua data terkumpul. Langkah pertama adalah dengan membandingkan data yang satu dengan data lainnya. Berikutnya dilakukan klasifikasi atas data-data yang telah terkumpul. Klasifikasi dilakukan berdasarkan teori sosiologi Talcott Parsons, jadi data dimasukkan dalam kategori fungsi adaptasi, pencapaian tujuan, integrasi, dan latensi. Setelah klasifikasi dilakukan, dicari keterkaitan antara satu fungsi dengan fungsi lainnya. Kemudian dicari tindakan-tindakan yang khas terjadi dalam penerbitan buku sastra serta kontribusi buku-buku sastra terhadap kebertahanan Media Pressindo. Hasil dari analisis data tersebut disajikan secara deskriptif Sistematika Penyajian Setelah proses pengumpulan dan analisis data selesai, penelitian ini dilanjutkan dengan penyajian hasil. Bentuk penyajian adalah deskripsi detail,

19 19 dengan berbagai informasi pendukung sehingga pertanyaan pada rumusan masalah terjawab. Ada lima bab yang akan disajikan dalam penelitian ini, yaitu: Bab 1 berisi pendahuluan. Bab 2 berisi Adaptasi dan Pencapaian Tujuan (Goal Attainment) dari Penerbit Media Pressindo. Bab ini merupakan jawaban dari permasalahan pertama yang diajukan. Bab 3 berisi Proses Integrasi dan Pemeliharaan Pola (Latensi) yang dilakukan oleh Penerbit media Pressindo. Bab ketiga memberikan jawaban terhadap permasalahan kedua. Bab 4 memaparkan tindakan-tindakan yang khas dalam penerbitan buku sastra serta kontribusi buku sastra dalam kebertahanan Media Pressindo. Ini merupakan jawaban atas permasalahan ketiga yang diajukan. Bab 5 adalah penutup dan kesimpulan. Bagian akhir berisi lampiran pertanyaan wawancara dan foto.