KETELADANAN SITI AMIRIN DALAM SERAT ALI BASAH (Analisis Sosiologi Sastra)

Transkripsi

1 KETELADANAN SITI AMIRIN DALAM SERAT ALI BASAH (Analisis Sosiologi Sastra) SKRIPSI Diajukan untuk Memenuhi sebagian Persyaratan guna Melengkapi Gelar Sarjana Sastra Jurusan Sastra Daerah Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret Disusun oleh: TAUKHID AMIRUL MUKMININ C FAKULTAS SASTRA DAN SENI RUPA UNIVERSITAS SEBELAS MARET SURAKARTA 2013 i

2 ii

3 iii

4 iv

5 MOTTO Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan dimintai pertanggungjawabnya (QS. Al Isra':36) Apabila wanita menunaikan shalat lima waktu, puasa sebulan (Ramadhan), menjaga kemaluannya, dan menaati suaminya; maka disampaikan kepadanya: masuklah surga dari pintu mana saja yang kamu mau (Abu Hurairah ra) v

6 PERSEMBAHAN Skripsi ini penulis persembahkan sebagai tanda syukur dan terima kasih kepada: 1. Ibu dan Bapak tercinta yang dengan tulus ikhlas memberikan kasih sayang dan cintanya serta selalu berdoa untuk keberhasilan dan kesuksesanku. 2. Almamater yang membuat bangga penulis karena telah menuntut ilmu di dalamnya, khususnya Jurusan Sastra Daerah FSSR UNS vi

7 KATA PENGANTAR Segala puji Syukur ke hadirat Allah SWT, Sang Maha Segalanya, Maha Pengasih dan Penyayang yang telah memberikan nikmat yang tak pernah berujung kepada penulis sehingga sebuah karya berjudul Keteladan Siti Amirin dalam Serat Ali Basah (Analisis Sosiologi Sastra) dapat penulis selesaikan. Skripsi ini merupakan salah satu syarat untuk mencapai gelar Sarjana Sastra Jurusan Sastra Daerah di Fakultas Sastra, Universitas Sebelas Maret. Dalam penyusunan skripsi ini penulis banyak mengalami hambatan dan kesukaran. Namun berkat bantuan, bimbingan, dan pengarahan dari berbagai pihak, akhirnya penulis dapat menyelesaikannya. Sehingga dengan segala ketulusan dan kerendahan hati, penulis menyampaikan terima kasih yang setulustulusnya kepada: 1. Drs. Riyadi Santosa, M. Ed, Ph.D. selaku dekan Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret Surakarta yang telah mengijinkan penulis mengakhiri studi dengan pembuatan skripsi ini. 2. Drs. Supardjo, M.Hum. selaku Ketua Jurusan Sastra Daerah Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret Surakarta yang banyak memberi dorongan, nasihat serta saran kepada penulis. 3. Dra. Dyah Padmaningsih, M. Hum. selaku sekretaris Jurusan Sastra Daerah Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret Surakarta yang memberi semangat untuk mempercepat penulisan skripsi. 4. Prof. Dr. Sumarlam. M.S selaku Pembimbing Akademik yang telah membimbing dan memberikan pengarahan kepada penulis selama vii

8 menempuh studi di Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret 5. Drs. Aloysius Indratmo, M.Hum selaku Pembimbing pertama yang telah berkenan mencurahkan perhatiannya, arahan, dan bimbingan serta memberikan motivasi demi terselesainya skripsi ini. 6. Sahid Teguh Widodo, S. S, M.Hum, Ph.D. selaku Pembimbing kedua yang telah berkenan mencurahkan perhatiannya, arahan, dan bimbingan serta memberikan semangat demi terselesainya skripsi ini. 7. Bapak dan Ibu Dosen Jurusan Sastra Daerah Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret yang telah memberikan bekal ilmu yang sangat berguna. 8. Seluruh staf serta karyawan perpustakaan Fakultas Sastra dan Seni Rupa dan perpustakaan Universitas Sebelas Maret Surakarta yang telah membantu penulis. 9. SMAIT Nur Hidayah yang telah memberikan ilmu serta informasiinformasi demi terselesainya skripsi ini. 10. Siti Aminah Rismita Prihatni Alumni Sastra Daerah 2005 yang telah berkenan memberikan izin skripsinya kajian filologi untuk saya kaji dari sudut pandang Sastra. 11. Teman-teman seperjuangan Dina, Fafa, Lely, Nindy, Senuk, Sri Widhy, Suryono, dan semua mahasiswa Jurusan Sastra Daerah Angkatan 2008, mari kita bersama-sama menggapai impian kita dengan penuh semangat dan kerja keras. viii

9 12. Adik tingkat yang memberi semangat dan menemani dalam membuat skripsi Awe, Ndanding, Yenita, Kak Deles. 13. Teman-teman panggung Tongkik, Bono, Ucup, Alpad, Hartika, Jika tidak ada pengalaman pentas tidak mungkin saya akan menjadi seperti ini. 14. Seluruh teman-teman KKTT WISWAKARMAN yang telah memberikan semangat dan dukungan untuk menyelesaikan skripsi ini. 15. Semua pihak yang tidak berkenan disebutkan satu per satu. Semoga Allah selalu melimpahkan rahmat dan karunia-nya atas segala bantuannya yang diberikan kepada penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. Penulis menyadari bahwa sesungguhnya kepahaman manusia ada batasnya, sehingga skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan, oleh karena itu segala saran dan kritik yang bersifat membangun penulis terima dengan terbuka. Penulis berharap, semoga penulisan skripsi ini bermanfaat bagi pembaca. Surakarta, September 2013 Penulis ix

10 DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL... HALAMAN PERSETUJUAN... HALAMAN PENGESAHAN... HALAMAN PERNYATAAN... HALAMAN MOTTO..... HALAMAN PERSEMBAHAN... KATA PENGANTAR... DAFTAR ISI... DAFTAR SINGKATAN DAFTAR LAMPIRAN.. ABSTRAK... SARI PATHI.. ABSTRACT BAB I PENDAHULUAN... A. Latar Belakang... B. Batasan Masalah.. C. Rumusan Masalah... D. Tujuan Penelitian... E. Manfaat Penelitian Manfaat Praktis Manfaat Teoretis. F. Sistematika Penulisan... I ii iii iv v vi vii x xiv xv xvi xvii xviii xix x

11 BAB II LANDASAN TEORI... A. Pendekatan Struktural Lapis Bunyi (sound stratum) Lapis Arti (unit of meaning) Lapis Objek Lapis Dunia Lapis Metafisis... B. Pengertian Sosiologi Sastra... C. Wanita Teladan D. Struktur Puisi Jawa Macapat BAB III METODE PENELITIAN A. Bentuk Penelitian.. B. Sumber Data dan Data.. C. Teknik Pengumpulan Data D. Teknik Analisis Data..... BAB IV PEMBAHASAN A. Analisis struktural Lapis Bunyi Lapis arti... a. Padan Kata... b. Tembung Garba... c. Tembung Wancah... d. Pepindhan... e. Citra Pendengaran xi

12 f. Citra Lihat atau Penglihatan... g. Alegori... h. Tahun Penulisan Lapis Objek, Latar dan Pelaku... a. Objek... b. Latar... c. Pelaku Lapis Dunia Lapis Metafisis... B. Analisis Sosiologi Sastra C. Latar Belakang Pandangan Keraton Mengenai Wanita yang Diajarkan Melalui Naskah-Naskah Lama BAB V PENUTUP A. Kesimpulan.. B. Saran DAFTAR PUSTAKA. LAMPIRAN xii

13 DAFTAR SINGKATAN As Dh Gb Kt Mg Mj Ms Pg Sn : Asmaradhana : Dhandanggula : Gambuh : Kinanthi : Megatruh : Mijil : Maskumambang : Pangkur : Sinom xiii

14 DAFTAR LAMPIRAN Lampiran I. Sinopsis Serat Ali Basah xiv

15 ABSTRAK Taukhid Amirul Mukminin, C Kesetiaan Siti Amirin Dalam Serat Ali Basah (Analisis Sosiologi Sastra). Skripsi: Jurusan Sastra Daerah Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret Surakarta. Permasalahan dalam penelitian ini adalah (1) Bagaimana struktur Serat Ali Basah yang berbentuk tembang yang meliputi lapis bunyi, lapis arti, lapis objek, lapis dunia dan lapis metafisis? (2) Bagaimana bentuk keteladanan Siti Amirin yang terdapat dalam Serat Ali Basah? (3) Bagaimana latar belakang pandangan keraton mengenai wanita yang diajarkan melalui naskah-naskah lama? Tujuan Penelitian adalah mendeskripsikan struktur tembang dalam Serat Ali Basah yang meliputi lapis bunyi, lapis arti, lapis objek, lapis dunia dan lapis metafisis. Mendeskripsikan bentuk ajaran mengenai keteladanan Siti Amirin terdapat dalam Serat Ali Basah. Mendeskripsikan latar belakang pandangan keraton mengenai wanita yang diajarkan melalui naskah-naskah lama. Landasan teori yang digunakan yaitu mengunakan teori pendekatan struktural dan pengertian sosiologi sastra. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian sastra dengan bentuk metode kualitatif. Sumber data dalam penelitian ini berupa teks Serat Ali Basah yang sudah dianalisis secara filologi oleh Siti Aminah Rismita Prihatni mahasiswa Fakultas Sastra dan Seni Rupa Universitas Sebelas Maret Surakarta angkatan 2005 dengan judul Serat Ali Basah sebuah Tinjauan Filologis. Data yang digunakan yaitu unsur-unsur struktur karya sastra berupa lapis bunyi, lapis arti, dan lapis yang berupa objek-objek, latar dan pelaku, lapis dunia dan lapis metafisis serta konsep wanita Jawa dalam Serat Ali Basah. Hasil penelitian menunjukkan bahwa secara struktural Serat Ali Basah disusun dengan memadukan banyak sarana sastra. Pada Lapis bunyi memanfaatkan sarana asonansi, aliterasi. Lapis arti memanfaatkan padan kata, tembung garba, tembung wancah, pepindhan, citra pendengaran, citra penglihatan, allegori. Lapis objek, latar dan pelaku. Lapis dunia dan Lapis metafisis. Sosiologi sastra dalam penelitian ini mampu menyebutkan konsep wanita Jawa serta ajaran bagi wanita seperti dalam Serat Ali Basah. Mampu memberi gambaran mengenai ajaran untuk wanita yang tinggal di lingkungan keraton seperti yang telah ditulis dalam naskah lama. xv

16 SARI PATHI Taukhid Amirul Mukminin. C Keteladanan Siti Amirin Dalam Serat Ali Basah (Analisis Sosiologi Sastra). Skripsi: Jurusan Sastra Daerah Fakultas Sastra lan Seni Rupa Pawiyatan Luhur Sebelas Maret Surakarta. Pêrkawis ingkang dipunrêmbag wontên ing panalitèn inggih punika, (1) Kadospundi gêgambaran kaendahan-kaendahan panulisan ingkang ambangun Serat Ali Basah ingkang nyakup lapis bunyi, lapis arti, lapis objek, latar lan pelaku, lapis dunia, lapis metafisis? (2) Kadospundi wujud kautamanipun Siti Amirin ingkang wontên ing salêbêting Serat Ali Basah? (3) Kadospundi pamanggih kêraton babagan wanita ingkang dipunwulangakên kanthi srana naskah-naskah kina? Ancasing panalitèn inggih punika (1) ngandharakên kadospundi gêgambaran kaendahan-kaendahan panulisan ingkang ambangun Serat Ali Basah ingkang nyakup lapis bunyi, lapis arti, lapis objek, latar lan pelaku, lapis dunia, lapis metafisis. (2) Ngandharakên wujud kautamanipun Siti Amirin ingkang wontên ing salêbêting Serat Ali Basah. (3) Ngandharakên pamanggih kêraton babagan wanita ingkang dipunwulangakên kanthi srana naskaêh-naskah kina. Landasan teori ingkang dipun-ginakakên inggih punika pendekatan struktural lan pengertian sosiologi sastra. Metode ingkang dipun-ginakakên ing panalitèn inggih mênika panalitèn sastra ingkang awujud metode kualitatif. Sumber data ing panalitèn mênika Serat Ali Basah ingkang sampun dipunanalisis filologi dening Siti Aminah Rismita Prihatni mahasiswa Fakultas Sastra lan Seni Rupa Pawiyatan Luhur Sebelas Maret Surakarta angkatan taun 2005 kanthi judul Serat Ali Basah sebuah Tinjauan Filologis. Data ingkang dipun-ginakakên inggih punika gêgambaran kaendahankaendahan karya sastra ingkang awujud lapis suara, lapis arti, lan lapis ingkang awujud objek-objek, panggenan lan lakon, lapis dunia lan lapis metafisis ugi piwulang tumrap para wanita. Asiling panalitèn nêdahakên mênawi dados gêgambaran kaendahankaendahan panulisan Serat Ali Basah dipunsusun kalihan kathah sarana sastra. Ing Lapis bunyi ngginakaken sarana asonansi, aliterasi. Lapis arti ngginakakên têmbung saroja, têmbung garba, têmbung wancah, pepindhan, citra pendengaran, citra paningalan, allegori. Lapis ingkang arupa objek-objek, panggenan lan lakon. Lapis dunia lan lapis metafisis. Sosiologi sastra wontên ing panalitèn ngginakakên konsep wanita Jawa uga piwulang wanita ingkang wontên ing salêbêting Serat Ali Basah. Sagêd maringi gambaran babagan piwulang dhumatêng wanita ingkang mapan wontên wêwêngkon kêraton kados déné ingkang sampun dipun sêrat wontên naskah kina. xvi

17 ABSTRACT Taukhid Amirul Mukminin, C Siti Amirin exemplary in Serat Ali Basah (A Literary Sociological Analysis). Research Paper: Local Letters Department of Faculty of Letters and Fine Arts of Surakarta Sebelas Maret University. The problems of research are (1) How is the structure of Serat Ali Basah in the form of song including sound (phoneme) layer, meaning layer, object layer, world layer and metaphysic layer? (2) How is the form of faith regarding to the exemplary Siti Amirin a Serat Ali Basah? (3) How is the background of the palace view regarding to the woman who is taught by the old scripts? The goal of this study are to describe the structure of tembang in Serat Ali Basah covering the level of sound level meaning level of object, layers of world and layers of metaphysics. To describe is the form of faith regarding to the exemplary Siti Amirin a Serat Ali Basah. to describe the background of the palace view regarding to the woman who is taught by the old scripts The theoretical foundation used was structural approach theory and literary sociology definition. The method used in this research was literary study in the form of qualitative method. The data source of research was the text of Serat Ali Basah that had been analyzed philologically by Siti Aminah Rismita Prihatni, the 2005 generation student of Faculty of Letters and Fine Arts of Surakarta entitled Serat Ali Basah Sebuah Tinjauan Filologis. The data used was the elements of literary work structure in the form of phoneme layer, meaning layer, and layers constituting object, setting, and actor, world layer, and metaphysic layer as well as the signs of age destruction in Serat Ali Basah. The result of research showed Serat Ali Basah in structural analysis was formed by combining a lot of literature supports. The tone part used the asonansi a literasi support, the meaning part used the word combining, tembung garba, tembung wancah, pepindhan, auditory image, visual image, allegory. Object, setting, and actor layers. The world layer and metaphysic layer. Literary Sociology in this research mentioned the Javanese woman concept and learning for woman as like Serat Ali Basah. This research gave the learning view for woman who lived in palace environment which had beed written in the old scripts. xvii