BAB I PENDAHULUAN. difantasikan, dialami, dan direnungkan, serta disampaikan melalui bahasa dengan

Transkripsi

1 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Sastra adalah hasil karya seorang pengarang yang merupakan perenungan dan imajinasi dari hal-hal yang diindra, diketahui, dirasa, ditanggapi, dilihat, difantasikan, dialami, dan direnungkan, serta disampaikan melalui bahasa dengan segala perangkatnya sehingga menjadi karya sastra yang estetik. Sebagai sebuah karya imajiner fiksi menawarkan berbagai permasalahan manusia dan kemanusiaan, hidup dan kehidupan. Pengarang menghayati berbagai pemasalahan tersebut dengan penuh kesungguhan yang kemudian diungkapkannya kembali melalui sarana fiksi sesuai dengan pandangannya (Nurgiyantoro, 1995:2). Karya sastra adalah suatu sistem, yang di dalamnya terdiri dari beberapa unsur yang membangun karya sastra. Aminuddin (1987:66-93), mengungkapkan bahwa cerita rekaan merupakan suatu sistem yang terdiri dari sub sistem yaitu alur, penokohan (perwatakan, atau karakter), latar, tema dan sudut pandang. Sebagai salah satu gender sastra, karya fiksi mengandung unsur-unsur yang meliputi pengarang atau narator, isi, penciptaan, media penyampain isi berupa bahasa, elemen-elemen fiksional atau unsur-unsur intrinsik yang membangun karya fiksi itu sendiri sehingga suatu wacana. Salah satu cara pengarang mengungkapkan makna dari karyanya antara lain melalui penampilan para tokoh yang menjadi fokus pelaku cerita. Pengarang 1

2 2 melalui karyanya mengungkap manusia dan kehidupannya ke dalam penokohan. Penokohan adalah pelukisan mengenai tokoh cerita baik keadaan lahirnya maupun batinnya yang dapat berupa pandangan hidupnya, sikapnya, keyakinannya, adat istiadat, dan sebagainya (Nurgiyanto 1995: 31). Oleh karena itu penokohan merupakan unsur yang paling penting dalam cerita yang tidak dapat dihilangkan, karena melalui penokohan inilah cerita menjadi lebih menarik dan nyata. Keterkaitan antara sastra dan kehidupan manusia yang demikian erat memberikan petunjuk bahwa karya sastra diciptakan bukan tanpa tujuan. Artinya, karya sastra bukan merupakan sesuatu yang kosong tanpa makna. Karya sastra berusaha memberi sesuatu kepada pembaca, sebab bukan tidak mungkin karya sastra dapat mengandung gagasan yang tidak hanya memberi manusia keberhasilan segi estetiknya, tetapi juga dilihat dari kemanfaatan karya tersebut bagi pembaca dan kehidupannya. Hal ini sejalan dengan pendapat Horace, Dulce et Utile sastra indah dan berguna (dalam Wellek danwerren, 1993: 25). Pengarang mengemukakan hal itu berdasarkan pengalaman dan pengamatannya terhadap kehidupan. Hal itu dilakukan secara selektif dan dibentuk sesuai dengan tujuannya yang sekaligus memasukan unsur hiburan dan penerangan terhadap pengalaman kehidupan manusia. Penyeleksian pengalaman kehidupan yang akan diceritakan tersebut tentu saja yang bersifat subyektif. Membicarakan karya sastra tidak lepas dari jenisnya, yaitu prosa, puisi dan drama. Dalam penelitian, pembicaraan masalah moral lebih difokuskan pada karya sastra berjenis novel. Novel termasuk gendre sastra yang tergolong jenis prosa fiksi. Karya sastra yang berisi cerita mengenai kehidupan manusia berbagai

3 3 permasalahan dalam hubungannya dengan lingkungan sekitarnya. Seorang pengarang mampu memberikan gambaran mengenai realita kehidupan melalui realita yang disajikan dalam sebuah karya sastra. Karya sastra mengandung fenomena kejiwaan seperti halnya perilaku manusia dalam kehidupan sehari-hari yang tampak pada tokoh dalam sebuah cerita fiksi. Cara pengarang menampilkan tokoh atau pelaku yang merupakan penggambaran karakter tokoh yang dihadirkan. Kemampuan pengarang mendeskripsikan karakter tokoh cerita yang diciptakan sesuai dengan tuntutan cerita dapat digunakan sebagai indikator kekuatan sebuah cerita fiksi. Karakter tokoh yang digambarkan oleh pengarang erat dengan kepribadiannya. Kepribadian manusia merupakan bahasan yang penting bagi ilmu psikolog. Karena kepribadian merupakan penggambaran diri seseorang baik dalam berprilaku, bersikap ataupun bertindak itu merupakan cermin untuk hidup di tengah masyarakat. Tokoh cerita (character), adalah orang-orang yang ditampilkan dalam suatu karya sastra naratif, atau drama, yang oleh pembaca ditafsirkan memiliki kualitas moral dan kecenderungan tertentu seperti yang diekspresikan dalam ucapan yang dilakukan dalam tindakan. Tokoh cerita menempati posisi strategis sebagai pembawa dan penyampai pesan, amanat, moral, atau sesuatu yang sengaja ingin disampaikan kepada pembaca. Keadaan ini justru sering dapat berakibat kurang menguntungkan para tokoh cerita itu sendiri dilihat dari segi keawajarannyadalam bersikap atau bertindak. Analisis psikologi terhadap karya sastra, terutama fiksi dan drama tampaknya memang tidak terlalu berlebihan, karena baik sastra maupun psikologi

4 4 sama-sama membicarakan manusia (Wiyatmi 2006:106). Bedanya sastra membicarakan manusia yang diciptakan (manusia imajiner) oleh pengarang, sedangkan psikologi membicarakan manusia yang diciptakan Tuhan yang secara riil hidup di alam nyata. Meskipun sifat-sifat manusia dalam karya sastra bersifat imajiner, tetapi di dalam menggambarkan karakter dan jiwanya pengarang menjadikan manusia yang hidup di alam nyata sebagai model di dalam penciptaannya. Lebih-lebih salah satu tuntutan karakter tokoh adalah adanya dimensi psikologis tokoh, di samping dimensi sosial dan fisik. Dengan demikian, dalam menganalisis tokoh dalam karya sastra dan perwatakannya seorang pengkaji sastra juga harus mendasarkan pada teori dan hukum-hukum psikologi yang menjelaskan perilaku dan karakter manusia. Tokoh dalam cerita seperti halnya manusia dalam kehidupan sehari-hari di sekitar kita, selalu memiliki watak-watak tertentu. Dalam upaya memahami watak pelaku, pembaca dapat menelusuri lewat (1) tuturan pengarangterhadap karakteristik pelakunya, (2) gambaran yang diberikan pengrang lewat gambaran lingkungan kehidupannya maupun cara berpakaian, (3) menunjukkan bagaimana perilakunya, (4) melihat bagaimana itu berbicara tentang dirinya sendiri, (5) memahami bagaimana jalan pikirannya, (6) melihat bagaimana tokoh lain berbicara tentangnya, (7) melihat bagaimana tokoh lain berbincang denganya, (8) melihat bagaimana tokoh-tokoh yang lain itu memberikan reaksi terhadapnya, dan (9) melihat bagaimana tokoh itu dalam mereaksi tokoh yang lainnya (Aminuddin 1987:80-81). Melalui beberapa hal tersebut karakter tokoh

5 5 dapat diketahui, meskipun seringkali pengarang memberikan penjelasan kepada pembaca secara langsung dari sikap, psikis, serta fisik tokoh. Seseorang pengrang sering kali memberikan penjelasan kepada pembaca secara langsung tentang macam apa tokoh yang ditampilkannya itu. Penjelasan itu dapat diberikan secara langsung. Sering kali lewat tingkah laku seseorang dapat ditentukan bagaimana perwatakannya. Pemahaman watak seseorang juga dapat diketahui lewat apa yang dibicarakan orang lain terhadapnya. Begitu juga dari pergaulan seseorang dengan yang lain sering kali dapat menebak watak yang dimilikinya. Psikoanalisis ditemukan dan dikembangkan pertama kali oleh Sigmund Freud. Konsep yang dikembangkan ialah mengenai alam bawah sadar, penggunaan asosiasi bebas, dan penemuannya kembali mengenai pentingnya mimpi. Psikoanalisis Sigmund Freud terdapat struktur dan mekanisme pertahanan jiwa (ego). Freud (dalam Alwisol, 2004:17) mengungkapkan bahwa kehidupan jiwa manusia memiliki tiga tingkat kesadaran, yaitu sadar (conscious), prasadar (preconscious), dan tak sadar (unconscious). Pada tahun 1923 Freud mengenalkan tiga model struktur yang lain, yaitu id, ego, dan superego. Id didefinisikan sebagai sistem kepribadian asli yang dibawa manusia sejak lahir. Id beroperasi berdasarkan prinsip kenikmatan (pleasure principle), yaitu berusaha memperoleh kenikmatan dan menghindari rasa sakit. Ego merupakan eksekutif atau pelaksana dari kepribadian id. Sementara itu, superego merupakan kekuatan moral dan etik dari kepribadian yang beroperasi memakai prinsip idealistik sebagai lawan dari prinsip kepuasan id dan prinsip realistik dari

6 6 ego. Struktur baru ini tidak mengganti struktur lama, tetapi melengkapi dan menyempurnakan gambaran mental terutama dalam fungsi dan tujuan. Sehubungan dengan hal itu, analisis struktur dalam psikoanalisis merupakan strategi yang digunakan individu untuk bertahan melawan ekspresi impuls id serta menentang tekanan superego. Mekanisme pemertahanan jiwa menurut Freud terdiri dari represi (repession), sublimasi (sublimation), proyeksi (projection), penempelan yang keliru (displacement), rasionalisasi (rasionalitation), pembentukan reaksi (reaction formation), dan regresi (regression) (Freud dalam Koewara, 1991 : 46-48). Penelitian lainnya tentang psikoanalisis dilakukan oleh Rismanita Ika Indriyani dalam skripsi yang berjudul Analisis Struktur Kepribadian Tokoh Perempuan dalam Novel Larung Karya Ayu Utami. Penelitian ini mengkaji aspek psikoanalisis yang berkaitan dengan struktur kepribadian tokoh perempuan. Hasil penelitian sebelumnya ini hanya pada wujud id, ego dan superego tokoh utama. Dan penelitian yang kedua oleh Erna Dwi Kotimah dalam skripsi yang berjudul Kepribadian Tokoh Utama dalam Novel Midah Simanis Bergigis Emas Karya Pramoedya Ananta Toer. Penelitian ini mengkaji aspek psikoanalisis yang berkaitan dengan kepribadian tokoh utama. Berbeda dengan penelitian tersebut, penelitian ini lebih difokuskan pada dekripsi tentang struktur kepribadian tokoh utama dan mekanisme pertahanan jiwa tokoh utama dalam Novel 9 dari Nadira telaah psikoanalisis Sigmund Freud Karya Leila S. Chudori. Berdasarkan uraian latar belakang di atas, peneliti tertarik

7 7 untuk melakukan penelitian ini, karena masalah ini sangat menarik untuk di analisis secara lebih mendalam. 1.2 Jangkauan Masalah Penelitian yang berjudul Analisis Struktur dan Mekanisme Pertahanan Jiwa Tokoh Utama dalam Kumpulan Cerpen 9 dari Nadira Telaah Psikoanalisis Sigmund Freud ini memiliki jangkauan masalah yang cukup luas. Struktur kepribadian dalam psikoanalisa yang terdiri dari (1) struktur kepribadian yang terdiri dari id, ego, dan superego, (2) dinamika kepribadian yang terdiri dari naluri, penyaluran dan penggunaan energi psikis, kecemasan, dan mekanisme pertahanan jiwa (ego), (3) perkembangan kepribadian yang terdiri fase oral, fase anal, fase falik, dan fase genital (Koeswara, 1991:32-54). 1.3 Pembatasan Masalah Berhubungan dengan penelitian pada kumpulan cerpen 9 dari Nadira ini, jangkauan masalah di atas dengan cara peneliti yaitu tentang masalah struktur kepribadian dan mekanisme pertahanan jiwa yaitu: Struktur kepribadian yang berkaitan dengan id, ego, dan superego dalam Kumpulan Cerpen 9 dari Nadira karya Leila S. Chudori. Karena Freud membagi struktur kepribadian kedalam tiga sistem pokok, yakni : id, ego, dan superego. Meskipun masing-masing bagian dari kepribadian total ini mempunyai fungsi, sifat, komponen, prinsip kerja, dinamisme, dan

8 8 mekanismenya sendiri, namun mereka berinteraksi begitu erat satu sama lain sehingga sulit (tingkah laku hampir merupakan dak mungkin) untuk memisah-misahkan pengaruhnya dan menilai sumbangan relatifnya terhadap tingkah laku manusia Mekanisme perrtahanan jiwa tokoh utama yang berkaitan dengan represi, sublimasi, proyeksi, displacement, rasionalisasi, pembentukan reaksi, dan proyeksi pada Kumpulan Cerpen 9 dari Nadira karya Leila S. Chudori. Karena mekanisme pertahanan diri untuk menunjukkan proses tak sadar yang melindungi si individu dari kecemasan melalui pemutarbalikan kenyataan. 1.4 Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang permasalahan di atas, maka dapat dirumuskan sebagai berikut: Bagaimanakah struktur kepribadian tokoh utama yang berkaitan dengan id, ego, dan superego dalam kumpulan cerpen 9 dari Nadira karya Leila S. Chudori? Bagaimanakah mekanisme pertahanan jiwa tokoh utama dalam kumpulan cerpen 9 dari Nadira karya Leila S. Chudori.

9 9 1.6 Tujuan Penelitian Tujuan Umum penelitian Tujuan umum penelitian adalah mendapatkan deskripsi tentang Struktur dan Mekanisme Pertahanan Jiwa Tokoh Utama dalam Kumpulan Cerpen 9 dari Nadira karya Leila S.Chudori dengan Telaah Psikoanalisis Sigmund Freud Tujuan Khusus Penelitian Berdasarkan tujuan umum yang telah dirumuskan di atas maka secara khusus penelitian ini untuk mendeskripsikan: 1. Struktur kepribadian tokoh utama yang berkaitan dengan id, ego, dan superego dalam kumpulan cerpen 9 dari Nadira karya Leila S. Chudori. 2. Mekanisme pertahanan jiwa tokoh utama dalam kumpulan cerpen 9 dari Nadira karya Leila S. Chudori. 1.5 Manfaat Penelitian Manfaat teoritis a. Memperkaya khasanah ilmu pengetahuan di bidang sastra. b. Menambah khasanah pustaka Indonesia agar nantinya dapat digunakan sebagai penunjang kajian sastra dan bahan pijakan penelitian selanjutnya Manfaat praktis a. Dapat menambah khasanah penelitian kesusastraan Indonesia dan memahami struktur dan makna suatu karya sastra.

10 10 b. Sebagai alat motivasi bagi peneliti-peneliti lain untuk melakukan penelitian sejenis. 1.7 Penegasan Istilah Untuk menghindari berbagai penafsiran terhadap istilah yang digunakan dalam penelitian, maka diperlukan adanya penegasan istilah. Adapun penegasan masalah yang dimaksud adalah sebagai berikut yang meliputi: 1. Cerpen adalah sebuah cerita yang selesai dibaca dalam sekali duduk, kira-kira berkisar antara setengah sampai dua jam (Poe dalam Nurgiyantoro, 1995:10). 2. Tokoh adalah pelaku yang ditampilkan dalam suatu karya sastra naratif, atau drama, yang oleh pembaca ditafsirkan memiliki kualitas moral dan kecenderungan tertentu seperti yang diekspresikan dalam ucapan yang dilakukan dalam tindakan (Abrams dalam Nurgiyantoro, 2007: 165). 3. Struktur kepribadian merupakan struktur yang terdiri atas tiga unsur atau tiga sistem terdiri dari id, ego, dan superego yang saling berkaitan satu dengan yang lain membentuk totalitas (Koeswara, 1991:32). 4. Mekanisme pertahana jiwa merupakan strategi yang digunakan individu untuk bertahan melawan ekspresi impuls id serta menentang tekanan superego (Freud dalam Alwisol, 2004:30). 5. Psikoanalisis merupakan pendekatan tentang perilaku orang yang diakibatkan adanya semacam dorongan terpendam dalam diri seseorang karena suatu pengalaman yang pernah dialaminya (Saraswati, 2000:71).

11 11 6. Psikologi sastra adalah kajian sastra yang mengandung karya sebagai aktivitas kejiwaan. Pengarang akan menggunakan cipta, rasa, dan karya dalam berkarya (Endraswara 2008:96).