BAB I PENDAHULUAN. kehidupan. Pengarang menghayati berbagai permasalahan tersebut dengan penuh. dengan pandangannya (Nurgiyantoro, 1995: 2).

Transkripsi

1 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Sastra (karya sastra) merupakan karya seni yang menggunakan bahasa sebagai mediumnya (Pradopo, 2010: 121). Sebagai sebuah karya imajiner, fiksi menawarkan berbagai permasalahan manusia dan kemanusiaan, hidup dan kehidupan. Pengarang menghayati berbagai permasalahan tersebut dengan penuh kesungguhan yang kemudian diungkapkan kembali melalui sarana fiksi sesuai dengan pandangannya (Nurgiyantoro, 1995: 2). Fiksi menceritakan berbagai masalah kehidupan manusia dalam interaksinya dengan lingkungan dan sesama. Fiksi merupakan hasil dialog, kontemplasi, dan reaksi pengarang terhadap lingkungan dan kehidupan. Meskipun berupa khayalan, tidak benar jika fiksi dianggap sebagai hasil kerja lamunan belaka, melainkan penghayatan dan perenungan secara intens, perenungan terhadap hakikat hidup dan kehidupan, perenungan yang dilakukan dengan penuh kesadaran dan tanggung jawab (Nurgiyantoro, 1995: 3). Novel dan cerpen, misalnya, merupakan jagad realitas yang di dalamnya terjadi peristiwa dan perilaku yang dialami dan diperbuat manusia (tokoh). Realitas sosial, realitas psikologis, realitas religius merupakan istilah-istilah yang sering didengar ketika seseorang membahas novel sebagai realitas kehidupan. 1

2 2 Lebih spesifik, realitas psikologis adalah kehadiran fenomena kejiwaan tertentu yang dialami oleh tokoh utama ketika merespons atau bereaksi terhadap diri dan lingkungan. Fenomena psikologis yang hadir di dalam fiksi akan memiliki arti jika pembaca mampu memberikan interpretasi dan ini berarti ia memiliki bekal teori tentang psikologi yang memadai (Siswantoro, 2005: 29). Tokoh dan penokohan merupakan unsur yang penting untuk membangun cerita. Pengarang menggambarkan kehidupan manusia dengan berbagai persoalannya melalui karakter yang diciptakan. Dalam novel Semusim, dan Semusim Lagi karya Andina Dwifatma yang menjadi objek dalam penelitian ini, realitas kehidupan ditunjukkan melalui karakter tokoh utama yang mengalami gangguan jiwa. Keadaan yang absurd muncul dalam kisah kehidupan tokoh utama, aku seorang gadis 17 tahun yang berlatar belakang keluarga broken home. Tokoh aku tumbuh tanpa merasakan afeksi atau kasih sayang. Keadaan absurd yang paling tajam terjadi saat tokoh aku merasakan jatuh cinta. Pada saat itu dia harus kehilangan dengan cara yang tidak disangka. Sosok Muara yang memberinya kesempatan menerima dan memberi kasih sayang ternyata hadir tidak seperti harapannya. Novel Semusim, dan Semusim Lagi merupakan karya Andina Dwifatma yang berhasil menjadi pemenang dalam Sayembara Menulis Novel Dewan Kesenian Jakarta (DKJ) Wanita kelahiran Jakarta, 15 September 1986 ini sehari-hari bekerja sebagai dosen Ilmu Komunikasi di Universitas Katolik Atma Jaya, Jakarta. Selama kuliah di Jurusan Ilmu Komunikasi FISIP (Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik) Universitas Diponegoro, ia rajin menulis kolom mingguan di

3 3 harian Suara Merdeka. Karya-karyanya yang lain adalah antologi cerpen Si Murai dan Orang Gila (2010), biografi Cerita Azra (2011), dan novel kolaboratif Lenka (2011). Novel Semusim, dan Semusim Lagi karya Andina Dwifatma merupakan novel yang menonjol dari segi psikologis tokoh. Hal itu ditunjukkan melalui karakter tokoh utama yang mengalami berbagai gangguan jiwa sejak awal hingga akhir cerita. Dengan demikian, langkah yang tepat untuk menganalisis kejiwaan tokoh adalah psikologi sastra. Telaah psikologi sastra adalah kajian yang menelaah cerminan psikologis dalam diri para tokoh yang disajikan sedemikian rupa oleh pengarang sehingga pembaca merasa terbuai oleh problema psikologis kisahan yang kadangkala merasakan dirinya terlibat dalam cerita (Minderop, 2011: 55). Dalam novel Semusim, dan Semusim Lagi, tampak bahwa tokoh aku mendominasi keseluruhan jalan cerita. Ia dihadapkan pada berbagai pilihan hidup yang memengaruhi seluruh kepribadiannya. Misalnya, keputusan tokoh aku untuk memilih menemui ayahnya menimbulkan konflik batin dengan sang ibu. Keputusan tersebut berdampak pada dinamika kepribadian tokoh aku. Dalam perjalanan hidupnya, tokoh aku mengalami berbagai gangguan jiwa yang mengantarkannya ke rumah sakit jiwa. Hal-hal yang melatarbelakangi gangguan jiwa itulah yang berkaitan erat dengan psikologi sastra. Oleh sebab itu, novel Semusim, dan Semusim Lagi dapat dianalisis menggunakan pendekatan psikologi sastra karena menunjukkan watak tokoh utama yang mengalami berbagai problem psikologis.

4 4 Dalam penelitian ini, novel Semusim, dan Semusim Lagi dianalisis menggunakan teori psikoanalisis. Teori tersebut dipilih karena berdasarkan observasi awal, berdasarkan pembacaan yang telah dilakukan tampak bahwa gangguan jiwa tokoh aku sesuai dengan teori psikoanalisis. Kajian psikoanalisis yang digunakan terbatas pada abnormalitas, sebab dalam novel tersebut ditemukan berbagai problem psikologis yang menonjolkan perilaku abnormal tokoh. Selain itu, penelitian ini juga menjelaskan hubungan antara karya sastra dengan pengarang sebagai bentuk ketidaksadaran pengarang. 1.2 Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang masalah tersebut, penelitian ini menjabarkan tiga permasalahan. a. Bentuk-bentuk gangguan jiwa yang dialami oleh tokoh utama dalam novel Semusim, dan Semusim Lagi. b. Penyebab gangguan jiwa yang dialami oleh tokoh utama dalam novel Semusim, dan Semusim Lagi. c. Hubungan antara novel Semusim, dan Semusim Lagi dengan pengarang sebagai bentuk ketidaksadaran pengarang. 1.3 Tujuan Penelitian Berdasarkan rumusan masalah di atas, penelitian ini memiliki dua tujuan, yakni tujuan teoretis dan tujuan praktis. Berikut tujuan teoretis penelitian ini.

5 5 1. Mengkaji bentuk-bentuk gangguan jiwa tokoh utama dalam novel Semusim, dan Semusim Lagi. 2. Mengkaji penyebab gangguan jiwa tokoh utama dalam novel Semusim, dan Semusim Lagi. 3. Menguraikan hubungan antara novel Semusim, dan Semusim Lagi dengan pengarang sebagai bentuk ketidaksadaran pengarang. Berikut tujuan praktis penelitian ini. 1. Mengaplikasikan teori psikologi sastra dalam analisis novel. 2. Meningkatkan wawasan pembaca mengenai hubungan psikologi dengan sastra. 3. Meningkatkan apresiasi masyarakat terhadap novel, khususnya novel Semusim, dan Semusim Lagi. 1.4 Tinjauan Pustaka Novel Semusim, dan Semusim Lagi pernah dibahas dalam artikel Bersedih dengan Nikmat yang dimuat dalam harian Kompas, Minggu 6 Oktober Artikel tersebut ditulis oleh Manneke Budiman, Dosen Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Indonesia. Menurut Manneke, novel ini menyajikan sebuah narasi yang dituturkan oleh seorang tokoh tanpa identitas jelas yang kebenaran serta akurasi ceritanya tidak dapat diandalkan karena ia mengaku tidak mampu mengakses jalan pikirannya sendiri serta kehilangan kontak dengan otaknya. Terlebih lagi, ia juga memberikan isyarat bahwa segala kewarasan yang tampak di

6 6 dalam novel ini tidak lebih dari sekadar fiksi. Dalam tulisan tersebut, Manneke juga menuturkan bahwa novel Semusim, dan Semusim Lagi tampak istimewa karena menyajikan sebuah kisah sedih yang tertata apik dalam narasi rapi dan jernih tanpa sama sekali perlu mengeksploitasi sentimentalitas. Penelitian karya sastra dengan menggunakan pendekatan psikologi sastra telah banyak dilakukan. Berikut adalah penelitian yang berhubungan dengan analisis psikologi sastra. 1. Skripsi berjudul Dinamika Kepribadian Tokoh Drama Mangir Karya Pramoedya Ananta Toer: Tinjauan Psikoanalisis yang ditulis oleh Febriesha (Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya UGM) pada tahun Skripsi tersebut menganalisis kondisi kejiwaan tokoh. Ia memilih kajian psikoanalisis Freud karena adanya pembagian struktur kepribadian manusia (id, ego, dan superego) dalam psikoanalisis yang menyebabkan proses dalam dinamika kepribadian tokoh dapat dideskripsikan dengan jelas. 2. Skripsi berjudul Novel Deana Pada Suatu Ketika Karya Titie Said: Sebuah Pendekatan Psikologi Sastra yang ditulis oleh Budurini Farida (Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra dan Seni Rupa, Universitas Sebelas Maret) pada tahun Skripsi tersebut menganalisis jalinan unsur-unsur struktur novel Deana Pada Suatu Ketika, perilaku psikis para tokoh, dan perilaku trauma tokoh utama. 3. Skripsi berjudul Gangguan Jiwa dan Perilaku Abnormal Tokoh-tokoh Novel Dadaisme Karya Dewi Sartika: Analisis Psikologi Sastra yang ditulis oleh Denta Saputri (Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya UGM) pada

7 7 tahun Skripsi tersebut menganalisis masalah gangguan jiwa dan perilaku abnormal para tokoh dalam novel Dadaisme yang memiliki kepribadian kompleks. Menurut Denta Saputri, mereka adalah tokoh-tokoh yang unik, aneh, berperilaku tidak wajar, dan mengalami gangguan kejiwaan. Ia menganalisis novel tersebut dengan teori psikologi sastra, dengan fokus kajian terhadap aspek psikologis tokoh-tokoh. Teori psikologi yang dimanfaatkan sebagai landasan teori dalam penelitian ini adalah teori kepribadian dan abnormalitas. 4. Skripsi berjudul Teks Drama Dag Dig Dug karya Putu Wijaya: Kajian Psikoanalisis Sigmund Freud yang ditulis oleh Pekik Nursasongko (Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya UGM) pada tahun Ia menggunakan teori psikoanalisis Sigmund Freud untuk menganalisis tokohtokoh dalam Teks Drama Dag Dig Dug yang mengalami dinamika kepribadian secara parsial. 5. Skripsi berjudul Konflik Tokoh Utama Novel Pulang Karya Toha Mohtar: Kajian Psikologi Sastra yang ditulis oleh Ilham Rudi Utomo (Jurusan Pendidikan Sastra dan Bahasa Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Ahmad Dahlan) pada tahun Skripsi tersebut menganalisis bentuk konflik yang dialami oleh tokoh utama, baik internal maupun eksternal, kemudian menganalisis penyebab terjadinya konflik yang dialami tokoh utama. 6. Skripsi berjudul Konflik Batin Tokoh Utama dalam Novel Pasung Jiwa Karya Okky Madasari: Tinjauan Psikologi Sastra dan Implementasinya

8 8 sebagai Bahan Ajar Sastra di SMA yang ditulis oleh Elviana Yuniar Kuswati (Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Muhammadiyah Surakarta) pada tahun Ia menggunakan teori strukturalisme dan psikologi sastra untuk menganalisis konflik batin tokoh utama dalam novel Pasung Jiwa. 7. Skripsi berjudul Dinamika Kepribadian Tokoh dan Pengarang dalam Novel Surat Panjang Tentang Jarak Kita yang Jutaan Tahun Cahaya Karya Dewi Kharisma Michellia: Kajian Psikoanalisis Sigmund Freud yang ditulis oleh Septiana Wulansari (Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Gadjah Mada) pada tahun Skripsi tersebut menganalisis dinamika kepribadian yang terdapat dalam diri tokoh utama dan menjelaskan relasi antara karya sastra dengan pengarang sebagai bentuk ketidaksadaran pengarang. 8. Skripsi berjudul Psikosis Tokoh Aku dalam Novel Semusim, dan Semusim Lagi Karya Andina Dwifatma (Kajian Psikoanalisis Sigmund Freud) yang ditulis oleh Firda Nabila (Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Surabaya) pada tahun Skripsi tersebut menganalisis bentuk-bentuk psikosis, penyebab psikosis, dan pengaruh yang terjadi pada tokoh utama setelah mengalami psikosis. Dari sekian tinjauan pustaka di atas, terlihat bahwa novel Semusim, dan Semusim Lagi pernah diteliti oleh peneliti lain. Meskipun objek dan teori yang digunakan sama, akan tetapi penelitian ini memiliki perbedaan dalam tahap

9 9 analisis. Pada penelitian sebelumnya, dijelaskan bentuk-bentuk psikosis berupa psikosis organik dan psikosis fungsional. Sementara itu, penelitian ini menjelaskan bentuk-bentuk gangguan jiwa berupa depresi, frustrasi, skizofrenia, kepribadian antisosial dan gangguan disosiatif. Selain itu, penelitian ini juga meneliti hubungan antara karya sastra dengan pengarang sebagai bentuk ketidaksadaran pengarang yang tidak terdapat dalam penelitian sebelumnya. Oleh sebab itu, keaslian penelitian dengan judul Gangguan Jiwa Pada Protagonis Novel Semusim, dan Semusim Lagi Karya Andina Dwifatma: Kajian Psikoanalisis dapat dipertanggungjawabkan. 1.5 Landasan Teori Penelitian psikologi sastra memiliki peranan penting dalam pemahaman karya sastra karena adanya beberapa kelebihan. Pertama, pentingnya psikologi sastra untuk mengkaji lebih mendalam aspek perwatakan. Kedua, dengan pendekatan ini dapat memberikan umpan-balik kepada peneliti tentang masalah perwatakan yang dikembangkan. Ketiga, penelitian semacam ini sangat membantu untuk menganalisis karya sastra yang sarat dengan masalah-masalah psikologis (Minderop, 2011:2). Karya sastra mengandung aspek-aspek kejiwaan yang sangat kaya, sehingga diperlukan analisis psikologi yang lebih mendalam. Penelitian ini menguraikan aspek kejiwaan tokoh utama menggunakan pendekatan psikologi sastra sebagai berikut.

10 Psikologi Sastra Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), psikologi adalah ilmu yang berkaitan dengan proses mental, baik normal maupun abnormal dan pengaruhnya pada perilaku. Psikosastra adalah pendekatan sastra yang bertolak dari psikologi. Dua pengertian tersebut menunjukkan bahwa sastra dan psikologi saling berkaitan. Menurut Fananie (2002: 177), perkembangan karya sastra tidak mungkin dapat dilepaskan dari perkembangan ilmu pengetahuan yang berada di luar sastra dan yang berkaitan dengan konteks kehidupan. Karena sastra dapat diletakkan dalam konteks mimesis, unsur-unsur yang berkembang dan terdapat dalam kehidupan itu sendiri akan selalu terefleksi dalam teks sastra. Inilah salah satu alasan mengapa dalam memahami suatu karya sastra diperlukan pendekatanpendekatan tertentu (Fananie, 2002: 178). Sastra dan psikologi dapat bersimbiosis dalam perannya terhadap kehidupan karena keduanya memiliki fungsi dalam hidup ini. Keduanya sama-sama berurusan dengan persoalan manusia sebagai makhluk individu dan makhluk sosial. Keduanya memanfaatkan landasan yang sama, yaitu menjadikan pengalaman manusia sebagai bahan telaah. Oleh sebab itu, pendekatan psikologi dianggap penting penggunaannya dalam penelitian sastra (Minderop, 2011:2). Selain menganalisis kepribadian tokoh dalam karya sastra, psikologi sastra juga menganalisis proses penciptaan karya sastra yang dilakukan oleh pengarang. Menurut Freud (via Minderop, 2011:15 16), penciptaan karya sastra merupakan hasil kerja alam bawah sadar. Terdapat kaitan antara inti penciptaan karya sastra dengan wilayah (alam) taksadar dalam kehidupan psikis. Hasrat taksadar selalu

11 11 aktif dan selalu siap muncul. Kelihatannya hanya hasrat sadar yang muncul, tetapi melalui suatu analisis ternyata ditemukan hubungan antara hasrat sadar dengan unsur kuat yang yang datang dari hasrat taksadar. Hasrat yang timbul dari alam taksadar yang direpresi selalu aktif dan tidak pernah mati Psikoanalisis Kajian tentang kepribadian sejak dahulu kala menjadi bahan pertanyaan dan merupakan tantangan yang sulit. Semua pengetahuan tentang psikologi harus dikaitkan dengan pemahaman tentang kepribadian apa yang membentuknya, mengapa selalu terdapat perbedaan persepsi antara satu individu dan lainnya, bagaimana kepribadian berkembang dan senantiasa berubah-ubah sepanjang hayat manusia (Minderop, 2011:5). Psikologi kepribadian adalah psikologi yang mempelajari kepribadian manusia dengan objek penelitian faktor-faktor yang memengaruhi tingkah laku manusia. Dalam psikologi kepribadian dipelajari kaitan antara ingatan atau pengamatan dengan perkembangan, kaitan antara pengamatan dengan penyesuaian diri pada individu, dan seterusnya (Minderop, 2011:8). a. Struktur Kepribadian Perkembangan psikologi sastra tidak dapat terlepas dari pengaruh ilmuwan Sigmund Freud. Menurut Freud (via Semiun, 2006:60), pikiran manusia dibagi menjadi tiga bagian, yakni id, ego, dan superego. Id merupakan energi psikis dan naluri yang menekan manusia agar memenuhi kebutuhan dasar seperti kebutuhan makan, seks, menolak rasa sakit atau tidak

12 12 nyaman. Menurut Freud, id berada di alam bawah sadar, tidak ada kontak dengan realitas. Cara kerja id berhubungan dengan prinsip kesenangan, yakni selalu mencari kenikmatan dan selalu menghindari ketidaknyamanan (Minderop, 2011: 21). Id tidak bisa menanggulangi ketegangan peningkatan energi yang dialaminya sebagai keadaan-keadaan tegangan yang tidak menyenangkan. Oleh sebab itu, jika tingkat ketegangan individu meningkat akibat stimulasi dari luar atau rangsanganrangsangan yang timbul dari dalam, id akan segera menghentikan tegangan dan mengembalikan individu pada tingkat energi yang rendah serta menyenangkan (Semiun, 2006:61). Id bekerja dengan dua proses, yakni tindakan refleks dan proses primer. Tindakan refleks adalah tindakan yang spontan, seperti bersin dan berkedip, sedangkan proses primer adalah sebuah usaha untuk menghentikan tegangan dengan membentuk khayalan tentang objek yang dapat menghilangkan tegangan tersebut (Semiun, 2006:62). Menurut Freud (via Semiun, 2006:64), ego adalah aku atau diri yang tumbuh dari id pada masa bayi dan menjadi sumber dari individu untuk berkomunikasi dengan dunia luar. Dengan adanya ego, individu dapat membedakan dirinya dari lingkungan di sekitarnya dan dengan demikian terbentuklah inti yang mengintegrasikan kepribadian. Perbedaan pokok antara id dan ego adalah bahwa id hanya mengenal kenyataan subjektif-jiwa, sedangkan ego membedakan antara hal-hal yang terdapat dalam batin dan hal-hal yang terdapat dalam dunia luar.

13 13 Ego dikatakan mengikuti prinsip kenyataan dan beroperasi menurut proses sekunder. Tujuan prinsip kenyataan adalah mencegah terjadinya tegangan sampai ditemukan suatu objek yang cocok untuk pemuasan kebutuhan. Prinsip sekunder adalah berpikir realistik. Dengan proses sekunder, ego menyusun rencana untuk memuaskan kebutuhan dan kemudian menguji rencana ini, biasanya melalui suatu tindakan untuk melihat apakah rencana tersebut berhasil atau tidak (Semiun, 2006:64). Ego memiliki lima fungsi (Semiun, 2006:66), yaitu (1) memberikan kepuasan kepada kebutuhan-kebutuhan akan makanan dan melindungi organisme, (2) menyesuaikan usaha-usaha dari id dengan tuntutan dari kenyataan (lingkungan) sekitarnya, (3) menekan impuls-impuls yang tidak dapat diterima oleh superego, (4) mengkoordinasikan dan menyelesaikan tuntutan-tuntutan yang bertentangan dari id dan superego, dan (5) mempertahankan kehidupan individu serta berusaha supaya spesies dikembangbiakkan. Dalam pandangan Freud, superego adalah bagian moral atau etis dari kepribadian. Superego mulai berkembang pada waktu ego menginternalisasikan norma-norma sosial dan moral (Semiun, 2006: 66). Superego sama halnya dengan hati nurani yang mengenali nilai baik dan buruk (conscience). Sebagaimana id, superego tidak mempertimbangkan realitas karena tidak bergumul dengan hal-hal realistik, kecuali ketika impuls seksual dan agresivitas id dapat terpuaskan dalam pertimbangan moral (Minderop, 2011:22). Superego memiliki tiga fungsi pokok yang diuraikan oleh Semiun (2006:67), yaitu (1) merintangi impuls-impuls id, terutama impuls-impuls seksual dan agresif

14 14 karena impuls-impuls ini sangat dikutuk oleh masyarakat, (2) mendorong ego untuk menggantikan tujuan-tujuan realistik dengan tujuan-tujuan moralistik, dan (3) mengejar kesempurnaan. Dengan demikian, superego cenderung untuk menentang baik id maupun ego, dan membuat dunia menurut gambarannya sendiri. b. Dinamika Kepribadian Tingkat-tingkat kehidupan mental dan bagian-bagian pikiran mengacu pada struktur atau susunan kepribadian. Freud mengungkapkan suatu prinsip yang disebut prinsip motivasional atau dinamik untuk menjelaskan kekuatankekuatan yang mendorong di balik tindakan-tindakan manusia (Semiun, 2006:68). Dalam dinamika kepribadian terdapat naluri, kecemasan, distribusi dan penggunaan energi psikis, dan mekanisme pertahanan ego. Menurut konsep Freud, naluri atau insting merupakan representasi psikologis bawaan dari eksitasi (keadaan tegang dan terangsang) akibat muncul suatu kebutuhan tubuh. Bentuk naluri menurut Freud adalah pengurangan tegangan (tension reduction), cirinya regresif dan bersifat konservatif (berupaya memelihara keseimbangan) dengan memperbaiki keadaan kekurangan (Minderop, 2011:25). Naluri terbagi menjadi dua, yakni naluri kehidupan dan naluri kematian. Naluri kehidupan adalah naluri yang ditujukan pada pemeliharaan ego (Minderop, 2011:26). Melalui naluri kehidupan, manusia berusaha bertahan hidup dengan memenuhi kebutuhan dasar hidupnya, seperti rasa lapar, haus, dan seks (Lindzey dkk. 1993:73). Sementara itu, naluri kematian adalah naluri yang mendasari

15 15 tindakan agresif dan destruktif. Menurut Freud (via Semiun, 2006:77), tujuan insting mati adalah mengembalikan individu pada keadaan inorganik. Karena kondisi inorganik adalah kematian, tujuan terakhir dari insting mati adalah perusakan diri sendiri. Kecemasan adalah situasi apa pun yang mengancam kenyamanan suatu organisme. Berbagai konflik dan bentuk frustrasi yang menghambat kemajuan individu untuk mencapai tujuan merupakan salah satu sumber kecemasan (Minderop, 2011:28). Model struktural baru dari Freud mengemukakan bahwa ego harus menjadi tempat kecemasan. Dengan demikian, hanya ego yang dapat menghasilkan dan merasakan kecemasan, tetapi id, superego, dan dunia luar terlibat dalam salah satu dari tiga macam kecemasan yang berhasil diidentifikasi Freud. Ketergantungan ego pada id menyebabkan kecemasan neurotik; ketergantungannya pada superego menyebabkan kecemasan moral; ketergantungannya pada dunia luar menyebabkan kecemasan realistik. Kecemasan neurotik adalah ketakutan terhadap suatu bahaya yang tidak diketahui. Perasaan itu sendiri ada dalam ego, tetapi sumbernya berasal dari id. Tipe kecemasan kedua adalah kecemasan moral yang terjadi karena konflik antara ego dan superego. Setelah superego terbentuk, yang biasanya mulai berkembang dari usia 3 5 tahun, seseorang mungkin mengalami kecemasan karena adanya konflik antara kebutuhan fisik dan tuntutan superego. Tipe kecemasan ketiga adalah kecemasan realistik, yang juga dikenal sebagai kecemasan objektif, hampir serupa dengan ketakutan. Kecemasan realistik ini dapat didefinisikan sebagai

16 16 perasaan yang tidak menyenangkan dan tidak spesifik terhadap suatu bahaya yang mungkin terjadi (Semiun, 2006: 88 89). Dinamika kepribadian ditentukan oleh cara energi psikis didistribusikan serta digunakan oleh id, ego, dan superego. Karena jumlah energi itu terbatas, akan terjadi semacam persaingan di antara ketiga sistem itu dalam menggunakan energi tersebut. Salah satu sistem mengontrol energi itu ialah dengan mengorbankan kedua sistem lain. Jika salah satu sistem menjadi lebih kuat, kedua sistem lain dengan sendirinya menjadi lemah; kecuali energi baru ditambahkan kepada seluruh sistem (Semiun, 2006:83). Perkembangan kepribadian dilakukan dengan menggunakan jalur distribusi dan penggunaan energi psikis. Untuk memuaskan kebutuhan, seorang individu harus belajar mencocokkan apa yang ada dalam batinnya dengan padanannya di dunia luar melalui proses sekunder. Pencocokan antara suatu perwujudan mental dengan kenyataan fisik, antara yang ada dalam batin dan yang ada di luar itulah yang dinamakan identifikasi. Mekanisme identifikasi ini bertangung jawab memberikan energi pada ego dan superego (Semiun, 2006:84). Jika energi yang disediakan oleh insting disalurkan ke ego dan superego lewat mekanisme identifikasi, interaksi daya mendorong dan menahan bisa berlangsung. Id hanya memiliki daya pendorong atau kateksis, sedangkan energi ego dan superego digunakan baik untuk menunjang maupun menggagalkan tujuan insting. Ego harus mengendalikan id dan superego agar mampu mengarahkan kepribadian secara bijak. Apabila id menguasai sebagian besar energi, tingkah laku individu akan menjadi impulsif dan primitif (Semiun, 2006:86).

17 17 Seseorang memakai ego tak sadarnya untuk mengontrol pengaktifan proses pertahanan diri dalam menghadapi bahaya kecemasan. Berbagai bentuk mekanisme dianggap patologis karena mengalihkan energi psikis dari aktivitasaktivitas yang lebih konstruktif dan pada waktu yang sama mendistorsi realitas (Ardani dkk. 2007:161). Mekanisme pertahanan yang diidentifikasikan Freud adalah represi, regresi, dan introyeksi Represi merupakan mekanisme paling mendasar yang terlibat dalam mekanisme-mekanisme lainnya. Apabila impuls-impuls dari id begitu mengancam, kecemasan akan semakin hebat sampai ke titik di mana ego tidak dapat lagi menahannya. Menurut Freud (Semiun, 2006:97), untuk melindungi dirinya sendiri, ego merepresikan inting itu, yakni ia memaksa perasaan yang tidak dikehendaki itu untuk masuk ke dalam ketidaksadarannya. Tugas represi ialah mendorong keluar impuls-impuls id yang tidak diterima, dari alam sadar dan kembali ke alam bawah sadar. Represi merupakan fondasi cara kerja semua mekanisme pertahanan ego. Tujuan dari semua mekanisme pertahanan ego adalah untuk menekan atau mendorong impuls-impuls yang mengancam keluar dari alam sadar (Minderop, 2011:33). Menurut Freud, setelah libido melewati suatu tahap perkembangan, pada saat mengalami stres dan kecemasan akan kembali lagi ke tahap perkembangan sebelumnya. Saat kembalinya itu dikenal sebagai regresi (Semiun, 2006:99). Regresi dapat terjadi pada anak-anak dan orang dewasa. Cara biasa yang digunakan oleh orang dewasa untuk bereaksi terhadap situasi-situasi yang

18 18 menimbulkan kecemasan adalah kembali pada pola tingkah laku sebelumnya, yaitu mencurahkan libido pada objek yang sudah lazim dan lebih primitif. Introyeksi adalah suatu mekanisme pertahanan yang digunakan untuk memasukkan kualitas-kualitas positif dari orang lain ke dalam ego mereka sendiri (Semiun, 2006:100). c. Abnormalitas Psikologi abnormal ialah salah satu cabang dari psikologi yang menyelidiki segala bentuk gangguan mental dan abnormalitas jiwa. Ilmu ini berusaha menyelidiki dan mengadakan klasifikasi dari sebab-sebab gangguan pribadi dan bentuk-bentuk tingkah laku yang menyimpang serta berusaha mencari cara penyembuhan dari individu-individu yang abnormal (Kartini-Kartono, 1972: 13). Pribadi yang abnormal pada umumnya dihinggapi oleh gangguan mental atau ada kelainan-kelainan atau abnormalitas pada keadaan mentalnya. Orang yang abnormal selalu diliputi oleh banyak konflik batin, miskin jiwanya, tidak stabil, tanpa perhatian pada lingkungannya, terpisah hidupnya dari masyarakat, selalu gelisah dan takut, dan jasmaninya sering sakit-sakitan (Kartini-Kartono, 1972: 3 5). Berikut adalah bentuk-bentuk gangguan jiwa yang dapat terjadi pada pola kepribadian manusia. a. Gangguan Kepribadian Antisosial Gangguan kepribadian bersumber dari perkembangan kepribadian yang tidak matang dan menyimpang. Karena mengalami proses perkembangan individu yang tidak semestinya, individu-individu tertentu memiliki cara memandang, berpikir,

19 19 dan berhubungan dengan dunia sekelilingnya yang bersifat maladaptif (Supratiknya, 1995:54). Penderita gangguan kepribadian antisosial selalu melanggar hak orang lain lewat perilaku agresif, antisosial, dan tanpa rasa sesal; tidak sedikit di antara para penderita cukup cerdas dan pandai menampilkan diri secara meyakinkan untuk menjadi penipu ulung. b. Gangguan Afektif Gangguan afektif adalah gangguan mood, tingkat emosi yang ekstrem dan tidak sesuai, meliputi kegembiraan dan kesedihan yang ekstrem. Ada beberapa jenis gangguan afektif, yaitu gangguan afektif ringan, gangguan afektif neurotik, dan gangguan psikosis afektif (Supratiknya, 1995:67 68). Gangguan afektif ringan merupakan depresi normal yang disebabkan oleh pengalaman kehilangan yang berharga, seperti kematian seorang kekasih, putus cinta, perceraian, kehilangan pekerjaan, dan sebagainya. Gangguan afektif neurotik adalah gangguan emosi yang mengakibatkan fungsi dan aktivitas penderita sangat terhambat, namun tidak sampai mengalami putus kontak dengan realitas. Gangguan psikosis afektif merupakan gangguan yang memengaruhi keseluruhan kepribadian penderita. c. Skizofrenia Skizofrenia adalah gangguan psikotik berat yang ditandai distorsi berat atas realitas, menarik diri dari interaksi sosial, disorganisasi dan fragmentasi persepsi, pikiran, dan emosi (Supratiknya, 1995:71). d. Gangguan Disosiatif

20 20 Disosiasi berarti melarikan diri dari inti kepribadian. Jadi, gangguan ini merupakan cara menghindari stres sekaligus memuaskan kebutuhan-kebutuhan tertentu dengan melakukan perbuatan tertentu sehingga penderita dapat terhindar dari tanggung jawab atas perbuatan atau perilakunya yang tidak dapat diterima tersebut (Supratiknya, 1995:47 48). 1.6 Metode Penelitian Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif analitis. Metode deskriptif analitis dilakukan dengan cara mendeskripsikan faktafakta yang kemudian disusul dengan analisis. Analisis yang dilakukan tidak semata-mata menguraikan, melainkan juga memberikan pemahaman dan penjelasan secukupnya (Ratna, 2008:45). Selain menggunakan metode deskriptif analitis, peneliti menggunakan metode interpretasi mimpi untuk menganalisis hubungan antara karya sastra dengan pengarang sebagai bentuk ketidaksadaran pengarang. Metode yang dicetuskan oleh Sigmund Freud tersebut diterapkan dalam analisis karya sastra. Metode tersebut diterapkan karena objek penelitian ini berhubungan dengan disiplin ilmu di luar sastra, yakni psikologi. Freud mengatakan bahwa kebesaran penulis dan hasil karyanya pada dasarnya terletak pada kualitas ketidaksadaran. Karya seni, seperti mimpi, bukan terjemahan langsung realitas. Oleh karenanya, pemahaman terhadap eksistensinya harus dilakukan melalui interpretasi (Minderop, 2011:16). Kesamaan sastra dengan alam taksadar manusia seperti terungkap dalam interpretasi mimpi. Selain

21 21 itu, adanya kesejajaran mimpi dan sastra dapat dilihat dari hubungan proses elaborasi karya sastra dan elaborasi mimpi. Karya seni merupakan hasil keseluruhan rangsangan dan eksistensi yang sulit ditangkap dan pemahamannya dapat ditelusuri melalui interpretasi. Freud senantiasa berpedoman pada hipotesisnya bahwa mimpi adalah perwujudan hasrat (Minderop, 2011:70). Dengan demikian, metode interpretasi mimpi dapat digunakan untuk menggali hal-hal yang ada di balik proses penciptaan karya sastra yang dihasilkan oleh pengarang. Dengan mengasumsikan bahwa karya sastra merupakan mimpi yang berasal dari ketidaksadaran pengarang, proses interpretasi mimpi dilakukan dengan cara melakukan wawancara dengan pengarang, mentranskrip hasil wawancara dalam bentuk tulisan, kemudian melakukan analisis dan menghubungkannya dengan karya sastra. Berikut adalah langkah-langkah yang dilakukan dalam penelitian. 1. Membaca novel Semusim, dan Semusim Lagi secara intensif dan berulangulang agar peneliti dapat memahami keseluruhan cerita. 2. Mengumpulkan data yang berhubungan dengan masalah yang akan diteliti. Data tersebut berupa kata, frasa, dan kalimat yang mengandung informasi yang berkaitan dengan bentuk-bentuk gangguan jiwa dan penyebab gangguan jiwa yang dialami oleh tokoh utama. 3. Mengumpulkan data yang berhubungan dengan masalah bentuk-bentuk gangguan jiwa dan penyebab gangguan jiwa yang diperoleh dari referensi dan buku-buku psikologi yang membahas masalah tersebut.

22 22 4. Melakukan wawancara dengan pengarang 5. Mencari hubungan antara novel dengan pengarang sebagai bentuk ketidaksadaran pengarang. 6. Menganalisis novel Semusim, dan Semusim Lagi berdasarkan teori psikologi sastra. 7. Menarik kesimpulan. 1.7 Sistematika Laporan Penelitian Sistematika laporan penelitian dalam penelitian ini terdiri atas lima bab yang disusun secara sistematis. Bab I berisi pendahuluan. Bab ini terdiri atas latar belakang masalah, rumusan masalah, tujuan penelitian, landasan teori, metode penelitian, dan sistematika laporan penelitian. Bab II berisi bentuk-bentuk gangguan jiwa yang dialami oleh tokoh utama. Bab ini terdiri atas gangguan jiwa depresi, skizofrenia, frustrasi, gangguan kepribadian antisosial, dan gangguan disosiatif. Bab III berisi penyebab gangguan jiwa yang dialami oleh tokoh utama. Bab ini terdiri atas penyebab depresi, penyebab skizofrenia, penyebab frustrasi, penyebab gangguan kepribadian antisosial, dan penyebab gangguan disosiatif. Bab IV berisi hubungan antara novel Semusim, dan Semusim Lagi dengan pengarang sebagai bentuk ketidaksadaran pengarang. Bab V berisi kesimpulan.