BAB IV GAMBARAN UMUM OBJEK PENELITIAN

Transkripsi

1 BAB IV GAMBARAN UMUM OBJEK PENELITIAN 4.1 Pulau Bali Pulau Bali merupakan salah satu pulau yang ada di Indonesia 1. Sebelum dimekarkan menjadi Provinsi tersendiri, Pulau Bali merupakan wilayah dari Provinsi Sunda Kecil, yang terdiri dari Bali, Nusa Tenggara Barat dan Nusa Tenggara Timur. Provinsi Bali resmi berdiri sendiri pada tanggal 14 Agustus 1958 yang didasarkan pada Dasar Hukum UU No. 64 Tahun 1958 tentang pembentukan Daerah-daerah Tingkat I Bali, Nusa Tenggara Barat dan Nusa Tenggara Timur. Tanggal tersebut kemudian dijadikan sebagai hari jadi Provinsi Bali, dengan Ibukota Provinsi Bali adalah Kota Denpasar. Secara Geografis, Provinsi Bali terletak di Lintang Selatan dan Bujur Timur.Di sebelah Barat, Provinsi Bali berbatasan dengan Provinsi Jawa Timur yang terletak di Pulau Jawa dan dipisahkan oleh selat Bali.Di sebelah Timur, Provinsi Bali berbatasan dengan Provinsi Nusa Tenggara Barat yang dipisahkan oleh selat Lombok. Luas wilayah Provinsi Bali adalah 5.780,06 Km 2 dengan jumlah penduduk sebanyak Jiwa, dengan mayoritas Penduduk Provinsi Bali adalah pemeluk Agama Hindu, kemudian ada agama Islam, Kristen Protestan, Katolik, Budha, dan Konghucu. Hal ini dapat dilihat dari data sensus penduduk provinsi Bali tahun Tabel 4.1 Data Penduduk Provinsi Bali tahun 2010 Kabupaten/Kota Islam Protestan Katolik Hindu Budha (1) (2) (3) (4) (5) (6) 1. Jembrana

2 2. Tabanan Badung Gianyar Klungkung Bangli Karangasem Buleleng Denpasar Jumlah : SP SP SP SP SP Kabupaten/Kota Konghucu Lainnya Tidak Ditanyakan Jumlah (1) (7) (8) (9) (1)0 1. Jembrana Tabanan Badung Gianyar Klungkung Bangli Karangasem Buleleng Denpasar Jumlah : SP SP SP SP SP Sumber: BPS, 2010 Secara Administratif, Provinsi Bali terdiri dari 8 Kabupaten dan 1 Kota. Berikut ini adalah daftar 8 Kabupaten dan 1 Kota di Provinsi Bali beserta Ibukota dan luas wilayahnya: 28

3 Tabel 4.2 Daftar Nama Kabupaten, Ibukota dan Luas Wilayah Bali No. Kabupaten/Kota Ibukota Luas Wilayah 1 Kabupaten Badung Mangupura 418,62 km 2 2 Kabupaten Bangli Bangli 490,71 km 2 3 Kabupaten Buleleng Singaraja 1364,73 km 2 4 Kabupaten Gianyar Gianyar 368 km 2 5 Kabupaten Jembrana Negara 841,8 km 2 6 Kabupaten Amlapura 839,54 km 2 Karangasem 7 Kabupaten Klungkung Semarapura 315 km 2 8 Kabupaten Tabanan Tabanan 1013,88 km 2 9 Kota Denpasar Denpasar 127,78 km 2 Sumber: Data BPS, 2010 Dalam penelitian ini, Banjar Penataran Bujak yang menjadi daerah penelitian terletak di Kabupaten Buleleng. 4.2 Sejarah Banjar Penataran Bujak Banjar Penataran Bujak adalah salah satu Banjar yang terletak di salah satu desa di daerah Singaraja, Bali. Banjar Penataran Bujak pada awalnya menjadi satu dengan Banjar Bujak dengan nama Banjar Dinas Bujak 2. Pada tahun 1985, masyarakat Banjar Penataran Bujak mengajukan pemekaran daerah. Hal ini dilakukan karena jarak yang harus ditempuh dari satu Banjar ke Banjar lain saat ada pertemuan rutin cukup jauh, apalagi saat itu minimnya masyarakat yang mempunyai kendaraan. Keinginan tersebut tidak disetujui oleh pihak Banjar Bujak, karena menurut mereka itu adalah bentuk perpecahan. Namun masyarakat Banjar Penataran Bujak tetap mengajukan keinginan pemekaran daerah tersebut kepada Pemerintah, walaupun proses yang ditempuh cukup lama. Pada tahun 2003, keinginan pemekaran daerah tersebut akhirnya diterima oleh Pemerintah Kabupaten Singaraja, dan dibentuklah Dusun Persiapan. Pada akhirnya di tahun 2005, kedua Banjar yang tergabung 2 Wawancara dengan Kelian Banjar Penataran Bujak Bapak Putu Lepang pada tanggal 18 Februari 2016 pukul WITA di rumah Bapak Putu Lepang 29

4 dalam Banjar Dinas Bujak dapat berdiri sendiri dan terbentuklah 2 Banjar yaitu Banjar Penataran Bujak dan Banjar Bujak. Banjar Penataran Bujak sendiri saat ini memiliki 163 KK, yang terbagi kedalam dua agama berbeda, yaitu 136 KK beragama Hindu dan 27 KK beragama Kristen. Kehidupan masyarakat di Banjar Penataran Bujak ini sangat rukun, walaupun ada agama yang berbeda. Hal ini juga diperkuat oleh Bapak Putu Lepang sebagai Kelian Banjar Penataran Bujak , Banjar Penataran Bujak niki di tempati oleh dua umat yaitu umat Hindu dan umat Kristen, dan hubungan kedua umat niki dari awal sangat baik dan harmonis. Selama yang saya tahu, ten taen nike terjadi kesalahpahaman ato masalah gek. Kedua umat niki selalu rukun. ( Banjar Penataran Bujak ini di tempati oleh dua umat, yaitu umat Hindu dan umat Kristen, dan hubungan kedua umat ini dari awal sangat baik dan harmonis. Selama yang saya tahu, tidak pernah terjadi kesalahpahaman atau masalah. Kedua umat ini selalu rukun. ) Untuk menjaga kerukunan tersebut, kedua agama yang ada di Banjar Penataran Bujak mendapatkan perlakuan yang adil, tidak saling dibedakan, sehingga mereka bisa saling menghargai dan mendukung satu dengan yang lai. Hal ini juga ditunjukkan dengan keterlibatan kedua agama dalam setiap organisasi yang ada, seperti contohnya dalam kepengurusan subak yang mengatur mengenai bercocok tanam dan seka suka duka yang mengatur kegiatan baik yang bersifat suka seperti pernikahan ataupun yang bersifat duka seperti kematian. Hal ini juga disampaikan oleh Bapak Putu Lepang sebagai Kelian Banjar Penataran Bujak 2016, Men bentuk kerukunan dini, bek nike gek, contohne gotong royong, mengupayakan pembangunan jalan bersama, dan juga menjadi bagian dalam organisasi suka duka. Selain itu, masing-masing umat juga saling mendukung bila ada kegiatan. Contohne, saat umat Hindu melakukan pembangunan di Pura, umat Kristen tanpa diminta akan turut membantu dalam bentuk tenaga maupun memberikan sumbangan. Keto masih men misalne ade pembangunan Gereja atau kegiatan ane lenan di Gereja, umat Hindu juga siap membantu dalam bentuk tenaga dan juga 3 Wawancara dengan Kelian Banjar Penataran Bujak 2016, Bapak Putu Lepang pada tanggal 18 Februari 2016 pukul WITA di rumah Bapak Putu Lepang 30

5 memberikan sumbangan dana. Benuk kerukunan ne lenan adalah saat acara Natal, tiang sebagai Kelian Banjar mendukung acara tersebut dengan datang ke Gereja dan ikut memeriahkan Natal. ( Kalau bentuk kerukunan disini banyak, contohnya gotong royong, mengupayakan pembangunan jalan bersama, dan juga menjadi bagian dalam organisasi suka duka dan subak. Selain itu, masing-masing umat juga saling mendukung bila ada kegiatan. Contonya saat umat Hindu melakukan pembangunan di Pura, umat Kristen tanpa diminta akan turut membantu dalam bentuk tenaga maupun memberikan sumbangan. Begitu juga sebaliknya bila ada pembangunan gereja atau kegiatan lain di gereja, umat Hindu juga siap membantu dalam bentuk tenaga dan juga memberikan sumbangan dana. Bentuk kerukunan yang lain adalah saat acara Natal, saya sebagai Kelian Banjar Penataran Bujak mendukung acara tersebut dengan datang ke gereja dan ikut memeriahkan Natal. ) Gambar 1 Kelian Banjar Penataran Bujak Mengikuti Ibadah Natal 31

6 Gambar 2 Bentuk Gotong Royong Kedua Agama 4.3 Sejarah Berdirinya Gereja (GKPB Bait Lachai Roi) di Banjar Penataran Bujak Masuknya agama Kristen di Penataran di tahun 1931, berawal dari perantauan keluarga I Gusti Putu Sale yang berasal dari Bangli 4. Keluarga ini awalnya merantau ke Penataran Tista, dengan tujuan mencari kerja atau memburuh. Saat dalam perantauan, keluarga I Gusti Putu Sale bertemu dengan keluarga I Gede Kitig dan I Gede Gerondong, dimana keluarga ini juga merantau dengan tujuan yang sama yaitu mencari pekerjaan. Mereka menyadari bahwa hidup di perantauan itu sulit dengan keadaan ekonomi mereka yang memprihatinkan, namun mereka tidak menyerah. Setelah menunggu cukup lama, akhirnya mereka mendengar bahwa ada bukaan hutan baru yang akan dijadikan tanah milik di Desa Sepang Kelod, dan mereka dengan penuh semangat bekerja membongkar hutan baru tersebut. Pekerjaan tersebut bukanlah pekerjaan yang mudah, namun mereka tetap 4 Data sejarah GKPB Bait Lachai Roi Penataran 32

7 tekun menyelesaikannya. Mereka menanami hutan tersebut dengan tanaman yang bisa digunakan untuk kehidupan sehari-hari, seperti keladi, singkong, kopi, cengkeh, dan sebagainya. Dalam kehidupan beragama, mereka menyadari bahwa mereka adalah kaum minoritas, dimana masyarakat asli di daerah itu beragama Hindu. Penolakan terjadi dengan tidak diberikannya lahan kubur bagi masyarakat Kristen, sehingga bila ada yang meninggal, mereka menguburkannya di halaman rumah. Keberadaan orang-orang Kristen di Sepang Kelod ternyata sampai kepada beberapa penginjil, dan beberapa penginjil inilah yang memberikan dukungan secara rohani kepada mereka dengan sukarela datang untuk melayani. Pada tahun 1935 terjadi peristiwa baptis, dimana ada sembilan orang yang dibaptis dan jumlah masyarakat Kristen semakin bertambah. Dalam hal beribadah, masyarakat Kristen ini biasanya melakukan ibadah di pemondokan warga mulai dari Tista lalu ke Sepang Kelod, sampai akhirnya keberadaan umat Kristen diakui oleh masyarakat dan mereka diizinkan untuk mendirikan tempat beribadah. 5 Gereja dibangun pada tahun 1937, dengan kayu dan beratapkan alang-alang. Di tahun 1967, gereja di Banjar Penataran Bujak ini sah berada dibawah naungan Gereja Kristen Protestan di Bali (GKPB). Dibawah naungan GKPB ini membuat pelayanan dan organisasi yang ada semakin teratur dan gereja pun semakin berkembang hingga memiliki bangunan gereja permanen di tahun Berdirinya bangunan gereja di tahun 1937 dapat dikatakan sebagai bentuk awal penerimaan masyarakat Hindu terhadap masyarakat Kristen. Hal ini terlihat saat proses pembangunan gereja, masyarakat Hindu turut mendukung dengan memberikan bantuan dana. Hubungan yang baik ini terus mereka jaga hingga saat ini, seperti yang diungkapkan oleh Bapak Gusti Nyoman Wisma Adi 6, 5 Wawancara dengan salah satu masyarakat Kristen, Bapak Gusti Nyoman Wisma Adi pada tanggal 20 Februari 2016 pukul di rumah Bapak Gusti Nyoman Wisma Adi 6 Wawancara dengan salah satu masyarakat Kristen, Bapak Gusti Nyoman Wisma Adi pada tanggal 20 Februari 2016 pukul di rumah Bapak Gusti Nyoman Wisma Adi 33

8 Nah walaupun rage nak Kristen sempat mengalami penolakan, rage jeg tetep berpegang teguh jak agama rage. Rage berpikir sing ngelah gereja sing mape gek, rage nu dadi kebaktian bergilir di umah nak Kristen. Rage percaya suatu saat nanti rage onyang dini kel saling menerima lan kel dadi nyame tanpa membedakan agama. Be keto, pas tahun 1937, rage nak Kristen sepakat ngae gedung gereja. Sing ade larangan sing uli umat Hindu karena rage ngelah kesepakatan men ade masalah lan rage ngadain paum pang jelas onyang. Uli to be hubungan rage membaik dan terus membaik kanti jani gek. ( Ya walaupun kami orang Kristen sempat mengalami penolakan, kami tetap berpegang teguh dengan agama kami. Saat itu kami berpikir tidak punya gereja tidak apa, kami masih bisa kebaktian secara bergilir di rumah orang Kristen. Kami percaya suatu saat nanti kami semua disini akan saling menerima dan kami akan menjadi saudara tanpa membedakan agama. Pada tahun 1937, kami orang Kristen sepakat untuk membuat gedung gereja. Tidak ada larangan dari umat Hindu karena kami sudah mempunyai kesepakatan bila ada masalah kami akan mengadakan rapat supaya semuanya jelas. Sejak itu hubungan kami membaik dan terus membaik sampai sekarang. ) 34