PLURALISME AGAMA MENURUT NURCHOLISH MADJID

Ukuran: px

Mulai penontonan dengan halaman:

Download "PLURALISME AGAMA MENURUT NURCHOLISH MADJID"

Ade Kusnadi
6 tahun lalu
Tontonan:

PLURALISME AGAMA MENURUT NURCHOLISH MADJID SKRIPSI Disusun untuk Memenuhi Tugas dan Syarat-syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana Ushuluddin (S.

1 PLURALISME AGAMA MENURUT NURCHOLISH MADJID SKRIPSI Disusun untuk Memenuhi Tugas dan Syarat-syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana Ushuluddin (S.Ud) pada Progam Studi Perbandingan Agama (Ushuluddin) Oleh ADI WIRATAMA SP NIM : H FAKULTAS AGAMA ISLAM UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA 2010

2 SURAT PERNYATAAN KEASLIAN Saya bertanda tangan di bawah ini : Nama : Adi Wiratama SP NIM : H Fakultas / Jurusan Judul Skripsi : Agama Islam / Perbandingan Agama (Ushuluddin) : PLURALISME AGAMA MENURUT NURCHOLISH MADJID Menyatakan bahwa skripsi ini asli hasil karya sendiri dan bukan hasil plagiat, namun jika ada karya orang lain penulis menyebutkan sumbernya. Apabila ditemukan hal-hal yang melanggar kode etik akademis, penulis siap menerima konsekuensi apapun. Surakarta, 16 Okober 2010 Adi Wiratama SP ii

3 NOTA DINAS PEMBIMBING Surakarta, 8 Oktober 2010 Kepada YTH: Dekan Fakultas Agama Islam UMS di Surakarta Assalamu alaikum Wr. Wb. Sesudah melakukan beberapa kali bimbingan, baik dari segi isi, bahasa maupun teknik penulisan dan setelah membaca skripsi mahasiswa tersebut di bawah ini: Nama : Adi Wiratama SP No. Induk : H Jurusan : Ushuluddin (Perbandingan Agama) Judul Skripsi : Pluralisme Agama Menurut Nurcholish Madjid Maka selaku Pembimbing kami berpendapat bahwa skripsi tersebut sudah layak diajukan untuk dimunaqasyahkan. Demikian, mohon dimaklumi adanya. Wassalamu alaikum. Wr. Wb. Pembimbing I Pembimbing II Dr. Waston, M. Hum NIK: 381 Drs. Arief Wibowo, M. Ag NIK: 500 iii

4 UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA FAKULTAS AGAMA ISLAM Jl. A. Yani Tromol Pos I Pabelan, Kartasura Telp (0271)717417, Surakarta PENGESAHAN Nama : Adi Wiratama SP No. Induk : H Fakultas/Jurusan : Agama Islam/Perbandingan Agama (Ushuluddin) Judul Skripsi : Pluralisme Agama Menurut Nurcholish Madjid Telah dimunaqasyahkan dalam sidang Panitia Ujian Munaqasyah Skripsi Fakultas Agama Islam Jurusan Perbandingan Agama (Ushuluddin) pada: Sabtu, 16 Oktober 2010 dan dapat diterima sebagai kelengkapan akhir dalam menyelesaikan Studi Program Strata Satu (S1) guna memperoleh gelar Sarjana Ushuluddin (S.Ud) pada Progam Studi Perbandingan Agama (Ushuluddin). Surakarta, 16 Oktober 2010 Dekan Panitia Ujian Dr. M. Fattah Santoso, M. Ag NIK. 057 Penguji I Penguji II Dr. Waston, M. Hum Drs. Arief Wibowo, M. Ag Penguji III Drs. Saifuddin Zuhri, M.Ag iv

5 MOTTO Dan kalau Allah menghendaki niscaya Allah menjadikan mereka satu umat (saja), tetapi dia memasukkan orang-orang yang dikehendaki-nya ke dalam rahmat-nya. dan orang-orang yang zalim tidak ada bagi mereka seorang pelindungpun dan tidak pula seorang penolong. (Q.S. Asy-Syura [42]: 8) v

6 Persembahan Teriring do a di setiap langkah penulis, dan dengan ridlo Allah SWT serta penuh kerendahan hati, karya sederhana ini penulis persembahkan untuk: Ibu Bapak tercinta untuk segala do a, pengorbanan, dan motivasinya yang dengan penuh rasa kasih sayang dan tulus hati telah sudi merawat, membesarkan dan mendidik ananda yang nakal ini, Keluarga besar Adi Wiratama SP, Eyang Kakung dan Eyang Putri, Mba Cahya, Dek Dien, Kang Ari, Kang Budi,Pak Hendro dan saudara-saudariku yang lainnya yang selalu memberikan doa, semangat dan dukungan, Sang Hawa Pendamping Hidupku Kelak Delta Aringga Rakhmi yang selalu memberikan perhatiannya, spirit dan doa setiap saat, Keluarga Besar IMM kom-pon HNS UMS serta IMM Cabang Sukoharjo, Almamaterku Fakultas Agama Islam dan Pondok Hajjah Nuriyah Shabran Universitas Muhammadiyah Surakarta, Teman-teman angkatan '06 (Al-Faruq) di Shabran serta FKIP Math 06 UMS, Dan untuk semua Sahabat Terbaikku di manapun berada... vi

7 ABSTRAK Pluralitas dalam bingkai kesatuan adalah kekayaan budaya nasional yang sangat berharga. Tetapi, dalam pluralitasan itu sendiri seringkali tumbuh potensipotensi konflik, karena faktor-faktor kondisional dan struktural yang bersifat aktual dalam masyarakat. Hal tersebut adalah sebuah latar belakang awal tentang fokus kajian penelitian ini tentang pluralisme agama dalam bingkai tokoh cendikiawan muslim yang selau memperjuangkan prinsip pluralismenya dengan sikap toleran dalam membangun sebuah bangsa, yang terdiri atas berbagai macam suku-bangsa, agama dan etnis, dia adalah Nurcholish Madjid. Rumusan masalah dari penelitian ini adalah apakah ada kaitan konsep pluralisme agama menurut Nurcholish Madjid dengan humanisme sekuler, sinkretisme dan hikmah abadi? Tujuan dari penelitian ini adalah untuk untuk mengetahui adakah kaitannya konsep pluralisme agama dengan humanisme sekuler, sinkretisme dan hikmah abadi menurut Nurcholish Madjid. Sedangkan manfaat secara teoritis dari penelitian ini adalah untuk menambah khazanah keilmuan tentang pluralisme agama, hasil penelitian ini diharapkan dapat memberi informasi tambahan atau pembanding bagi peneliti lain dengan masalah sejenis. Secara praktis adalah kontribusi terhadap pemikiran Islam serta menghadirkan Islam secara lebih komprehensif, membuka wawasan peneliti mengenai konsep pluralisme menurut Nurcholish Madjid. Pendekatan yang digunakan yaitu pendekatan historis-filosofis dan teknik pengumpulan data dilakukan dengan metode dokumentasi. Hasil dari penelitian ini adalah adanya gagasan pluralisme agama Nurcholish Madjid berkaitan dengan humanisme, ini dapat dilihat dari penafsiranpenafsiran Nurcholish Madjid terhadap teks dan agama, harus diorientasikan untuk kemaslahatan umat. Begitu juga gagasan pluralisme agama Nurcholish Madjid berkaitan dengan hikmah abadi, Nurcholish Madjid berpendapat bahwa dalam jalan atau pintu-pintu menuju Tuhan itu banyak, sebanyak idiom pribadi. Sedangkan gagasan pluralisme agama Nurcholish Madjid tidak terkait dengan sinkretisme karena ia sangat menekankan pada beberapa aspek: mengakui adanya kebenaran agama lain, dan menganggap bahwa perbedaan agama ini harus dijadikan hal positif; bukan menciptakan agama baru dengan memadukan unsur tertentu sehingga pemeluk agama tertentu tetap dalam agamanya sendiri. Kata Kunci : Pluralisme Agama, Nurcholish Madjid, Humanisme, Sinkretisme, Hikmah Abadi vii

8 KATA PENGANTAR Assalamu alaikum Warahmatullahi wabarakaatuh. Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang, sholawat serta salam terjunjung kepada Nabi Besar Muhammad saw. Puji syukur penulis panjatkan kepada Allah SWT atas anugrah yang diberikan sehingga dapat menyelesaikan skripsi yang yang berjudul "Pluralisme Agama Menurut Nurcholish Madjid". Skripsi ini berisi tentang pandangan tokoh cendekiawan muslim Indonesia, yaitu Nurcholish Madjid mengenai pluralisme agama. Sampai saat ini pluralisme agama masih menjadi polemik di antara kaum intelektual di Indonesia dan tidak jarang menimbulkan perselisihan. Dengan mengemukan pendapat Nurcholish Madjid mengenai hal tersebut diharapkan dapat menambah khazanah keilmuan Islam serta menjadi tuntunan praktis bagi umat Islam dalam memandang pluralisme agama. Selama penulisan skripsi ini, banyak hambatan yang muncul, namun berkat bantuan dari berbagai pihak akhirnya kesulitan yang timbul dapat diatasi. Oleh karena itu, atas segala bentuk bantuannya disampaikan terima kasih kepada: 1. Bapak Drs. M. Fattah Santoso, M. Ag selaku Dekan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta yang telah membantu kelancaran dalam penyusunan skripsi ini. 2. Bapak Dr. Waston, M. Hum selaku Pembimbing Pertama dan penguji I yang berkenan meluangkan waktu sibuknya untuk memberikan bimbingan, petunjuk, dan saran-saran yang berharga bagi penulis dalam penyusunan skripsi ini. 3. Bapak Drs. Arief Wibowo, M. Ag selaku Pembimbing kedua dan penguji II yang berkenan memberikan bimbingan dan arahan dengan penuh kesabaran, viii

9 keramahan dan pengertian kepada penulis sehingga dapat menyelesaikan skripsi ini. 4. Bapak Drs. Saifuddin Zuhri, M.Ag selaku penguji III yang telah memberikan banyak masukan berharga yang sangat berguna dalam penulisan skripsi ini. 5. Bapak/Ibu Dosen dan staf TU Pondok Hajjah Nuriyah Shabran dan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta serta staf Perpustakaan Pondok Hajjah Nuriyah Shabran dan staf Perpustakaan UMS Universitas Muhammadiyah Surakarta. Terima kasih banyak atas bantuan yang diberikan sehingga membantu kelancaran penyusunan skripsi ini. 6. Mas M. Jinan atas segala bentuk bantuan yang diberikan baik saran maupun bukunya dari awal hingga terselesaikannya skripsi ini 7. Semua pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu yang telah membantu dalam penyusunan skripsi ini, semoga amal baik dan keikhlasan yang telah diberikan penulis mendapat imbalan dari Allah SWT. Penulis menyadari bahwa dalam penulisan skripsi ini masih jauh dari sempurna. Oleh karena itu saran dan kritik yang bersifat membangun sangat penulis harapkan. Besar harapan penulis, semoga skripsi ini dapat memberikan manfaat bagi semua orang yang membutuhkannya. Wassalamu alaikum warahmatullahi wabarakaatuh. Surakarta, 16 Oktober 2010 Penulis ix

10 DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL... SURAT PERNYATAAN KEASLIAN... HALAMAN NOTA DINAS PEMBIMBING... HALAMAN PENGESAHAN... MOTTO... PERSEMBAHAN... ABSTRAK... KATA PENGANTAR... DAFTAR ISI... DAFTAR LAMPIRAN... BAB I PENDAHULUAN... A. Latar Belakang Masalah... B. Penegasan Istilah... C. Perumusan Masalah... D. Tujuan dan Manfaat Penelitian... E. Kajian Pustaka... F. Kerangka Teori... G. Metode Penelitian... H. Sistematika Laporan Penelitian. i ii iii iv v vi vii viii x xiii x

11 BAB II KONSEP PLURALISME AGAMA A B Pengertian Pluralisme Agama... Tren Pluralisme Agama Humanisme Sinkretisme Hikmah Abadi BAB III BIOGRAFI DAN PERJALANAN INTELEKTUAL NURCHOLISH MADJID... A. Riwayat Hidup Nurcholish Madjid... B. Perkembangan Pemikiran Nurcholish Madjid Perkembangan Pemikiran Nurcholish Madjid Sebelum Tahun Perkembangan Pemikiran Nurcholish Madjid Setelah Tahun Pendapat Nurcholish Madjid tentang Ahmadiyah.. C. Karya-karya Nurcholish Madjid BAB IV ANALISIS PEMIKIRAN NURCHOLISH MADJID TENTANG PLURALISME AGAMA KAITANNYA DENGAN HUMANISME, SINKRETISME DAN HIKMAH ABADI A. Pemikiran Nurcholish Madjid Tentang Pluralisme Agama Kaitannya Dengan Humanisme... B. Pemikiran Nurcholish Madjid Tentang Pluralisme Agama 58 Kaitannya Dengan Sinkretisme... xi

12 C. Pemikiran Nurcholish Madjid Tentang Pluralisme Agama 61 Kaitannya Dengan Hikmah Abadi... BAB V PENUTUP... A. Kesimpulan... B. Saran... C. Penutup... DAFTAR PUSTAKA xii

13 DAFTAR LAMPIRAN Halaman Lampiran 1. Lampiran 2. Daftar Hasil Karya Nurcholish Madjid... Riwayat Hidup Penulis xiii

dokumen-dokumen yang mirip

KONVERSI AGAMA DARI KRISTEN KE ISLAM

KONVERSI AGAMA DARI KRISTEN KE ISLAM (Studi Kasus Pengakuan Muallaf-Muallaf di Surakarta) S K R I P S I Diajukan untuk Memenuhi Sebagian dari Tugas dan Syarat-syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Ushuluddin