PENGANTAR ANTROPOLOGI

Transkripsi

1 PENGANTAR ANTROPOLOGI Daftar Isi: Observasi Wawancara Pengenalan metode dan penggunaannya dalam Antropologi

2 Mitra Pendidikan 2

3 Apa yang mendasari penelitian Antropologi Didasari bahwa untuk mendapatkan data etnografi dibutuhkan kemampuan khusus Menghindari hal-hal yang tidak diinginkan (lebih lanjut lihat Kottak, 2006: ) 3

4 Metode dalam Antropologi Masih ingat kisah-kisah Homerus, catatan Ma Hua, Cheng Ho, Marco Polo, Columbus atau bahkan Snouck Hurgronye? Untuk mendapatkan data atau informasi peneliti terjun ke lapangan lapangan : lokasi, setting, antartema dll Untuk mendapat infomasi yang total dari sebuah kondisi sosial 4

5 Metode dalam Antropologi (lanjutan) Pada akhirnya berupaya membuat sebuah generalisasi tentang manusia dan kondisi sosial Dalam menuju generalisasi terbuka kemungkinan untuk melakukan perbandingan, menjelaskan persamaan dan perbedaan dan membangun teori bagaimana sistem sosial dan sistem budaya bekerja 5

6 Etnografi sebagai metode Merupakan satu upaya tradisional untuk mengerti sebuah kebudayaan tertentu secara menyeluruh Caranya: etnografer yang mencari informasi ke segala penjuru 6

7 Teknik Etnografi Karakteristik teknik lapangan dalam etnografi diantaranya (lihat Kottak, 2006: 255): Langsung dari orang pertama, kehidupan sehari-hari, menjadi obervasi partisipasi Perbincangan sederhana hingga wawancara mendalam kepada warga atau informan kunci Bekerja sama dengan orang dalam dan peneliti lain Kepercayaan lokal atas belief, pandangan dan persepsi yang dibandingkan dengan hasil observasi dan simpulan etnografer Berorientasi pada masalah 7

8 Observasi partisipasi Refers to the research techniques in which the researcher observes a social collectivity of which he or she is also a member. ikut hidup bersama dengan yang diteliti Observasi tingkah laku individu/kelompok dalam berbagai setting Melakukan pencatatan Membutuhkan waktu yang lama Melihat adat, kebiasaan, norma Membina raport 8

9 Perbincangan sederhana hingga wawancara mendalam kepada warga atau informan kunci Informan kunci adalah orang yang tahu bahasa lokal Misal: ngorek di Seroja Wawancara yang terjadwal bukan pengisian survei dengan kata lain peneliti berbincang dengan informan, tatap muka, bertanya dan menulis jawaban Mewawancarai orang yang tahu aspek-aspek kehidupan masyarakat yang diteliti Tiap dua hari ada pengambilan korek (koordinator korek) 9

10 Kepercayaan lokal atasbelief, pandangan dan persepsi yang dibandingkan dengan hasil observasi dan simpulan etnografer Untuk tahu sudut pandang, belief dll. Peneliti menggunakan strategi emik/orientasi lokal (bagaimana orang lokal berpikir, maka dari itu dibutuhkan informan kunci) Kombinasikan emik dan etik, karena orang lokal tidak sadar atas asal dan konsekuensi pola hidup dan pikirannya 10

11 Berorientasi pada masalah Etnografer datang dengan masalah yang spesifik Berbagi data di lapangan, semisal data populasi, cuaca, geografi dll. Ini terjadi karena adanya pola hubungan antarmasyarakat Ngorek oleh warga Seroja, Indonesia, terkait dengan militer, Belanda dan Jepang 11

12 Bekerja sama dengan orang dalam dan peneliti lain Ada orang dalam masyarakat yang dianggap memiliki pengalaman, talenta dsb. yang menyeluruh tentang aspek-aspek kehidupan masyarakat Disebut informan kunci Jika ada peneliti lain, dimungkinkan untuk bekerja sama dalam mencari informasi tentang masyarakat yang diteliti 12

13 EXPLICIT GENERALIZING BEHAVIOUR 1. BEHAVIOUR CULTURAL KNOWLEDGE UNIVERSAL USES TACIT INTREPRETING EXPERIENCE 1. CULTURAL BEHAVIOR 2. EVENT 3. PHYSICAL ENVIRONMENT 4. ARTIFACT 2. ACT 3. FEELING 4. CULTURAL ARTIFACT 13

14 Pengetahuan budaya Suatu pengetahuan kebudayaan terdiri dari beberapa unsur yang selalu tampak (eksplisit) dan juga tidak selalu tampak (menjadi bagian dari tindakan dan pengalaman), wujudnya: Perilaku dan perilaku budaya (behaviour and cultural behaviour) Tindakan (action) dan peristiwa (event) (tindakan dua pihak dengan tujuan), Artefak (benda benda) dan benda budaya (cultural artefak) Lingkungan (environment) dan perasaan atas lingkungan tersebut (feeling) 14

15 Perilaku dan (perilaku) budaya (behaviour and cultural behaviour) Anggukan kepala dan ungkapan: Halo apa kabar, berubah menjadi berjabat tangan sembari mengucapkan Assalamuallaikum. 15

16 Tindakan (action) dan peristiwa (event) (tindakan dua pihak dengan tujuan) Seseorang memberikan bungkus rokok berisi uang dan diterima pemegang wewenang, agar pemegang wewenang memaafkan pelanggaran (lamanya waktu menunggu (ngetem), muatan yang lebih (beban dan penumpang), 16

17 Artefak (benda) dan benda budaya (cultural artefak) Meja gambar akan cenderung sama, namun bagi seseorang arsitek akan berbeda dibandingkan seorang geograf atau geolog atau arkeolog. Sajadah akan berbeda artinya bagi seorang muslim dibandingkan seorang non-muslim Salib dengan tanda-tandanya akan punya arti khusus bagi orang Katolik dan Protestan, tetapi akan dianggap benda biasa saja bagi Muslim 17

18 Lingkungan (environment) dan perasaan atas lingkungan tersebut (feeling) Bangunan rumah ibadah akan memiliki arti khusus bagi penganutnya Lingkungan alam Taman Nasional Cibodas memberi perasaan khusus bagi peminat tanaman tropis pegunungan, dan bagi orang biasa hanya kesegaran atau suasana baru Pola interaksi di lingkungan sosial penjara atau terminal akan terasa berbeda bagi atau aneh 18

19 Ke lapangan SOCIAL SITUATION consist of : PLACE ACTIVITIES RELATED SOCIAL SITUATION SUCH AS CLUSTER OTHER SOCIAL SITUATION OTHER SOCIAL SITUATION WITH SIMILARE ACTION NETWORK OF SOCIAL SITUATION 19

20 Objek observasi ACTORS THE ACTIONS SOCIAL SITUATION ACTIVITY THE EVENTS PLACE THE OBJECTS 20

21 Siklus observasi DESCRIPTIVE OBSERVATION FOCUSSED OBSERVATION SELECTIVE OBSERVATION THE REPORT OF OBSERVATIONS 21

22 Catatan observasi kegiatan di terminal, Tahun 1980-an terminal bus adalah lokasi tempat berkumpulnya berbagai bus. Kumpulan bus tersebut berkumpul sebelum berangkat ke tempat tujuan. Sebagai tempat, terminal bus memiliki tempat parkir yang terbatas mnghadapi banyaknya bus yang datang-masuk ke terminal untuk menurunkan penumpang. 2. Untuk itu, ada penjadwalan keberangkatan bus, yang diatur oleh otoritas terminal yang berada di bawah Departemen Perhubungan. Bus ditahan atau dicegah atau diharuskan meninggalkan terminal, di atur oleh otoritas ini. 3. Ada berbagai alasan untuk pemberangkatan (berangkat sesuai jadwal, bus sudah padat penumpang atau pembagian kesempatan yang adil dengan bus lain), alasan dicegah (bus belum penuh), alasan penahanan bus (belum membayar pajak terminal, atau tidak aman). 4. Berbagai peristiwa muncul di dalam kegiatan transportasi ini. Memberi uang agar diijinkan menunggu dalam terminal lebih lama (mengangkut lebih banyak penumpang) 22

23 Yang perlu dicatat dalam observasi adalah: Ruang Peristiwa Pelaku Tindakan Kegiatan Objek Waktu Tujuan Perasaan peneliti Terminal Bus Menyerahkan setoran ke petugas Supir, Kernet, petugas terminal Supir menyuruh kernet berikan uang ke petugas Transportasi Mengangkut penumpang Segumpal uang Siang hari dan jam kerja Memelihara hubungan baik Ada yang aneh, tak wajar 23

24 Tim ajar Drs. Bambang Widianto, MSi., MES Prof. Dr. Subyakto A, MPA Dra. Harmiwati Eko A Meinarno, S.Psi., MSi. 24

25 Rujukan Kottak, Phillip C. (2006). Anthropology: The exploration of human diversity. McGraw Hill. Boston. Meinarno, Eko A. (2006). Seroja, Pertempuran kedua: Kebertahanan ekonomi rumah tangga. Tesis strata dua Departemen Antropologi, FISIP UI. Tidak dipublikasikan. Spradley, James. (1980). Participation Observation. H R & Winston. Widianto, Bambang. ( ). Pengamatan pribadi pada setting terminal. 25

26 Rujukan The Gods must be crazy (1980). Produksi: Columbia Tristar entertainment. Sutradara: Jamie Uys 22.jpg. Diambil pada tanggal 24 Januari