PENDAHULUAN. 5.2 Pengaruh Islam di Alam Melayu 5.3 Tamadun Melayu sebagai Asas Pembinaan Tamadun Malaysia. 5.1 Kedatangan Islam di Alam Melayu

Transkripsi

1 Maruwiah Ahmat CTU I5I PEMIKIRAN DAN TAMADUN ISLAM PENDAHULUAN 2 FAEDAH PEMBELAJARAN Menjelaskan cara kedatangan Islam ke Alam Melayu. Menjelaskan pengaruh Islam di Alam Melayu. Menghuraikan tamadun Melayu sebagai asas pembinaan tamadun Malaysia. KANDUNGAN 5.1 Kedatangan Islam di Alam Melayu 5.2 Pengaruh Islam di Alam Melayu 5.3 Tamadun Melayu sebagai Asas Pembinaan Tamadun Malaysia MARUWIAH AHMAT 1

2 3 Malaysia telah merdeka pada Kematangan ini meningkatkan pertumbuhan ekonomi, pembangunan insfranstruktur, peningkatan kualiti pendidikan, kebebasan politik, perpaduan masyarakat pelbagai kaum dan pemantapan budaya. Masyarakat Malaysia khususnya bangsa Melayu menjadi pemacu atau peneraju utama kepada pembangunan masyarakat Malaysia. 4 Oleh itu dalam mewujudkan tamadun yang terdiri dari kalangan bangsa pelbagai agama, memerlukan kerjasama dan sikap bertanggungjawab masyarakat Malaysia. MARUWIAH AHMAT 2

3 5 Tamadun Melayu telah dimantapkan oleh Islam. Tamadun Melayu dibentuk oleh bahasa Melayu, adat Melayu dan agama Islam. Islam menjadi asas kepada perpaduan masyarakat Alam Melayu hingga disinonimkan Melayu itu Islam dan Islam itu Melayu. Perkembangan dan kekuatan serta keruntuhan masyarakat Alam Melayu bergantung kepada sejauh mana mereka beramal dengan Islam. 6 Sejarah dan Asas Sistem Pemerintahan Dari segi sejarah terbukti bahawa wilayah politik/negarabangsa - Malaysia merupakan lanjutan dari kemunculan politik-politik/kerajaan-kerajaan Melayu awal. Malaysia kini merupakan negara-bangsa yang berbentuk persekutuan yang terdiri dari beberapa buah negeri Melayu. Setiap politik Melayu di atas diperintah oleh raja atau sultan atau Yang di-pertua. Perlembagaan Persekutuan Malaysia (PPM) memaktubkan dua institusi beraja yang menjadi kompenan penting dalam sistem pemerintahan demokrasi berparlimen: Yang di-pertuan Agong Majlis Raja-raja Melayu MARUWIAH AHMAT 3

4 7 Majlis Raja-raja akan melantik Yang di- Pertuan Agong. 8 Yang di-pertuan Agong Perkara 32 menyatakan YDP sebagai Ketua Utama Negara bagi Persekutuan, dan Isterinya. Perkara 32 (1) - Maka hendaklah ada seorang Ketua Utama Negara bagi Persekutuan, digelar Yang di-pertuan Agong, yang hendaklah diberi keutamaan daripada segala orang dalam Persekutuan dan yang tidak boleh dikenakan apa-apa jua pun prosiding di dalam mana-mana mahkamah kecuali di dalam Mahkamah Khas. Perkara 32 (2) - Isteri Yang di-pertuan Agong (digelar Raja Permaisuri Agong) hendaklah diberi keutamaan daripada segala orang lain di dalam Persekutuan selepas Yang di-pertuan Agong. Perkara 32 (3) - Yang di-pertuan Agong hendaklah dipilih oleh Majlis Raja-Raja bagi tempoh lima tahun, tetapi boleh pada bila-bila masa meletakkan jawatannya melalui surat yang ditandatangani sendiri olehnya yang ditujukan kepada Majlis Raja-Raja atau boleh dipecat daripada jawatannya oleh Majlis Raja-Raja. MARUWIAH AHMAT 4

5 9 Yang di-pertuan Agong mempunyai kuasa dan hak: Memperkenankan undang-undang yang diluluskan oleh parlimen Melantik Perdana Menteri dan Jemaah Kabinet, Ketua Hakim Negara dan Hakim-hakim, Duta-duta dan Pesuruhjaya Tinggi ke luar negara. Menerima nasihat daripada Perdana Menteri dan Jemaah Menteri. 10 Mengampunkan setiap kesalahan sama ada di mahkamah sivil yang dilakukan di Wilayah Persekutuan atau di mahkamah tentera. Sebagai Pemerintah Tertinggi Angkatan Tentera Malaysia MARUWIAH AHMAT 5

6 11 Sebagai Ketua Agama Islam di negeri-negeri yang tidak beraja. Yang di-pertuan Agong tidak terlibat dalam politik dan pemerintahan negara. 12 MALAYSIA Bangsa Melayu Menurut Perlembagaan Kedudukan Jati Diri Melayu Dasar Pendidikan Negara Dasar Kebudayaan Nasional MARUWIAH AHMAT 6

7 5.3 TAMADUN ISLAM SEBAGAI ASAS 13 Menurut Perlembagaan Persekutuan Perlembagaan Persekutuan Menjamin kedudukan istimewa orang Melayu dan agama Islam. Mengiktiraf kewujudan undang-undang adat yang dilaksanakan dalam kalangan orang Melayu dan penduduk bumiputera Sabah dan Sarawak. tetapi tidak boleh mengatasi undang-undang Persekutuan. Perkara 153 Perlembagaan Persekutuan berbunyi: Memberi kedudukan yang istimewa kepada orang-orang Melayu dan anak negeri di Sabah dan Sarawak 14 Dalam mentakrifkan bangsa Melayu jika dirujuk kepada Perkara 160 (2) Perlembagaan Persekutuan Malaysia mentakrifkan orang Melayu sebagai seorang yang menganut agama Islam, bertutur bahasa Melayu dan mengamalkan adat istiadat Melayu, lahir sebelum Hari Merdeka di Persekutuan atau Singapura. Sementara ibu dan bapanya lahir di Persekutuan atau Singapura pada Hari Merdeka. MARUWIAH AHMAT 7

8 15 Kontrak Sosial Jawatankuasa Siasah dibentuk pada 9 April Dato Abdul Razak, Timbalan Presiden UMNO menjadi pengerusi. Membincangkan isu kerakyatan melalui jus soli dan kedudukan bahasa Melayu. Jawatankuasa ini bertanggungjawab untuk menimbang memorandummemorandum yang dikemukakan oleh Jawatankuasa Perhubungan Negeri. 16 Sebab wujud Kontrak Sosial Sejarah Kesan Penjajahan British Masyarakat Majmuk Kemasukan Buruh Asing Interaksi Tamadun Kebimbangan taraf kedudukan Melayu MARUWIAH AHMAT 8

9 17 Keputusan Jawatankuasa Siasah 1. Perlembagaan mengiktiraf orang Melayu sebagai Bumiputera. 2. Yang di-pertuan Agong telah diberi tanggungjawab menjaga kepentingan dan kedudukan istimewa orang Melayu. 3. Menjadikan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan dan bahasa rasmi negara, namun mempertahankan bahasa lain dalam pendidikan. 5.3 TAMADUN ISLAM SEBAGAI ASAS 18 Kedudukan Sejarah adalah sejenis bahasa Melayu- Polinesia di bawah keluarga bahasa Austronesua yang telah digunakan di wilayah Indonesia- Malaysia dan persekitarannya lebih 1000 tahun dahulu. Rekod terawal bahasa Melayu kuno ialah sebuah batu bersurat bertarikh 682 M ditemui di Sumatera Selatan. MARUWIAH AHMAT 9

10 19 Batu Bersurat Telaga Batu ialah batu bersurat Srivijaya dari abad ke-7 yang ditemui di Sabokingking, Palembang, Sumatera Selatan sekitar tahun Batu bersurat ini ditulis dengan tulisan Pallava dalam Kuno. 20 Sebuah inskripsi Kuno yang digelar Kawi ditemui di Pengkalan Kempas di Negeri Sembilan MARUWIAH AHMAT 10

11 5.3 TAMADUN ISLAM SEBAGAI ASAS 21 jatuh ke tempat ke-4 penutur paling banyak dunia (kira-kira 300 juta orang). kini menjadi bahasa kebangsaan Malaysia, Indonesia dan Brunei, serta salah satu bahasa rasmi Singapura. juga ditutur oleh penduduk selatan Thailand, sebahagian Kemboja, Vietnam, Sri Lanka dan Afrika Selatan. 70,000 orang bertutur bahasa Melayu di Sri Lanka, di China terdapat saluran radio. 5.3 TAMADUN ISLAM SEBAGAI ASAS 22 standard/piawai adalah Bahasa Melayu Riau seperti yang dipersetujui oleh Malaysia, Indonesia dan Brunei. mempunyai banyak dialek. - Bahasa Jawa, Banjar, Bugis, dlln - Peranakan (Cina Selat) + Hokkien menjadi bahasa rasmi Malaysia pada tahun MARUWIAH AHMAT 11

12 5.3 TAMADUN ISLAM SEBAGAI ASAS 23 Kedudukan sebagai bahasa kebangsaan dan bahasa rasmi negara termaktub di dalam: Perlembagaan Persekutuan: Perkara 152 Fasal (a), Fasal (3): Akta Bahasa Kebangsaan 1963/67 Seksyen 2 Seksyen TAMADUN ISLAM SEBAGAI ASAS 24 Fungsi bahasa Kebangsaan: Sebagai bahasa lisan para pegawai kerajaan sewaktu menjalankan tugas rasmi negara. Sebagai media segala urusan surat-menyurat dalam dan antara jabatan-jabatan. Digunakan dalam semua rekod-rekod kerajaan. Digunakan untuk semua jenis borang urusan rasmi kerajaan. MARUWIAH AHMAT 12

13 5.3 TAMADUN ISLAM SEBAGAI ASAS 25 Masalah dan cabaran Kekurangan bahan untuk digunakan di institusi pengajian tinggi. Kekurangan bahan dalam sains dan teknologi termasuk kejuruteraan. Menjadi saingan kepada bahasa Inggeris yang lebih diperlukan di peringkat global. Cabaran internet yang lebih banyak memaparkan bahasa Inggeris. 26 Jati Diri Melayu Jati bermaksud asli, murni, tulen dan tidak bercampur. Jati Diri Melayu Jati diri membawa maksud identiti yang memisahkan suatu peribadi dengan peribadi yang lain. Jati diri merujuk kepada ciri-ciri sejati yang dimiliki oleh seseorang bukan sahaja yang terlihat secara lahiriah tetapi termasuk juga nilai-nilai yang menjadi pegangannya. MARUWIAH AHMAT 13

14 27 Jati Diri Melayu Kewarganegaraan dan Jati Diri Kebangsaan Selepas kemerdekaan Malaysia berusaha mewujudkan satu jati diri kebangsaan bagi warganegaranya yang mengandungi beberapa kompenan pelbagai kaum. Asas-asas kebangsaan tersebut telah termaktub dalam Akta Pendidikan (1961) dan Akta Bahasa (1967). Selepas tragedi 13 Mei 1969, Dasar Ekonomi Baru diperkenalkan untuk digunakan sebagai instrumen perpaduan kaum. Rukun Negara diperkenalkan pada 1971 untuk memantapkan hubungan antara kaum dan memperkukuhkan perpaduan rakyat pelbagai kaum di Malaysia. 28 Kedudukan orang Melayu dalam Perlembagaan Jati Diri Melayu Perkara 160(2) sebagai seseorang yang beragama Islam. Lazimnya, mereka ini bercakap dalam bahasa Melayu dan mengamalkan adat istiadat Melayu. Seseorang itu dikatakan Melayu apabila lahir sebelum kemerdekaan di Persekutuan atau di Singapura; atau ibu atau bapanya lahir di Persekutuan atau di Singapura; atau pada hari merdeka bermaustautin di Persekutuan atau di Singapura. Di samping Perkara 160(2), Melayu turut ditakrifkan di bawah Perkara 89(6) yang menyatakan bahawa seseorang itu disifatkan sebagai seorang Melayu bagi maksud merizabkan tanah di bawah undangundang bagi negeri mereka bermastautin. Perkara ini menjelaskan bahawa takrifan Melayu itu boleh dipecahkan kepada dua, iaitu berdasarkan sosiobudaya dan berdasarkan Perlembagaan Persekutuan. MARUWIAH AHMAT 14

15 29 Jati Diri Melayu Rakyat Malaysia Seorang Melayu Beragama Islam Jati Diri Melayu 30 Kedudukan Istimewa Orang Melayu dan Jati Diri Melayu Bumiputera dan Undang-undang Adat Persetujuan melonggarkan syarat-syarat kewarganegaraan oleh pemimpin-pemimpin Melayu telah membolehkan pemimpinpemimpin bukan Melayu mengakui kedudukan istimewa orang Melayu dan orang Islam. Pembentukan Persekutuan Malaysia pada 16 September 1963, taraf kedudukan istimewa telah diperluas kepada kaum Bumiputera di Sabah dan Sarawak. Keistimewaan orang Melayu dan bumiputera dimaktubkan menurut Perkara 153 PPM. PPM juga mengiktiraf peranan undang-undang adat yang dapat dilaksanakan dalam kalangan orang Melayu dan masyarakat peribumi. MARUWIAH AHMAT 15

16 31 Akibat hilang jati diri Jati Diri Melayu Menjadi korban globalisasi keruntuhan moral, meninggalkan agama dan lupa budaya. Sesebuah bangsa akan hilang identitinya. Tanpa identiti, hilang keyakinan, hilang kecintaan dan hilang kesetiaan kepada agama, bangsa dan negaranya. Islam telah mengangkat martabat bangsa Melayu ke tahap yang paling tinggi. Masyarakat Melayu yang renggang dengan agama lemah ekonomi, lemah sosial dan banyak merepat di penjara dan pusat serenti. 32 Falsafah Pendidikan Kebangsaan (1988) telah telah menyatakan dengan jelas pendidikan di Malaysia sebagai satu usaha berterusan ke arah memperkembangkan potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu untuk melahirkan insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi dan jasmani berdasarkan kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan. Usaha ini adalah bertujuan untuk melahirkan warganegara Malaysia yang berilmu pengetahuan, berketrampilan, berakhlak mulia, bertanggungjawab dan berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri serta memberi sumbangan terhadap keharmonian dan kemakmuran keluarga masyarakat dan negara. MARUWIAH AHMAT 16

17 33 1. Kepercayaan kepada Tuhan kehidupan yang seimbang 3. Pembangunan diri menyumbang kepada diri, bangsa dan negara 2. Berilmu dan berpendidikan melahirkan akhlak yang mulia Falsafah Pendidikan Kebangsaan 34 Objektif dasar ini dinyatakan dalam Pendahuluan kepada Akta Pelajaran 1961, iaitu: "BAHAWASANYA dasar pelajaran seperti yang diisytiharkan dalam Ordinan Pelajaran, 1957 ialah untuk menubuhkan satu sistem pendidikan yang akan dapat memenuhi keperluan negara dan menggalakkan perkembangan kebudayaan, sosial, ekonomi, dan politiknya..." Objektif ini dinyatakan secara am tetapi dalam melaksanakannya, Kementerian Pendidikan dengan berpandukan kepada Penyata Razak 1956 dan Laporan Rahman Talib 1960, telah mentafsirkannya sebagai menyatupadukan kanak-kanak sekolah berbilang kaum dan menyediakan tenaga kerja bagi keperluan ekonomi. MARUWIAH AHMAT 17

18 35 Strategi Pelaksanaan Beberapa strategi telah digubal untuk mencapai matlamat Dasar Pendidikan yang telah ditetapkan seperti berikut: 1. Menjadikan Bahasa Kebangsaan sebagai bahasa pengantar yang utama; 2. Mengadakan kurikulum yang sama dan berorientasikan Malaysia bagi semua jenis sekolah; 3. Mewujudkan sistem peperiksaan yang sama bagi semua; 4. Melicinkan tatacara pengurusan pendidikan; 5. Meningkatkan mutu pendidikan keseluruhannya dengan menyediakan pendidikan yang menyeluruh, seimbang dan bersepadu; Mengadakan peluang pendidikan asas selama sembilan tahun; 7. Mendemokrasikan pendidikan dari segi peluang dan mutu dengan mengagihkan peruntukan secara adil dan memberi perhatian khas kepada kumpulan yang kurang bernasib baik dan kawasan luar bandar atau pendalaman; 8. Menyediakan pendidikan rendah mengikut Kurikulum Baru Sekolah Rendah (KBSR) yang berasaskan 3M iaitu membaca, menulis dan mengira pada tahun 1983 yang menjurus kepada Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah (KBSM) pada tahun MARUWIAH AHMAT 18

19 37 9. Memperluaskan pendidikan Vokasional dan Teknik melalui penyusunan semula kurikulum Sekolah Vokasional pada tahun 1978; 10. Mempelbagai dan memperbanyakkan kemudahan pendidikan di peringkat universiti terutama dalam bidang sastera gunaan dan sains gunaan; 11. Mempertingkatkan pendidikan kerohanian, moral dan disiplin; 12. Menjadikan Bahasa Kebangsaan dan Bahasa Inggeris sebagai mata pelajaran yang wajib diajar di sekolah-sekolah dan memberi peluang yang sempuma bagi pembelajaran bahasa-bahasa lain seperti Bahasa Cina dan Bahasa Tamil; dan 13. Menggalakkan aktiviti ko-kurikulum yang memupuk disiplin, seperti pasukan-pasukan kadet tentera, kadet polis, pengakap, puteri Islam dan lain-lain. 38 Penyata Razak 1956 merupakan cadangan-cadangan yang dibuat oleh satu jawatankuasa oleh kerajaan Malaysia bagi mengkaji semula sistem pendidikan di Malaysia. Jawatankuasa pelajaran ini ditubuhkan pada bulan September 1955 dan dipengerusikan oleh Menteri Pelajaran Malaysia ketika itu Tun Abdul Razak Hussein. Mewujudkan dua jenis sekolah rendah iaitu Sekolah Rendah Kebangsaan (SRK) dan Sekolah Rendah Jenis Kebangsaan (SRJK) serta menggunakan bahasa Melayu sebagai bahasa bahasa pengantar bagi SRK. MARUWIAH AHMAT 19

20 39 Tugas jawatankuasa ini ialah untuk: membentuk satu sistem pendidikan kebangsaan yang bersesuaian dengan aspirasi menyatupadukan penduduk berbilang bangsa. menjadikan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan. menjaga perkembangan bahasa dan kebudayaan kaum lain. mengkaji Ordinan Pelajaran 1952 dan membuat pindaan yang perlu. 40 Penyata Razak mempunyai 17 cadangan dengan mengambil kira matlamat akhirnya membentuk satu sistem pendidikan kebangsaan di Malaysia. Di antara perkara yang diperkatakan ialah: Semua sekolah di tanah air mempunyai sukatan yang sama dijadikan bahasa Kebangsaan dan menjadi bahasa pengantar utama. dan bahasa Inggeris diwajibkan bagi semua sekolah rendah dan sekolah menengah. Bagi sekolah jenis kebangsaan, bahasa Inggeris, Cina dan Tamil menjadi bahasa pengantar. MARUWIAH AHMAT 20

21 41 Sekolah-sekolah rendah ditukar kepada sekolah kebangsaan dan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar utama. Penubuhan satu jenis sekolah sahaja yang terbuka kepada semua kaum. Guru-guru sekolah rendah dan menengah adalah bekelayakan. Sistem pendidikan sekolah menengah adalah Sekolah Menengah Rendah (SMR), Sekolah Menengah Atas (SMA) dan Pra Universiti. Semua guru diletakkan di bawah satu perkhidmatan profesional dan Jemaah Nazir Persekutuan ditubuhkan 42 Laporan Rahman Talib Pada tahun 1959, jawatankuasa penyemak pelajaran telah dibentuk danmelantik Abd Rahman Talib (Menteri Pelajaran) sebagai pengerusi. Tujuannya: Untuk mengkaji semula polisi pendidikan kebangsaan sebagaimana telah dicadangkan dalam Laporan Razak serta kesan-kesan dalam perlaksanaannya. MARUWIAH AHMAT 21

22 43 Dlm Laporan Razak, kebanyakan murid yg gagal dipilih utk masuk sekolah menengah terpaksa meninggalkan alam persekolahan. Umur persekolahan dinaikkan dari tahun. Telah dicadangkan penubuhan sekolah pelajaran lanjutan yang menawarkan kursus vokasional selama 3 tahun. Utk mengatasi kekurangan guru di Sekolah Pelajaran Lanjutan, kementerian menganjurkan latihan separuh masa selama 3 tahun utk guru-guru di pusat latihan berhampiran dlm masa yg sama. Utk memberi kedudukan yg wajar kpd sebagai bahasa kebangsaan, sekolah rendah umum dan sekolah rendah jenis umum dicadangkan tukar nama menjadi sekolah rendah kebangsaan dan sekolah rendah jenis kebangsaan. 44 Bagi sekolah menengah peperiksaan awam hendaklah dijalankan dlm bahasa rasmi sahaja iaitu Bahasa Inggeris atau Melayu (tujuannya utk memupuk semangat perpaduan di kalangan masyarakat berbilang kaum). Kerajaan akan menarik balik bantuan kpd sekolah menengah yg tidak mengikut sistem pendidikan kebangsaan yg bertujuan menggalakkan murid-murid berbilang bangsa menghadiri sekolah menengah kebangsaan atau sekolah menengah jenis kebangsaan. Mulai tahun1962, Bahasa Kebangsaan diwajibkan lulus dalam peperiksaan Sijil Rendah Pelajaran (SRP). MARUWIAH AHMAT 22

23 45 Kemudahan hendaklah diberikan utk mengajar Agama Islam di sekolah jika terdapat 15 org murid yg beragama Islam, pembiayaannya ditanggung oleh kerajaan Negeri dan Persekutuan. Pendidikan akhlak utk murid bukan Islam dimasukkan dlm sukatan wajib mulai drjh 4 & 5. Utk menjamin murid bersekolah sekurang-kurangnya hingga sekolah menengah rendah, bayaran yuran dimansuhkan. Penguasa pelajaran tempatan yg ditubuhkan di bawah Laporan Razak1956 didapati kurang sesuai (tidak mencapai matlamat) dan digantikan dengan Lembaga Penasihat Pelajaran Negeri. JK mencadangkan jemaah nazir negeri ditubuhkan utk membantu jemaah nazir persekutuan utk tugas penyeliaan. 46 Rumusan yang dititikberatkan dalam Laporan Rahman Talib. Jemaah nazir Agama dan akhlak Umur tamat sek rendah Bahasa rasmi SM Sekolah teknik/voka Pendidikan guru MARUWIAH AHMAT 23

24 47 Aspek baharu dalam sistem pendidikan sekolah Sekolah amanah Sekolah cluster Sekolah wawasan Sekolah bestari 48 Dasar Kebudayaan Nasional Dasar Kebudayaan Nasional Kebudayaan merupakan keseluruhan cara hidup manusia. Ia berperanan penting dalam proses pembangunan negara di Malaysia di mana keperibadian Malaysia harus dipupuk dalam usahausaha yang dijalankan ke arah meningkatkan pembangunan sosioekonomi dan politik. Ini sudah tentunya memerlukan penggemblengan dan penglibatan semua lapisan masyarakat dalam satu proses yang berterusan. MARUWIAH AHMAT 24

25 49 Dasar Kebudayaan Nasional Dasar Kebudayaan Nasional Hubungan baik antara kaum jelas amat diperlukan untuk menjamin perpaduan kaum bagi masyarakat majmuk di Malaysia. Penjajahan British mewujudkan polarisasi kaum (pengasingan kaum berdasarkan etnik). Interaksi antara kaum penting untuk memahami pelbagai budaya, bahasa dan agama. 50 Dasar Kebudayaan Nasional Dasar Kebudayaan Kebangsaan (1971) telah diterima sebagai dasar negara untuk mewujudkan jati diri. Dasar ini menyatakan bahawa kebudayaan kebangsaan negara hendaklah berasaskan kebudayaan masyarakat asal rantau ini dan Islam menjadi teras kebudayaan kebangsaan dan nilainilai baik dari budaya lain akan diambil kira. Dasar ini juga mengambil kira bahawa imej atau citra kebangsaan mestilah citra kemelayuan. MARUWIAH AHMAT 25

26 51 Budaya Dasar Kebudayaan Nasional 52 Dasar Kebudayaan Nasional Persamaan nilai perlu dikembangkan dan dijadikan asas kebudayaan nasional Perbezaan nilai perlu dihormati oleh kaum lain Asas Konsep Kebudayaan Malaysia Persamaan nilai perlu dipraktikkan bersama untuk perpaduan Perbezaan nilai perlu dihormati oleh kaum lain demi perpaduan MARUWIAH AHMAT 26

27 53 Kongres Kebudayaan Kebangsaan 1971: Dasar Kebudayaan Nasional Prinsip Asas Dasar Kebudayaan Kebangsaan: 1 2 Berteraskan kebudayaan rakyat asal rantau ini Unsur-unsur budaya lain boleh diterima sebagai sesuatu yang dinamik, berubah dan asimilasi secara berterusan. Rantau ini pusat pengembangan budaya Melayu. Persamaan dari segi bahasa, sejarah, geografi dan kesenian. Budaya Cina, Arab, India dan Barat yang sesuai wajar diterima dalam pembentukan DKK. 3 Islam menjadi teras dalam DKK Mendukung nilai-nilai Islam. DKK tidak boleh bertentangan dengan Islam. 54 Objektif DKK Dasar Kebudayaan Nasional Pembangunan Kebudayaan Kebangsaan amatlah penting untuk mewujudkan sebuah negara yang stabil dan bersatu padu. 1. Mengukuhkan perpaduan bangsa dan negara melalui Kebudayaan; 2. Memupuk dan memelihara keperibadian kebangsaan yang tumbuh daripada Kebudayaan Kebangsaan; dan 3. Memperkayakan dan mempertingkatkan kualiti kehidupan kemanusiaan dan kerohanian yang seimbang dengan pembangunan sosioekonomi. MARUWIAH AHMAT 27

28 55 Strategi dan Pelaksanaan Objektif DKK Dasar Kebudayaan Nasional boleh dicapai melalui strategi-strategi berikut: 1. Pemulihan, pemeliharaan dan pembangunan kebudayaan ke arah menguatkan asas-asas Kebudayaan Kebangsaan melalui usahasama penyelidikan, pembangunan, pendidikan, pengembangan dan perhubungan budaya; 2. Meningkat dan mengukuhkan kepimpinan budaya melalui usahausaha membimbing dan melatih peminat, mendokong dan menggerak kebudayaan seluas-luasnya sebagai jentera pembangunan yang berkesan; 3. Mewujudkan komunikasi yang berkesan ke arah kesedaran kebangsaan, kenegaraan dan nasionalisme Malaysia; 4. Memenuhi keperluan sosiobudaya; dan 5. Meninggikan taraf dan mutu kesenian. Latihan Pengukuhan Apa yang kamu faham tentang jati diri bangsa Melayu? Apakah kepentingannya? 2. Apakah intipati Falsafah Pendidikan Kebangsaan? 3. Apakah prinsip asas Dasar Kebudayaan Kebangsaan? 4. Apakah yang dititikberatkan dalam Laporan Razak 1956? 5. Apakah maksud sekolah bestari? MARUWIAH AHMAT 28

29 Latihan Bertulis Berpandukan nota kuliah Bab 5, jawab soalansoalan yang diberi. Tengok nota bukan tengok jawapan kawan. MARUWIAH AHMAT 29