ORIENTASI DAN TATANAN ARSITEKTUR BALI PADA BANGUNAN THE UBUD JAKARTA

Transkripsi

1 MAKALAH SKRIPSI XXXIX ORIENTASI DAN TATANAN ARSITEKTUR BALI PADA BANGUNAN THE UBUD JAKARTA NAMA: WILLIAM GIOVANNI NPM: PEMBIMBING : IR. TITO GUNAWAN W. MSA KO PEMBIMBING : JONATHAN H. YOAS S, ST., M. ARCH. UNIVERSITAS KATOLIK PARAHYANGAN FAKULTAS TEKNIK JURUSAN ARSITEKTUR Akreditasi Berdasarkan Keputusan Mendikbud No. 78/D/O/1997 dan BAN Perguruan Tinggi no. 429/SK/BAN- PT/Akred/S/XI/S1/2014 BANDUNG 2015

2 ORIENTASI DAN TATANAN ARSITEKTUR BALI PADA BANGUNAN THE UBUD, JAKARTA William Giovanni Mahasiswa S1 Program Studi Arsitektur Universitas Katolik Parahyangan Abstract A building definitely have a certain style in their design process. Many buildings were claimed theirself as Bali s building, but do not have a concept or a clear understanding of Balinese Architecture itself. The use of Bali s concept itself, from traditional point of view, either through Balinese Dwelling Compound, as well as to follow the orientation of Balinese s belief. In order to determine the content of Balinese Architecture in a building triggered the idea to do a research on The Ubud building in Menteng, Central Jakarta. Balinese architecture has a profound principles in accordance with local beliefs to determine the position of functions that exist in the dwelling compound. The first rule is using the orientation that believed by traditional Bali folks and the second rule is to use Bali s traditional dwelling compound order. The analysis process is done by using two theories, the first is the orientation according to Balinese belief. Orientation here is divided into two, the first one is based on the cardinal s orientation and the direction of Mount Agung, and the orientation for the second orientation is based on the Bali s traditional dwelling compound. The second theory using Balinese Dwelling Compound order. Study on Balinese Architecture is presented descriptively with the theory based on the orientation and order of traditional Balinese compound(dwelling compound). Having presented descriptively, the results are summarized in tabular form, giving the conclusion that The Ubud building use its own orientation that based on dwelling compound order, but still respect the values of that orientation. Key words: Orientations, Order, Dwelling Compound, The Ubud Abstrak Sebuah bangunan pasti memiliki sebuah gaya atau style tertentu dalam proses pembuatannya. Banyaknya bangunan yang mengaku Bali, tetapi tidak memiliki konsep atau pemahaman yang jelas mengenai Arsitektur Bali sendiri. Penggunaan konsep Bali sendiri, bila dilihat dari sisi tradisionalnya, bisa melalui konsep tatanan tradisional Bali, maupun mengikuti orientasi dari kepercayaan Bali. Untuk mengetahui Arsitektur Bali pada suatu bangunan mencetuskan ide untuk dilakukannya penelitian terhadap bangunan The Ubud yang berlokasikan di Menteng, Jakarta Pusat. Arsitektur Bali memiliki kaidah-kaidah yang mendalam sesuai dengan kepercayaan setempat untuk menentukan letak-letak dari fungsi-fungsi yang ada di dalam dwelling compound Bali. Kaidah pertama menggunakan orientasi yang dipercayai oleh penduduk tradisional Bali dan yang kedua adalah dengan menggunakan pola tatanan kompleks rumah tinggal tradisional Bali. Proses analisa dilakukan dengan menggunakan dua teori, yang pertama adalah orientasi menurut kepercayaan Bali. Orientasi disini dibagi menjadi dua, yang pertama 1

3 adalah orientasi berdasarkan mata angin dan arah Gunung Agung, dan orientasi yang kedua adalah orientasi berdasarkan tatanan dwelling compound Bali. Teori kedua menggunakan tatanan kompleks tradisional Bali(Dwelling Compound) Pembahasan mengenai Arsitektur Bali ini disajikan secara deskriptif dengan berbasiskan pada teori orientasi dan tatanan kompleks tradisional Bali. Setelah disajikan secara deskriptif, hasil tersebut diringkas dalam bentuk tabel yang memberikan simpulan bahwa bangunan The Ubud menggunakan orientasi sendiri berdasarkan tatanan compound, tetapi tetap menghargai nilai-nilai dari orientasi tersebut. Kata kunci: Orientasi, Tatanan, Dwelling Compound, The Ubud 1. Pendahuluan Sebuah bangunan pada zaman ini, pasti memiliki suatu gaya atau style tertentu. Bangunan tersebut bisa menggunakan gaya tertentu secara keseluruhan, selayaknya memindahkan bangunan tertentu yang berasal dari daerah tertentu menuju daerah tertentu, tanpa melihat aspek apapun juga, atau bisa saja bangunan teresebut, mengadaptasi sebuah gaya, dengan tetap mengikuti zaman, guna mempermudah pengerjaan dan mengikuti pergerakan zaman. Arsitektur Tradisional Bali, merupakan salah satu gaya arsitektur yang sudah dikenal hingga ke mancanegara dan telah banyak diaplikasikan di banyak tempat. Bagi Bali, semuanya memiliki tempat yang benar di dunia. Posisi yang tepat dalam kaitannya dengan seluruh dunia adalah pentingnya untuk menjaga hubungan yang harmonis dengan seluruh alam semesta. Dengan demikian, arsitektur Bali dimediasi tidak hanya dengan pengukuran tetapi dengan berbagai orientasi spasial. ini memastikan bahwa bangunan dan penghuni mereka menguntungkan ditempatkan. 1 (Davison,2003:5) Fenomena yang terjadi pada zaman modern ini adalah penggunaan gaya atau style Bali, akan tetapi bila ditelusuri lebih lanjut, bangunan tersebut hanya mengaku Bali, tanpa diperhatikannya kadar serta pengaplikasian yang jelas mengenai unsur Bali itu sendiri. Penggunaan konsep Bali sendiri, bila dilihat dari sisi tradisionalnya, bisa melalui konsep tatanan tradisional Bali, maupun mengikuti orientasi dari kepercayaan Bali. Untuk mengetahui Arsitektur Bali pada suatu bangunan mencetuskan ide untuk dilakukannya penelitian terhadap bangunan The Ubud yang berlokasikan di Menteng, Jakarta Pusat. The Ubud merupakan sebuah mix use building, yang berada di daerah pusat kota. The Ubud memiliki fungsi utama sebagai restoran yang menyajikan makanan khas Bali, yakni Bebek Bengil. Bangunan ini sekilas memiliki tampilan yang cukup modern, tetapi terdapat unsur-unsur Bali yang diterapkan, terutama pada bagian dalam bangunan. Penjelasan yang telah dipaparkan di atas melatar-belakangi penulisan tulisan ini guna mengetahui lebih jauh bagaimana Arsitektur Bali pada bangunan The Ubud, Menteng, Jakarta Pusat, melalui penerapan teori Arsitektur Tradisional Bali yang mengacu pada penerapan layout tatanan kompleks rumah tinggal tradisional Bali. 1 Julian Davison, Balinese Architecture(New York:2003), 5 2

4 2. Metode Tulisan ini merupakan hasil pengamatan dengan mengobservasi langsung lapangan, yang berlokasikan di Menteng, Jakarta Pusat. Setelah proses observasi dan dokumentasi, data-data yang diperoleh akan dipilah, agar sesuai dengan kebutuhan pelengkap dari penelitian ini. Data yang diperoleh diatas akan dit elaah kembali lebih lajut untuk dipilah agar dapat sesuai dengan maksud dan tujuan dari penulisan skripsi ini sendiri. Data-data tersebut kemudian akan diproses dengan cara proses analisis dengan menggunakan dasar teori akan Arsitektur Bali. 3. Kajian Teori Berdasarkan buku Bali Sekala Niskala, Eisman menuliskan bahwa segala sesuatu di dunia ini dibuat berdasarkan dua hal yang berlawanan, semisal sakral dan duniawi, positif dengan negatif, konstruktif dan destruktif serta pria dan wanita. Menurut ajaran Bali, kedua hal yang ada tidak boleh saling meniadakan satu sama lain karena keduanya akan menjaga keseimbangan. Orientasi di Bali juga memiliki dua arah yang berlawanan satu sama lain dan orientasi merupakan hal yang sangat penting menurut kepercayaan tradisional Bali. Orientasi terpenting di Bali ialah kaja. Kaja melambangkan kesucian, dan merupakan domain dari para dewa-dewa kepercayaan menurut ajaran Hindu. Arah orientasi dari kaja sendiri menuju arah Gunung Agung, yang merupakan gunung suci menurut kepercayaan tradisional Bali. orientasi suci bagi Bali ialah mengarah ke atas. Dimana ada orientasi yang baik atau suci, tentu akan ada orientasi yang buruk atau tidak suci, yakni kelod. Kelod merupakan orientasi yang dianggap tidak baik menurut kepercayaan Bali, karena mengarah ke laut, dan laut identik dengan segala sesuatu yang tidak suci. Pada orientasi Bali ini, tidak dikenal sistem utara dan selatan, karena kaja-kelod merupakan orientasi yang tidak terpengaruh oleh posisi mata angin yang berlaku hingga masa kini. Meski tidak mengikuti sistem utara dan selatan, Bali tetap menggunakan orientasi barat dan timur yang diwakilkan dari teribit dan terbenamnya matahari. Kangin, merupakan orientasi kedua terbaik yang dianggap sebagai orientasi manifestasi dewa ketika matahari terbit, yakni timur. Orientasi berlawanan dari kangin adalah kauh yang merupakan arah dari matahari terbenam, yakni barat, dan dianggap kurang suci dibandingkan dengan kangin. Pada buku Balinese Architecture, Julian Davison menggambarkan tatanan dwelling compound Bali secara umum. Dwelling compound tersebut dipergunakan oleh 3

5 penduduk tradisional Bali sebagai tempat untuk berdomisili, selayaknya rumah tinggal zaman sekarang. Tatanan kompleks rumah tinggal tradisional Bali ini memiliki kaidahkaidah yang harus diikuti, berdasarkan dari kepercayaan masyarakat setempat. Dwelling compound tersebut mengikuti orientasi yang dibahas menurut Eiseman. Setiap ruangan memiliki bentuk fisik tersendiri, satu bangunan mewakili satu ruangan/fungsi, sehingga terdapat banyak bangunan pada dwelling compound Bali. Bangunan-bangunan di dalam dwelling compound diantaranya, 1. Pintu masuk. 2. Aling-aling atau dinding penghalang. 3. Natar atau latar, area terbuka yang berada di tengah komplek, yang dibiarkan bebas dari struktur bangunan. 4. Sanggah, atau kuil keluarga. 5. Umah meten, atau paviliun untuk tempat tidur kepala keluarga 6. Bale tiang sanga, paviliun untuk menerima tamu. 7. Bale sakepat, paviliun dimana anak-anak dan anggota keluarga lainya tinggal. 8. Bale sakenam, tempat para wanita menenun. 9. Paon, dapur untuk memasak 10. Lumbung tempat menyimpan beras. Peletakan fungsi-fungsi tersebut didasari dari peletakan sanggah atau kuil keluarga, yang diletakan pada arah kaja-kangin. Setelah sanggah diletakkan pada orientasi tersebut, barulah fungsi-fungsi lainnya mengikuti, dengan mengikuti orientasi yang menjadi kebiasaan pada pembangunan dwelling compound Bali. Perletakan pintu masuk pada dwelling compound juga sangat mempengaruhi. Pada kepercayaan Bali, pintu masuk seharusnya diletakan pada area kauh-kelod, yang merupakan orientasi yang kurang baik. Kepercayaan tersebut menyebutkan bahwa pengunjung yang datang harus melewati area kauh-kelod terlebih dahulu sebelum mengakses area sentral pada dwelling compound. Berdasarkan kepercayaan tersebut, dikatakan juga bahwa warga tradisional Bali menyambut semua orang yang mau datang kedalam rumah mereka, tetapi, tidak bagi arwah-arwah buruk yang mudah tersesat. Untuk mencegah hal tersebut, warga tradisional Bali membangun aling-aling atau dinding penghalang yang berfungsi untuk menolak bala berdasarkan kepercayaan mereka. 4

6 4. Arsitektur Bali pada Bangunan The Ubud, Jakarta Untuk mendalami bangunanthe Ubud dalam menerapkan Arsitektur Bali, analisa perlu dilakukan secara menyeluruh dari bagian yang terluar hingga mencapai bagian yang terdalam pada akhirnya. Pada bagian ini perihal yang akan dibahas adalah Arsitektur Bali bangunan The Ubud, Jakarta. Analisa yang digunakan ialah penggunaan orientasi Bali serta tatanan dwelling compound Bali. untuk orientasi bangunan sendiri, dilakukan dua buah analisa dengan analisa pertama dilihat berdasarkan mata angin yang berlaku saat ini dan orientasi kaja mengarah ke Gunung Agung, di Bali. Analisa kedua dilakukan dengan menggunakan penggunaan orientasi berdasarkan letak daripada tatanan bangunan pada dwelling compound tradisional Bali. Analisa dengan penggunaan orientasi mata angin dan arah Gunung Agung tidak digunakan oleh perancang bangunan ini, terlihat dari penyikapannya yang salah mengenai orientasi-orientasi ruangan didalamnya. Perletakan area pintu masuk berada pada orientasi kangin-kaja, yang seharusnya menjadi area yang paling baik didalam orientasi Balim disamakan dengan orientasi yang seharusnya paling buruk, dan hal tersebut tidaklah benar adanya. Gambar 1 Orientasi kaja-kelod Dapur, dimana seharusnya diletakan pada orientasi kelod juga diletakan pada area kaja, dan hal tersebut tidak tepat bila memgikuti kepercayaan yang dianut oleh warga tradisional Bali. Setelah diketahui hal-hal ini, dilakukan juga analisa lanjutan untuk pembutkian pada lantai-lantai diatasnya. Setelah dilakukannya analisa, hasil yang didapat ialah penggunaan orientasi terhadap arah mata angin yang berlaku adalah salah dan tidak sesuai penggunaanya. Berdasarkan hal tersebut, dilakukan analisa kedua dengan menggunakan orientasi berdasarkan letak daripada tatanan bangunan pada dwelling compound tradisional Bali. 5

7 Analisa ini dimulai berdasarkan dari perletakan fungsinya, yakni pintu masuk. Walaupun secara kenyataan pintu masuk mengarah ke timur, arah timur tersebut diasumsikan sebagai kelod daripada bangunan, dan pada konteksnya lebih menyikapi orientasi, walau tidak mengacu kepada kaidah-kaidah yang telah ditentukan sesuai dengan kepercayaan warga tradisional Bali. Gambar 2 Orientasi menurut tatanan dwelling compound Penggunaan tatanan ini, selain mengikuti orientasi, juga mengindahkan gerakan ke kanan atau gerakan searah dengan jarum jam. Gerakan ke kanan ini digunakan oleh para warga tradisional Bali sebagai bagian dari kehidupan mereka. Gerakan ke kanan ditemukan dari pengunjung yang turun di drop off dan akan menuju area sentral yang diakhiri dengan area makan utama. Terdapat kesalahan pada bangunan ini, yakni perletakan toilet pada lantai dasar dekat ruang makan utama, toilet ini bila dilihat dari orientasinya adalah kaja, maka orientasi tersebut seharusnya orientasi yang paling penting dan paling sakral menrut kepercayaan setempat. Bentuk yang cukup berulang pada lantai atas membuat gerakan ke kanan pada bangunan ini dapat diterapkan pada lantai-lantai berikutnya. Setelah dilakukannya analisia pada bagian ini, ditemukan bahwa bangunan ini, bila mengikuti orientasi menurut tatanan dwelling compound Bali, hampir secara keseluruhan berada pada posisi yang tepat atau sesuai dengan identitas ruangan serta orientasinya. 6

8 Gambar 3 Tatanan Dwelling Compound Bali Gambar 4 Tatanan The Ubud Analisa bagian kedua pada tulisan ini membahas tentang tatanan kompleks rumah tinggal tradisional Bali(dwelling compound). Hal yang dilakukan dalam proses analisa pada bagian ini adalah dengan melihat kecocokan antara fungsi yang berada di dwelling compound dengan fungsi yang berada pada bangunan serta orientasinya. Tatanan The Ubud hampir serupa dengan tatanan Dwelling Compound Bali. Perletakan pintu masuk, adanya aling-aling, dilanjutkan dengan bale tiang sanga sebelum mengakses area sentral bangunan, paon dan lumbung pada area kelod, serta area tidur yang berada pada orientasi kangin juga semakin mendukung pernyataan singkat diatas. Gambar 5 Entrance tapak Gambar 6 Tatanan Dwelling Compound Pintu masuk merupakan area yang penting dalam dwelling compound dan pintu masuk pada dwelling compound Bali hanya ada satu. Pintu masuk merupakan bagian ditujukan sebagai area yang menyambut pengunjung yang mendatangi dwelling compound. Setelah memasuki area parkiran, terdapat pintu masuk yang ditujukan bagi pengunjung, 7

9 dengan ukuran yang lebih kecil dari entrance tapak, dan pada entrance bagi pengujung terdapat angkul-angkul, yang merupakan gapura daripada kompleks rumah tinggal tradisional baru, dan berdasarkan hal ini, semakin terlihat kesamaanya dengan dwelling compound Bali. Setelah melewati angkul-angkul, pengunjung akan sampai pada lobby, atau bale tiang sanga pada tatanan dwelling compound Bali. Terdapat kesamaan pada area ini, karena areanya mengarah pada orientasi kauh. Fungsi vital kedua adalah dapur, yang merupakan jantung daripada bangunan ini agar fungsinya dapat berjalan dengan lancar. Dapur(paon), menurut kepercayaan dari orientasi Bali haruslah diletakan pada bagian kelod, yang dianggap sebagai orientasi yang kurang baik. Berdasarkan hal tersebut, bangunan ini meletakan fungsi dapurnya pun pada area yang sama, yakni kelod dari bangunan ini sendiri. Berdekatan dengan fungsi tersebut, terdapat juga lumbung, atau tempat penyimpanan makanan yang masih satu area dengan dapur. Selain dapur dan lumbung, terdapat fungsi utama bangunan The Ubud yang tidak terdapat pada dwelling compound Bali, yakni ruang makan utama. Ruang makan utama ini sendiri terdapat pada area yang bersebelahan dengan paon dan lumbung untuk mengejar efisiensi guna lahan dari bangunan. Orientasi pada ruang makan utama terdapat pada area kaja-kangin bangunan, yang merupakan orientasi kedua terbaik setelah kaja, dan baik adanya bagi para pengunjung, agar merasa diprioritaskan ketika melakukan aktifitas didalam ruang makan utama. Orientasi pada ruang ini sebenarnya lebih kepada kangin, dengan mengikuti kepercayaan Bali, bahwa orientasi Kaja sendiri merupakan orientasi yang paling baik dan diperuntukan bagi para dewa kepercayaan Hindu. Terdapat satu kesalah pada perletakan fungsi di bangunan ini, karena pada bangunan ini, toilet lantai dasar berada pada area kaja, padahal sesuai dengan yang telah dibahas sebelumnya, bahwa kaja merupakan orientasi tersuci sesuai dengan kepercayaan Bali. 8

10 Gambar 7 Area makan VIP Beralih menuju lantai berikutnya, perletakan ruang makan utama lantai satu sama seperti ruang makan utama lantai dasar, dan tidak ada kesalahan orientasi sesuai dengan tatanan dwelling compound. terdapat fungsi unik pada lantai ini, yakni ruang makan hanya ada satu VIP. Ruang makan ini ditujukan bagi pengunjung yang membutuhkan pelayanan serta privasi yang lebih. Dilihat dari orientasi perletakannya, bangunan ini berada di daerah kauh, dan bukan merupakan orientasi yang baik. Hal ini disebabkan karena terjadinya peralihan fungsi. Pada awal pembuatannya, ruiangan ini dipergunakan sebagai ruangan kantor, dan ruangan kantor sendiri tidak memerlukan orientasi yang terlampau bagus, mengingat kantor ini sendiri pun sebenarnya tertutup dari publik, dan orientasi yang baik semestinya hanya untuk bagian-bagian fital dalam melayani kegiatan restoran di bangunan ini, karena restoran merupakan fungsi utama pada bagnunan ini. Pada lantai dua, terdapat dua fungsi, yakni mess dan kantor. Kantor disini memiliki orientasi perletakan yang sama dengan bagian dibawahnya, mengarah ke kauh. Seperti yang telah dijelaskan sebelumnya, orientasi kauh pada area ini benar adanya karena kantor tidak terlampau terlihat oleh pengunjung serta bukan fungsi utama daripada bangunan ini sendiri. Fungsi kedua pada lantai ini adalah mess, dan bila melihat perletakanya, tempat ini dapat disamakan dengan bale sakepat pada dwelling compound Bali. 9

11 Gambar 8 Area mess Area mess sendiri terdapat pada area kangin, dan merupakan area tidur untuk para anggota keluarga yang junior. Pada dasarnya, perletakan unit hunian tidak terpaku pada letak orientasi tertentu, kecuali bagi umah meten atau tempat tidur bagi pemilik compound. untuk mencapai area ini, gerakan ke kanan juga tetap masih diterapkan. Gambar 8 Kantor lantai atas Pada lantai teratas, terdapat fungsi terakhir, yakni fungsi kantor lantai atas dan daag beton. Kantor terdapat pada orientasi kauh-kelod, sama persis dengan lantai diatasnya. Tertutup dari pandangan publik, karena pada pembuatannya bukan diperuntukan sebagai tempat umum. 10

12 Gambar 9 Daag beton Daag beton, digunakan sebagai tempat untuk menjemur pakaian. Berada pada orientasi kangin, disamakan dengan perletakan bale sakenam, dimana para wanita melakukan penenenunan, yang diidentikan dengan penjemuran pakaian pada zaman sekarang. Hanya saja pada bagian ini, melanggar kepercayaan Bali, karena di Bali, bila berjalan atau berdiam dibawah kain yang digantung adalah tidak baik, karena kain sendiri dianggap tidak suci. Secara garis besar, perletakan fungsi-fungsi The Ubud, bila dibandingkan dengan dwelling compound Bali. 5. Kesimpulan Berdasarkan analisa terhadap objek menggunakan kajian teori mengenai Arsitektur Bali, maka didapatkan simpulan sebagai berikut: 1. Orientasi a. Orientasi merupakan hal yang sangat penting dalam kebudayaan Bali dan pada bangunan The Ubud, orientasi yang digunakan berdasarkan tatanan dwelling compound tradisional Bali. b. Orientasi dengan berbasiskan pada kangin-kauh(timur-barat) serta arah kaja menghadap orientasi Gunung Agung di Bali tidak dipergunakan. c. Penentuan orientasi yang dipergunakan dimulai dari titik entrance atau jalur masuk yang berorientasikan di kelod, atau orientasi yang dianggap kurang suci, dan merupakan orientasi yang dipergunakan untuk area pintu masuk. 11

13 d. Berdasarkan sembilan belas poin ruangan yang di analisa, satu diantaranya tidak mengikuti orientasi berdasarkan tatanan dwelling compound tradisional Bali, tujuh diantaranya mengindahkan kaidah daripada orientasi, dan sisanya sesuai dengan orientasi berdasarkan tatanan compound tradisional Bali. e. Bangunan The Ubud mengikuti orientasi kaja, kangin, kauh dan kelod berdasarkan tatanan compound, tanpa melihat arah mata angin sebenarnya(kangin dan kauh) maupun menuju arah Gunung Agung (kaja). Ruangan-ruangan didalamnya mengikuti orientasi yang diterapkan pada bangunan tanpa menghilangkan nilai-nilai orientasi itu sendiri. 2. Tatanan Dwelling Compound Bali a. Kompleks rumah tinggal tradisional Bali(The Dwelling Compound) memiliki tatanan unik mengikuti dari orientasi yang sebelumnya telah diterapkan. b. Hasil analisa menunjukkan bahwa tatanan bangunan The Ubud mengikuti tatanan kompleks tradisional Bali, dengan pengecualian area toilet lantai dasar yang diletakan pada area kaja demi menjaga efisiensi ruang dalam bangunan c. Perletakan ruangan yang tidak ada, dianalisa menggunakan nilai-nilai orientasi yang berlaku(kaja-kangin sebagai orientasi yang baik dan kauhkelod sebagai orientasi yang kurang baik atau kurang suci). 6. Rekomendasi Berdasarkan kesimpulan yang telah diperoleh, maka saran dapat dipaparkan sehubungan dengan orientasi dan tatanan pada bangunan yang menggunakan Arsitektur Bali adalah: a. Sebagai sebuah bangunan yang menggunakan Arsitektur Bali sebagai salah satu unsur pembentuknya, akan lebih baik jika bisa mengikuti orientasi asli dari kepercayaan Bali dibandingkan dengan membuat orientasi sendiri. b. Penggunaan tatanan dwelling compound Bali dalam merancang suatu bangunan yang memang fungsinya cukup berkenaan akan memberikan efek yang lebih baik 12

14 karena dengan menggunakan tatanan tersebut, bangunan tersebut akan memiliki nilai Arsitektur Bali yang lebih baik. c. Penggunaan tatanan dwelling Compound Bali pada bangunan modern masih membutuhkan penelitian lanjutan yang lebih mendalam mengenai ruang-ruang yang tidak terdapat pada tatanan dwelling Compound Bali itu sendiri. Buku Acuan Antoniades, Anthony C. (1992). Poetic of Architecture. New York: Van Norstrand Reinhold. Brolin, Brent C., (1980). Architecture In Context. New York: Van Norstrand Reinhold. Davison, Julian, (2003). Balinese Architecture. Singapore: TUTTLE. Eiseman, Fred B. Jr., (1990). Bali Sekala Nisekala. Singapore: Periplus Editions. Schulz, Christian Norberg, (1966). Intention in Architecture. Cambridge, MA: M.I.T.Press. Susilo, Suhartono. (1998). Sikap dan Pemikiran Arsitek & Pendidik. Bandung:Badan Sinfar. Internet

15 WILLIAM GIOVANNI CURRICULUM VITAE Alamat rumah : Batununggal Jelita II - 58 Tempat/Tanggal lahir : Bandung/ Jenis kelamin : Pria No.Telepon/HP : nvwills14@gmail.com RIWAYAT PENDIDIKAN Formal : SD St. Angela, Bandung : SMP St. Angela Bandung : SMA St. Angela, Bandung 2011 sekarang : S1 Program Studi Arsitektur Universitas Katolik Parahyangan, Bandung PRESTASI DAN PENGHARGAAN 2015 : Studio Akhir Arsitektur Award, Prodi Arsitektur Unpar, Bandung KEMAMPUAN Bahasa Indonesia aktif & pasif Inggris aktif & pasif Jepang - pasif Komputer Ms.Office (Ms. Word, Ms. Excel, Ms. Power Point, dst) Sketch-Up Adobe Photoshop AutoCad V-Ray Bandung, 16 Desember 2015 TTD William Giovanni 14