IRSYAD AL-FATWA SIRI KE-208: HUKUM WANITA MEMBUKA SYARIKAT SENDIRI

Ukuran: px

Mulai penontonan dengan halaman:

Download "IRSYAD AL-FATWA SIRI KE-208: HUKUM WANITA MEMBUKA SYARIKAT SENDIRI"

Glenna Gunawan
6 tahun lalu
Tontonan:

1 IRSYAD AL-FATWA SIRI KE-208: HUKUM WANITA MEMBUKA SYARIKAT SENDIRI Soalan: Apakah hukum wanita membuka syarikat sendiri? Jawapan: Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga baginda SAW, sahabat baginda SAW serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah baginda SAW. Agama Islam merupakan satu agama yang memuliakan wanita dan meletakkan golongan ini di tempat yang tertinggi tanpa mengabaikan hak-hak dan kepentingan mereka. Di samping itu juga, Islam cukup menjaga kehormatan wanita ini dalam setiap perkara yang mereka ingin lakukan. Maka disebabkan itu, Islam mensyariatkan pernikahan, pembahagian harta, nafkah, penceraian dan sebagainya adalah bertujuan untuk menjaga hak dan kepentingan wanita agar mereka ini tidak dizalimi. Berdasarkan persoalan di atas, suka bagi kami untuk menyatakan dalil-dalil yang melibatkan hukum wanita dibolehkan bekerja walaupun sebaik-baik tempat bagi wanita adalah di rumahnya sebagaimana yang dinyatakan oleh Allah SWT:????????????????????????????????????????????????????????????????????????? Maksudnya: Dan hendaklah kamu tetap diam di rumah kamu serta janganlah kamu mendedahkan diri seperti yang dilakukan oleh orang-orang Jahiliyah zaman dahulu. Surah al-ahzab:33 1 / 5

2 Syeikh Mustafa al-maraghi berkata, ayat ini adalah larangan kepada wanita untuk keluar daripada rumah tanpa sebarang hajat atau tujuan. Lihat Tafsir al-maraghi 6/22. Menurut Syeikh al- Sya rawi, inilah adab bagi wanita secara umumnya kerana seorang wanita jika sibuk dengan tugastugas rumahtangga, tidak akan mempunyai waktu yang lapang untuk keluar (tanpa hajat). Lihat Tafsir al-sya rawi, 19/ Ibnu Kathir menafsirkan ayat di atas bahawa janganlah wanita keluar rumah kecuali ada hajat seperti ingin menunaikan solat di masjid selama memenuhi syaratsyaratnya. Lihat Tafsir Al-Qur an al- Azim, 6/182. Antara yang diboleh difahami daripada ayat ini adalah wanita itu pada asal tempatnya adalah di rumah dan dia tidak dibenarkan keluar sewenang-wenangnya melainkan jika ada keperluan atau hajat. Walaupun begitu Untuk itu, di sini kami sertakan beberapa dalil yang menunjukkan bahawa wanita dibolehkan bekerja: Di dalam al-qur an banyak ayat yang menggalakkan kita untuk beramal kerana dunia ini. Ayatayat ini berbentuk umum dan ia tidak khusus hanya kepada kaum lelaki sahaja, bahkan ia termasuk juga wanita. Selain itu juga, pekerjaan termasuk di dalam tuntutan beramal. Antara ayat yang menceritakan berkaitan hal ini adalah:????????????????????????????????????????????????????????????????????? Maksudnya: Dan katakanlah (wahai Muhammad): Beramalah kamu (akan segala yang diperintahkan), maka Allah dan RasulNya serta orang-orang yang beriman akan melihat apa yang kamu kerjakan. Surah Al-Taubah:105????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? Maksudnya: Dan ketika dia sampai di telaga air negeri Madyan, dia mendapati di situ ada sekumpulan orang lelaki sedang memberi minum (binatang ternakan masing-masing) dan dia juga mendapati di sebelah mereka ada dua wanita yang sedang menahan kambing-kambingnya. Lalu dia bertanya: Kenapa dengan kamu berdua?. Mereka menjawab: Kami tidak dapat memberi minum (kambing-kambing kami) sehingga pengembala-pengembala itu membawa pulang binatang 2 / 5

3 ternakannya. Adapun bapa kami seorang yang terlalu tua umurnya. Surah Al-Qasas:23 Di dalam hadith Nabi SAW juga ada diriwayatkan bahawa wanita juga bekerja di zaman Nabi SAW bukannya kaum lelaki sahaja yang bekerja. Hal ini, termasuklah isteri-isteri Nabi SAW yang juga rajin bekerja. Antaranya adalah Khadijah bint Khuwailid. Selain itu, Zainab binti Jahsh juga dinyatakan sebagaimana yang diriwayatkan oleh Imam Muslim: Daripada Aisyah RA, bahawa Nabi SAW bersabda:?????????????????????????????????????????????????:?????????????????????????????????????????????????????:??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? Maksudnya: Orang yang paling awal akan menyusuliku dalam kalangan kamu semua (iaitu isteriisteri Baginda SAW) ialah yang paling panjang tangannya. Maka Aishah berkata: Lalu kami mengukur tangan kami. Kemudian kami mendapati Zainablah yang paling panjang tangannya di antara kami kerana dia menjahit baju dan bersedekah (dengan hasil kerjanya itu). [Riwayat Muslim (2452)] Imam al-nawawi mengatakan bahawa hadith ini menunjukkan akan keistimewaan Zainab binti Jahsh kerana beliau bekerja dan bersedekah daripada hasil jualan jahitannya. Justeru itu, kita memahami bahawa Rasulullah SAW menghargai usaha murni Zainab dalam usahanya meringankan beban fakir miskin. [Lihat: al-minhaj, 8/16] Tambahan pula, di dalam hadith yang lain ada diceritakan bahawa agama ini membenarkan wanita untuk keluar bagi melaksanakan atau menunaikan hajatnya. Ini kerana, secara umunya pekerjaan merupakan satu keperluan (hajat) bagi setiap individu tidak kira lelaki atau wanita. Daripada Aisyah RA, bahawa Nabi SAW bersabda:??????????????????????????????????????? Maksudnya: Telah diizinkan (bagi wanita) untuk mereka keluar bagi menunaikan hajat mereka. [Riwayat al-bukhari (147)] Daripada Ibn Umar RA, bahawa Rasulullah SAW bersabda:????????????????????????????????????????????????????? 3 / 5

4 Maksudnya: Jika seseorang wanita meminta izin daripada kamu maka janganlah kamu menghalangnya. [Riwayat al-bukhari (875)] Daripada Rafi bin Khadij bahawa Nabi SAW pernah ditanya, Apakah pekerjaan yang terbaik? Maka Baginda SAW menjawab:????????????????????????????????????????????? Maksudnya: Pekerjaan seseorang itu dengan usahanya dan setiap urusniaga yang diberkati. Walaupun istilah yang digunapakai dalam hadis di atas adalah lelaki, ia sebenarnya bermaksud umum iaitu lelaki dan wanita. Kata al-san ani, Pekerjaan lelaki dengan usahanya sendiri, begitu juga wanita. Lihat Subul al-salam, 2/3. Fatwa Pilihan untuk membuka syarikat sendiri adalah berkait rapat dengan memasuki dunia pekerjaan. Oleh itu, kami nyatakan beberapa fatwa daripada individu dan institusi fatwa dunia yang membenarkan wanita bekerja dengan syarat mematuhi garis panduan syarak yang ditetapkan: 1. Dar al-ifta al-misriyyah 2. Dar al-ifta Jordan 3. Al-Lajnah al-da imah li al-ifta Saudi 4. Syeikh Dr. Yusuf al-qaradhawi (Pengerusi Kesatuan Ulama Islam Sedunia) di dalam bukunya al-fatawa al-mu asirah 5. Syeikh Dr. Syauqi Allam (Mufti Besar Mesir) di dalam bukunya Fatawa wa Ahkam al- Mar ah fi al-islam Garis Panduan Wanita Membuka Syarikat Sendiri Kami berpandangan bahawa hukum wanita membuka syarikat sendiri adalah harus dan dibenarkan dalam Islam. Bahkan kadang-kala ia berlaku dengan tuntutan wajib apabila dia memerlukannya. Misalnya, kerana dia seorang janda atau diceraikan suaminya, sedangkan tidak ada orang atau keluarga yang menanggungnya dari sudut kewangan, dan dia sendiri dapat melakukan suatu usaha untuk mencukupi dirinya dari meminta-minta daripada orang lain. Dalam masa yang sama, keadaan ekonomi semasa juga pasti sedikit meresahkan sekiranya hanya suami yang bekerja untuk menyara keluarga. Maka, boleh sahaja wanita membuka syarikat dan berniaga, misalnya. Antara garis panduan yang dicadangkan adalah: 1. Pekerjaan tersebut adalah pekerjaan yang diperlukannya atau diperlukan masyarakat kerana ianya lebih sesuai berbanding diganti oleh lelaki. 4 / 5

5 Powered by TCPDF ( Darulkautsar.net 2. Tidak mengabaikan tanggungjawab sebagai isteri dan juga ibu. 3. Ia adalah dalam ruanglingkup kepakarannya. 4. Memelihara aurat dan maruahnya sebagai wanita. 5. Perlu minta izin kepada suami apatah lagi jika memerlukan bantuan dan sokongan kewangan daripada suami. 6. Dalam keadaan tertentu seperti isteri yang sudah mahir dalam hal ini sejak sebelum berkahwin, suami sewajarnya memahami dan tidak mudah-mudah melarangnya sehingga menyebabkan si isteri tertekan dan tertindas dalam rumahtangga. Wallahua'lam. Source: IRSYAD FATWA 5 / 5

dokumen-dokumen yang mirip

IRSYAD AL-HADITH SIRI KE-222: DAGING UNTA MEMBATALKAN WUDHUK

IRSYAD AL-HADITH SIRI KE-222: DAGING UNTA MEMBATALKAN WUDHUK Soalan: Apakah benar memakan daging unta membatalkan wudhuk? Jawapan: Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada junjungan