FORGIVENESS PADA ANAK YANG MENGALAMI KDRT OLEH AYAH TIRINYA. Nama : Noveria Yamita Eka Putri Npm :

Transkripsi

1 FORGIVENESS PADA ANAK YANG MENGALAMI KDRT OLEH AYAH TIRINYA Nama : Noveria Yamita Eka Putri Npm :

2 PENDAHULUAN Anak memang merupakan golongan yang sangat rentan untuk menjadi korban kekerasan pada anak. Macammacam kasus kekerasan pada anak terjadi pada lingkungan disekitar. Baik itu dalam kekerasan fisik, kekerasan psikologis, ataupun kekerasan seksual. Segala bentuk perlakuan salah pada anak tidak dibenarkan karena meskipun anak berbuat salah tidak mesti diperlakukan dengan cara yang kasar dan orang tua yang memiliki kewajiban untuk menjaga dan mendidik anaknya dengan baik. Kasus-kasus perlakuan kekerasan pada anak semakin sering terjadi di lingkungan sekitar. Salah satu bentuk perlakuan kekerasan Dalam Rumah Tangga (KDRT) pada anak yang perlu diberikan perhatian yaitu seorang anak. Maraknya pemberitaan tentang KDRT pada anak adalah sebuah kisah horror untuk orang tua-orang tua lainnya. Kekerasan Terhadap Anak Kementrian Pemberdaiaan Perempuan, kasus kekerasan terhadap anak perempuan yang tidak terungkap jauh lebih banyak. seperti fenomena gunung es, data yang ada itu hanyalah puncak kecilnya. Banyak kasus tidak dilaporkan dengan berbagai alasan. Penyebab utama kasus kekerasan Dalam Rumah Tangga (KDRT) pada anak tidak muncul kedalam permukaan karena orang tua banyak menganggap kasus ini sebagai aib dan ada beberapa dampak yang timbul dari perlakuan KDRT pada anak adalah dampak fisik seperti luka dan dampak psikologis pada anak, Kekerasan orang tua terhadap anak dewasa ini kerap terjadi, tidak pernah berhenti dan sulit dihentikan. Angka kekerasan terhadap anak tidak pernah menunjukkan angka menurun, bahkan kecenderungannya selalu meningkat. Menurut Soepalarto Soedibjo, Asisten Deputi Urusan

3 Persoalan kekerasan dalam rumah tangga pada anak adalah kasus kekerasan berbasis paling sering dialami oleh seorang anak yang tidak bersalah. Data komnas anak menyebutkan kasus kekerasan dalam rumah tangga merupakan kasus yang menempati urutan tertinggi dalam dilaporkan. Pada tahun 2009 angka kasus kekerasan terhadap anak mencapai kasus, padahal pada tahun 2007 kekerasan terhadap anak hanya kasus. Fakta kekerasan terhadap anak ini didukung oleh pernyataan mantan menteri negara pemberdayaan perempuan Khofifah Indar Parawangsa yang mengatakan bahwa tingkat kekerasan yang dialami anak Indonesia sangat tinggi. Tindak kekerasan dominan yang dialami oleh anak di Indonesia adalah KDRT. Fenomena kekerasan pada anak tidak terlepas dari realitas yang ada pada masyarakat sekarang ini. Termasuk ke dalam fenomena seorang anak yang mengalami Kekerasan Dalam Rumah Tangga(KDRT) ini. Kehidupan dari seorang anak itu biasa dianggap sangat menyeramkan karena anak (seorang gadis) harus melakukan pekerjaan-pekerjaan yang paling kotor dan paling hina, diberi pakaian yang paling buruk, bahkan sering mukanya dicoreng-coreng agar kelihatan sangat jelek, diimaki-maki serta diperhinakan setiap hari, dan dipukuli (Kartini Kartono, 1992). Seperti contoh kasus nyata seorang anak berusia 17tahun, menjalani penderitaan panjang sejak ibunya menikah lagi dengan pria lain. Setiap hari sang anak menjalani berbagai siksaan, dari pukulan, tendangan, sampai pemberian pekerjaan berat. Keceriaan dan canda tawa, seperti yang terlihat di sebuah ruangan kelas sekolah menengah atas, di daerah Cianjur dimana seharusnya ia menjalani hari-harinya seperti anak seusianya. Any seorang anak yang baik dan sopan itu sudah duduk di sekolah menengah atas, mendapati lebam dan memar yang demikian mengejutkan yang di ketahui oleh gurunya, Any pun tidak menceritakan apa yang ia alami pada dirinya.

4 Perasaan geram, serta iba terhadap penderitaan yang di alami oleh Any, bercampur baur menjadi satu dalam hati seorang guru. Any tidak tahu harus bercerita kepada siapa, ia hanya diam menerima cobaan yang dialaminya, pada akhirnya. Kepastian bahwa memar dan lebam yang diderita Any, adalah karena pukulan yang dilakukan oleh ayah tirinya. Any pun tidak mengetahui mengapa dirinya diperlakukan seperti itu oleh ayah tirinya sebab ia merasa tidak pernah nakal ataupun mengganggu waktu istirahat ayah tirinya. Sering tubuh Any pun menerima hantaman benda tumpul secara bertubi tubi, hal ini terlihat jelas yang menyebabkan wajah Any dihiasi oleh lebam dan memar yang membiru. Pada saat kejadian Any dipukuli oleh ayah tirinya sang ibu pun melihatnya dan melerainya, sang ayah tiri selalu menghentikan perbuatannya itu dikala sang ibu melihatnya. Kesedihan sang ibu mungkin tidak bisa digambarkan seperti apa perasaannya mendapati sekujur tubuh anaknya dalam keadaan lebam dan memar. Anaknya hidup menderita dianiaya justru oleh orang yang diharapkan dapat melindunginya dan menyayangi seperti ayah kandungnya sendiri. Ibu korban tidak percaya, Any yang masih berusia 17tahun itu yang semestinya bisa menikmati masa remajanya tetapi harus mengalami seperti ini. Tanpa disadari oleh sang ibu korban, sejak kehadiran ayah tirinya, rumah sudah bukan lagi tempat yang nyaman bagi Any. Sementara Ibu korban membenarkan apa yang telah dialami oleh anaknya yaitu Any, yang diakui oleh ayah tirinya bahwa pemukulan itu selalu disebabkan oleh ketidaksadaran atau kehilafannya, yang sering membuatnya lepas kontrol, dan memicu dia memukul anak tirinya itu.

5 Any yang hanya bisa menangis kesakitan disekujur tubuhnya dan berharap sang ayah segera menghentikan aksi kekerasannya sempat terlintas dipikiran Any seandainya ibu tidak menikah dengan ayah tirinya itu mungkin ia tidak akan mengalami kekerasan seperti saat ini. Any hanya bisa terdiam tidak pernah melaporkan atas perbuatan ayah tirinya dikarenakan untuk sang ibu, Any melakukan pengorbanan diri agar sang ibu tidak bercerai untuk yang ke dua kalinya. Ibu Any hanya bisa tertegun dan kecewa, mengetahui buah hatinya telah mengalami penganiayaan yang begitu berat. Fungsi dari sikap Forgiveness dari diri Any ialah agar keluarganya tetap dapat terus hidup dinafkahi oleh ayah tirinya. Panjangnya derita Any dalam cengkraman ayah tirinya, tidak lepas dari kelengahan dari ibu korban sendiri yang dianggap tidak cepat tanggap akan situasi yang terjadi dan dialami anaknya. Any pun pernah berpesan kepada sang ibu, bahwa ia sangat menyayangi ibu dan ayah tirinya meskipun sudah diperlakukan seperti itu Any tetap mengalah untuk ibu, kekerasan yang ia alami selama ini telah dilupakannya, bahkan Any pun sudah memaafkan ayah tirinya tersebut, terlebih bahwa Any hanya ingin melihat keluarganya bisa hidup bahagia, sesuai yang diharapkan olehnya. Sikap dan pribadi subjek yang begitu baik dan santun yang pada akhirnya lebih memilih untuk mengorbankan perasaannya meskipun sudah diperlakukan sangat kasar oleh ayah tirinya tersebut dengan cara memberikan forgiveness kepada ayah tirinya. Subjek tidak pernah terlihat marah, kesal ataupun ingin membalas semua perlakuan kasar ayah tirinya dikarenakan masih tetap menghormati, subjek tidak ingin melaporkan sikap ayah tirinya kepada polisi ataupun tetangganya dikarenakan subjek tidak ingin ayah tirinya dimasukkan kedalam sel tahanan. Subjek lebih memilih untuk mengorbankan dirinya demi ibu dan adikadiknya, Serta subjek ikhlas menerima segala perlakuan ayah tirinya dan tidak ada rasa ingin membalas semua perlakuan dari ayah tirinya tersebut.

6 Anak itu tetap berada pada tanggung jawab orang tuanya, apabila didalam suatu perkawinan tersebut pihak isteri membawa anak yang di bawah umur (belum dewasa) dan menurut keputusan pengadilan anak itu masih mendapat nafkah dari pihak bapaknya sampai ia dewasa, maka keputusan itu tetap berlaku walaupun ibunya telah kawin lagi dengan pria lain. Kedudukan anak tiri ini baik dalam Hukum Islam maupun dalam Hukum Adat, Hukum Perdata Barat tidak mengatur secara rinci. Hal itu karena seorang anak tiri itu mempunyai ibu dan bapak kandung, maka dalam hal kewarisan ia tetap mendapat hak waris dari harta kekayaan peninggalan (warisan) dari ibu dan bapak kandungnya apabila ibu dan bapak kandungnya meninggal dunia Abu Ahmadi, (2004). Anak dapat didefinisikan sebagai seseorang yang dilahirkan dari perkawinan antara seorang perempuan dan seorang laki-laki. Anak merupakan cikal bakal lahirnya generasi penerus yang merupakan penerus cita-cita perjuangan bangsa dan sumber daya manusia bagi pembangunan nasional. Anak itu aset berharga dari suatu bangsa. Semakin baik kepribadian anak, maka semakin baik pula kehidupan masa depan bangsa. Dalam hal di atas dapat disimpulkan bahwa anak adalah cikal bakal lahirnya generasi penerus yang merupakan penerus cita-cita perjuangan bangsa dan sumber daya manusia bagi pembangunan nasional. Dan memiliki cara pandang yang berbeda dengan anak laki-laki.

7 Dari perlakuan menyakiti tersebut selain dapat mengakibatkan perasaan negatif yang muncul dapat pula selanjutnya menghadirkan sisi positif lain yaitu kesediaan untuk melakukan forgiveness dari diri korban. Hal ini membutuhkan proses dan waktu yang cukup lama dan mendalam. Memaafkan sendiri tidak dapat menghilangkan perasaan sakit, namun setelah memaafkan rasa sakit itu dapat ditahan. Setelah subjek melakukan forgiveness, subjek menyadari bahwa kemarahan dan kebencian dapat membuat keadaan menjadi lebih buruk. Banyak kasus kekerasan dalam rumah tangga pada anak dan pada akhirnya anak memaafkan ayah tirinya yang telah melakukan kekerasan karena ada beberapa faktor. Sikap forgiveness disini terlihat pada beberapa kasus yang banyak menjadi bahan pembicaraan, sikap ini pasti memiliki alasan yang sangat kuat dengan latar belakang tertentu dari korban, hingga memunculkan perasaan dapat melakukan forgiveness pada pelaku atau ayah tirinya. kehidupan yang dipengaruhi oleh masa lalu dan masa depan manusia. Kajian tentang forgiveness mulai menarik untuk diteliti, beberapa pakar psikologi pun telah turut serta mengkaji mengenai forgiveness secara ilmiah, banyak hal yang telah diteliti baik mengenai tipe kepribadian, kualitas hubungan, kesehatan, psikis, religiusitas, dan lain sebagainya. Pemaparan diatas mengenai tipe kepribadian juga didukung oleh penelitian terdahulu yang dilakukan oleh Mahmud Dagun, (1990). Dapat disimpulkan bahwa terdapat keterikatan antara kepribadian seseorang dengan forgiveness. Menurut Mahmud Dagun, (1990) menjelaskan kepribadian manusia berdasarkan tujuannya dalam

8 Penelitian terdahulu yang mendukung kualitas hubungan dengan forgiveness dikemukakan oleh Fincham (2003) bahwa terdapat banyak faktor yang mempengaruhi individu dalam bersikap memaafkan terhadap individu lain. Hal ini biasanya terjadi dikarenakan kualitas hubungan yang dekat antara individu satu dengan individu lainnya. dikarenakan kedekatan hubungan antara kedua individu tersebut, maka dapat memunculkan forgiveness dari dirinya. Religiusitas menurut Al-Jauziah, (2006) adalah apa yang diyakini seseorang sebagai kebenaran religius, apa yang seseorang lakukan sebagai bagian pengamalan keyakinan, melibatkan emosi atau pengalaman sadar dalam agama yang dianut, yang diketahui tentang keyakinan, dan bagaimana tingkah laku sehari-hari dipengaruhi agama. Didalam religiusitas terdapat beberapa dimensi yang akan diteliti juga dalam penelitian ini, yaitu dimensi-dimensi menurut Al-Jauziah, terdiri dari lima macam, yaitu dimensi keyakinan, praktek agama, pengalaman, pengetahuan, dan konsekuensi. hanya islam, ada banyak agama lain dan semua agama berbeda-beda dalam mengajarkan mengenai forgiveness, baik agama kirsten, yahudi, hindu, budha, dan begitu pula pada agama katolik. Dari penjelasan diatas dapat dikatakan bahwa forgiveness merupakan salah satu cara yang dipilih agar seseorang yang disakiti dapat menyembuhkan luka hati akibat perbuatan yang dilakukan oleh pelaku. Cara yang ditempuh adalah dengan menurunkan perasaanperasaan negatif yang muncul dan meningkatkan motivasi positif, yaitu untuk berdamai atau memperbaiki hubungan dengan pelaku (McCullough dkk, dalam Worthington, 1998). Maka diketahui dari beberapa penelitian dalam terjadinya forgiveness terdapat bermacam-macam faktor yang mempengaruhi berlangsungnya dan bersedianya seseorang melakukan hal tersebut. Berdasarkan hasil penelitian tersebut, peneliti ingin mengetahui dan merasa tertarik melakukan penelitian dengan judul Forgiveness Pada Anak yang Mengalami Kekerasan dalam Rumah Tangga (KDRT) Oleh Ayah Tirinya. Agama sendiri menurut Bachtiar, (2004) tidak

9 METODE PENELITIAN Dalam penelitian ini pendekatan penelitian yang digunakan adalah pendekatan kualitatif dimana metode yang digunakan adalah metode studi kasus. Pendekatan kualitatif merupakan pendekatan yang bermaksud untuk memahami masalah-masalah manusia atau sosial dengan menciptakan gambaran menyeluruh dan kompleks yang disajikan dengan kata-kata, melaporkan pandangan terincinya yang diperoleh dari sumber informasi, serta dilakukan dalam latar (setting) yang alamiah (Creswell dalam Basuki, 2006). Stake (dalam Basuki, 2006) mengatakan bahwa studi kasus merupakan suatu bentuk penelitian (inquiry) atau studi tentang suatu masalah yang memiliki sifat kekhususan (particularity), dapat dilakukan baik dengan pendekatan kualitatif maupun kuantitatif, dengan sasaran perorangan (individual) maupun kelompok, bahkan masyarakat luas.

10 PEMBAHASAN 1. Gambaran Forgiveness pada Anak yang Mengalami KDRT oleh Ayah Tirinya Faktor utama subjek memaafkan ayah tirinya adalah untuk kehidupan ibu dan kedua adik subjek. Subjek tidak memiliki rasa dendam ataupun sakit hati kepada ayah tirinya, hal ini karena subjek sudah dapat menerima semua perlakuan kasar ayah tiri dengan ikhlas dan tetap mampu menyayangi dan hormat kepada ayah tirinya. Subjek rela mengorbankan perasaannya. untuk kepentingan ibu dan adiknya yang masih sangat membutuhkan nafkah dari ayah tirinya. Oleh karena itu ibu subjek merasa sangat sedih ketika melihat subjek diperlakukan kasar oleh ayah tirinya. Meski demikian subjek merasa malu apabila orang lain mengetahui kondisi yang dialaminya tersebut. Saat ini subjek tetap dapat berperilaku sopan dan hormat kepada ayah tirinya selayaknya sikap anak terhadap orangtua kandungnya dengan cara berusaha untuk selalu menuruti semua perintah ayah tiri subjek. Subjek tetap menyayangi ayah tirinya. Subjek pun mengaku tidak pernah menyesal telah memiliki ayah tiri seperti itu. Selain itu ayah tiri subjek saat ini sudah mulai ada perubahan ke arah yang lebih baik. Menurut subjek bentuk maaf yang subjek lakukan untuk ayah tiri yaitu subjek benar-benar ikhlas subjek lakukan tanpa adanya rasa keterpaksaan. Bagi subjek, dengan semua pengalaman hidup yang telah subjek alami selama ini menjadikan subjek menjadi individu yang jauh lebih ikhlas dan lebih kuat dari sebelumnya. Subjek hanya berharap ayah tiri subjek kelak dapat memperlakukan subjek selayaknya anak kandung sendiri, di mana ayah tiri subjek dapat menyayangi subjek, adik-adik subjek dan ibu kandung subjek dengan tulus tanpa ada lagi bentuk kekerasan yang harus terjadi di dalam kehidupan keluarga mereka, karena subjek tidak ingin apa yang subjek alami tersebut dibawa ke jalur hukum. Hal ini sesuai dengan pendapat Worthington (1998), yang mengatakan dalam kombinasi ini, intrapsikis forgiveness dirasakan, namun tidak diekspresikan melalui perbuatan dalam hubungan intrapersonal (nointerpersonal forgiveness). Individu yang disakiti tidak lagi menyimpan perasaan marah, dendam, benci terhadap pelaku namun tidak diekspresikannya dan salah satu jenis forgiveness mengenai total forgiveness yaitu dalam kombinasi ini Intrapsychic, dan interpersonal forgiveness terjadi individu yang disakiti menghilangkan perasaan kecewa, benci, atau marah terhadap pelaku tentang pelanggaran yang terjadi, dan pelaku dibebaskan lebih lanjut dari perasaan bersalah dan kewajibannya.

11 Berdasarkan teori mengenai bentuk forgiveness di atas, maka peneliti menemukan bahwa subjek memiliki forgiveness yang positif terhadap perbuatan dan sikap kasar ayah tirinya, di mana subjek tetap dapat berperilaku sopan dan hormat kepada ayah tirinya selayaknya sikap anak terhadap orangtua kandungnya dengan cara berusaha untuk selalu menuruti semua perintah ayah tiri subjek. Subjek juga benar-benar ikhlas dengan semua pengalaman hidup yang telah subjek alami selama ini, subjek juga lebih kuat. Subjek hanya berharap ayah tiri subjek kelak dapat memperlakukan subjek selayaknya anak kandung sendiri, di mana ayah tiri subjek dapat menyayangi subjek. Namun demikian, peneliti menemukan bahwa sebenarnya bentuk pemaafan yang di miliki subjek lebih dari itu sebab, subjek rela mengorbankan perasaan dan hatinya untuk kepentingan ibu dan adiknya yang masih sangat membutuhkan nafkah dari ayah tirinya. Oleh karena itu ibu subjek merasa sangat sedih ketika melihat subjek diperlakukan kasar oleh ayah tirinya. Meski demikian subjek merasa malu apabila orang lain mengetahui kondisi yang dialaminya tersebut. Hal ini karena, pada teori hollow forgiveness Worthington (1998) mengatakan bahwa kombinasi ini terjadi pada saat orang yang disakiti dapat mengekspresikan forgiveness secara kongkrit melalui perilaku, namun individu yang disakiti belum dapat merasakan, dan menghayati adanya forgiveness didalam dirinya. Individu yang disakiti masih menyimpan rasa dendam, dan kebencian meskipun individu telah mengatakan forgiveness terhadap pelaku, namun justru yang peneliti temukan adalah subjek cenderung lebih menunjukan sikap atau bentuk pemaafan yang lebih positif di banding apa yang di sampaikan dalam teori, di mana jika teori mengatakan bahwa individu telah memaafkan namun sebenarnya individu tersebut masih memiliki rasa dendam dan kebencian meskipun individu telah mengatakan forgiveness terhadap pelaku, yang terjadi pada subjek adalah justru subjek benar-benar telah memaafkan tanpa adanya rasa dendam dalam hatinya. 2. Penyebab Terjadinya Forgiveness Subjek memiliki kepribadian yang positif di dalam dirinya, pada awalnya subjek tidak melihat terdapat tanda-tanda aneh dari ayah tirinya, hal ini karena pada awalnya ayah tiri subjek berperilaku baik kepada subjek layaknya sikap ayah kandung terhadap anak kandung pada umumnya, namun lambat laun sifat kasar ayah tiri subjek mulai nampak. Bagi subjek, dalam kondisi seperti itu peran keluarga sangat berarti dan sangat dibutuhkan oleh dirinya Subjek merupakan anak yang santun.

12 Subjek mampu memaafkan semua sikap kasar ayah tirinya. Hal ini sesuai pula dengan pendapat (Mc Cullough & Enright, 1998) yang mengatakan forgiveness merupakan suatu perubahan motivasional yang memperbaiki hubungan setelah tindakan mengecewakan. Maka tingkat kedekatan hubungan seharusnya berhubungan dengan pemaafan. Bentuk kekerasan yang sempat subjek terima dari ayah tirinya diantaranya seperti memukul atau melempar barang kepada subjek. Meski demikian ketika subjek memperoleh perlakuan kasar tersebut subjek hanya dapat diam, hal ini karena subjek khawatir apabila subjek bercerita kepada orang lain maka ayah tiri subjek akan dipenjara. Selain itu, subjek pun merasa tidak tega terhadap ibu kandung subjek apabila seandainya ayah tiri subjek dipenjara maka kelak tidak akan ada lagi yang dapat menafkahi keluarga subjek, namun ibu kandung subjek mengaku bahwa dirinya selalu menangis jika melihat subjek diperlakukan semena-mena dan diperlakukan sangat kasar oleh ayah tirinya. Hal ini sesuai pula dengan pendapat (Mc Cullough & Enright, 1998) yang mengatakan karakteristik kejadian ini yang Menyebabkan forgiveness adalah persepsi korban tentang tingkat luka dan intensi pelaku melakukannya, dapat dipercayanya atau tidaknya pelaku dan keberhasilan korban dalam memaafkan pelaku. subjek. Subjek tidak pernah membalas dendam semua perilaku kasar ayah tiri subjek karena menurut subjek kekerasa tidak perlu dibalas dengan kekerasan. Menurut subjek, dengan cara bersabar dan ikhlaslah subjek mampu memaafkan perbuatan ayah tiri subjek meskipun hingga saat ini belum ada bentuk permintaan maaf dari ayah tiri subjek kepada subjek. Subjek mengaku sempat merasa malu atas kondisi yang dialaminya sebab terdapat beberapa orang yang mengetahui mengenai kondisi tersebut. Hal ini sesuai pula dengan pendapat (Worthington, 1998) yang mengatakan beberapa faktor juga yang mendorong terjadinya forgiveness di antaranya dipengaruhi oleh adanya trait kerendahan hati, trait bersyukur (gratitude), empathicconcern (kepedulian), kepercayaan intrapersonal, keterbukaan, agreeableness (lebih baik), guilt proneness (perasaan yang bersalah). Subjek merupakan anak yang santun dan penyabar. Subjek mampu memaafkan semua sikap kasar ayah tirinya. Alasan subjek mampu memaafkan ayah tirinya salah satunya adalah untuk masa depan ibu dan adik-adik

13 KESIMPULAN DAN SARAN 1. Gambaran Forgiveness pada Subjek Secara umum gambaran forgiveness pada subjek adalah subjek memiliki forgiveness yang positif terhadap perbuatan dan sikap kasar ayah tirinya, di mana subjek tetap dapat berperilaku sopan dan hormat kepada ayah tirinya selayaknya sikap anak terhadap orangtua kandungnya dengan cara berusaha untuk selalu menuruti semua perintah dan membantu segala keperluan ayah tiri subjek. Subjek juga benar-benar ikhlas dengan semua pengalaman hidup yang telah subjek alami selama ini, subjek juga lebih kuat, hal ini sesuai dengan teori hollow forgiveness menurut Worthington (1998). 2. Faktor-faktor yang Menyebabkan Forgiveness pada Subjek Berdasarkan pernyataan subjek yang diperoleh dari hasil wawancara, dapat ditarik kesimpulan faktorfaktor yang menyebabkan forgiveness pada subjek adalah karena subjek khawatir apabila subjek bercerita kepada orang lain maka ayah tiri subjek akan dipenjara. Selain itu, subjek pun merasa tidak tega terhadap ibu kandung subjek apabila seandainya ayah tiri subjek dipenjara maka kelak tidak akan ada lagi yang dapat menafkahi keluarga subjek, namun ibu kandung subjek mengaku bahwa dirinya selalu menangis jika melihat subjek diperlakukan semena-mena dan diperlakukan sangat kasar oleh ayah tirinya. subjek mampu memaafkan ayah tirinya salah satunya adalah untuk masa depan ibu dan adik-adik subjek. Subjek tidak pernah membalas dendam semua perilaku kasar ayah tiri subjek karena menurut subjek kekerasa tidak perlu dibalas dengan kekerasan yang sesuai dengan teori faktor-faktor penyebab forgiveness menurut (Worthington, 1998). Dari hasil penelitian mengenai forgiveness pada anak yang mengalami KDRT oleh ayah tirinya, maka saran yang dapat diajukan oleh peneliti adalah sebagai berikut :

14 1. Saran yang dapat peneliti berikan kepada subjek adalah agar subjek lebih meningkatkan ilmu agamanya agar bisa tetap bersabar dan kuat dalam menjalani masalah yang subjek alami selama ini, tetap semangat menjalani kehidupan kedepannya, dan harus tetap menghormati sang ayah tiri. Agar kedepannya, sang ayah tiri bisa melihat dan merasakan bahwa perlakuan kdrtnya selama ini sudah sangat salah karena subjek adalah seorang anak yang sangat baik dan santun. 2. Berdasarkan pernyataan subjek yang diperoleh dari hasil wawancara, dapat ditarik kesimpulan faktorfaktor yang menyebabkan forgiveness pada subjek adalah karena subjek khawatir apabila subjek bercerita kepada orang lain maka ayah tiri subjek akan dipenjara. Selain itu, subjek pun merasa tidak tega terhadap ibu kandung subjek apabila seandainya ayah tiri subjek dipenjara maka kelak tidak akan ada lagi yang dapat menafkahi keluarga subjek, namun ibu kandung subjek mengaku bahwa dirinya selalu menangis jika melihat subjek diperlakukan semena-mena dan diperlakukan sangat kasar oleh ayah tirinya. subjek mampu memaafkan ayah tirinya salah satunya adalah untuk masa depan ibu dan adik-adik subjek. Subjek tidak pernah membalas dendam semua perilaku kasar ayah tiri subjek karena menurut subjek kekerasa tidak perlu dibalas dengan kekerasan yang sesuai dengan teori faktor-faktor penyebab forgiveness menurut (Worthington, 1998). Dari hasil penelitian mengenai forgiveness pada anak yang mengalami KDRT oleh ayah tirinya, maka saran yang dapat diajukan oleh peneliti adalah sebagai berikut : 1. Saran yang dapat peneliti berikan kepada subjek adalah agar subjek lebih meningkatkan ilmu agamanya agar bisa tetap bersabar dan kuat dalam menjalani masalah yang subjek alami selama ini, tetap semangat menjalani kehidupan kedepannya, dan harus tetap menghormati sang ayah tiri. Agar kedepannya, sang ayah tiri bisa melihat dan merasakan bahwa perlakuan kdrtnya selama ini sudah sangat salah karena subjek adalah seorang anak yang sangat baik dan santun. 2. Saran yang dapat peneliti berikan kepada masyarakat khususnya para orang tua, agar memperhatikan proses perkembangan yang sedang dialami anak-anak mereka khususnya dalam proses pembentukan jati diri. Penelitian ini juga diharapkan dapat membantu orang tua untuk memahami dampak kekerasan pada anak dan memberdayakan masyarakat untuk membantu apabila terjadi kekerasan dalam keluarga disekitar mereka. Membantu individu, khususnya anak yang pernah mengalami kekerasan, semakin memahami proses psikologis yang terjadi dan mendorong mereka untuk bangkit dan melanjutkan hidup serta dapat diterapkan bagi seorang ayah haruslah bersikap yang sewajarnya terhadap anak meskipun bukan anak darah dagingnya, untuk tidak memperlakukan anak dengan kasar apa lagi bersikap tidak berkemanusiaan seperti itu yang seharusnya menjaga dan menyayangi anaknya, agar tidak terjadinya permasalahan yang sama dan dapat

15 mengantisipasi terjadinya kekerasan didalam keluarga atau rumah tangga sehingga dapat menumbuhkan hubunganayah dan anak dengan baik dan harmonis. Bagi penelitian selanjutnya yang mengangkat tema forgiveness pada anak yang mengalami KDRT, peneliti menyarankan agar terus berusaha memperbaharui dan mengembangkan penelitian sehingga bisa menggali lebih mendalam tentang forgiveness pada anak yang mengalami KDRT. Dengan keragaman ini, diharapkan hasil yang diperoleh akan semakin mendalam serta dapat digeneralisasikan dalam lingkup yang lebih luas lagi.