Kenali Al-Haqq & Al-Bathil

Transkripsi

1 SERI KAJIAN IHSAN Kenali Al-Haqq & Al-Bathil Agar Anda terhindar dari pembatalan/penghapusan amal-ibadah yang sudah banyak dan dikerjakan dengan susah payah. Muhammad Hamzah

2 KAJIAN IHSAN: MENJADI MUSLIM KAFFAH Manfaat Kajian Ini Bagi Anda dan Keluarga Masa Tercapai Terhindar Cita-cita, keinginan, impian (diterima doa dan usaha) Doa dan usaha/amal ditolak (09 At-Taubah 53) Husn al-khatimah Su al-khatimah Depan Bangkit tanpa cacat Bangkit dalam kondisi cacat Hisab yang mudah Hisab yang sulit/berat (QS 84 Al-Insyiqaq 8) Diperintah masuk surga Diperintah/dimasukkan masuk neraka Jiwa damai dan Jiwa tertekan/stress tenang dan gelisah Sehat jiwa-raga Sakit jiwa-raga Hidup terarah Hidup tanpa arah Kini Lalu Hidup (pekerjaan/urusan) mudah Hidup berkecukupan/lapang (fasilitas hidup lengkap) Bila menghadapi masalah segera menemukan solusi Dosa diampuni Hidup (pekerjaan/urusan) sulit Hidup dalam kekurangan/kesempitan Masalah selalu bertambah (solusi justru menjadi masalah baru) Dosa tidak diampuni (QS 04 An-Nisa 18; QS 03 Ali Imran 90) 2

3 Selamat datang kembali di seri KAJIAN IHSAN yang kali ini mengangkat tema Al-haqq & Albathil. KAJIAN IHSAN telah menghadirkan buku-buku yang membahas beragam tema dengan tujuan untuk menginspirasi diri Anda agar Anda dapat menjadi pribadi yang mencapai tujuan, impian, keinginan dan terhindar dari berbagai macam keburukan seperti yang ditampilkan pada tabel halaman sebelumnya. Buku bertemakan al-haqq vs albathil yang sedang Anda baca ini secara khusus disajikan agar Anda dapat terhindar dari kerugian berupa batalnya atau terhapusnya perbuatan-perbuatan baik Anda. Karena itu, penting kiranya Anda mengkaji dan memahami ayat- 3

4 ayat Al-Quran yang dimuat dalam buku ini agar Anda dapat menerapkannya untuk menghindari pembatalan amal-ibadah Anda dan meraih falah (keberuntungan, kesuksesan) di dunia ini dan di akhirat kelak. MAKNA AL-HAQQ dan AL-BATHIL I Al-Quran memberi pengertian yang sederhana dan jelas tentang alhaqq dan al-bathil. Bacalah QS 13 Ar-Ra d 14, QS 22 Al-Hajj 62 dan QS 31 Luqman 30. Ketiga ayat itu menjelaskan albathil sebagai semua yang diseru dan dimintai [diibadahi, disembah] SELAIN Allah azza wa jalla. 4

5 Bila selain Allah adalah al-bathil, maka Allah saja yang Al-Haqq (QS 22 Al-Hajj 6). Konsekuensinya, ada manusia yang beriman atau percaya kepada al-bathil dan mengingkari [nikmat] al-haqq (QS 16 An-Nahl 72; QS 29 Al-Ankabut 67). Seluruh diskusi mengenai kata alhaqq dan al-bathil berawal dan berakhir pada makna obyek atau tujuan pengabdian (ibadah, penyembahan) ini. II Dari makna dasar al-haqq dan albathil di atas, keluarlah makna turunan, yaitu apa saja yang datang dari Allah azza wa jalla adalah haqq: benar, nyata, jelas, serta wajib (dipercayai dan diikuti). Di sisi lain, al-bathil adalah sesuatu yang datang dari selain Allah yang 5

6 salah, sia-sia, palsu, tak berharga/bermanfaat, serta tidak memiliki pengaruh atau bekas. Guna meresapi makna al-haqq dan al-bathil dalam konteks ini, Al- Quran memberi perumpamaan. Baca dan renungkan perumpaan yang ada pada QS 13 Ar-Ra d 17. Al-haqq dan al-bathil juga dapat dipandang dari sudut aktifitas, tindakan, atau perbuatan (amal). Perbuatan atau tindakan yang dikategorikan al-haqq antara lain menyatakan atau menjelaskan, memeriksa, serta menerapkan. Aktifitas al-bathil adalah membohongi atau memanipulasi, mengaburkan atau memalsukan, dan menyembunyikan. 6

7 PERBUATAN/TINDAKAN/ AKTIFITAS AL-HAQQ AL-BATHIL MENYATAKAN/ MENJELASKAN MEMBOHONGI/ MEMANIPULASI MEMERIKSA MENGABURKAN/ MEMALSUKAN MENERAPKAN MENYEMBUNYIKAN III Perumpamaan al-bathil yang disajikan Al-Quran mengarahkan kita kepada intisari atau ujung/akhir al-haqq dan al-bathil, yaitu al-haqq adalah segala sesuatu yang bermanfaat/berguna sementara al-bathil adalah segala sesuatu yang sia-sia dan tak memiliki pengaruh/bekas sama sekali bagi manusia. 7

8 Makna di atas kita sarikan dari QS 03 Ali Imran 191 dan QS 38 Shad 27 yang menegaskan bahwa alam semesta yang merupakan ciptaan dan ayat Allah Al-Haqq, tidak ada yang sia-sia tanpa manfaat atau tujuan yang pasti, jelas, dan benar. Bila ayat kawniyah (alam semesta) saja tidak bathil, apalagi ayat qawliyah-nya: Al-Quran tidak tersentuh oleh al-bathil (baca QS 41 Fushshilat 42). Sampai di sini Anda sudah memahami bahwa Allah azza wa jalla adalah Al-Haqq dan (yang disembah) selain Allah adalah albathil. Sesuatu disebut haqq bila ia benar, nyata, jelas, dan wajib terjadi, dilakukan, diikuti/diimani (misalnya, Al-Quran dan Muhammad shalla Allah alaih wa sallam, kiamat, atau kematian) 8

9 karena ia bermanfaat bagi diri dunia-akhirat. Sebaliknya, al-bathil merupakan sesuatu yang salah, palsu atau kabur, dan tidak (boleh) diikuti atau dipercayai sebab ia tidak memberi manfaat di dunia dan terutama sekali, di akhirat. DIRI: AL-HAQQ ATAU AL-BATHIL? I Diri adalah al-haqq karena ia merupakan ayat atau tanda Allah (QS 41 Fushshilat 53) dan berasal dari ruh Nya (QS 15 Al-Hijr 29 QS 38 Shad 72). Takkala diri melihat keluar, ia mendapati bahwa alam semesta juga adalah al-haqq karena diciptakan oleh Allah (QS 38 Shad 27). Setelah merenungkan dua kenyataan ini, diri mendapati bahwa ia dan alam 9

10 semesta diciptakan bukan untuk kesia-siaan atau kebatilan (QS 03 Ali Imran 191) melainkan untuk memenuhi suatu maksud atau tujuan tertentu (QS 23 Al- Mu minun 115). II Meski diri adalah al-haqq namun ia bisa berpikir dan melakukan tindakan al-bathil yang disebabkan oleh: 1. ter-ilham-kannya fujur ke dalam diri (QS 91 Asy-Syams 7-8) dan, 2. adanya pengaruh eksternal berupa pikiran/bisikan jahat atau was-was (QS 07 Al-A raf 201, QS 114 An-Nas 4-5) yang dilancarkan oleh Iblis maupun syaithan dari kalangan jin dan manusia (QS 10

11 06 Al-An am 112, QS 114 An- Nas 6). Berbekal pengetahuan ini, Anda patut selalu mewaspadai diri agar tidak didominasi oleh pikiran dan perbuatan al-bathil. Bagaimana proses diri bisa didominasi atau tenggelam dalam kebatilan? Pada QS 10 Yunus 36, terdapat sebuah petunjuk tentang persangkaan itu tidak sedikit pun berguna untuk mencapai kebenaran yang mengaitkan antara al-dzann (dugaan, persangkaan) dengan al-haqq. Al-haqq tidak akan bisa dicapai bila al-dzann yang diikuti; al-dzann tidak dapat dijadikan penunjuk jalan karena ia tidak akan membuat Anda sampai kepada alhaqq. Sepanjang Anda masih 11

12 mengikuti dzann Anda, maka Anda akan jauh dari al-haqq dan secara otomatis membuat Anda semakin dekat dengan al-bathil, atau malah sudah berada dalam kebatilan. Terkadang kebatilan ini bisa menjadi sangat kuat di dalam diri bila ia, disamping selalu mengikuti dzann dirinya, juga mengikutsertakan al-hawa (hawa nafsu) seperti yang ditunjukkan pada QS 23 Al-Mu minun 71. Bila Anda ingin sampai kepada Allah Al-Haqq serta mengetahui dan memahami haqq (segala) sesuatu, maka jauhi al-dzann dan jangan ikuti al-hawa. Lakukan tahqiq (pemeriksaan, penelitian, penyelidikan) secara konsisten atas suatu obyek, urusan, perkara, atau berita yang ada di sekeliling Anda serta motif/niat, pikiran, dan perbuatan 12

13 Anda. Temukanlah apa yang se- BENAR-nya melalui proses tahqiq (seperti pada QS 02 Al-Baqarah 71) sehingga al-dzann lenyap dan digantikan oleh al-yaqin. Kemudian, tundukkan keinginan diri (hawa nafsu) melalui dzikr, doa, dan shalat serta metodemetode tazkiyah an-nafs yang umum. III Apa tanda diri yang sedang berada dalam suasana kebatilan? Tidak suka/benci [karih a ] (QS 10 Yunus 82, QS 23 Al-Mu minun 70 serta QS 43 Az-Zukruf 78) alhaqq adalah tanda nyata diri sedang diliputi kebatilan. Bila Anda mendapati diri sedang tidak suka kepada sesuatu yang haqq, itu 13

14 artinya Anda sedang berada dalam suasana kebatilan. Sering menyembunyikan yang se-benar-nya (al-haqq) seperti yang dinyatakan pada QS 02 Al- Baqarah 42, 146 dan QS 03 Ali Imran 71, juga bisa menjadi tanda diri sedang tenggelam dalam albathil. Meski al-bathil tidak memberi manfaat, namun tetap saja ada manusia yang percaya dan mengikuti al-bathil (QS 16 An-Nahl 72; QS 29 Al-Ankabut 52, 67) sehingga ia pun disebut kafir (QS 47 Muhammad 3). Sudah tentu manusia itu bukan Anda, kan? Semoga saja demikian karena manusia yang mengikuti albathil mengalami kerugian (QS 40 Al-Mu min 78) dalam bentuk batalnya atau terhapusnya 14

15 seluruh (efek atau hasil) aktifitas penyembahan- yang ia lakukan semasa hidup di dunia (QS 07 Al-A raf 118, 139 dan QS 11 Hud 16). MENJADI DIRI YANG HAQQ Agar diri tidak mengalami kerugian seperti yang dijelaskan di atas, maka berada pada jalur Allah Al- Haqq dan pikiran serta perbuatan diri didominasi oleh al-haqq merupakan suatu keniscayaan. Untuk itu, hal pertama dan terutama yang hendaknya Anda lakukan adalah kembali menyeru Allah azza wa jalla (QS 22 Al-Hajj 62) dan meninggalkan tuhan-tuhan palsu. Murnikan niat Anda dalam setiap aktifitas; bertindaklah lillah, karena dan untuk Allah azza wa 15

16 jalla. Tegakkan kembali kalimat tauhid Anda. Sarana untuk melatih diri agar ibadah Anda murni (khalis, ikhlash) adalah dengan melakukan dzikrdoa-shalat dengan BENAR. Bila Anda belum merasa yakin (atau masih berada dalam al-dzann, dugaan atau prasangka) bahwa dzikr-doa-shalat Anda benar, maka mohonlah (berdoalah) kepada Allah azza wa jalla agar Dia memberi Anda petunjuk dan pertolongan agar Anda bisa melakukan dzikr-doa-shalat dengan benar. Ketiga kegiatan tersebut merupakan modal dasar dan utama Anda agar diri menjadi al-haqq dan sampai kepada Al-Haqq yang membuat amal-ibadah Anda diterima dan Anda berada dalam kondisi falah (beruntung/sukses). 16

17 Tanda bahwa diri telah menjadi alhaqq adalah lahirnya sebuah atau beberapa KARYA yang haqq, yaitu karya yang benar, nyata, jelas, dan bermanfaat/berguna atau berbekas dan meninggalkan pengaruh bagi makhluq Allah dalam jangka waktu yang panjang, dunia-akhirat. Karya yang haqq ini lahir atas motivasi, pikiran dan tindakan yang ikhlash, murni karena dan untuk Allah azza wa jalla. Makassar, 22 Oktober 2012 ~~~ 17

18 TENTANG KAJIAN IHSAN Terima kasih atas kesediaan Anda membaca dan mengikuti Kajian Ihsan. Kajian Ihsan adalah sebuah kajian dan pelatihan yang dipersembahkan bagi Anda untuk membantu Anda menjadi manusia yang selalu dilimpahi rahmat Allah dan menjadi rahmat bagi alam semesta. Kajian ini diberi nama ihsan إحسان), ihsa>n), karena terinspirasi dari Al-Quran dan Al-Hadits. Kata ihsan dalam Al-Quran bermakna kebajikan. Adapun dalam hadits yang populer, kata ihsan dimaknai dengan beribadah kepada Allah dalam kondisi seolah-olah melihat-nya serta diawasi oleh-nya. 18

19 Sasaran Kajian Ihsan adalah mengubah pola pikir Anda dari pola pikir bukan Al-Quran menjadi pola pikir Al-Quran (Quranic Mindset). Al-Quran menjadi rujukan utama pada Kajian ini. Setiap kali Anda mengikuti kajian, Anda hanya perlu membawa Al-Quran (dan terjemahan bahasa Indonesia) karena yang kita kaji adalah ayat-ayat Allah. Materi Kajian dibagi ke dalam beberapa kelompok tema, antara lain: 1. Perjalanan Manusia. Mulai dari alam ruh hingga dar al-akhirah. 2. Iblis, Syaithan, dan prinsip kejahatan. 3. Adam alaihi as-salam: kekhalifahan (mengelola SDA dan SDM) dan kekhilafan (taubat dan ampunan). 4. Tauhid: Rahmat Allah. 5. Alam semesta: tafakkur, tadzakkur dan isti mar. 6. Niat: ikhlash atau syirk. 7. Amal shalih: ritual, non-ritual, produktifitas (bukan sekedar aktif, malas), berbagai gelar bagi pelaku kebaikan seperti ulul albab, muttaqun, muhsinin, dan lainnya. 8. Tawakkal: menyerahkan (hasil) setiap urusan kepada Allah. 19

20 9. Ridha: merasakan kesenangan, kegembiraan, kebahagiaan yang abadi. 10. Shabr: manajemen diri dalam menghadapi dan memecahkan masalah 11. Syukr: menjadi pribadi yang sukses dan sejahtera. Pelatihan Selain mengkaji ayat-ayat Allah, Anda juga bisa mengikuti berbagai jenis pelatihan, di antaranya: 1. Pelatihan Dzikr, Doa, dan Shalat thuma ninah. 2. Pelatihan Ikhlash. 3. Pelatihan Merancang Masa Depan. 4. Pelatihan Mengelola Sumber daya diri. 5. Pelatihan Mengelola Pikiran dengan tehnik Mindmap. 6. Pelatihan Mengelola Masalah hidup. 7. Pelatihan dan konsultasi bisnis. 8. Dan berbagai pelatihan lainnya sesuai dengan keinginan dan kebutuhan Anda. Mayoritas dari pelatihan yang dicantumkan di atas diselenggarakan tanpa memungut biaya apa pun alias gratis. Melalui Kajian Ihsan, Anda akan digembleng agar menjadi seorang yang 20

21 a) muttaqi (bertaqwa), b) produktif, c) memiliki usaha (perusahaan, bisnis), d) memiliki penghasilan yang lebih besar, e) melakukan ihsan kepada keluarga dan orang lain, dan f) pemimpin/penguasa. Kajian Ihsan bersifat terbuka dan tidak terkait dengan aliran, kelompok, organisasi atau mazhab tertentu. Siapapun bisa mengikuti kajian ini tanpa perlu terikat dan atau menjadi anggota apalagi harus menaati aturan-aturan tertentu. Setiap peserta adalah fasilitator dan setiap fasilitator adalah peserta kajian. Jadi tidak ada hubungan guru-murid dan tidak perlu ada sosok tertentu yang diistimewakan. Kajian dilaksanakan pada waktu dan tempat yang telah disepakati bersama. Bila Anda ingin berpartisipasi dalam kajian ini, hubungi Muhammad Hamzah pada jalur berikut: 21

22 HP: Halaman internet: Kajian Ihsan serta pelatihan dan publikasi, termasuk buku yang ada di tangan Anda ini, dimungkinkan ada, terdistribusi dan atau terselenggara berkat izin Allah dan atas bantuan al-muhsin seperti Anda yang lakukan transfer ke nomor rekening ini: BRI SYARIAH MAKASSAR A/n MUHAMMAD HAMZAH 22