Sifat-Sifat Ibadah Yang Benar

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1 Sifat-Sifat Ibadah Yang Benar Khutbah Pertama:???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.???????????? :??????????????????????????????????:????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????. Kemuliaan seorang hamba adalah dengan beribadah kepada Allah Azza wa Jalla semata, tanpa menyekutukan-nya dengan sesuatu apapun juga. Semakin seorang hamba menambah ketundukan dan peribadahan kepada Penciptanya, maka semakin bertambah pula kesempurnaannya dan derajatnya. Kemudian bahwa hamba tidak mungkin mengetahui cara beribadah kepada Allah Azza wa Jalla dengan benar hanya dengan akal dan perasaannya. Oleh karena itu Allah Azza wa Jalla mengutus para Rasul-Nya dan menurunkan kitab-kitab-nya untuk memberikan petunjuk-nya. Allah Azza wa Jalla berfirman:???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? Maka jika datang kepada kamu (manusia) petunjuk dari-ku, lalu barangsiapa mengikuti petunjuk- Ku, dia tidak akan sesat dan tidak akan celaka. [Thaha/20:123] Ibadah yang benar kepada Allah Azza wa Jalla harus dilakukan dengan dasar kecintaan, berharap rahmat dan pahala Allah Azza wa Jalla, takut siksa-nya dan disertai ketundukan dan pengagungan kepada Allah Subhanahu wa Ta ala. Ketika Allah Subhanahu wa Ta ala memuji Nabi Zakaria sekeluarga, Dia berfirman:?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 1 / 7

2 Sesungguhnya mereka (Nabi Zakaria sekeluarga) adalah orang-orang yang selalu bersegera dalam (mengerjakan) perbuatan-perbuatan yang baik dan mereka berdo a kepada Kami dengan harap dan takut. Dan mereka adalah orang-orang yang khusyu kepada Kami. [Al-Anbiya /21: 90] Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata: Di antara Salaf mengatakan: Barangsiapa beribadah kepada Allah Azza wa Jalla hanya dengan kecintaan, maka dia seorang Zindiq (munafik). Barangsiapa beribadah kepada Allah hanya dengan harapan, maka dia Murji ah. Barangsiapa beribadah kepada Allah hanya dengan rasa takut, maka dia seorang Haruri. Dan barangsiapa beribadah kepada Allah dengan kecintaan, rasa takut, dan harapan, maka dia seorang yang beriman, bertauhid. Mencintai Allah Azza wa Jalla adalah pondasi ibadah yang paling utama. Oleh karena itu seorang hamba wajib mencintai Allah Azza wa Jalla, dan mencintai semua jenis ketaatan. Sehingga ketika dia beribadah dengan suatu jenis ketaatan, maka dia mencintai ketaatan tersebut. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah t berkata, Ibadah menggabungkan kesempurnaan/puncak kecintaan dan kesempurnaan ketundukan. Orang yang beribadah adalah orang yang mencintai dan tunduk. Berbeda dengan orang yang mencintai orang yang dia tidak tunduk kepadanya, tetapi dia mencintainya karena menjadikannya perantara kepada perkara lain yang dia cintai. Dan berbeda dengan orang yang tunduk kepada orang yang dia tidak mencintainya, seperti seseorang tunduk kepada orang zhalim. Maka keduanya ini bukanlah ibadah yang murni. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah juga berkata, Ibadah, asal maknanya adalah kerendahan/ketundukan juga (seperti makna diin). Tetapi ibadah yang diperintahkan (oleh Allah Azza wa Jalla) mengandung makna kerendahan/ketundukan dan makna kecintaan. Sehingga ibadah yang diperintahkan (oleh Allah Azza wa Jalla) itu mengandung sifat puncak kerendahan/ketundukan kepada Allah Subhanahu wa Ta ala disertai puncak kecintaan kepada- Nya. Barangsiapa tunduk kepada seorang manusia disertai kebenciannya kepadanya, maka tidaklah dia menjadi orang yang beribadah kepadanya. Dan seandainya seseorang mencintai sesuatu dan dia tidak tunduk kepadanya, tidaklah dia menjadi orang yang beribadah kepadanya. Sebagaimana seseorang mencintai anaknya, dan kawannya. Oleh karena inilah, di dalam beribadah kepada Allah Azza wa Jalla tidak cukup dengan salah satu dari kedua sifat itu saja, tetapi seorang hamba wajib menjadikan Allah Azza wa Jalla sebagai yang paling dicintai daripada segala sesuatu, dan menjadikan Allah Azza wa Jalla yang paling diagungkan daripada segala sesuatu. Bahkan tidak ada yang berhak mendapatkan kecintaan dan ketundukan yang sempurna kecuali Allah Azza wa Jalla. Maka apa saja yang dicintai bukan karena Allah Azza wa Jalla, kecintaannya itu adalah rusak, dan apa saja yang diagungkan bukan dengan 2 / 7

3 perintah Allah Azza wa Jalla, pengagungannya itu batil. Imam Ibnul Qoyyim rahimahullah berkata di dalam sya irnya menjelaskan tonggak ibadah, sebagai berikut: Dan ibadah kepada (Allah Azza wa Jalla) Yang Maha Pemurah adalah puncak kecintaan kepada-nya bersama kepatuhan dari orang yang beribadah kepada-nya. Itulah dua kutub yang orbit ibadah beredar pada keduanya. Orbit itu tidak akan beredar sampai kedua kutubnya tegak. Dan beredarnya dengan perintah, yaitu perintah Rasul-Nya. Tidak dengan (perintah) hawa-nafsu, kemauan diri sendiri, dan syaithan. Demikian juga seorang hamba wajib membenci kemaksiatan-kemaksiatan yang juga dibenci oleh Allah Azza wa Jalla. Termasuk membenci orang-orang yang dibenci oleh Allah Azza wa Jalla, dari kalangan orang-orang kafir dan musyrik. Seorang hamba juga mencintai orang-orang yang dicintai oleh Allah Azza wa Jalla, yaitu orangorang yang beriman. Yang pertama-tama adalah para Rasul. Termasuk mencintai Nabi Muhammad Shallallahu alaihi wa sallam melebihi kecintaannya daripada kepada anak, orang tua, dan seluruh manusia. Allah Azza wa Jalla telah memerintahkan hamba-hamba-nya untuk takut kepada-nya, dan Dia menjadikannya sebagai syarat keimanan. Allah Azza wa Jalla berfirman:????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? Sesungguhnya mereka itu tidak lain hanyalah syaitan yang menakut-nakuti (kamu) dengan kawankawannya (orang-orang musyrik Quraisy), karena itu janganlah kamu takut kepada mereka, tetapi takutlah kepadaku, jika kamu benar-benar orang yang beriman. [Ali Imran/3: 175] Dan Allah Azza wa Jalla memuji hamba-hamba-nya yang takut kepada-nya dengan firman-nya:??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? Sesungguhnya orang-orang yang berhati-hati karena takut kepada (azab) Tuhan mereka, dan orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Tuhan mereka, dan orang-orang yang tidak mempersekutukan dengan Tuhan mereka (sesuatu apapun), dan orang-orang yang memberikan apa yang telah mereka berikan, dengan hati yang takut, (karena mereka tahu bahwa) sesungguhnya mereka akan kembali kepada Tuhan mereka, mereka itu bersegera untuk 3 / 7

4 mendapat kebaikan-kebaikan, dan merekalah orang-orang yang segera memperolehnya. [Al- Mukminun/23: 57-61] Dan Allah Azza wa Jalla telah menjelaskan balasan yang telah Dia siapkan di akhirat bagi hambahamba-nya yang takut kepada-nya, Dia berfirman:????????????????????????????????????? Dan bagi orang yang takut akan saat menghadap Tuhannya ada dua syurga. [Ar-Rahman/55: 46] Demikian juga takut kepada Allah Azza wa Jalla dengan sebenar-benarnya merupakan salah satu sebab meraih keamanan di akhirat. Sebagaimana diriwayatkan di dalam hadits qudsi dari Syaddad bin Aus Radhiyallahu anhu bahwa Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda:?????????????????????? :????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? Allah Subhanahu wa Ta ala Dia berfirman: Demi kemuliaan Ku dan kebesaran Ku, Aku tidak akan mengumpulkan dua keamanan dan dua ketakutan untuk hamba Ku. Jika hamba-ku merasa aman kepada-ku di dunia, Aku pasti menjadikannya takut pada hari (kiamat) yang Aku akan mengumpulkan hamba-hamba-ku.sebaliknya jika dia merasa takut kepadaku di dunia, Aku pasti menjadikannya aman pada hari (kiamat) yang Aku akan mengumpulkan hamba-hambaku. [HR. Abu Nu aim di dalam Al-Hilyah dengan sanad yang lemah, namun dikuatkan dengan jalur-jalur yang lain sehingga dihasankan oleh Syaikh al-albani di dalam Silsilah Ash-Shahihah, no. 742] Oleh karena itu setiap hamba wajib beribadah kepada Allah Azza wa Jalla disertai dengan rasa takut kepada hukuman dan siksaan-nya. Rasa takut yang terpuji adalah yang dapat menghalangi dari hal-hal yang diharamkan Allah Azza wa Jalla. Sehingga orang yang benar-benar takut kepada Allah Azza wa Jalla akan bergegas meninggalkan kemaksiatan-kemaksiatan yang akan mengakibatkan siksaan dan bencana. Nabi n menjelaskan hal ini di dalam sabda beliau:????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? Barangsiapa takut, dia pasti pergi sebelum subuh (yakni bersegera pergi sebelum kedatangan musuh yang ditakuti-pen), dan barangsiapa pergi sebelum subuh, dia pasti sampai tempat (yang aman). Ketahuilah! Sesungguhnya barang dagangan Allah itu mahal. Ketahuilah! Sesungguhnya 4 / 7

5 barang dagangan Allah itu adalah surga. [HR. Tirmidzi, no dari Abu Hurairah; dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani]??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????. Khutbah Kedua:???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? : Radja` secara bahasa artinya berharap. Maksudnya yaitu: mengharapkan pahala Allah Azza wa Jalla, ampunan-nya, dan rahmat-nya. Radja (berharap) kepada rahmat Allah Azza wa Jalla harus disertai dengan amalan. Sebagaimana firman-nya:????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? Barang siapa mengharap perjumpaan dengan Rabb-nya, maka hendaklah ia mengerjakan amal yang shaleh dan janganlah ia mempersekutukan sesuatupun dalam beribadah kepada Rabbnya. [Al-Kahfi/18: 110] Imam Ibnul Qayyim rahimahullah berkata, Orang-orang yang arif (mengenal Allah dengan baik) telah sepakat bahwa radja tidak sah kecuali disertai dengan amalan. Kemudian beliau berkata, Radja ada tiga jenis: dua jenis terpuji, dan satu jenis tercela. Pertama: Berharapnya seseorang yang telah melakukan ketaatan kepada Allah Azza wa Jalla, di atas cahaya dari Allah Azza wa Jalla. Maka orang ini adalah orang yang mengharapkan pahala- Nya. [Ini adalah radja yang terpuji]. Kedua: Seseorang yang telah berbuat dosa-dosa, lalu dia bertaubat darinya. Maka orang ini adalah orang yang mengharapkan pahala-nya. (Ini adalah radja yang terpuji). Mengharapkan 5 / 7

6 ampunan Allah Azza wa Jalla, ampunan-nya, kebaikan-nya, kemurahan-nya, kesabaran-nya, dan kedermawan-nya. [Ini juga roja yang terpuji] Ketiga: Seseorang yang terus-menerus dalam melalaikan (kewajiban-kewajiban) terus-menerus di dalam dosa-dosa. Dia mengharapkan rahmat Allah tanpa disertai amalan. Ini adalah terpedaya, angan-angan kosong, dan radja` yang dusta. (Ini radja yang tercela). [Madârijus Sâlikin, 2/37] Maka seorang muslim wajib beribadah kepada Allah Azza wa Jalla dengan mengharapkan pahala- Nya, dan wajib bertaubat kepada Allah Azza wa Jalla ketika berbuat maksiat, dengan mengharapkan ampunan-nya. Allah Azza wa Jalla berfirman:????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? Dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi, sesudah (Allah) memperbaikinya dan berdoalah kepada-nya dengan rasa takut (tidak akan diterima) dan harapan (akan dikabulkan). Sesungguhnya rahmat Allah amat dekat kepada orang-orang yang berbuat baik. [Al-A raf/7: 56] Al-Hafizh Ibnu Katsir rahimahullah berkata, Allah memerintahkan beribadah kepada-nya, berdoa kepada-nya, memohon dan merendahkan diri kepada-nya, dengan berfirman, berdoalah kepada- Nya dengan rasa takut dan harapan, yaitu takut kepada pedihnya siksaan di sisi-nya dan harapan kepada pahala yang banyak yang ada di sisi-nya. Kesimpulannya bahwa seorang muslim wajib beribadah kepada Allah Azza wa Jalla dengan kecintaan kepada-nya, takut kepada siksa-nya, dan mengharapkan pahala-nya. Tidak boleh rasa takut berlebihan sehingga berputus asa dari rahmat dan ampunan Allah Azza wa Jalla. Demikian juga roja tidak boleh berlebihan sehingga bergantung kepada rahmat dan ampunan Allah Azza wa Jalla dengan tidak meninggalkan maksiat yang sedang dilakukan. Namun ketika dalam keadaan sehat, hendaklah rasa takut lebih dominan, sehingga mendorongnya untuk melaksanakan ketaatan dan meninggalkan kemaksiatan. Sedangkan ketika dalam keadaan sakit, hendaklah rasa roja kepada ampunan Allah Azza wa Jalla lebih dominan, sehingga ketika ajal menjemputnya, dia dalam keadaan husnu zhan (berprasangka baik) kepada Allah Azza wa Jalla, dan bergembira dengan pertemuannya kepada Allah Azza wa Jalla. Ya Allah Azza wa Jalla, limpahkan kepada kami kecintaan kepada-mu yang mendorong kami untuk melaksanakan peribadahan, radja kepada pahala-mu yang menyemangati kami menjalankan ketaatan, takut kepada siksa-mu yang akan menjauhkan dari kemaksiatan. Dan anugerahkan kepada kami, rahmat-mu yang meliputi segala sesuatu, sesungguhnya Engkau Maha Mendengar Doa lagi Berkuasa Mengabulkannya.?????????????????????? -??????????????-?????????????????????????????????? 6 / 7

7 Powered by TCPDF (www.tcpdf.org) Khotbah Jumat??????????????????????????????????????????:????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? [???????:??]????????????????????????????????????: ((????????????????????????????????????????????????????????)).???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????. [Diadaptasi dari tulisan Ustadz Abu Isma il Muslim al-atsari di majalah As-Sunnah Edisi 04/Tahun XX/1437H/2016M]. 7 / 7

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