BAB V. Kesimpulan. Studi mengenai etnis Tionghoa dalam penelitian ini berupaya untuk dapat
|
|
- Harjanti Yuwono
- 6 tahun lalu
- Tontonan:
Transkripsi
1 BAB V Kesimpulan A. Masalah Cina di Indonesia Studi mengenai etnis Tionghoa dalam penelitian ini berupaya untuk dapat melihat Masalah Cina, khususnya identitas Tionghoa, melalui kacamata kultur subjektif atau cara pandang suatu etnis. Dimana sebelumnya dipahami bahwasannya pemikiran tentang identitas Indonesia Tionghoa merupakan konsep yang sukar ditangkap dan melibatkan banyak penyebab yang saling berkaitan, terutama sejarah masa lampau etnis Tionghoa di Indonesia yang menjadi turning point kehidupan etnis Tionghoa di Indonesia. Dan seiring berjalannya waktu, sejarah etnis Tionghoa dari zaman kolonial Belanda, Orde Baru, Reformasi sampai pada saat ini kemudian semakin mengalami proses pergeseran. Dari etnis minoritas, menjadi etnis dan komunitas yang superior dan bahkan eksklusif. Mereka yang dahulu termarjinalkan, kini memegang kekuatan pada beberapa sektor vital Negara, seperti perekonomian. Pribumi tidak lagi memandang mereka sebagai orang-orang minoritas yang tidak memiliki hak dan akses terhadap Negara dan lingkungan seperti perspektif terdahulu. Namun, justru keadaan berbalik. Kini kebanyakan etnis Tionghoa yang lebih memegang kendali daripada orang-orang Pribumi dan bahkan oleh Negara. Mereka seakan terpisah dari Negara dan masyarakat lainnya, membentuk suatu komunitas atau in-group atas dasar kultur subjektifnya, dengan kekuatan finansial, terlebih di dukung dengan perkembangan stereotip masyarakat akan kehidupan sosial etnis Tionghoa di 128
2 Indonesia, mereka bertransformasi menjadi etnis yang superior dan eksklusif. Namun tanpa disadari, dengan kebudayaan dan life style etnis mereka sendiri lah yang memperkuat label dan disain minoritas tersebut, sehingga Tionghoa akan tetap Tionghoa. Aspek identitas sosial dalam penelitian ini penulis pandang menarik mengingat teori identitas sosial memiliki konsep sentral, yakni stereotip, yang penulis jadikan jendela pandang dalam melihat bagaimana sebenarnya identitas minoritas Tionghoa di Indonesia terbentuk dan semakin terlanggengkan. Stereotip juga dipandang sangat lekat dengan kehidupan etnis Tionghoa sejak zaman kolonial dan tidak pernah lepas sampai saat ini. Isu yang menjadi sangat penting dalam penelitian ini adalah mengenai bagaimana kehidupan ingroup etnis Tionghoa, baik dalam hal kebudayaan, kebiasaan, serta nilai-nilai dalam kehidupan sehari-hari mereka kemudian semakin menempatkan mereka dalam posisi terpisah, atau dapat dikatakan terminoritaskan dari kehidupan kelompok lainnya (Pribumi) dalam hidup berwarganegara. Dimana notabene diketahui oleh masyarakat luas bahwa etnis Tionghoa menjadi minoritas karena diskriminasi yang dilakukan oleh Negara dan pribumi. Sebagai objek kajian, etnis Tionghoa di Jakarta dinilai sangat merepresentasikan etnis Tionghoa yang memiliki gejala yang disebut penulis sebagai self-minoritisasi. Jakarta dinilai mempunyai wilayah dimana percampuran identitas sangat majemuk. Banyak fenomena yang kemudian terjadi dikalangan etnis Tionghoa yang relatif stabil dilakukan dalam kehidupan turun-temurunnya yang menjelaskan adanya sense of belonging terhadap negeri leluhurnya. Lebih 129
3 jauh, hal tersebut diidentifikasi melalui proses kategorisasi diri dan depersonalisasi identitas di lingkungan ingroup etnis Tionghoa. Dengan demikian, semakin membawa etnis Tionghoa kepada self-minoritisasi. B. Konstruksi Historis Identitas Etnis Tionghoa di Indonesia Sebenarnya sebagian besar imigran Tionghoa yang tinggal di kepulauan Nusantara sebelum kekuasaan kolonial berdiri sudah berbaur dengan masyarakat setempat (Somers 1965, Reid 1996). Namun, kebijakan Apartheid Belanda lah yang secara artifisial menciptakan minoritas Tionghoa di wilayah yang waktu itu bernama Hindia Timur Belanda. Kebijakan inilah yang secara historis menanamkan benih-benih prasangka yang terkadang berkembang menjadi ketegangan antara etnis Tionghoa dan Pribumi, sekaligus menciptakan ketionghoaan itu sendiri. Di Indonesia, identitas nasional didefiniskan sebagai kepribumian daripada sebagai kewarganegaraan. Hal ini terbukti dalam kategorisasi resmi warga Negara kedalam dua kelompok Pribumi dan non-pribumi yang secara umum dimengerti sebagai etnis Tionhoa selama rezim Orde Baru berkuasa. Klasifikasi ini didasarkan pada ras dan kepribumian, dengan Pribumi dianggap sebagai penduduk asli. Karena ke-indonesia-an didefinisikan dalam terminologi kepribumian, maka tak seorangpun bisa menjadi (benar-benar) Indonesia tanpa terlebih dahulu menjadi anggota kelompok etnis Pribumi. Dikotomi rasial antara Pribumi dan non-pribumi ini secara ketat dipelihara selama rezim Orde Baru berkuasa, dengan maksud untuk terus-menerus mereifikasi dan 130
4 mengesensialisasikan etnis Tionghoa sebagai orang yang benar-benar asing. Proses ini juga berakibat pada homogenisasi kelompok etnis Tionghoa yang sesungguhnya heterogen. Untuk itu, dalam memahami identitas yang kompleks yang disandang etnis Tionghoa dalam kurun waktu yang sudah beratus-ratus tahun di Indonesia, diperlukan dua kacamata berbeda yang tetap harus seimbang dalam melihat maupun mempersepsinya. Dalam hal ini bagaimana etnis Tionghoa mempersepsi kelompok lain (Pribumi) dan bagaimana etnis Tionghoa itu sendiri dalam mengidentifikasi dan menerima ketionghoaan mereka ditengah-tengah kehidupan masyarakat Pribumi yang tidak semua masyarakatnya menerima budaya dan keseharian Tionghoa. Salah satunya melalui stereotip. Pada masa kolonial, ada tiga stereotip utama yang dilekatkan terhadap etnis Tionghoa melalui kebijakan-kebijakan Pemerintah Hindia-Belanda. Stereotip pertama dikonstruksikan lewat kebijakan kolonial Pecah Belah dan Kuasai. Inilah awal dimana munculnya stereotip bahwa orang-orang Tionghoa merupakan kelompok yang homogen. Dengan adanya pembedaan seperti ini, bagi orang-orang Tionghoa, melakukan asimilasi dengan masyarakat Pribumi sama saja dengan merendahkan status sosial mereka sendiri. Kebijakan Politik Etis membangun stereotip yang kedua bagi etnis Tionghoa. Terlebih dengan adanya zonafikasi yang mengharuskan orang-orang Tionghoa tinggal dikawasan tertentu di setiap kota dan harus mendapatkan visa jika mereka ingin bepergian. Politik Etis mendiskriminasikan orang-orang Tionghoa, menghancurkan proses asimilasi dan mengubah kedudukan orang Tionghoa dari anak emas pengusaha 131
5 menjadi musuh Negara yang paling utama. Stereotip yang ketiga dibangun melalui perubahan orientasi dan kiblat politik. Langkah ini disebut-sebut sebagai langkah dalam pengambilan sikap yang antipati terhadap Negara dan Pribumi yang menyumbangkan stereotip baru tentang orang-orang Tionghoa sebagai pihak yang merasa lebih hebat dan enggan berbaur. Pada masa Orde Baru, stereotip kembali dibentuk lewat tiga cara. Yang pertama melalui stigmatisasi. Stigma yang dibentuk terhadap etnis Tionghoa kala itu adalah Tionghoa yang eksklusif, kaya raya dan mengiblatkan kembali etnis Tionghoa di Indonesia pada negeri leluhurnya, yakni China. Stigma tersebut direproduksi malalui sistem pendidikan yang tertutup dikalangan Tionghoa. Stigma lainnya, yaitu naturalisasi, yang mendiskriminasi dan menjadikan etnis Tionghoa sebagai objek pemerasan birokrasi, polisi dan Tentara. Lebih jauh kemudian stigma-stigma tersebut dipertegas dengan diterbitkannya sebuah risalah yang berisi Sembilan dosa etnis Tionghoa yang semakin menyudutkan etnis Tionghoa. Cara kedua dilakukan pemerintah Orde Baru melalui asimilasi. Kebijakan ini ditujukan untuk menghapuskan ketionghoaan dan ke eksklusif an orang-orang Tionghoa agar dapat berbaur dengan Pribumi. Tujuan tersebut ditempuh melalui kebijakan penggantian nama Tionghoa kedalam nama yang kedengaran Indonesia serta mendesak anak-anak Tionghoa untuk masuk ke sekolah-sekolah berbahasa pengantar bahasa Indonesia. Hal ini dipandang karena sekolah Tionghoa merupakan tempat yang paling memungkinkan dalam pewarisan kebudayaan Tionghoa dan tempat memelihara ketionghoaan itu sendiri. 132
6 Langkah stereotipikasi terakhir pada masa Orde Baru ditempuh melalui viktimisasi. Viktimisasi secara garis besar digambarkan lewat tragedi Mei 1998 yang menjadikan orang Tionghoa sebagai kambing hitam. Ketakutan akan dampak pengkambinghitaman terhadap etnis Tionghoa tersebut membuat mereka ketakutan dan memutuskan untuk meninggalkan Indonesia untuk mendapatkan tempat yang lebih aman di luar negeri. Hal tersebut membuat mereka semakin dikecam dan dituduh oleh kalangan Pribumi sebagai kelompok yang tidak patriotis dan tidak memiliki rasa nasionalisme yang hingga kini melahirkan pertanyaan-pertanyaan terkait loyalitas Tionghoa terhadap Ibu Pertiwi. C. Self-Minoritisasi: Proses Panjang Pengekalan Identitas dalam Kelompok Etnis Tionghoa Proses konstruksi identitas Tionghoa yang menyudutkan etnis Tionghoa dari zaman kolonial sampai pada masa Orde Baru dapat dikatakan berhasil dalam pembentukan stereotip di tengah-tengah kehidupan berwarganegara. Tidak hanya melalui kebijakan Pemerintah, pada kelanjutannya pelekatan stereotip yang meminoritaskan etnis Tionghoa juga dilakukan melalui konsep ras dan etnisitas. Ras dan etnisitas dipandang merupakan suatu cara bagaimana sekat dibangun antara mereka yang dapat dan tidak dapat menjadi bagian dari konstruksi khusus suatu etnis kolektif. Salah satu contohnya, sampai saat ini orang Tionghoa dipandang lebih berkuasa karena keunggulan mereka dalam hierarki kelas dan ras, karena mereka pada umumnya dianggap kaya dan berkulit terang, bergaya dan berpenampilan mewah, yang dipandang lebih diminati dan lebih 133
7 tinggi derajat nya daripada kulit yang gelap (Pribumi). Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa superioritas kelas identik dengan superioritas ras dan etnisitas Tionghoa. Tak sampai disitu, stereotip-stereotip tersebut tidak hanya diidentifikasi atas dasar kelas, tetapi juga dikaitkan dengan simbol-simbol atau penandapenanda perbedaan lainnya seperti gender, budaya dan agama. Lebih jauh kedua instrumen tersebut berperan untuk melestarikan atau mengekalkan perbedaan yang diesensialisasikan atas dasar absolutisme ras, dalam hal ini ras Tionghoa. Pada akhirnya, pembentukan identitas etnis dalam hal ini berbicara mengenai identitas Tionghoa sebagai minoritas tergantung pada identifikasi diri kelompok yang bersangkutan dan identitas itu diberikan oleh pihak-pihak diluar kelompok tersebut melalui stereotip yang sudah terbentuk sedemikian rupa. Identitas etnis lebih jauh mengacu pada identitas yang diberikan kelompok lain kepada suatu kelompok, sedangkan kelompok etnis secara internal mengacu pada identitas yang didefinisikan sendiri oleh anggota-anggota kelompok itu sendiri. Citra-citra yang diberikan oleh pihak diluar kelompok tersebut lah yang pada akhirnya mewarnai sikap-sikap yang dipegang para anggota-anggota kelompok etnis. Melalui proses kategorisasi diri dan depersonalisasi, sekat antara orang Tionghoa dan Pribumi semakin tegas dan menegaskan juga ke-minoritasan Tionghoa. Kategorisasi diri pada etnis Tionghoa merujuk pada kecenderungan kelompok etnis Tionghoa untuk menyerap nilai-nilai tertentu yang berkembang didalam kelompok etnis tersebut, terlepas dari nilai-nilai yang berasal dari negeri leluhur mereka di Tiongkok ataupun yang terbentuk dari hasil stereotipikasi kelompok lainnya. Hal ini dinilai merupakan cara kelompok etnis Tionghoa dalam 134
8 membuat batas pembeda antara dirinya dengan kelompok-kelompok lain (Pribumi). Kategorisasi diri sebagai bagian tak terpisahkan dari kelompok etnis Tionghoa pada akhirnya akan melahirkan apa yang disebut depersonalisasi. Depersonalisasi muncul dari motif-motif untuk mereduksi ketidakpastian yang dialami individu. Ketidakpastian dalam tiap individu Tionghoa itu dapat diredusir bilamana individu bersedia meleburkan dirinya kedalam identitas kelompok yang dapat menjamin rasa aman dan keutuhan. Ketika depersonalisasi terjadi, anggotaanggota kelompok melihat diri mereka sebagai satu kesatuan, yakni mereka Tionghoa (yang minoritas), dan akan melihat individu-individu dari kelompok lain (Pribumi) sebagai pihak yang berbeda dengan diri mereka. Proses-proses pembentukan identitas sosial ini juga memberikan penegasan bahwa ada sense of belonging dari individu kepada kelompoknya dan juga terhadap kebudayaan dan negeri leluhurnya, yakni China, yang coba untuk dibentuk oleh kelompok etnis Tionghoa di Indonesia. Bagaimanapun juga, rasa memiliki merupakan isu yang krusial karena terkait dengan seberapa kuat identitas sosial ini terbangun. Kuatnya orientasi dan identifikasi diri orang Cina terhadap negeri leluhur menyebabkan kurangnya sense of belonging dan loyalitas mereka terhadap Negara Indonesia, yang pada akhirnya tetap meletakkan etnis Tionghoa pada label minoritas. D. Kontribusi Studi Identitas Tionghoa di Indonesia Penelitian ini dilakukan dengan harapan mampu melakukan pembacaan melalui sudut pandang yang lain terkait kelompok minoritas Tionghoa di 135
9 Indonesia. Mengingat identitas minoritas Tionghoa sejauh ini hanya dilihat dari sudut pandang Negara dan Pribumi saja yang selalu dipersalahkan atas diskriminasi dan segala bentuk ke-minoritas-an etnis Tionghoa di Indonesia. Penulis menganggap bahwa hal terkait identitas Tionghoa harus dilihat dari kacamata yang seimbang, dimana kita dapat melihat bahwa adanya label minoritas terhadap etnis Tionghoa merupakan sesuatu yang dilestarikan oleh etnis Tionghoa itu sendiri melalui kultur subjektifnya yang berupa kebudayaan dan kebiasaan etnis Tionghoa melalui konsep sentral, yakni stereotip. Dalam tulisan ini tentunya ada banyak sekali kekurangan baik dalam penggunaan teori, kutipan ataupun analisis. Mungkin juga dalam penelitian ini nantinya ditemukan ketidaksepahaman ataupun alur pembacaan yang kurang pas antara penulis dengan pembaca. Namun, atas semua kekurangan tersebut, semoga penelitian ini mampu menjadi salah satu sumbangan penting bagi studi mengenai identitas Tionghoa dan dapat memberikan pencerahan terkait penyelesaian Masalah China yang tidak pernah selesai di Indonesia. Untuk itu, penulis mengharapkan melalui studi identitas Tionghoa ini nantinya akan ada banyak aspek yang bisa digali lebih dalam dan semakin menyempurnakan pembahasan mengenai identitas Tionghoa yang berkembang sebelumnya, alih-alih juga dapat menyelesaikan problematika yang ada. 136
I. PENDAHULUAN. Indonesia merupakan Bangsa yang majemuk, artinya Bangsa yang terdiri dari beberapa suku
I. PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Indonesia merupakan Bangsa yang majemuk, artinya Bangsa yang terdiri dari beberapa suku bangsa, beranekaragam Agama, latar belakang sejarah dan kebudayaan daerah.
Lebih terperinciBAB 5 RINGKASAN. Jakarta sebagai ibukota Negara Kesatuan Republik Indonesia memiliki beragam etnis
BAB 5 RINGKASAN Jakarta sebagai ibukota Negara Kesatuan Republik Indonesia memiliki beragam etnis atau suku bangsa tinggal di dalamnya. Salah satu etnis yang paling menonjol perannya dalam perkembangan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. sesamanya dalam kehidupan sehari-hari. Untuk menjalankan kehidupannya
BAB I PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang Masalah Manusia adalah makhluk sosial yaitu makhluk yang selalu membutuhkan sesamanya dalam kehidupan sehari-hari. Untuk menjalankan kehidupannya manusia selalu berkomunikasi
Lebih terperinciBAB V SIMPULAN DAN SARAN
BAB V SIMPULAN DAN SARAN Pada bab terakhir dalam penulisan skripsi yang berjudul Peristiwa Mangkok Merah (Konflik Dayak Dengan Etnis Tionghoa Di Kalimantan Barat Pada Tahun 1967), berisi mengenai simpulan
Lebih terperinciBAB I. Masalah Cina di Indonesia. meninggalkan dan menyisakan polemik kehidupan sosial, politik, dan budaya bagi
BAB I Masalah Cina di Indonesia A. Latar Belakang Sejarah panjang keberadaan etnis Tionghoa di Indonesia cukup banyak meninggalkan dan menyisakan polemik kehidupan sosial, politik, dan budaya bagi identitas
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Di Indonesia saat ini telah dijumpai beberapa warga etnis seperti Arab, India, Melayu apalagi warga etnis Tionghoa, mereka sebagian besar telah menjadi warga Indonesia,
Lebih terperinciBAB V KESIMPULAN DAN REKOMENDASI
BAB V KESIMPULAN DAN REKOMENDASI Bab ini merupakan bab terakhir dalam penulisan skripsi yang berjudul Kedudukan Opsir Cina dalam Pemerintahan Hindia Belanda di Batavia antara Tahun 1910-1942. Bab ini berisi
Lebih terperinciBAB 4 KESIMPULAN. 69 Universitas Indonesia. Memori kolektif..., Evelyn Widjaja, FIB UI, 2010
BAB 4 KESIMPULAN Berbagai bentukan memori seperti memisahkan, mengatasi, dan memasarkan memori telah membangun konstruksi memori kolektif kota Jakarta. Kota Jakarta sejak masa pemerintahan kolonial tidak
Lebih terperinciPENDAHULUAN. (Susetyo, 2010, h. 29), jumlah populasi orang Jawa kira-kira 47. mendominasi di Indonesia berdasarkan jumlah populasinya.
PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Etnis Jawa merupakan salah satu etnis yang memiliki populasi terbanyak di Indonesia. Berdasarkan analisis Suryadinata (Susetyo, 2010, h. 29), jumlah populasi orang
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. 1.1 Latar Belakang. Film adalah teks yang memuat serangkaian citra fotografi yang
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Film adalah teks yang memuat serangkaian citra fotografi yang mengakibatkan adanya ilusi gerak dan tindakan dalam kehidupan nyata. Dalam menggabungkan citra, narasi
Lebih terperinciBAB 1. Pendahuluan. kemajemukan yang tampak dari masyarakat Indonesia. Suryadinata (1997:9)
BAB 1 Pendahuluan 1.1. Latar Belakang Keberadaan etnis Tionghoa di Indonesia merupakan salah satu dari kemajemukan yang tampak dari masyarakat Indonesia. Suryadinata (1997:9) membagi etnis Cina di Indonesia
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. bangsa Indonesia. Agama ini pernah berkembang pesat dan menjadi bagian
BAB I PENDAHULUAN I.1 Latar Belakang Agama Buddha tidak pernah bisa dilepaskan dari perkembangan sejarah bangsa Indonesia. Agama ini pernah berkembang pesat dan menjadi bagian kehidupan masyarakat Indonesia
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN Latar Belakang Masalah. Sejalan dengan meningkatnya ketergantungan ekonomi,
BAB I PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang Masalah Sejalan dengan meningkatnya ketergantungan ekonomi, sensitivitas terhadap perbedaan budaya dan perubahan demografis, memberi implikasi pada semakin pentingnya
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. 1 Universitas Kristen Maranatha
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Indonesia adalah negara yang memiliki keanekaragaman budaya dan adat istiadat. Kita memiliki banyak sekali jenis tarian, makanan khas, upacara adat, pakaian
Lebih terperinciBAB V PENUTUP Kesimpulan
BAB V PENUTUP A. Kesimpulan Penelitian ini berbeda dengan penelitian yang lain karena mengangkat konsep multikulturalisme di dalam film anak. Sebuah konsep yang jarang dikaji dalam penelitian di media
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. Identitas pertama kali diperkenalkan oleh Aristoteles dan dipakai oleh para
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Identitas pertama kali diperkenalkan oleh Aristoteles dan dipakai oleh para Teolog abad pertengahan, para filsuf seperti Locke dan Hume, matematikawan, dan dikembangkan
Lebih terperinciPada awalnya etnis Tionghoa datang ke Indonesia untuk melakukan migrasi. Para imigran dari Cina ini telah menyebar hampir ke seluruh pelosok
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masyarakat Indonesia merupakan masyarakat yang majemuk. Selain memiliki berbagai etnis pribumi yang merupakan penduduk asli di Nusantara, Indonesia juga selalu membuka
Lebih terperinciBab 7 PENUTUP A. Kesimpulan 1. Praktik Makan Patita
Bab 7 PENUTUP A. Kesimpulan 1. Praktik Makan Patita Suatu praktik dalam masyarakat tidak mungkin terpisah sepenuhnya dari kondisi riel masyarakat itu sendiri. Kondisi yang terkait dengan intensitas pelaksanaan
Lebih terperinciBAB V KESIMPULAN DAN REKOMENDASI
BAB V KESIMPULAN DAN REKOMENDASI Bab V membahas tentang simpulan dan saran. Mengacu pada hasil temuan dan pembahasan penelitian yang telah diuraikan pada bab IV, maka dapat dirumuskan beberapa simpulan
Lebih terperinciBAB V PENUTUP. 5.1 Kesimpulan
116 BAB V PENUTUP 5.1 Kesimpulan Dari hasil analisis semiotika dengan unsur tanda, objek, dan interpretasi terhadap video iklan pariwisata Wonderful Indonesia episode East Java, serta analisis pada tiga
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang. Suatu Negara dikatakan sebagai Negara berdaulat jika memiliki
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Suatu Negara dikatakan sebagai Negara berdaulat jika memiliki wilayah, pemerintah yang berdaulat, dan warga Negara. Negara Indonesia merupakan salah satu Negara yang
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Rosyadi (2006) menjelaskan bahwa kebudayaan Cina banyak memberikan
HALAMAN JUDUL BAB I PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang Rosyadi (2006) menjelaskan bahwa kebudayaan Cina banyak memberikan pengaruh di kalangan penduduk di Indonesia umumnya (hlm. 213). Tradisi sebagai salah
Lebih terperinciI.1 Latar Belakang Masalah
BAB I PENDAHULUAN I.1 Latar Belakang Masalah Setiap orang membutuhkan hubungan sosial dengan orang lain dan kebutuhan ini terpenuhi melalui pertukaran pesan yang berfungsi sebagai alat untuk mempersatukan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Rasisme dan diskriminasi rasial merupakan salah satu masalah besar yang sedang dihadapi oleh masyarakat dunia pada saat ini dalam skala yang begitu besar. Isu yang
Lebih terperinciBab II. Kajian Pustaka. Teori identitas sosial dipelopori oleh Henri Tajfel pada tahun 1957 dalam
Bab II Kajian Pustaka 2.1. Identitas Sosial Teori identitas sosial dipelopori oleh Henri Tajfel pada tahun 1957 dalam upaya menjelaskan prasangka, diskriminasi, perubahan sosial dan konflik antar kelompok.
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. keyakinan dan kepercayaannya. Hal tersebut ditegaskan dalam UUD 1945
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Negara Indonesia adalah negara kesatuan yang berbentuk Republik dan memiliki wilayah kepulauan yang terbentang dari Sabang sampai Merauke. Oleh karena itu, Indonesia
Lebih terperinciMULTIKULTURALISME DI INDONESIA MENGHADAPI WARISAN KOLONIAL
Seminar Dies ke-22 Fakultas Sastra Pergulatan Multikulturalisme di Yogyakarta dalam Perspektif Bahasa, Sastra, dan Sejarah MULTIKULTURALISME DI INDONESIA MENGHADAPI WARISAN KOLONIAL oleh Hilmar Farid Universitas
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Dalam mengamati sejarah perkembangan ekonomi Indonesia sejak
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Dalam mengamati sejarah perkembangan ekonomi Indonesia sejak lahirnya orde baru sampai sekarang ini, kita perlu memperhatikan pokok-pokok pikiran yang mendasari
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. ditinggalkan, karena merupakan kepercayaan atau citra suatu kelompok dan
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Indonesia memiliki aneka ragam budaya. Budaya pada dasarnya tidak bisa ditinggalkan, karena merupakan kepercayaan atau citra suatu kelompok dan individu yang ada dari
Lebih terperinciTINJAUAN PUSTAKA. A. Politik Identitas. Sebagai suatu konsep yang sangat mendasar, apa yang dinamakan identitas
14 II. TINJAUAN PUSTAKA A. Politik Identitas Sebagai suatu konsep yang sangat mendasar, apa yang dinamakan identitas tentunya menjadi sesuatu yang sering kita dengar. Terlebih lagi, ini merupakan konsep
Lebih terperinci2. Konsep dan prinsip
Diskriminasi dan kesetaraan: 2. Konsep dan prinsip Kesetaraan and non-diskriminasi di tempat kerja di Asia Timur dan Tenggara: Panduan 1 Tujuan belajar 1. Menganalisa definisi diskriminasi di tempat kerja
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. mengembangkan diri. Berpikir kritis berarti melihat secara skeptikal terhadap apa yang
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Konsep berpikir kritis menjadi sebuah hal yang harus dimiliki oleh setiap individu agar mampu beradaptasi dengan lingkungan secara baik serta mampu mengembangkan diri.
Lebih terperinci2015 PERISTIWA MANGKOK MERAH (KONFLIK DAYAK DENGAN ETNIS TIONGHOA DI KALIMANTAN BARAT PADA TAHUN
BAB I PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang Penelitian Pada sidang Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI) tanggal 1 Juni 1945, Soekarno tampil dihadapan peserta sidang dengan pidato
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN I.1. Latar Belakang Masalah I.1.1. Indonesia adalah Negara yang Memiliki Kekayaan Budaya
BAB I PENDAHULUAN I.1. Latar Belakang Masalah I.1.1. Indonesia adalah Negara yang Memiliki Kekayaan Budaya Bangsa Indonesia adalah bangsa yang majemuk, dengan memiliki berbagai suku, bahasa, dan agama
Lebih terperinci.KESIMPULAN, IMPLIKASI DAN SARAN
Dab. VII.KESIMPULAN, IMPLIKASI DAN SARAN 1. Kesimpulan Dari rangkaian pembahasan sebelumnya mengenai masalah pembauran di sekolah yang menjadi obyek penelitian khususnya, dan kota Medan umumnya dapat ditarik
Lebih terperinciKEWARGANEGARAAN REPUBLIK INDONESIA. Oleh: Prof. Dr. Jimly Asshiddiqie, SH[1].
KEWARGANEGARAAN REPUBLIK INDONESIA Oleh: Prof. Dr. Jimly Asshiddiqie, SH[1]. WARGANEGARA DAN KEWARGANEGARAAN Salah satu persyaratan diterimanya status sebuah negara adalah adanya unsur warganegara yang
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Indonesia merupakan salah satu diantara sedikit negara di dunia yang
16 BAB I PENDAHULUAN A. LATAR BELAKANG Indonesia merupakan salah satu diantara sedikit negara di dunia yang memiliki karakteristik negara multietnik, yaitu negara yang memiliki beberapa etnis sebagai masyarakatnya,
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Salah satu Tujuan Nasional adalah mencerdaskan kehidupan bangsa. Dalam
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Salah satu Tujuan Nasional adalah mencerdaskan kehidupan bangsa. Dalam upaya ini pemerintah berupaya mencerdaskan anak bangsa melalui proses pendidikan di jalur
Lebih terperinciBAB 4 KESIMPULAN. Deskripsi toleransi..., Dias Rifanza Salim, FIB UI, 2008
71 BAB 4 KESIMPULAN Manusia adalah makhluk sosial yang tidak dapat menghindari interaksi dengan manusia atau kelompok lain dalam kehidupan ini sebab semua orang berbagi dunia ini dengan sesamanya. Meskipun
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Universitas Sumatera Utara
1 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Konteks Masalah Masyarakat majemuk yang hidup bersama dalam satu wilayah terdiri dari berbagai latar belakang budaya yang berbeda tentunya sangat rentan dengan gesekan yang dapat
Lebih terperinciBAB IV PENUTUP. menggunakan analisis semiotik John Fiske tentang representasi asimilasi etnis
BAB IV PENUTUP A. Kesimpulan Berdasarkan pembahasan penelitian yang dilakukan dengan menggunakan analisis semiotik John Fiske tentang representasi asimilasi etnis Tionghoa dalam film Ngenest, peneliti
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. perkembangan teknologi. Perkembangan teknologi mengakibatkan terjadinya
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Arsitektur sebagai produk dari kebudayaan, tidak terlepas dari pengaruh perkembangan teknologi. Perkembangan teknologi mengakibatkan terjadinya proses perubahan
Lebih terperinciBAB I PENGERTIAN FILSAFAT INDONESIA PRA MODERN
BAB I PENGERTIAN FILSAFAT INDONESIA PRA MODERN A. Objek Bahasan 1. Objek materi Filsafat Indonesia ialah kebudayaan bangsa. Menurut penjelasan UUD 1945 pasal 32, kebudayaan bangsa ialah kebudayaan yang
Lebih terperinciBAB V KESIMPULAN. Bab ini berisi kesimpulan akhir dari penulisan skripsi ini. Kesimpulan ini
BAB V KESIMPULAN Bab ini berisi kesimpulan akhir dari penulisan skripsi ini. Kesimpulan ini merupakan jawaban terhadap perumusan masalah penelitian yang diajukan. Kesimpulan yang didapatkan, adalah: Pertama,
Lebih terperinciPENDAHULUAN Latar Belakang
PENDAHULUAN Latar Belakang Pada tahun 2003 terdapat satu milyar pengguna telepon seluler di dunia (Krisna, 2001). Menurut riset PT Telkom, pengguna telepon seluler di Indonesia tahun 2000 sudah 3.198.649
Lebih terperinciBentuk-bentuk Interaksi Sosial beserta Status dan Peran individunya. Annisa Nurhalisa
Bentuk-bentuk Interaksi Sosial beserta Status dan Peran individunya Annisa Nurhalisa Interaksi Sosial Asosiatif -> adalah bentuk interaksi sosial yang menghasilkan kerja sama. Bentuk-Bentuk Interaksi Sosial
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Penelitian Yunita, 2014
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Penelitian Kesenian merupakan hasil dari kebudayaan manusia yang dapat didokumentasikan atau dilestarikan, dipublikasikan dan dikembangkan sebagai salah salah satu upaya
Lebih terperinciDaftar pertanyaan wawancara
Daftar pertanyaan wawancara Pertanyaan untuk narasumber orang Tionghoa Indonesia muslim 1. Latar belakang kehidupan (pekerjaan, riwayat hidup singkat) 2. Latar belakang etnik anda? dan bagaimana orang-orang
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Bangsa Indonesia adalah bangsa yang majemuk. Kemajemukan itu dapat dikenali dari keanekaragaman budaya, adat, suku, ras, bahasa, maupun agama. Kemajemukan budaya menjadi
Lebih terperinciBAB II KAJIAN LITERATUR
BAB II KAJIAN LITERATUR 2.1 Pengertian Pelestarian Filosofi pelestarian didasarkan pada kecenderungan manusia untuk melestarikan nilai-nilai budaya pada masa yang telah lewat namun memiliki arti penting
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Bangsa Indonesia merupakan salah satu bangsa yang memiliki
BAB I PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang Masalah Bangsa Indonesia merupakan salah satu bangsa yang memiliki keanekaragaman budaya, di satu sisi keanekaragaman tersebut dapat memberikan kontribusi bagi kemajuan
Lebih terperinciBAB V KESIMPULAN DAN REKOMENDASI
BAB V KESIMPULAN DAN REKOMENDASI 5.1 Kesimpulan Kesimpulan ini merupakan inti pembahasan yang disesuaikan dengan permasalahan penelitian yang dikaji. Adapun kesimpulan yang dapat ditarik dari hasil penelitian
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Indonesia merupakan negara yang mempunyai beragam suku, agama dan budaya, ada
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Indonesia merupakan negara yang mempunyai beragam suku, agama dan budaya, ada sekitar 1.340 suku bangsa di Indonesia. Menurut Badan Pusat Statistik (BPS) pada
Lebih terperinciBAB V PENUTUP di Bandung disimpulkan bahwa perayaan Imlek merupakan warisan leluhur
BAB V PENUTUP 5.1 Kesimpulan Dari penelitian yang dilakukan dengan judul Perayaan Tahun Baru Imlek 2015 di Bandung disimpulkan bahwa perayaan Imlek merupakan warisan leluhur yang patut dilestarikan oleh
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. saat itu dalam berbagai bentuk film-film ini akhirnya memiliki bekas nyata di benak
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Konteks Penelitian Film adalah media audio visual yang memiliki peranan penting bagi perkembangan zaman di setiap negara. terlepas menjadi bahan propaganda atau tidak, terkadang sebuah
Lebih terperinciBAB V PENUTUP A. Kesimpulan
BAB V PENUTUP A. Kesimpulan Proses analisis tanda dalam film telah dilakukan untuk mengetahui representasi multikulturalisme dalam film Cheng Cheng Po. Berdasarkan hasil temuan data yang diperoleh, film
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. beraneka ragam. Di atas keanekaragaman suku bangsa inilah, konstruksi
BAB I PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang Indonesia masyarakat plural, terdiri dari berbagai suku bangsa yang beraneka ragam. Di atas keanekaragaman suku bangsa inilah, konstruksi kebangsaan Indonesia melahirkan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Logo adalah tanda, lambang, ataupun simbol yang mengandung makna dan digunakan sebagai identitas sebuah organisasi, perusahaan atau individu agar mudah diingat
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. yang lebih dikenal dengan multikultural yang terdiri dari keragaman ataupun
BAB I PENDAHULUAN 1.1Latar Belakang Indonesia merupakan sebuah negara kepulauan yang dicirikan oleh adanya keragaman budaya. Keragaman tersebut antara lain terlihat dari perbedaan bahasa, etnis dan agama.
Lebih terperinciBAB I. bereksplorasi dengan bunyi, namun didalamnya juga termasuk mendengarkannya
BAB I I. PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Kegiatan bermusik tidak hanya perkara menciptakan suatu komposisi dan bereksplorasi dengan bunyi, namun didalamnya juga termasuk mendengarkannya sebagai bentuk
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. kebiasaan, bahasa maupun sikap dan perasaan (Kamanto Sunarto, 2000:149).
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Manusia dikatakan sebagai makhluk sosial karena di dalam kehidupannya tidak bisa melepaskan diri dari pengaruh manusia lain. Pada diri manusia juga terdapat
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. pejabat berwenang, yang isinya menerangkan tentang pihak-pihak yang
1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Persoalan mengenai waris merupakan persoalan yang tidak dapat dilepaskan dari masalah yang terkait dengan bukti sebagai ahli waris. Bukti sebagai ahli waris
Lebih terperinciKONFLIK HORIZONTAL DAN FAKTOR PEMERSATU
BAB VI KONFLIK HORIZONTAL DAN FAKTOR PEMERSATU Konflik merupakan sebuah fenonema yang tidak dapat dihindari dalam sebuah kehidupan sosial. Konflik memiliki dua dimensi pertama adalah dimensi penyelesaian
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. asia, tepatnya di bagian asia tenggara. Karena letaknya di antara dua samudra,
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Indonesia merupakan negara kepulauan terbesar yang terletak di benua asia, tepatnya di bagian asia tenggara. Karena letaknya di antara dua samudra, yaitu samudra
Lebih terperinciBAB VI SIMPULAN DAN SARAN
BAB VI SIMPULAN DAN SARAN 6.1. Simpulan Sentralisme pemerintahan yang telah lama berlangsung di negeri ini, cenderung dianggap sebagai penghambat pembangunan daerah. Dari sekian banyak tuntutan yang diperhadapkan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. etnis Tionghoa sudah terjadi sejak lama. Orang-orang China yang bermukim
1 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Penyebaran agama Islam di Yogyakarta khususnya untuk kalangan etnis Tionghoa sudah terjadi sejak lama. Orang-orang China yang bermukim di Jawa adalah orang-orang
Lebih terperinciBAB VII RAGAM SIMPUL
BAB VII RAGAM SIMPUL Komunitas India merupakan bagian dari masyarakat Indonesia sejak awal abad Masehi. Mereka datang ke Indonesia melalui rute perdagangan India-Cina dengan tujuan untuk mencari kekayaan,
Lebih terperinciBAB V KESIMPULAN. Bab ini merupakan kesimpulan dari penulisan skripsi yang berjudul
153 BAB V KESIMPULAN Bab ini merupakan kesimpulan dari penulisan skripsi yang berjudul Kehidupan Sosial Ekonomi Masyarakat Cina Benteng di Tangerang Pada Masa Orde Baru (1966-1998) kesimpulan tersebut
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Universitas Sumatera Utara
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Indonesia adalah negara yang multi kultural dan multi etnis. Keberadaan etnis Cina di Indonesia diperkirakan sudah ada sejak abad ke-5. Secara umum etnis Cina
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Pada masa pemerintahan Orde Baru, keberadaan etnis Tionghoa merupakan
BAB I PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang Masalah Pada masa pemerintahan Orde Baru, keberadaan etnis Tionghoa merupakan masalah yang krusial dalam tatanan pemerintahan Soeharto. Masalah tersebut begitu kompleks
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. diskursif (Asad, 2009). Dalam perspektif ini, Islam dan praktek Keislaman dalam
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Penelitian ini mengkaji Islam Wetu Telu dalam masyarakat Sasak Lombok, Nusa Tenggara Barat dengan menggunakan perspektif Islam sebagai tradisi diskursif (Asad, 2009).
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. keluarga Tokugawa. Disebut zaman Edo karena pemerintahan keshogunan
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Zaman Edo (1603-1867) adalah zaman dimana Jepang diperintah oleh keluarga Tokugawa. Disebut zaman Edo karena pemerintahan keshogunan Tokugawa pada waktu itu
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. menyebut dirinya dengan istilah Hokkian, Tiochiu, dan Hakka. Kedatangan
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Suku bangsa Tionghoa merupakan salah satu etnik di Indonesia. Mereka menyebut dirinya dengan istilah Hokkian, Tiochiu, dan Hakka. Kedatangan leluhur orang Tionghoa
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Indonesia adalah negara kesatuan dari berbagai pulau dan daerah yang
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Indonesia adalah negara kesatuan dari berbagai pulau dan daerah yang memiliki kekayaan budaya, bahasa, cara hidup, dan tradisi. Tradisi di Indonesia terdiri
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Amerika Serikat merupakan salah satu negara yang penduduknya memiliki
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Amerika Serikat merupakan salah satu negara yang penduduknya memiliki tingkat heterogenitas yang tinggi. Hal ini bisa dibuktikan dengan hidup dan berkembangnya
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Bahasa adalah alat untuk berinteraksi atau alat untuk berkomunikasi,
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Bahasa adalah alat untuk berinteraksi atau alat untuk berkomunikasi, dalam arti alat untuk menyampaikan pikiran, gagasan, konsep atau perasaan, baik melalui
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. kebudayaan. Keanekaragaman ini merupakan warisan kekayaan bangsa yang tidak
BAB I PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang Masalah Indonesia adalah negara yang terdiri dari beranekaragam etnis, agama, dan kebudayaan. Keanekaragaman ini merupakan warisan kekayaan bangsa yang tidak ternilai
Lebih terperinciINTERAKSI MASYARAKAT YANG BERBEDA ETNIS DI KECAMATAN MASAMA SKRIPSI
INTERAKSI MASYARAKAT YANG BERBEDA ETNIS DI KECAMATAN MASAMA SKRIPSI Di ajukan untuk memenuhi salah satu persyaratan dalam mengikuti ujian sarjana di jurusan sejarah Oleh SANDI JUNIANSYAH Nim : 231 409
Lebih terperinciBAB IV SIMPULAN. "Dasar Cina lu." "Eh Cina lu! Cina lu!" "Woi Cina ngapain disini?"
BAB IV SIMPULAN Melihat tindakan yang diambil pemerintah dengan menghilangkan panggilan Cina dan menggantinya dengan kata Tionghoa ataupun Tiongkok ke depannya memang merupakan suatu keputusan yang bagus.
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. memiliki tugas untuk memenuhi salah satu kebutuhan sosial manusia,
BAB I PENDAHULUAN Dalam pendahuluan diuraikan latar belakang masalah, rumusan masalah, tujuan penelitian, dan manfaat penelitian. Uraian secara rinci dipaparkan sebagai berikut ini. A. Latar Belakang Masalah
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN Latar Belakang. Patriarki adalah sebuah sistem sosial yang menempatkan laki-laki
BAB I PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang Patriarki adalah sebuah sistem sosial yang menempatkan laki-laki sebagai sosok otoritas utama yang sentral dalam organisasi sosial. Kebanyakan sistem patriarki juga
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Peran Berita Politik Dalam Surat Kabar Pikiran Rakyat Terhadap Pengetahuan Politik Mahasiswa Ilmu Sosial se-kota Bandung
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Seiring berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi di era globalisasi ini, terutama teknologi informasi dan komunikasi yang semakin berkembang dengan cepat,
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Museum Budaya Dayak Di Kota Palangka Raya Page 1
BAB I PENDAHULUAN 1. 1. LATAR BELAKANG EKSISTENSI PROYEK Kebudayaan sangat erat hubungannya dengan masyarakat. Melville J. Herskovits dan Bronislaw Malinowski mengemukakan bahwa segala sesuatu yang terdapat
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Salah satu bagian penting dalam pembelajaran sejarah di Indonesia adalah mengenalkan tokoh atau pelaku sejarah kepada peserta didik. Tokoh atau pelaku sejarah
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Komunikasi adalah transmisi informasi, gagasan, emosi, keterampilan dan. proses transmisi itulah yang biasanya disebut komunikasi.
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Menurut Berelson dan Gary A. Steiner (1964) dalam Wiryanto (2004:7) Komunikasi adalah transmisi informasi, gagasan, emosi, keterampilan dan sebagainya, dengan
Lebih terperinciBAB II KAJIAN PUSTAKA. konflik antar kelompok maupun disintegrasi sosial. Sebetulnya kemajemukan
BAB II KAJIAN PUSTAKA 2.1. Masyarakat Majemuk Kemajemukan seringkali menarik perhatian karena dikaitkan dengan masalah konflik antar kelompok maupun disintegrasi sosial. Sebetulnya kemajemukan memiliki
Lebih terperinciBAB 10 PENGHAPUSAN DISKRIMINASI
BAB 10 PENGHAPUSAN DISKRIMINASI DALAM BERBAGAI BENTUK Diskriminasi merupakan bentuk ketidakadilan. Pasal 1 ayat 3 Undang-undang Nomor 39 Tahun 1999 tentang Hak Asasi Manusia, menjelaskan bahwa pengertian
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN Latar Belakang Penelitian. Dengan adanya kemajuan teknologi dan fenomena global village yang
1 BAB I PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang Penelitian Dengan adanya kemajuan teknologi dan fenomena global village yang membuat hubungan antar manusia lebih terbuka, serta arus globalisasi membuat Indonesia,
Lebih terperinciBab 1. Pendahuluan. berasal dari nama tumbuhan perdu Gulinging Betawi, Cassia glace, kerabat
Bab 1 Pendahuluan 1.1. Latar Belakang Masalah Indonesia merupakan negara kepulauan yang tersebar dari Sabang sampai Merauke. Dari beribu-ribu pulau tersebut Indonesia memiliki berbagai suku, ras, agama,
Lebih terperinciBAB II KAJIAN PUSTAKA. terdapat suatu aturan yang sudah disepakati dalam masyarakat tersebut. Salah satu
BAB II KAJIAN PUSTAKA 2.1. Moral Ekonomi Pedagang Kehidupan masyarakat akan teratur, baik, dan tertata dengan benar bila terdapat suatu aturan yang sudah disepakati dalam masyarakat tersebut. Salah satu
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. nilai-nilai. Budaya dan nilai-nilai yang dipandang baik dan dijunjung tinggi oleh
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Pendidikan pada hakikatnya merupakan upaya transformasi budaya dan nilai-nilai. Budaya dan nilai-nilai yang dipandang baik dan dijunjung tinggi oleh generasi terdahulu
Lebih terperinciII. TINJAUAN PUSTAKA, KERANGKA PIKIR DAN PARADIGMA. berbagai cara untuk mencapai apa yang diinginkan. Menurut Pusat Pembinaan
10 II. TINJAUAN PUSTAKA, KERANGKA PIKIR DAN PARADIGMA A. Tinjauan Pustaka 1. Konsep Usaha K. H. Abdurrahman Wahid Usaha merupakan kegiatan yang dilakukan untuk mencapai suatu tujuan, dapat pula dikatakan
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. Warga negara diartikan sebagai bagian dari suatu penduduk yang
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Warga negara diartikan sebagai bagian dari suatu penduduk yang menjadi unsur negara. Istilah ini dahulu biasa disebut hamba atau kawula negara. Istilah warga
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. suatu persamaan-persamaan dan berbeda dari bangsa-bangsa lainnya. Menurut Hayes
1 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Nasionalisme adalah suatu konsep dimana suatu bangsa merasa memiliki suatu persamaan-persamaan dan berbeda dari bangsa-bangsa lainnya. Menurut Hayes (Chavan,
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Cina merupakan salah satu Negara yang memiliki beragam budaya yang
BAB I PENDAHULUAN 1.1Latar Belakang Cina merupakan salah satu Negara yang memiliki beragam budaya yang dihasilkan sendiri maupun yang lahir karena bercampur dengan budaya dari negara lain yang masuk ke
Lebih terperinci1. BAB I PENDAHULUAN
1. BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah Fenomena gegar budaya atau biasa dikenal dengan culture shock sering kali dialami oleh individu ketika mereka memasuki budaya baru. Ketika memasuki budaya
Lebih terperinciUNDANG-UNDANG REPUBLIK INDONESIA NOMOR 23 TAHUN 2006 TENTANG ADMINISTRASI KEPENDUDUKAN DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA,
UNDANG-UNDANG REPUBLIK INDONESIA NOMOR 23 TAHUN 2006 TENTANG ADMINISTRASI KEPENDUDUKAN DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA, Menimbang : a. bahwa Negara Kesatuan Republik I n d
Lebih terperinciBAB V KESIMPULAN. Berdasarkan uraian pada bab sebelumnya, dapat. disimpulkan bahwa Banyuwangi merupakan wilayah yang rawan
BAB V KESIMPULAN Berdasarkan uraian pada bab sebelumnya, dapat disimpulkan bahwa Banyuwangi merupakan wilayah yang rawan konflik. Hal ini tidak terlepas dari peristiwa-peristiwa konflik yang terjadi jauh
Lebih terperinciPANCASILA & AGAMA STMIK AMIKOM YOGYAKARTA. Tugas akhir kuliah Pendidikan Pancasila. Reza Oktavianto Nim : Kelas : 11-S1SI-07
PANCASILA & AGAMA Tugas akhir kuliah Pendidikan Pancasila STMIK AMIKOM YOGYAKARTA Nama : Reza Oktavianto Nim : 11.12.5818 Kelas : 11-S1SI-07 Jurusan : S1 SISTEM INFORMASI KEL. : NUSANTARA DOSEN : Drs.
Lebih terperinciBAB I PENDAHULUAN. Bahasa merupakan suatu sistem komunikasi menggunakan simbol-simbol vokal
2 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Penelitian Sarana komunikasi yang paling penting sesama masyarakat adalah bahasa. Manusia merupakan makhluk sosial yang selalu berinteraksi dengan manusia lain. Bahasa
Lebih terperinci