Citra Budaya Sunda dalam Karya-Karya Ilustrasi Onong Nugraha

Transkripsi

1

2

3 Citra Budaya Sunda dalam Karya-Karya Ilustrasi Onong Nugraha Abdulhakim Azis dipublikasikan pada Jurnal Wacana Seni Rupa Vol. 3 No.6 Agustus 2003 Abstrak Seorang seniman dalam proses berkaryanya akan dipengaruhi oleh poa budaya dan lingkungan di mana seniman tersebut berada. Hal ini dapat dilihat pada karya-karya ilustrasi Onong Nugraha yang dimuat dalam Majalah Mangle. Ilustrasi tersebut sangat kental dengan nuansa etnis Sunda, karena memang tuntutan naskah cerita, namun jika karya tersebut dilepaskan dari konteks teks yang diilustrasikannya, karyanya masih tetap dapat mewakili budaya Sunda secara visual. Hal tersebut terlihat pada figur-figur yang divisualisasikan dan asesoris yang melengkapi figur-figur tersebut. Kata Kunci: ilustrasi, citra Sunda, setting LATAR BELAKANG Seorang seniman dalam proses berkaryanya akan dipengaruhi oleh pola budaya dan lingkungan di mana seniman tersebut berada. Hal ini dapat dilihat pada karya karya ilustrasi Onong Nugraha yang dimuat dalam Majalah Mangle. Ilustrasi tersebut sangat kental dengan nuansa etnis Sunda, karena memang tuntutan naskah cerita, namun, jika karya tersebut dilepaskan dari konteks teks yang diilustrasikannya, karyanya masih tetap dapat mewakili budaya Sunda secara visual. Hal tersebut terlihat pada figur-figur yang divisualisasikan dan asesoris yang melengkapi figur-figur tersebut. H. Onong Nugraha, lahir di Garut pada tanggal 29 Juni Memperoleh gelar Sarjana dari Fakultas Seni Rupa Institut Teknologi Bandung (sekarang FSRD- ITB). Dengan latar belakangnya tersebut, sejak tahun 1963 sampai tahun 2000 mengabdikan kemampuannya di Majalah Mangle, sebagai ilustrator. Majalah Mangle merupakan satusatunya majalah berbahasa Sunda yang mulai terbit sejak tahun 1957 di Bogor, dan pada tahun 1960 terbit di kota Bandung. Hingga saat ini Majalah Mangle tetap menjaga eksistensinya sebagai majalah Sunda, dengan jumlah tiras sekitar eksemplar. 1 Wacana Seni Rupa Jurnal Seni Rupa dan Desain vol. 3, 6, Agustus 2003

4 Terbit berkala secara mingguan, dengan PERUMUSAN MASALAH PENELITIAN komposisi muatan meliputi berita, Berdasarkan latar belakang masalah carpon (carita pondok = cerita pendek), yang telah diuraikan, masalah penelitian carnyam (carita nyambung = cerita dirumuskan dalam pertanyaanpertanyaan bersambung), autobiografi, artikel lepas tentang pola hidup, dan lain-lain. yang ingin dijawab dalam kajian ini, yaitu yang berkaitan dengan ilustrasi Onong Nugraha : DASAR PEMIKIRAN a) Apakah visualisasi ilustrasi yang Sebuah ilustrasi yang ditampilkan dalam ditampilkan berhubungan dengan sebuah majalah (dalam hal ini Majalah karakteristik lingkungan budaya Mangle), memiliki fungsi sebagai ilustratornya? pendukung estetik dan sebuah tampilan b) Apakah secara visual, ilustrasi halaman cerita pendek (istilah Majalah Onong Nugraha dapat mewakili Mangle carita pondok atau carpon) atau budaya Sunda? cerita bersambung (istilah Majalah Mangle carita nyambung atau carnyam). Selain fungsi tersebut, ilustrasi juga MAKSUD PENELITIAN Maksud penelitian ini adalah untuk harus dapat mewakili karakteristik dari mengkaji ilustrasi Onong Nugraha cerita yang ditampilkan, ada korelasi antara visual dan latar belakang cerita. Seorang ilustrator harus mampu untuk dalam kaitannya dengan citra budaya Sunda yang merupakan latar belakang lingkungan budaya ilustratornya. merangkai setting, penokohan, dan asesoris pendukung (misal : kostum, TUJUAN PENELITIAN pelengkap di sekitar figur, kendaraan, Tujuan penelitian ini adalah untuk dan lain-lain) dalam suatu bidang mengetahui : gambar yang juga harus didukung oleh 1. Bagaimana hubungan visualisasi kemampuan teknis, referensi, dan ilustrasi yang ditampilkan dengan kemampuan menginterpretasi sebuah teks. karakteristik lingkungan ilustratornya. 2. Bagaimana ilustrasi Onong Nugraha mewakili budaya Sunda. 2 Wacana Seni Rupa Jurnal Seni Rupa dan Desain vol. 3, 6, Agustus 2003

5 MANFAAT PENELITIAN Lestarinya sumbangan itu kemudian Hasil penelitian ini diharapkan menjadi semakin melekat dan menyatu bermanfaat untuk : 1. Pengembangan ilmu, yaitu dapat pada kehidupan bersama, sehingga segala sesuatu yang tampil sebagai memberikan sumbangan untuk perilaku dan karya manusia itu semakin bahan ajar mata kuliah terkait. jelas kaitannya dengan kebudayaan 2. Memberikan masukan kepada yang didukung oleh kelompok ilustrator dalam memecahkan masyarakat yang bersangkutan. Dalam masalah dan hambatan dalam menciptakan gaya hidup seperti itu, proses berkarya. yang hanya mungkin terwujud melalui 3. Menambah referensi, sebagai data aturan aturan yang diterapkan dan informasi bagi budayawan. bersama, suatu perangkat model kognitif, sistem simbol, dan beberapa pandangan dari suatu cita cita diberi TINJAUAN PUSTAKA bentuk. Melalui proses enkulturasi, KEBUDAYAAN DAN KESENIAN kebudayaan ditransmisikan, yang kemudian akan memberi bentuk dalam Rapoport (1980 : 9-10) seperti dikutip Tjetjep Rohendi Rohidi (2000 : 93) gaya hidup, gaya bangunan, gaya seni, atau lingkungan fisik. mengemukakan bahwa kebudayaan Kesenian merupakan unsur dalam dapat dipandang sebagai latar bagi kebudayaan. Menurut Tjetjep Rohendi suatu tipe manusia yang bersifat Rohidi (2000 : 93-94), dalam kesenian normatif bagi kelompok tertentu, yang melahirkan gaya hidup tertentu yang secara tipikal dan bermakna berbeda dengan kelompok lainnya. Ia merupakan latar bagi pengejawantahan perilaku dan terdapat muatan perangkat-perangkat model kognisi, sistem simbolik, atau pemberian makna yang terjalin secara historis. Model kognisi atau sistem simbol ini digunakan secara selektif karya manusia yang memberikan untuk berkomunikasi, melestarikan, sumbangan bagi terwujudnya suatu menghubungkan pengetahuan, dan gaya hidup yang memiliki ciri khas. bersikap serta bertindak untuk 3 Wacana Seni Rupa Jurnal Seni Rupa dan Desain vol. 3, 6, Agustus 2003

6 memenuhi kebutuhan integratifnya yang kesenian tradisional cenderung bertalian dengan pengungkapan atau berirama dinamis, postur dan figur penghayatan estetiknya. khususnya kaum perempuan selalu Simbol merupakan komponen utama dalam kebudayaan dan juga kesenian. Sesungguhnya, setiap hal yang dilihat dan dialami manusia diolah menjadi serangkaian simbol yang dimengerti digambarkan sebagai figur yang cantik dengan postur tubuh padat, berisi, dan berkulit putih, sehingga dikenal istilah geulis atau cantik Sunda dan moleg. Sedangkan dalam arsitektur, menurut oleh manusia (Suparlan, 1987). Di Ahmad Hadi (1994: 56) dikenal dalam simbol, termasuk simbol beberapa istilah dan bentuk bangunan ekspresif, tersimpan berbagai makna antara lain berupa gagasan, abstraksi, tempat tinggal yang hanya ditemui di daerah Jawa Barat, pendirian, pertimbangan, hasrat, seperti bentuk rumah julang ngapak, kepercayaan, serta pengalaman tagog anjing, atau suhunan jalapong, tertentu, dalam bentuk yang dipahami bersama - di dalam kesenian lebih tepat lagi dapat dihayati bersama. Menurut Tjetjep Rohendi Rohidi (2000 : 95) kesenian ada, berkembang, dan di dan bagian dari rumah seperti tepas, golodog, pawon, buruan, pakarangan, dan lain-lain. Serta istilah lain yang berkaitan dengan barang pakai, seperti lisung, jubleg atau ranggap. bakukan di dalam dan atau melalui tradisi-tradisi sosial suatu masyarakat. KEBUDAYAAN SUNDA Suku Sunda atau Priangan merupakan ILUSTRASI Media komunikasi, khususnya media salah satu etnik yang memiliki cetak, jika tanpa gambar ilustrasi, karakteristik budaya khas. Secara tampilannya menjadi tidak menarik, umum budaya Sunda dapat ditandai membosankan, dan dengan sifat masyarakatnya yang Ilustrasi merupakan unsur yang sangat rumah, hidup bergotong royong, pola hidup yang dijalani hampir tidak lepas pending dan menjadi daya tarik utama tampilan media komunikasi. dari unsur humor, nuansa musik 4 Wacana Seni Rupa Jurnal Seni Rupa dan Desain vol. 3, 6, Agustus 2003

7 Ilustrasi gambar pada sebuah karya tulis unsur penjelas saja. Ilustrasi dapat dapat membantu keefektifan mencerminkan atau menyampaikan komunikasi. Ilustrasi membantu suatu karakter khusus yang dapat keefektifan proses komunikasi, karena memberikan makna yang tidak terlihat gambar ilustrasi dapat membantu untuk atau hanya terasa dan tertangkap menyamakan persepsi tentang pesan secara tidak sadar, bahkan dapat yang diterima oleh penerima pesan. Penyampaian informasi yang dilengkapi menjadi ciri khas suatu bentuk desain tertentu. dengan ilustrasi akan lebih praktis untuk Dalam perkembangannya, ilustrasi menggantikan deskripsi verbal. Menurut Baldinger (1986: 120), ilustrasi adalah menjadi sebuah ungkapan dari bahasa rupa, sehingga, pertimbangan estetis seni membuat gambar yang berfungsi menjadi penting, khususnya dalam untuk memperjelas dan menerangkan proses mengembangkan kreatif, daya naskah. Sedangkan menurut Jan D. imajinasi dan eksplorasi teknik, White (1982:110) ilustrasi adalah termasuk penggunaan teknologi modern sebuah tanda yang tampak di atas dan canggih, untuk menciptakan efekefek kertas, yang mampu tertentu. Menurut Robert Ross mengkomunikasikan permasalahan (1963) perkembangan ini menjadikan tanpa menggunakan kata. la bisa ilustrasi sebagai suatu bentuk seni, yang menggambarkan suasana, seseorang, dan bahkan objek tertentu. Menurut Robert Ross (1963) istilah tidak hanya sekedar menyampaikan pesan, tetapi dapat clinikmati sebagai suatu bentuk seni yang memiliki unsur ilustrasi dalam dunia tulisan atau buku keindahan dan kepuasan tertentu. naskah pada awalnya adalah gambargambar yang menjelaskan isi naskah, Dinikmati dalam bentuk apresiasi yang tinggi dan mendalam, dan memiliki yang selain untuk memperindah penafsiran yang semakin jauh. penampilan rupa, juga untuk menambah Ilustrasi gambar yang baik adalah daya tarik desain. Kemudian ilustrasi juga memberikan kesan tertentu, yang sifatnya lebih mendalam dari sekedar ilustrasi yang benar, bagus, kreatif, dan komunikatif. Menurut T. Sutanto (1994: 3), pembuatan gambar ilustrasi harus 5 Wacana Seni Rupa Jurnal Seni Rupa dan Desain vol. 3, 6, Agustus 2003

8 benar, dalam artian bahwa gambaran ilustrasi yang dibuat bersifat logis dan sesuai dengan tujuan pembuatannya; gambar ilustrasi juga harus bagus dan yang menarik; dan (3) menampilkan karakter cerita dan suasananya, dengan menggunakan beberapa teknik yang sesuai. menarik perhatian; kreatif; dan memunculkan hal hal yang baru serta METODE PENELITIAN tidak monoton; selanjutnya gambar Untuk mengkaji citra budaya Sunda ilustrasi harus komunikatif, agar pesan dalam karya ilustrasi Onong Nugraha, yang disampaikan dapat diterima digunakan metode penelitian deskriptif, dengan baik oleh khalayak. Fungsi ilustrasi menurut Onong Nugraha (2000 : 4) antara lain (1) "melayani" yang menurut Nasir (1988 : 63) sebagai berikut : "Metode deskriptif adalah sebuah cerita atau naskah, untuk menimbulkan model dalam meneliti status daya tarik publik; (2) "menolong" sekelompok manusia, suatu objek, mengangkat cerita yang kurang suatu set kondisi, suatu sistem menarik; (3) "menghias" satu atau dua pemikiran ataupun suatu kelas halaman kiri-kanan bersam.a-sama peristiwa pada masa sekarang. dengan huruf naskahnya; dan (4) Tujuan metode deskriptif ini adalah "membuat" suasana. untuk membuat deskripsi, gambaran Meskipun keadaan rohani seorang ataupun lukisan secara sistematis, illustrator tidak stabil, namun, untuk faktual dan akurat mengenai faktafakta, memulai menggambar ilustrasi, menurut sifat-sifat serta hubungan Onong Nugraha (2000 : 4) perlu antara fenomena yang diselidiki". melakukan langkah-langkah sebagai berikut : (1) membaca naskah karya Sejalan dengan ciri metode desktiptif pengarang, sehingga diperoleh yang menitikberatkan pada observasi pengetahuan tentang latar belakang budaya dalam isi cerita, tempat, waktu, dan subyek pendukung lainnya; (2) dan naturalistic setting, dan peneliti bertindak sebagai pengamat (Rakhmat, 1989 : 35), maka penelitian ini berusaha menentukan tema, memilih sub tema 6 Wacana Seni Rupa Jurnal Seni Rupa dan Desain vol. 3, 6, Agustus 2003

9 untuk membuat deskripsi fenomena yang diselidiki dengan cara memaparkan situasi untuk melukiskan dan mengklasifikasikan fakta atau karakteristik fenomena citra budaya Sunda dalam karya ilustrasi Onong Nugraha. objek penelitian dan tahap pengumpulan data 1 bulan kemudian pengolahan dan penganalisisan data selama 3 bulan. Data yang diperoleh terdiri dari data primer dan data sekunder, dengan menempuh beberapa teknik pengumpulan data seperti berikut ini : 1. Observasi OBJEK PENELITIAN Untuk mengkaji bagaimana hubungan Untuk menganalisis fakta empiris yang diteliti dalam penelitian ini, tim visualisasi ilustrasi Onong Nugraha peneliti mengadakan pengamatan dengan budaya Sunda sebagai langsung terhadap gambar ilustrasi lingkungan yang mempengaruhi Onong Nugraha. ilustratornya diperlukan objek penelitian. 2. Studi Pustaka Penelitian ini mengambil 5 (lima) buah Untuk mengumpulkan data sampel ilustrasi Onong Nugraha yang sekunder, tim peneliti membaca dan telah diterbitkan oleh Majalah Mangle, mempelajari pustaka, sehingga dengan maksud menemukan citra diperoleh kerangka teoretis yang budaya Sunda dalam karya ilustrasi dijadikan acuan dalam menjelaskan Onong Nugraha. dan menjawab pertanyaan pertanyaan yang dikemukakan dalam mengkaji citra TEKNIK PENGUMPULAN DATA Untuk kepentingan analisis, diperlukan budaya Sunda dalam karya ilustrasi Onong Nugraha. data primer dan sekunder yang akan dipergunakan sebagai bahan dalam penganalisisan lebih lanjut. TEKNIK ANALISIS DATA Analisis data merupakan proses Pengumpulan data berlangsung selama penyusunan data yang diperoleh agar 4 bulan, yang terdiri dan tahap dapat ditafsirkan, digolongkan dalam pendahuluan untuk pemilihan 5 (lima) 7 Wacana Seni Rupa Jurnal Seni Rupa dan Desain vol. 3, 6, Agustus 2003

10 suatu pola tertentu, diinterpretasikan, kemudian disusun secara sistematis, sehingga memberikan gambaran yang bermakna tentang citra budaya Sunda dalam karya ilustrasi Onong Nugraha. PEMBAHASAN HASIL PENELITIAN GAMBARAN UMUM ILUSTRASI ONONG NUGRAHA Drs. H. Onong Muhamad Nugraha Sastraatmadja, lahir di Garut tanggal 29 Juni 1934 dan wafat pada tanggal 22 Februari 2001 di Bandung. Sejak duduk di bangku SMA di Bandung, pada tahun 1952, telah bekerja sebagai ilustrator majalah. Memperoleh gelar sarjana dari Institut Teknologi Bandung (sekarang Fakultas Seni Rupa dan Desain - FSRD ITB). Pengalaman beliau dalam berkecimpung di bidang ilustrasi menunjukkan keahliannya dan kepeduliannya pada latar belakang budaya Sunda. Karya-karya ilustrasi Onong Nugraha memiliki ciri khas, terutama pada suasana Sunda tempo dulu yang memunculkan sikap romantisme, ditampilkan pada kostum figur yang digambarkannya, perempuan Sunda yang cantik dan ideal, tontonan masa lalu, seperti wayang golek dan pencak silat, pasar rakyat, wajah orang-orang kampong, dan sebagainya. Setiap objek yang digambar pada karyanya `terasa hidup' dan tampak sangat Totografis'. Kelebihan Onong Nugraha adalah pada kekuatan arsir dan anatomi. Ilustrasinya mampu menghidupkan isi sebuah cerita dan memberikan imajinasi bagi pembaca, khusunya pada carnyam di majalah Mangle. Onong Nugraha mampu menggambarkan sekaligus `memainkan' pewayangan, pencak silat, penabuh gamelan, dan tari. Hal ini menunjukkan betapa dalamnya penghayatannya dalam proses pembuatan gambar. 8 Wacana Seni Rupa Jurnal Seni Rupa dan Desain vol. 3, 6, Agustus 2003

11 PEMBAHASAN Gambar 1 Citra kesundaan yang muncul pada ilustrasi Gambar 1 di atas, dilihat dari figur, sikap tubuh, busana, asesoris pendukung, dan perangkat alat musik. Ilustrasi yang menggambarkan setting seorang sinden pada saat melakukan pementasan. Figur sinden sebagai tokoh, menampilkan kesan wanita Sunda yang molek dan cantik. Menggunakan busana kebaya Sunda yang khas, dengan bentuk gelung (sanggul) yang dilengkapi dengan asesoris kembang. Sedangkan para pemain musik, menggunakan baju taqwa, lengkap dengan bendo (blangkon). Sikap tubuh figur tampak menikmati dan mengikuti irama musik rebab, saron dan goong yang dinamis dan alunan suara sinden yang merdu dengan ekspresi yang menghayati lagu yang dilantunkan. Suasana dalam ilustrasi menjadi bidup' karena ditunjang oleh pemahaman Onong Nugraha tentang budaya Sunda dan ketrampilannya dalam penguasaan teknis, yang dalam ilustrasi ini media pena. Gambar 2 Kesan masyarakat Sunda diwakili oleh sikap yang ramah kepada siapa pun, diliputi oleh pengungkapan rasa gembira, suka cita, humor, dan penuh kehangatan. Kesan tersebut terasa pada tampilan ilustrasi Gambar 2. Sikap-sikap tersebut terwakili oleh visualisasi figur-figur yang tampak saling berinteraksi satu sama lain. Seeting yang ditampilkan adalah beberapa orang yang berkumpul di salah satu (yang tampaknya) warung kecil pada 9 Wacana Seni Rupa Jurnal Seni Rupa dan Desain vol. 3, 6, Agustus 2003

12 malam hari. Sinar lampu lampu petromax, menghidupkan suasana sehingga ekspresi sikap dalam berinteraksi dapat terlihat jelas. Citra kesurtdaan makin terasa pada visualisasi bentuk-bentuk busana kain kebaya Sunda, baju taqwa, bendo, bentuk gelung dan perangkat pendukung seperti boboko, yang biasanya berfungsi sebagai tempat nasi, serta kaleng krupuk aci. Walaupun muncul figur wanita menggunakan mantel panjang, tetapi tetap tidak menghilangkan kesan wanita Sunda. biasanya dipertunjukkan pada suatu event khusus, seperti saat khitanan, perkawinan, atau acara ngaruwat. Visualisasi keseluruhan objek-objek yang tampak, sangat mewakili citra budaya Sunda. Seperti busana yang digunakan oleh figur, atau tampilan tokoh-tokoh dunia pewayangan. Wayang yang digambarkan adalah wayang golek, yang memang khas dan mewakili citra budaya Sunda. Gambar 3 Pemahaman dan penghayatan Onong Nugraha terhadap kebudayaan dan kesenian Sunda sangat terasa pada tampilan Gambar 3. Setting yang ditampilkan adalah sebuah suasana pertunjukan wayang golek, yang Gambar 4 Dalam Gambar 4, ilustrasi yang ingin divisualisasikan adalah sebuah proses komunikasi atau interaksi antara dua orang yang berlainan jenis kelamin, tetapi berasal dari strata atau kelompok social yang sama. 10 Wacana Seni Rupa Jurnal Seni Rupa dan Desain vol. 3, 6, Agustus 2003

13 Tampilan bentuk-bentuk objek, mengindikasikan figur-figur orang pedesaan di tanah Sunda, yang memiliki mata pencaharian dari bertani. Hal ini terlihat pada busana figur laki-laki yang menggunakan busana kampret, dilengkapi dengan totopong atau ikat kepala dan sarung yang digantungkan di leher, serta sarana penunjang pekerjaan berupa golok. Sedangkan figur wanita, yang tidak terlihat molek seperti yang biasa digambarkan sebagai wanita Sunda, ditampilkan seperti kebiasaan orang pedesaan yang sedang melakukan aktifitas menanam padi. Busana yang digunakan kain kebaya singset, yang diikatkan sedemikian rupa pada bagian pinggang, untuk kepraktisan dan kelancaran dalam melakukan pekerjaan, dan kemben dialihfungsikan sebagai tutup kepala. Gambar 5 Pada Gambar 5, terlihat adanya upaya untuk menampilkan fugur-figur yang mewakili brang Sunda', dengan segala keramahannya, dan figur wanita Sunda yang sering dikonotoasikan geulis (cantik) dan moleg (berbadan sintal). Hal ini dipertegas dengan memvisualisasikan bentuk busana yang digunakan dalam pendekatan realis. Setting yang ditampilkan merupakan hal yang lazim berlaku dalam budaya Sunda, walaupun dalam keadaan yang cukup formal, tetapi tetap terlihat adanya keramahan, kehangatan, dan kekerabatan yang 11 Wacana Seni Rupa Jurnal Seni Rupa dan Desain vol. 3, 6, Agustus 2003

14 kuat. Onong Nugraha. Seperti yang Busana yang digunakan figur-figur diungkapkan oleh Tjetjep Rohendi ditampilkan resmi. Figur wanita Rohidi, model kognisi atau sistem menggunakan kebaya lengkap simbol ini digunakan untuk dengan sanggul dan kembang bagi berkomunikasi, dan memenuhi wanita yang muda, dan wanita yang kebutuhan integratiftwa dalam lebih tua dilengkapi dengan kerudung, mengungkapan atau menghayati nilai yang juga berfungsi sebagai estetik, termasuk dalam proses selendang. Motif kebaya dan kain berkarya. Kesenian ada, yang digunakan menunjukkan berkembang, dan di bakukan di perbedaan usia figur. Sedangkan figur pria, menggunakan jas dan kopiah (peci). dalam dan atau melalui tradisi-tradisi sosial suatu masyarakat. KESIMPULAN Dari uraian di atas, terlihat bahwa Berdasarkan hasil kajian pada citra budaya Sunda begitu kental beberapa karya ilustrasi Onong dalam karyakarya ilustrasi Onong Nugraha dalam kaitannya dengan Nugraha. Hal ini menunjukkan bahwa citra budaya Sunda, maka kebudayaan Sunda, khususnya dalam suasana tempo dulu, sebagai latar belakang pola disimpulkan bahwa : (1) Visualisasi dalam karya ilustrasi ditampilkan berhubungan dengan budaya Onong Nugraha, karakteristik lingkungan mempengaruhi proses berkaryanya. budaya ilustratornya. Sejalan dengan yang dikemukakan (2) Secara visual, ilustrasi Onong oleh Rapoport, kebudayaan Nugraha dapat mewakili budaya memberikan sumbangan dalam Sunda. perilaku dan karya manusia. Pengaruh budaya dalam proses berkesenian, dalam hal ini berkarya ilustrasi, sudah merupakan model kognisi atau sistem simbol bagi 12 Wacana Seni Rupa Jurnal Seni Rupa dan Desain vol. 3, 6, Agustus 2003

15 DAFTAR PUSTAKA Baldinger, Wallace The Visual of Art. London : The Library Association. Hadi, Ahmad Peperenian : Kandaga, Unak-anik, Rusiah Basa Sunda. Bandung : Geger Sunten. Koentjaraningrat (editor) "Kebudayaan Sunda' oleh Harsojo, dalam Manusia dan Kebudayaan di Indonesia. Jakarta : Djambatan. Nazir, Moh Metode Penelitian. Jakarta : Galia Indonesia. Rakhmat, Metode Penelitian Komunikasi. Bandung : Remadja Karya. Rosidi, Ajip Manusia Sunda. Jakarta : Inti Idayu Press. Ross, Robert, Illustration Today. Pensylvania : International Textbook. White, Jan V Editing by Design. New York : R.R. Bowker. DOKUMEN Kumpulan foto hasil reproduksi karya ilustrasi Onong Nugraha. SUMBER-SUMBER LAIN Nugraha, Onong "Pameran ilustrasi Onong Nugraha". Katalog Karya. Februari, Rohidi, Tjetjep Rohendi "Lukisan Temandartgan' Jelekong Kasus Adaptasi Komunitas Lokal Sunda terhadap Perubahan". Wacana Seni Rupa. Volume 2 Nomor 4, Mei Wacana Seni Rupa Jurnal Seni Rupa dan Desain vol. 3, 6, Agustus 2003