ARTIKEL. Oleh: NI WAYAN WIWIK ASTUTI NIM : JURUSAN PENDIDIKAN SEJARAH FAKULTAS ILMU SOSIAL UNIVERSITAS PENDIDIKAN GANESHA SINGARAJA

Transkripsi

1 ARTIKEL AKULTURASI KEBUDAYAAN HINDU DAN BUDDHA DI VIHARA BUDDHA DHARMA SUNSET ROAD, KUTA, BALI (Latar Belakang Sejarah, Bentuk Akulturasi dan Potensinya Sebagai Sumber Belajar Sejarah di SMA) Oleh: NI WAYAN WIWIK ASTUTI NIM : JURUSAN PENDIDIKAN SEJARAH FAKULTAS ILMU SOSIAL UNIVERSITAS PENDIDIKAN GANESHA SINGARAJA

2 Akulturasi Kebudayaan Hindu dan Buddha di Vihara Buddha Dharma Sunset Road, Kuta, Bali (Latar Belakang Sejarah, Bentuk Akulturasi dan Potensinya Sebagai Sumber Belajar Sejarah di SMA) Oleh: Ni Wayan Wiwik Astuti NIM Jurusan Pendidikan Sejarah ABSTRAK Penelitian ini dilakukan di Desa Legian, Kecamatan Kuta, Badung yang bertujuan untuk mengetahui: (1) Latar belakang berdirinya Vihara Buddha Dharma Sunset Road, Kuta, Bali dengan arsitektur Hindu dan Buddha, (2) Bentuk akulturasi yang nampak di Vihara Buddha Dharma Sunset Road, Kuta, Bali, (3) Potensi-potensi dari bentuk akulturasi pada bangunan di Vihara Buddha Dharma yang dapat dikembangkan sebagai sumber belajar sejarah. Penelitian ini merupakan jenis penelitian kualitatif. Tahap-tahap yang dilakukan dalam penelitian kualitatif ialah (1) Penentuan Lokasi Penelitian, (3) Penentuan Informan, (4) Pengumpulan Data, (5) Validitas Data yang terdiri dari triangulasi data dan triangulasi metode, (6) Analisis Data. Hasil penelitian menunjukkan: (1) Vihara Buddha Dharma didirikan oleh para Bhikkhu sebanyak tujuh orang dan umat Buddha yang tinggal di Desa Adat Legian. Ada tiga faktor yang melatarbelakangi pembangunan Vihara Buddha Dharma, yakni faktor historis (Sejarah), faktor kultural (keterbukaan) dan faktor politik. (2) Bentuk-bentuk akulturasi yang nampak di Vihara Buddha Dharma dapat dilihat dari bentuk bangunan yang berakulturasi, akulturasi bahan bangunan, akulturasi ornamen pada bangunan dan makna simboliknya. (3) Potensi Vihara Buddha Dharma sebagai sumber belajar sejarah yaitu sejarah Vihara Buddha Dharma memiliki peran penting dalam perkembangan Agama Buddha di Badung, di mana keberadaan Vihara Buddha Dharma sebagai Vihara orang Cina dapat dijadikan bukti sejarah bahwa daerah Badung yang mayoritas penduduknya beragama Hindu ternyata dapat di sentuh pula oleh Agama Buddha. dan arsitektur bangunan Vihara Buddha Dharma yang berakulturasi memiliki potensi yang sangat besar sebagai sumber belajar sejarah mengenai fakta-fakta tentang proses interaksi masyarakat di berbagai daerah dengan tradisi Hindu-Buddha di bidang arsitektur. Kata Kunci: Vihara Buddha Dharma, Bentuk Akulturasi, Potensi Vihara Buddha Dharma Sebagai Sumber Belajar Sejarah. 1

3 ABSTRACT The research was conducted in the Legian Village, Kuta district, Badung regency which aimed to determine: (1) The background of Buddha Dharma Vihara, Sunset Road, Kuta, Bali with Hindu and Buddhist architecture. () The form of acculturation who wore in Buddha Dharma Vihara, Sunset Road, Kuta, Bali. (3) The potentialities of acculturation on buildings in Buddha Dharma Vihara which could be developed as a source of historycal acquirement. This research is qualitative research types. The stages of the qualitative research conducted in the: (1) the determination of the location of research. (2) determination of the informant. (3) data collection (4) the validity of data consisting of triangulation data and triangulation method, (5) Analysis of data. The results showed: (1) Buddha Dharma Vihara established by the buddhist monk as many as seven people and buddhists who lives in the village of customary Legian. There are three factors the rationale behind the construction of Vihara Buddhist Dharma, namely historical factors (history), cultural factors (openess) and political factors. (2) The forms acculturation of Buddha Dharma Vihara can be seen through from the shape of the building, building materials, the building ornaments and meaning of symbol that it has build on it (3) The potency of Buddha Dharma Vihara can be used as a sourse of historycal acquirement, Buddha Dharma Vihara history has an important role of buddhism development of Badung region, which is Buddha Dharma Vihara presence as a Chinese Vihara can be used as historical evidence on Badung region that can be touched by Buddhism where most of them has Hindu religion. And architecture Buddha Dharma Vihara acculturated has huge potential as a source of historycal acquirement regarding the facts of interaction process on communities in various regions between buddhism and Hindu tradition can be seen on architecture sector. Keywords: Buddha Dharma Vihara, the form of acculturation, potential Buddha Dharma Vihara as a source of historycal acquirement. 2

4 A. Pendahuluan Agama Buddha ialah agama dan falsafah yang berasaskan ajaran Sakyamuni (Suzuki, 2009: 5). Dalam Agama Buddha ada ritual dan juga tempat yang dianggap sakral yang dikenal dengan Vihara. Umat Buddha menganggap tempat sakral (Vihara) sebagai pusat kegiatan keagamaan yang dapat meningkatkan moral dan budi pekerti yang luhur dalam kehidupan beragama bagi umat beragama, bagi umat Buddha, baik dalam lingkungan Vihara pada khususnya maupun lingkungan masyarakat pada umumnya serta melalui pengertian dan usaha untuk menimbulkan kesadaran yang mendalam mengenai Dhamma (Ajaran Buddha), dan juga bertujuan untuk mendidik putra-putri bangsa agar menjadi masyarakat yang berguna (Conze, 2010: 8). Di Vihara umumnya umat Buddha menyimpan arca Buddha. Arca Buddha adalah alat bantu visual yang membantu seseorang untuk mengenang Sang Buddha dan sifatsifat luhurnya yang mengilhami jutaan orang dari generasi ke generasi sepanjang peradaban dunia. Umat Buddha menggunakan arca sebagai suatu lambang dan sebagai objek konsentrasi untuk memperoleh kedamaian pikiran (Dhammananda, 2004: ). Arca Buddha ini pada umumnya banyak ditemukan di vihara-vihara yang ada di Asia Timur dan Asia Tenggara termasuk Indonesia. Jika dilihat dari ciri-ciri arsitektur Vihara yang ada di Asia Timur dan Asia Tenggara termasuk Indonesia tidak beda jauh dengan yang ada di India. Ciri-ciri simbol yang digunakan kebanyakan berasal dari falsafah dan kepercayaan tradisional orang India, antara lain: stupa, sikhara, pagoda (meru), torana (gerbang), arca Buddha, tokoh-tokoh bersejarah, orang-orang suci dan tulisan-tulisan dalam aksara Buddha. Berbeda dengan salah satu Vihara di Bali, yang lebih dikenal dengan nama Vihara Buddha Dharma, Sunset Road, Kuta, Bali yang berusaha mengakulturasikan kebudayaan Hindu dengan Buddha. Pada arsitektur Vihara Buddha Dharma yang merupakan hasil tindakan budaya umat Buddha di 3

5 Bali yang diatur dan diarahkan oleh sistem budaya di dalam kehidupan suatu masyarakat, dalam hal ini budaya Buddha dan budaya Hindu. Vihara Buddha Dharma adalah tempat ibadah agama Buddha yang terletak di Sunset Road, Kuta. Vihara ini diresmikan pada Maret tahun 1999 yang didirikan oleh para Bhikkhu sebanyak tujuh orang yang bergabung dalam Yayasan Buddha Dharma. Meskipun Vihara ini sudah berdiri sejak lama tetapi masyarakat belum banyak yang mengetahui keberadaan dan sejarah berdirinya Vihara Buddha Dharma tersebut. Oleh sebab itu peneliti sangat tertarik untuk mengkaji latar belakang berdirinya Vihara Buddha Dharma agar nantinya pembaca mengetahui bagaimana sejarah berdirinya Vihara Buddha Dharma Sunset Road, Kuta, Bali. Vihara Buddha Dharma dibangun dengan tujuan sebagai sarana dan prasarana beribadah bagi umat Buddha, khususnya umat-umat yang bergabung dalam Sangha Agung Indonesia dan Majelis Buddhayana Indonesia. Dilihat dari segi bangunannya Vihara Buddha Dharma memang tergolong unik karena terdapat akulturasi dua budaya yaitu Hindu dan Buddha. Keberadaan akulturasi budaya dan seni dalam bangunan Vihara Buddha Dharma ini bisa dilihat dari corak bangunan yang mendapat pengaruh yakni pengaruh Buddhis dan Bali. Hal tersebut tentu saja menarik untuk dikaji karena bangunan suci umat Buddha tersebut memadukan antara kebudayaan luar dengan kebudayaan lokal yang bisa dijadikan sumber belajar. Akulturasi kebudayaan Hindu dan Buddha itu bisa dilihat pada gerbang masuk yang berbentuk Candi Bentar, yang mengingatkan orang seperti halnya bila mereka memasuki areal pura. Candi Bentar merupakan sebuah bangunan yang sering digunakan sebagai gerbang masuk pertama dari Jaba Sisi (halaman luar) pura menuju ke jaba tengah (halaman tengah) pura, yang mengambil konsep tri mandala. Selain itu juga di Vihara Buddha Dharma terdapat Penunggun Karang dan Padmasari beruang satu yang terbuat seluruhnya dari batu alam. Bentuk seperti ini adalah ciri khas dari arsitektur tradisional Bali. Hal ini yang menyebabkan Vihara 4

6 Buddha Dharma berbeda dengan bangunan suci umat Buddha lainnya. Keberadaan tempat suci Vihara Buddha Dharma akan bisa menjadi sebuah sumber belajar sejarah di SMA karena ada akulturasi kebudayaan Hindu dan Buddha pada arsitektur Vihara Buddha Dharma. Hal ini bisa dilihat pada silabus SMA kelas XI semester ganjil yaitu tentang fakta-fakta proses interaksi masyarakat di berbagai daerah dengan tradisi Hindu-Buddha di bidang arsitektur. Di dalam buku-buku Sejarah SMA seperti buku Sejarah untuk SMA Kelas XI Jilid 2 Program Ilmu Sosial yang ditulis oleh I Wayan Badrika (2006) dan buku Sejarah untuk SMA/MA Kelas XI Program IPS yang disusun oleh Matroji (2008), dari kedua buku sejarah tersebut ilustrasi yang ditampilkan tentang akulturasi kebudayaan agama Buddha dan kebudayaan agama Hindu salah satunya dalam seni bangunan tampak pada candi sebagai wujud percampuran antara kebudayaan lokal dengan kebudayaan luar, contohnya Candi Borobudur, Candi Prambanan dll. Padahal Vihara Buddha Dharma yang terletak di Sunset Road, Kuta, Bali yang merupakan tempat suci agama Buddha bisa dijadikan sumber belajar Sejarah karena Vihara tersebut mengakulturasikan kebudayaan luar (Buddha) dengan kebudayaan lokal yaitu kebudayaan Hindu di Bali yang masyarakatnya mayoritas beragama Hindu. Oleh sebab itu, Vihara Buddha Dharma dapat menambah wawasan siswa mengenai akulturasi kebudayaan luar dengan kebudayaan lokal yaitu kebudayaan agama Buddha dengan kebudayaan agama Hindu. Penelitian tentang Vihara telah dilakukan oleh beberapa peneliti yakni Sukma Adi Dharma (2010) tentang sejarah berdirinya Vihara Samyag Dharsana di Desa Petandakan, Kecamatan Buleleng, Kabupaten Buleleng, tahun yang meneliti bangunan suci umat Buddha dari segi historisnya, Ni Made Tya Astari (2011) tentang Wihara Dharma Giri Ditinjau dari perspektif Historis Struktur dan Fungsinya Sebagai Media Pendidikan Multikultur antara Agama Hindu dan Budha (1997-5

7 2010) di Desa Pupuan, Tabanan, Bali. Aspek yang diteliti adalah keberadaan Wihara Dharma Giri. Sedangkan Anton Priatna (2011) tentang Sejarah Brahma Vihara Arama, di Desa Banjar Tegeha, Kecamatan Banjar, Kabupaten Buleleng (Th ). Adapun hal yang diteliti yakni: sejarah berdirinya Brahmavihara Arama, struktur bangunan Brahmavihara Arama, dan fungsi bangunan Brahmavihara Arama di Desa Banjar Tegeha bagi umat Buddha dan masyarakat sekitarnya. Dari beberapa penelitian di atas yang sama-sama meneliti tentang Vihara, belum tampak yang mengkaji tentang akulturasi Vihara dari sudut terjadinya proses akulturasi dengan agama lain yakni dengan budaya agama Hindu dan pengembangannya sebagai sumber belajar sejarah. Vihara-vihara yang diteliti masih sebatas sejarah berdirinya, struktur bangunannya dan fungsinya yang khusus sebagai tempat suci agama Buddha. Penelitian tentang akulturasi sangat penting dilakukan untuk mengetahui fenomena yang timbul sebagai hasil jika kelompok-kelompok manusia yang mempunyai kebudayaan yang berbeda-beda bertemu dan mengadakan kontak secara langsung dan terus-menerus; yang kemudian menimbulkan perubahan dalam pola kebudayaan yang original dari salah satu kelompok atau kedua-duanya (Adhiputra, 2010: 77). Vihara Buddha Dharma merupakan salah satu wujud akulturasi yang berdasarkan pertemuan antara dua kebudayaan yaitu budaya Hindu dan Buddha yang berpotensi sebagai sumber belajar sejarah Oleh karena itu penulis tertarik untuk menelusuri lebih jauh tentang keberadaan Vihara Buddha Dharma yang ada di Sunset Road, dengan judul: Akulturasi kebudayaan Hindu dan Buddha di Vihara Buddha Dharma Sunset Road, Kuta, Bali (Latar Belakang Sejarah, Bentuk Akulturasi dan Potensinya Sebagai Sumber Belajar Sejarah di SMA). Adapun rumusan masalah yang diangkat adalah: 1. Apakah yang melatarbelakangi berdirinya Vihara Buddha Dharma Sunset Road, Kuta, Bali dengan arsitektur Hindu dan Buddha? 6

8 2. Apa sajakah bentuk akulturasi yang nampak di Vihara Buddha Dharma Sunset Road, Kuta, Bali? 3. Potensi-potensi apakah dari bentuk akulturasi pada bangunan di Vihara Buddha Dharma yang dapat dikembangkan sebagai sumber belajar sejarah di SMA? B. Metode Penulisan Penelitian ini bertujuan untuk memberikan gambaran secara jelas kepada pembaca tentang akulturasi kebudayaan Hindu dan Buddha di Vihara Buddha Dharma Sunset road, Kuta, Bali. Adapun metode yang digunakan dalam penelitian ini yaitu deskriptif kualitatif. Dengan langkah-langkah penelitian sebagai berikut: (1) Teknik Penentuan Lokasi Penelitian ini dilaksanakan di Vihara Buddha Dharma Sunset Road, Kuta, Bali. (2) Teknik Penentuan Informan Penentuan informan dalam penelitian ini menggunakan teknik purposive sampling. Informan kunci disini adalah Tjiptawan Halim, SE salaku wakil ketua Vihara Buddha Dharma. Informasi selanjutnya adalah I Made Madia Surya Nathe, SSTP selaku Lurah Legian yang mengetahui seluk beluk Desa Adat Legian, I Wayan Suweca, SH selaku guru sejarah SMA Negeri 2 Kuta. (3) Teknik Pengumpulan Data Pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan teknik observasi, wawancara dan studi dokumentasi. (4) Validitas Data Data yang sudah diperoleh dicatat dan dikumpulkan sesuai jenisnya. Untuk memperoleh kemantapan atau validitas data dapat dilakukan teknik triangulasi sumber, dengan cara membandingkan sumber data yang diperoleh dari informan 1, informan 2, dan informan 3. Melalui cara ini akan diperoleh validitas data, yaitu dengan membandingkan kesesuaian uraian sumber data antara orang satu dengan orang lainnya. (5) Teknik Analisis Data Pada penelitian ini analisis data yan digunakan adalah model analisis interaktif. 7

9 C. Hasil dan Pembahasan 1. Gambaran Umum Lokasi Penelitian Dalam penelitian ini yang menjadi tempat penelitian adalah Vihara Buddha Dharma yang terletak di Desa Adat Legian, Kelurahan Legian, Kecamatan Kuta, Kabupaten Badung, Provinsi Bali. Untuk mendapat gambaran umum mengenai kawasan yang akan diteliti maka akan diuraikan wilayah Desa Adat Legian secara umum. Melalui uraian ini akan dapat diperoleh karakteristik dan gambaran umum mengenai lokasi dari penelitian ini terutama dari kondisi geografis lokasi penelitian. Desa Adat Legian yang berada di wilayah kecamatan Kuta, Kabupaten Badung merupakan salah satu Desa yang juga satu Kelurahan dari lima Kelurahan yang ada di Kecamatan Kuta, Kabupaten Badung yang terletak ± 3 km dari ibu kota Kecamatan Kuta ke arah Utara. Jalur lalu-lintas menuju Legian dari Kota Denpasar cukup lancar dengan jarak ± 12 Km dengan waktu tempuh ± 20 menit begitu pula dari jarak Pusat Pemerintahan Kabupaten Badung yang berada di Sempidi Kecamatan Mengwi sampai ke Legian berjarak ± 10 Km. Dilihat dari batas wilayah, Desa Adat Legian berbatasan dengan: Di sebelah Utara: Kelurahan Seminyak, Kecamatan Kuta Di sebelah Timur : Sebagian dengan Kelurahan Pemecutan Kelod, Kecamatan Denpasar Barat, sebagian dengan Kelurahan Kuta Di sebelah Selatan : Kelurahan Kuta, Kecamatan Kuta. Di sebelah Barat : Samudera Indonesia. Dilihat dari posisi ketinggian, Kelurahan Legian berada pada ketinggian ±5 m dari permukaan laut, dengan Koordinat LS dan BT sesuai dengan data yang diberikan dari BMG Bali. Berdasarkan data yang diperoleh pada Data Profil Desa Adat Legian Tahun 2013, luas wilayah Desa Adat Legian 305 ha atau 30,5 Km² yang di bagi menjadi 3 (tiga) Lingkungan yaitu : Lingkungan Legian Kaja. Lingkungan Legian Tengah. 8

10 Lingkungan Legian Kelod. Lingkungan Legian didukung oleh satu Desa Adat/Pekraman yaitu Desa Adat Legian. Dimana Desa Adat Legian mewilayahi 3 (tiga) Banjar Adat/Banjar Suka-Duka yaitu: - Banjar Legian Kaja. - Banjar Pekandelan Legian. - Banjar Legian Kelod. 2. Latar Belakang Berdirinya Vihara Buddha Dharma dengan Arsitektur Hindu dan Buddha Bangunan suci dalam melaksanakan ritual keagamaan dalam agama Buddha dikenal dengan Vihara. Uruddha dalam (Mego, 2003: 8) menyatakan bahwa Vihara adalah tempat pemujaan yang berfungsi sebagai pelatihan dan penggalian untuk meningkatkan spiritual yang lebih tinggi, pengembangan meditasi, pemantapan gerak-gerik pikiran yang sedang berkembang dan juga untuk diskusi. Salah satu Vihara yang ada di Kabupaten Badung adalah Vihara Buddha Dharma. Vihara Buddha Dharma terletak di Desa Adat Legian, Kecamatan Kuta, Kabupaten Badung, Bali. Latar belakang pendirian Vihara Buddha Dharma disebabkan oleh beberapa faktor yaitu: (1) faktor sejarah (historis), Pendirian Vihara Buddha Dharma di Legian disebabkan karena keberadaan umat Buddha di Desa Adat Legian bukan karena adanya proses perubahan agama dari masyarakat lokal tetapi karena adanya kedatangan etnis Cina yang beragama Buddha. Kedatangan etnis Cina di Desa Adat Legian telah berlangsung pada abad ke XIX. Keberadaan etnis Cina yang tinggal dan menetap di daerah Legian ini memerlukan sebuah tempat ibadah untuk melakukan pujabakti. Sehingga umat Buddha dan para Bhiksu yang datang ke Bali yang awalnya bertujuan untuk melakukan pencerahan/kebaktian kepada umat Buddha yang berada di Bali ikut mendirikan sebuah bangunan suci Vihara. Bangunan Vihara tersebut dinamai dengan nama Vihara Buddha Dharma. (2) faktor kultural (keterbukaan), Faktor kultural atau keterbukaan menjadi salah satu faktor yang melatarbelakangi 9

11 didirikannya Vihara Buddha Dharma di Desa Adat Legian. Adanya sikap keterbukaan antara masyarakat Hindu dengan masyarakat beragama Buddha di Desa Adat Legian menyebabkan tumbuhnya sikap toleransi antar umat beragama. Sehingga, dengan dimilikinya sikap saling menghargai dalam menyikapi perbedaan menyebabkan hubungan antara dua kebudayaan menjadi semakin erat. Dari sanalah muncul akulturasi kebudayaan yang mencerminkan perpaduan kebudayaan Hindu dan Buddha yang diwujudkan dalam bentuk bangunan suci yang dikenal dengan nama Vihara Buddha Dharma. (3) faktor politik, faktor politik yang melatarbelakangi berdirinya Vihara Buddha Dharma adalah untuk memberikan citra yang baik bahwa umat Buddha memiliki sikap keterbukaan terhadap budaya luar. Dengan adanya sikap keterbukaan antar budaya akan meningkatkan kepercayaan dan persahabatan di antara mereka yang terpenting mereka dapat berbagi cinta dan kasih bagi masyarakat dan budaya yang berbeda. Selain itu pendirian Vihara Buddha Dharna didasarkan pada keperluan nyata dan sungguhsungguh berdasarkan jumlah penduduk bagi pelayanan umat beragama yang bersangkutan di wilayah Kelurahan/Desa Adat Legian. Pendirian Vihara Buddha Dharma ini dilakukan dengan tetap menjaga kerukunan umat beragama, tidak mengganggu ketentraman dan ketertiban umum, serta mematuhi peraturan perundang-undangan. Pendirian Vihara Buddha Dharma juga disepakati dan disetujui pleh Pemerintah Kabupaten Badung dengan mendasarkan kepada Pasal 13 tentang Peraturan Bersama Menteri Agama dan Menteri Dalam Negeri Nomor 8 dan Nomor 9 Tahun Hal ini bertujuan untuk menghindari konflik antar umat beragama. 3. Bentuk-Bentuk Akulturasi yang Nampak di Vihara Buddha Dharma Bangunan Vihara Buddha Dharma memiliki struktur dasar dari bangunan Tiongkok dan memakai bahan finising dengan style Bali sehingga menjadi contoh Vihara yang mampu beradaptasi dengan budaya lain. Di mana pada arsitektur 10

12 Vihara Buddha Dharma merupakan hasil tindakan budaya umat Buddha di Bali yang di atur dan diarahkan oleh sistem budaya di dalam kehidupan suatu masyarakat, dalam hal ini budaya Buddha dan budaya Hindu. Bentuk-bentuk akulturasi yang nampak di Vihara Buddha Dharma, yaitu: (1) Bangunan Vihara Buddha Dharma yang berakulturasi seperti: gerbang masuk utama Vihara Buddha Dharma yang berbentuk candi bentar dan candi kurung, Dhammasala yang terdapat ornamen naga dan bunga teratai dibagian depannya, penunggun karang, dan padmasari. (2) Akulturasi bahan bangunan, yaitu: Dari segi material, Vihara Buddha Dharma didominasi oleh bahan beton dan kayu yang dicat menurut warna yang dikehendaki sesuai simbol-simbol budayanya. Tetapi, untuk menunjukkan sentuhan lokalnya, maka wujud-wujud bangunannya lebih mengakomodasi bentuk-bentuk tradisional Bali, baik pada kepala, badan dan kaki (Tri Angga) dan ornamentasinya. Kesan khas Tiongkok biasanya dimunculkan dengan warna-warna cat pada bagian-bagian bangunan. Penggunaan bahan alami lokal dengan warna alami bahan hanya terdapat pada bangunan yang lebih cenderung menonjolkan identitas Bali seperti Penunggun Karang, Padmasari, Candi Bentar dan Candi Kurung. Bahan alami lokal yang dipakai dominan adalah batu hitam Selat, Karangasem. (3) Akulturasi ornamen pada bangunan dan makna simboliknya, yaitu: ornamen bunga teratai dan naga. Bunga teratai memiliki makna penting bagi umat Buddha ataupun masyarakat Hindu di Bali, karena merupakan simbol kesucian, keselarasan hati dan pikiran. Sedangkan ornamen patung naga (Lung) dalam kebudayaan umat Buddha adalah lambang kemakmuran dan kesejahteraan secara menyeluruh berlaku umum maupun pada perorangan. Sedangkan dalam kebudayaan Bali naga sebagai ragam hias pada aristektur tradisional Bali yang dapat ditemui di beberapa macam bangunan, secara umum antara lain: Gedong atau Pelinggih dan Bade (menara jenazah pada waktu upacara ngaben). Penggunaan ornamen naga juga dapat ditemukan jenis bangunan pemujaan lain di halaman utama pura, kadang-kadang 11

13 ornamen naga juga ditempatkan di depan sebelah kiri dan kanan Candi Bentar sama halnya dengan di Vihara Buddha Dharma. 4. Potensi-Potensi dari Bentuk Akulturasi pada Bangunan Vihara Buddha Dharma yang dapat Dikembangkan Sebagai Sumber Belajar Sejarah di SMA. Vihara Buddha Dharma memiliki potensi sebagai sumber belajar sejarah. Hal tersebut terbukti dari cerita sejarah awal berdirinya Vihara Buddha Dharma yang memiliki peran penting dalam perkembangan Agama Buddha di Badung, di mana keberadaan Vihara Buddha Dharma sebagai Vihara orang Cina dapat dijadikan bukti sejarah bahwa daerah Badung yang mayoritas penduduknya beragama Hindu ternyata dapat di sentuh pula oleh Agama Buddha. Hal tersebut membuktikan bahwa sejarah Vihara Buddha Dharma berpotensi sebagai sumber belajar sejarah mengenai bagaimana masuknya Agama Buddha ke Bali. Selain itu, bentukbentuk arsitektur bangunan Vihara Buddha Dharma yang berakulturasi juga berpotensi sebagai sumber belajar sejarah seperti: bangunan Candi Bentar, bangunan Candi Kurung, Dhammasala, Penunggun Karang, Padmasari. Dari bentukbentuk bangunan seperti itu, Vihara Buddha Dharma memiliki potensi yang sangat besar sebagai sumber belajar sejarah khususnya dapat diaplikasikan dalam Kompetensi Dasar Menganalisis pengaruh perkembangan agama dan kebudayaan Hindu-Buddha terhadap masyarakat di berbagai daerah di Indonesia, pada Materi Pokok Mengidentifikasi fakta-fakta tentang proses interaksi masyarakat di berbagai daerah dengan tradisi Hindu-Buddha di bidang arsitektur. Hal tersebut terbukti dari keistimewaan bentuk-bentuk akulturasi pada bangunan Vihara Buddha Dharma yang memiliki makna yang sangat mendasar serta di dalam ruangannya terdapat interiorinterior yang mengandung nilai yang tinggi seperti patung dan saranasarana upacara. D. Simpulan dan Saran 1. Simpulan Vihara Buddha Dharma didirikan oleh para Bhikkhu 12

14 sebanyak tujuh orang dan umat Buddha yang tinggal di Desa Adat Legian. Ada tiga faktor yang melatarbelakangi pembangunan Vihara Buddha Dharma, yakni faktor historis (Sejarah), faktor kultural (keterbukaan) dan faktor politik. Ketiga faktor tersebutlah yang menjadi latar belakang berdirinya Vihara Buddha Dharma dengan arsitektur Hindu dan Buddha. Vihara Buddha Dharma memiliki potensi sebagai sumber belajar sejarah. Hal tersebut terbukti dari cerita sejarah awal berdirinya Vihara Buddha Dharma yang memiliki peran penting dalam perkembangan Agama Buddha di Badung, di mana keberadaan Vihara Buddha Dharma sebagai Vihara orang Cina dapat dijadikan bukti sejarah bahwa daerah Badung yang mayoritas penduduknya beragama Hindu ternyata dapat di sentuh pula oleh Agama Buddha. Hal tersebut membuktikan bahwa sejarah Vihara Buddha Dharma berpotensi sebagai sumber belajar sejarah mengenai bagaimana masuknya Agama Buddha ke Bali. Selain itu, bentukbentuk arsitektur bangunan Vihara Buddha Dharma yang berakulturasi juga berpotensi sebagai sumber belajar sejarah seperti : bangunan candi bentar, bangunan candi kurung, Dhammasala, Penunggun Karang, Padmasari. Dari bentukbentuk bangunan seperti itu, Vihara Buddha Dharma memiliki potensi yang sangat besar sebagai sumber belajar sejarah khususnya dapat diaplikasikan dalam Kompetensi Dasar Menganalisis pengaruh perkembangan agama dan kebudayaan Hindu-Buddha terhadap masyarakat di berbagai daerah di Indonesia, pada Materi Pokok Mengidentifikasi fakta-fakta tentang proses interaksi masyarakat di berbagai daerah dengan tradisi Hindu-Buddha di bidang arsitektur. Hal tersebut terbukti dari keistimewaan bentuk-bentuk akulturasi pada bangunan Vihara Buddha Dharma yang memiliki makna yang sangat mendasar serta di dalam ruangannya terdapat interiorinterior yang mengandung nilai yang tinggi seperti patung dan saranasarana upacara. 2. Saran Berdasarkan penelitian di atas, maka dapat disampaikan beberapa saran yakni: 13

15 1. Masyarakat khususnya yang beragama Buddha hendaknya menjaga kelestarian Vihara Buddha Dharma, agar Vihara tersebut dapat dimanfaatkan oleh generasi selanjutnya, terlebih dalam bidang pendidikan. Selain itu masyarakat harus menumbuhkan sikap toleransi antar umat beragama dan menerima perbedaan di tengahtengah masyarakat multietnis dan multikultur. 2. Kepada para guru atau pengajar lainnya, diharapkan pula Vihara ini dapat difungsikan sebagai salah satu sumber belajar bagi siswa, di mana nantinya para pengajar khusunya bagi guru sejarah dapat mengembangkan media pembelajaran yang interaktif bagi para peserta didiknya, sehingga pelajaran sejarah tidak terkesan monoton dan lebih variatif. 3. Bagi pemerintah, khususnya pemerintah Daerah Kabupaten Badung diharapkan ikut serta dalam mengawasi dan menjaga eksistensi Vihara Buddha Dharma sehingga tetap eksis yang nantinya dapat dimanfaatkan dengan baik sebagai sarana belajar. 4. Penelitian di Vihara Buddha Dharma masih banyak hal menarik yang belum diteliti hal ini dikarenakan keterbatasan peneliti, maka dari itu diharapkan bagi peneliti lain dapat meneliti aspek-aspek lain dari Vihara Buddha Dharma. Daftar Pustaka Adhiputra, Ngurah Konseling Lintas Budaya. Denpasar: CV. Kayumas Agung Conze, Edward Sejarah Singkat Agama Buddha. Jakarta: Yayasan Penerbit Karaniya Dhammananda, Sri Keyakinan Umat Buddha. Jakarta: Yayasan Penerbit Karaniya. Dharma, Sukma Adi Sejarah Berdirinya Vihara Samyag Dharsana di Desa Petandakan, Kecamatan Buleleng, Kabupaten Buleleng (Th Skripsi (tidak di terbitkan). Undiksha. Singaraja. 14

16 Mego, Alberto Arsitektur dan Ragam Hias pada Brahma Vihara Arama di Banjar Singaraja. Skripsi (tidak di terbitkan). Undiksha. Singaraja. Suzuki, Beatrice Lane Agama Buddha Mahayana. Jakarta: Yayasan Penerbit Karaniya. 15

17