16/10/2016. I. Pengertian Hukum Waris Adat

Transkripsi

1 WARIS ADAT MATRILINIAL DAN PATRILINIAL I. Pengertian Hukum Waris Adat * Kelompok 3 : - Fransiska Louisa Mbula ( ) ( 5 ) - Syafrita AP ( ) ( 9 ) - Khansa Muafa ( ) ( 11 ) - Adelina Silvia Bilqis ( ) ( 12 ) Hukum waris adat sesungguhnya adalah hukum penerusan harta kekayaan dari suatu generasi kepada keturunanya. Menurut Ter Haar, bahwa hukum waris adat adalah aturan-aturan hukum yang mengenai cara bagaimana dari abad-keabad penerusan dan peralihan harta kekayaan dari generasi ke generasi lainnya. 1 2 II. Sifat-sifat Hukum Waris Adat dan Unsur Warisan Sifat-sifat hukum waris adat meliputi : - Harta warisan tidak merupakan kesatuan yang dapat dinilai harganya. -Harta warisan adat terdiri dari harta yang tidak dapat dibagi-bagikan penguasaan dan pemilikannya kepada para waris dan ada yang dapat dibagikan -Hukum waris adat tidak mengenal azas Legitieme Portie (bagian mutlak ahli waris), jadi pembagiannya mengikuti sistem kekerabatan yaitu : Patrilinial, Matrilinial dan Parental. Subyek Pewarisan Patrilineal dan Matrilineal -Pewaris: orang yang meneruskan harta peninggalan ketika hidupnya kepada ahli waris. - Ahli waris : orang yang mendapat harta warisan dari pewaris. Obyek Pewarisan - Warisan : harta kekayaan dari pewaris yang telah wafat. 3 4

2 WARIS ADAT PATRILINEAL & MATRILINIAL Masyarakat bangsa Indonesia yang menganut berbagai macam agama dan kepercayaan yang berbeda-beda mempunyai bentuk-bentuk kekerabatan dengan sistem keturunan (sifat kekeluargaan) yang berbeda-beda pula. Sistem keturunan ini sudah berlaku sejak dahulu kala sebelum masuknya ajaraan Hindu, Islam, dan Kristen. Sistem keturunan yang berbeda-beda ini nampak pengaruhnya dalam sistem pewarisan hukum adat. Secara teoritis sistem keturunan itu dapat dibedakan dalam 3 corak, yaitu : a. Sistem Patrilinial b. Sistem Matrilinial c. Sistem Parental atau Bilateral - Sistem Patrilinial, yaitu sistem keturunan yang ditarik menurut garis bapak, dimana kedudukan pria lebih menonjol pengaruhnya dari kedudukan wanita di dalam pewarisan (Gayo, Batak, Nias, Lampung, Nusa Tenggar, dll). - Sistem Matrilinial, yaitu sistem keturunan yang ditarik menurut garis ibu, dimana kedudukan wanita lebih menonjol pengaruhnya daripada kedudukan pria di dalam pewarisan(minangkabau, Enggano, dll). 5 6 III. Sistem Kewarisan Adat A. Sistem Kewarisan Adat dalam Kekerabatan Patrilinial Dalam waris adat patrilinial dikenal Sistem Pewarisan Mayorat, yang merupakan sistem penerusan dan pengalihan hak kekuasaan atas harta yang tidak terbagi-bagi itu dilimpahkan kepada anak tertua yang bertugas sebagai pemimpin rumah tangga atau kepala keluarga menggantikan kedudukan ayah atau ibu sebagai keluarga. Anak tertua dalam kedudukannya sebagai penerus tangggung jawab orangtua yang wafat, berkewajiban mengurus dan memelihara saudarasaudaranya yang lain terutama bertanggung jawab atas harta warisan dan kehidupan adik-adiknya yang masih kecil sampai mereka dapat berumah tangga dan berdiri sendiri dalam suatu wadah kekerabatan mereka yang turun-temurun. B. Sistem Kewarisan Adat dalam Kekerabatan Matrilinial Dalam waris adat matrilinial di kenal Sistem Pewarisan Kolektif, yangmana harta peninggalan diteruskan dan dialihkan pemilikannya dari pewaris kepada ahli waris sebagai kesatuan yang tidak terbagi-bagi penguasaanya dan kepemilikannya, melainkan setiap ahli waris berhak mengusahakan, menggunakan atau mendapat hasil dari harta peninggalan itu. Artinya harta hanya dapat dipakai oleh segenap anggota keluarga, dan tidak dapat dimiliki oleh mereka masing-masing. Sistem kolektif ini terdapat di Minangkabau. 7 8

3 Menurut hukum adat Minangkabau, ahli waris dapat dibedakan antara lain sebagai berikut: 1. Waris bertali darah yaitu ahli waris kandung atau ahli waris sedarah yang terdiri atas waris satampok (waris setumpuk) yaitu waris dalam keturunan garis lurus keatas, waris sejangka (waris sejengkal) yaitu waris dalam keturunan garis lurus kebawah dan waris saheto (waris sehasta) yaitu waris dalam keturunan garis kesamping. Masing-masing ahli waris yang termasuk waris bertali darah ini mewarisi secara bergiliran. Artinya, selama waris bertali darah setumpuk ini masih ada, maka waris bertali darah sejengkal belum berhak mewaris, demikian pula ahli waris seterusnya. 2. Waris bertali adat yaitu waris yang sesama ibu asalnya yang berhak memeproleh hak warisnya bila tidak ada sama sekali waris bertali darah. IV. PEWARIS a. Ayah Dalam sistem waris patrilineal lebih cenderung memihak pada garis keturunan laki-laki, ayah merupakan orang tua yang mewariskan hartanya ke garis keturunan laki-laki saja. perempuan tidak mendapatkan warisan dikarenakan beberapa faktor seperti silsilah keluarga didasarkan kepada anak laki-laki, dalam keluarga, istri bukanlah kepala keluarga, anak-anak memakai marga ayahnya sedangkan istri digolongkan ke dalam marga suaminya. Dalam sistem waris matrilineal si ayahnya merupakan anggota keluarganya sendiri. Karena sistem waris matrilineal lebih cenderung kepada garis keturunan perempuan termasuk ibu B. Ibu Dalam sistem waris patrilineal pihak ibu ataupun garis keturunan perempuan tidak berpengaruh besar, dikarenakan dalam sistem ini pihak perempuan dan wanita tidak mewakili orang tuanya sebab ia masuk anggota keluarga suaminya. Sebaliknya dalam sistem hukum matrilineal lebih memihak pada garis keturunan perempuan(pihak ibu) dan Anak-anak menjadi ahli waris dari garis perempuannya karena anak-anak mereka merupakan bagian dari keluarga Ibunya. V. Kedudukan Ahli Waris a. ANAK KANDUNG Patrilineal : Anak laki-laki, yaitu semua anak laki-laki yang sah berhak mewarisi seluruh harta kekayaan, jumlah harta kekayaan dibagi sama diantara para ahli waris. Apabila pewaris tidak mempunyai anak laki-laki, yang ada hanya anak perempuan dan isteri, maka harta pusaka tetap dapat dipakai, baik oleh anak-anak perempuan maupun oleh isteri seumur hidupnya. Matrilineal : Anak perempuan, semua anak perempuan dan dari garis keturunan ibu berhak mewarisi harta kekayaan

4 c. JandaatauDuda b. AnakTiridanAnakAngkat Patrilinial dan Matrilineal : Anak angkat ataupun anak tiri, ia merupakan ahli waris yang kedudukannya sama seperti halnya anak sah, namun anak angkat itu hanya menjadi ahli waris terhadap harta pencarian atau harta bersama orang tua angkatnya, sedangkan harta pusaka, anak angkat tidak berhak. -Janda : Hak dan kedudukan janda sebagai ahli waris. Yaitu dilihat dari sudut bahwa ia adalah orang luar dari keluarga suaminya. Tetapi sebaliknya, satu kenyataan bahwa ia adalah seorang istri dan ibu dalam rumah tangga suaminya, dan turut membinanya, dan oleh karenanya ikut memiliki harta benda yang diperoleh selama perkawinan. Maka dalam unsur kewarisan, dapatlah disimpulkan, bahwa : Janda berhak akan jaminan nafkah seumur hidupnya, baik dari hasil barang gono-gini maupun dari hasil barang asal suami Kemudian, berdasarkan putusan kasasi mahkamah agung RI No.110K/Sip/1960, janda adalah ahli waris dari suaminya. Patut diperhatikan, bahwa harus ada dua syarat untuk janda guna mendapatkan kedudukan seebagai ahli waris, antara lain : Janda harus telah lama hidup bersama dan mengikuti suka duka dalam keluarga. Janda sesudah suami meninggal tidak menunjukkan sikap atau cenderung memutuskan hubungan dengan keluarga suami, juga tidak segera kawin lagi atau pada umumnya tidak menelantarkan anak-anaknya Duda Dalam hal ini pun sama duda juga berhak merima warisan dari mendiang istrinya yang telah meninggal. D. Para Pewaris Lainnya Patrilineal : Ayah dan Ibu serta saudara-saudara sekandung sipewaris, mereka dapat mewarisi bersama-sama jika anak laki-laki yang sah dan anak angkat tidak ada. Keluarga terdekat dalam derajat tidak tertentu jika ketiga ahli waris diatas tidak ada. Persekutuan adat, apabila para ahli waris diatas sama sekali tidak ada maka harta warisan jatuh kepada persekutuan adat. VI. Macam-Macam Harta Warisan Harta Asal, Harta Pemberian, atau Harta Pencaharian - Patrilineal : Harta pusaka adalah barang-barang adat yang tidak bergerak, hewan, pakaian yang harganya mahal. Barang-barang adat meliputi, tanah kering(ladang), hutan, kebun milikkesain. Rumah atau jabu mempunyai potongan rumah adat, jambur atau sapo tempat penyimpanan padi dari beberapa keluarga dan juga bahan-bahan untuk pembangunan, seperti ijuk, bambu, kayu, dan sebagainya yang dihasilkan hutan marga

5 -Matrilineal 1. Mengenaihartapusakatinggi, makacarapembagiannyaberlakusistemkewarisankolektif. Walaupun tidak boleh dibagi-bagi, pemilikannya diantara para ahli waris, harta pusaka tinggi dapat diberikan sebagian mkepada seorang anggota kaum oleh mamak kepala waris untuk selanjutnya dijual atau digadaikan guna keperluan modal berdagang atau marantau asal dengan sepengetahuan dan seizing seluruh ahli waris. 2. Mengenai harta pusaka rendah, akan diwarisi oleh jurai atau setidak-tidaknya kaum masingmasing. Akan tetapi dalam perkembangna berikutnya karena hubungan Ayah dan anaknya semakin erat dan juga sebagai penganut agama Islam, maka seorang Ayah dengan harta pusaka rendah dapat membuatkan rumah untuk anak-anaknya atau menanami tanah pusaka istrinya denga tanaman keras seperti kelapa, durian, cengkeh dan lain-lain. Hal ini untuk membekali anak dan istrinya manakalah si ayah telah meninggal dunia. 3. Harta suarang adalah seluruh harta yang diperoleh suami istri secara bersama-sama selama dalam perkawinan. Dewasa ini, harta suarang dapat dibagikan apabila perkawinan bubar, baik bercerai maupun meninggal dunia. 17 VII. Proses Pewarisan Proses pembagian harta benda seseorang kepada turunannya seringkali sudah dilakukan ketika pewaris masih hidup. Pembagian dilakukan secara kerukunan itu terjadi didepananakberu(anak menantu), senina(orang-orang yang memiliki marga yang sama), dan kalimbubu(kelompok yang sangat dihormati). Kadang-kadang pembagian itu juga dihadiri oleh penghulu adat(kepala desa) untuk menambah terangnya pembagian tersebut. Apabila pembagian dilakukan setelah pewaris meninggal dunia, maka perlu diperhatikanbahwawalaupunpadadasarnyasemuaanaklaki-lakimempunyai hakyang sama terhadap harta benda peninggalan orang tuanya, namun pembagian itu harus dilakukan dengan sangat bijaksana sesuai dengan kehendak/pesan pewaris sebelum meninggal dunia. Apabila dalam pembagiannya terjadi sengketa maka anak beru dan senina mencoba menyelesaikan melalui musyawarah. 18 VIII. Pembagian Harta Warisan dan Hilangnya Hak Mewaris a. Besarnya bagian anak yang sah Semua anak yang sah berhak mewarisi seluruh harta kekayaan orangtua yang melahirkannya. Jumlah harta kekayaan pewaris dibagi sama rata diantara para ahli waris. b. Besarnya bagian janda atau duda Mendapatkan harta waris seluruhnya, guna untuk kepentingannya dirinya dan kelanjutan hidup anak-anaknya. c. Besarnya bagian saudara atau kerabat lainnya Apabila pewaris meninggalkan anak-anak masih kecil dan tidak ada janda/duda yang dapat bertanggung jawab mengurus harta warisandan kelanjutan hidup anak-anak dari pewaris yang masih kecil tersebut. Hilangnya hak mewaris Adakalanya seseorang dapat kehilangan hak mewarisi dikarenakan perbuatannya bertentangan dengan hukum adat. Atara lain sebagai berikut : 1. membunuh atau berusaha menghilangkan nyawa pewaris atau anggota keluarga pewaris 2. melakukan perbuatan tidak baik, menjatuhkan nama baik pewaris, atau nama kerabat pewaris. 3. Murtad dari agama atau berpindah agama dan kepercayaan dan sebagainya

6 IX. Hibah Wasiat Hukum adat waris erat hubungannya dengan sifat-sifat kekeluargaan dalam masyarakat hukum yang bersangkutan, misalnyapatrilineal, Matrilineal, danparental. Dasar pemberian hibah adalah sebagai koreksi terhadap hukum adat dan untuk memberikan kepastian hukum. Hibah ada dua macam yaitu: a. Hibah biasa yaitu pemberian harta kekayaan pada waktu pewaris masih hidup. b. Hibah Wasiat yaitu pelaksanaannya setelah pewaris meninggal dunia harta tersebut baru diberikan. Legaat (hibah wasiat), adalah pemberian hak kepada seseorang atas dasar testament/wasiat yang khusus, orang yang menerima legat disebut legataris. Hibahwasiatdalam adatyaitusuatupesan dari pewaris kepada para waris (ahli waris) ketika masih hidup, mengenai harta kekayaan yang diteruskan/dialihkan/diberikan kepada para waris (ahli waris). Dalam hukum adat yang mendapat hibah wasiat adalah dalam garis keturunan lurus kebawah (anak, cucu dan sebaginya), dan garis keturunan kesamping (saudara kandung). Tujuan Hibah Wasiat Tujuan dengan diadakannya hibah wasiat ini diantaranya yakni untuk mencegah terjadinya pertengkaran antar ahli waris dikemudian hari. Sehingga denganadanyahibahwasiatini, diharapkantidakadacekcok, keributan, perselisihan yang terjadi antar ahli waris dikemudian hari. Proses Hibah Wasiat Hibah wasiat dari orang tua kepada para waris ketika hidupnya itu biasanya harus diucapkannya dengan terang dan disaksikan oleh para waris (ahli waris), anggota keluarga, tetangga dan tua-tua desa (pamong desa) Penerima Hibah Wasiat Penerima hibah wasiat dalam hukum adat yaitu orang-orang yang mempunyai ikatan darah dengan pewaris seperti anak-anak pewaris, dan isteri, atau saudara-saudara dari pewaris, orangtua pewaris dan lain sebagainya. X. Peradilan Warisan Peradilan yang dimaksud disini adalah cara bagaimana menyelesaikan sesuatu masalah yang timbul dikarenakan adanya perbedaan atau adanya persengketaan mengenai harta warisan, baik harta warisan dalam wujud harta benda yang berwujud maupunhartabendayang tidakberwujud, melainkanberupahakdankewajiban, kedudukan, kehormatan, jabatan adat, gelar-gelar dan lain sebagainya. A. Musyawarah Keluarga Apabila terjadi sengketa harta warisan, maka biasanya semua keluarga pewaris almarhum berkumpul atau dikumpulkan oleh salah orang anggota waris yang berwibawa bertempat dirumah pewaris. Contohnya di Lampung dan suku Bugis. B. Musyawarah Adat Apabila musyawarah keluarga di atas tidak berhasil, maka masalahnya diajukan dan diadakanmusyawarah adatyang dihadiriolehketuaadatataupemukakerabatketurunan. Contohnya di Aceh

7 C. Perkara di Pengadilan Dimasa sekarang ini banyak yang berpendapat bahwa membawa masalah sengketa warisan kehadapan hakim pengadilan sesungguhnya bukan untuk mencari penyelesaian damai dan adil sesuai dengan kesadaran hukum masyarakat, tetapi mencari jalan keadilan menurut perundang-undangan, yurisprudensi, dan perasaan hakim.segala sesuatunya didasarkan pada pertimbangan dan keputusan yang belum tentu memenuhi rasa keadilan masyarakat bersangkutan. Hingga saat ini, misalnya di daerah masyarakat beradat pepadun di daerah lampung, sedikit sekali terdapat yurisprudensi tentang perkara harta warisan, dikarenakan masyarakat masih berpegang teguh pada sistem pewarisan kolektif mayorat anak lelaki tertua. Adaikata dikemudian hari terjadi masalah sengketa warisan dikalangan masyarakat pepadun dibawa kehadapan hakim pengadilan negeri dan para hakim akan mempertimbangkan dan mengambil keputusan atas dasar kesamaan hak antara anak pria dan anak wanita, maka hal ini berarti pecahnya kerukunan hidup masyarakat pepadun dan persengketaan warisan dikalangan mereka akan menjadijadi. Jalan mengatasi kelemahan dan kekurangan pengetahuan hakim pada tingkat bawah yang menyangkut hukum waris adat setempat dalam saat-saat mendesak, ialah mendengarkan keterangan saksi ahli yangh dapat diambil dari cendikiawan adat (kepala suku adat, atau para tua-tua adat) setempat atau sarjana dari jurusan hukum 25 adat. 26 Daftar Pustaka Sekar Ayuningtiyas ( ) (3) - Hilman Hadikusuma. Hukum Waris Adat PT Citra Aditya Bakti : Bandung. - Wirjono Prodjodikoro. Hukum Warisan di Indonesia PT Bale : Bandung. -AnnisadanNormaidah. HukumWarisDalamSistemKekeluargaanPatrilineal IAIN Antasari: Banjarmasin. - Eman Suparman. Hukum Waris Indonesia PT Refika Aditama: Bandung. - Hilman Hadikusuma, Hukum Waris Indonesia menurut Perundangan Hukum Adat, Hukum Agama Hindhu-Islam. Pertanyaan : Ayah dan Ibu meninggal dunia bersama, meninggalkan anak satusatunya (tunggal) di bawah umur dan tidak mempunyai kakek-nenek. Siapa walinya dalam penerimaaan warisan (daerah Lampung)? Jawaban : Di daerah Lampung sendiri menganut sistem Patrilinial jadi ketika ayah dan Ibu meninggal dunia, dengan meninggalkan anak yang masih dibawah umur yang merupakan ahli waris maka, dalam sistem waris adat patrilinial yang menjadi wali bagi anak tersebut adalah keluarga dari pihak ayah yaitu saudarasaudara dari ayahnya

8 Nyoman Kurniadi ( ) (7) Pertanyaan : Apa dasar pertimbangan hakim dalam memutus sengketa waris bagi umat islam, menggunakan prinsip waris adat, padahal secara jelas umat islam harus menggunakan prinsip waris islam? Jawaban : Di Indonesia sendiri, kita tahu bahwa masyarakat mayoritas beragama islam, tapi tidak bisa dipungkiri bahwa banyak masyarakat yang masih berpegang pada hukum adat, bahkan Prof. Hilman Hadikusuma dalam bukunya Hukum Waris Adat mengatakan bahwa hukum adat sudah dianut oleh masyarakat, bahkan sebelum masuknya ajaran agama Islam. Contohnya seperti di daerah Minangkabau yang mayoritas beragama Islam tapi mereka begitu menjujung tinggi hukum adat (sistem Matrilinial) maka ketika terjadi sengketa waris adat yang diajukan ke Pengadilan, maka hakim akan memutuskan dengan mengembalikan kepada hukum daerah setempat. Karena dasar pertimbangan hakim bahwa ketika suatu wilayah hukum adatnya begitu kuat maka hakim harus mengembalikan pada hukum adat setempat dengan berdasarkan pada Pasal 18 B ayat (2) UUD NRI 1945 bahwa Negara mengakui dan menghormati kesatuan-kesatuan masyarakat hukum adat beserta hak-hak tradisionalnya sepanjang masih hidup dan sesuai dengan perkembangan masyarakat dan prinsip Negara Kesatuan Republik Indonesia, yang diatur dalam undang-undang Bagaimana Sistem Matrilineal bila tidak mempunyai waris perempuan? Elizhabert Corolia ( )(15) Suku terbentuk menurut garis ibu. Seorang laki-laki di sistem matrilineal tidak bisa mewariskan sukunya kepada anaknya. Jadi jika tidak ada anak perempuan dalam satu suku maka dapat dikatakan bahwa suku itu telah punah. Jika tidak ada keturunan perempuan dalam suatu keluarga, dapat dikatakan garis keturunan keluarga tersebut terputus. Mengapa?, karena dalam kekerabatan matrilineal, garis keturunan mengikuti garis keturunan ibu (perempuan). Dalam system matrilineal seorang perempuan dewasa atau yang kita sebut dengan ibu adalah limpapeh rumah nan gadang, sumarak dalam nagari. Ibu berkedudukan sebagai bundo kanduang, merupakan lambang kehormatan dalam kaum dan dalam nagari. Lambang kehormatan tersebut bukan hanya didasarkan pada kodratnya atau bentuk fisiknya, tetapi lebih kebentuk kepribadiannya yang disebut dengan budi. Ibu menjadi hiasan dalam kampuang, yang berasal dari kepribadiannya dalam arti ibu mengerti tatacara, sopan santu, budi pekerti, dan memelihara diri dan kaumnya. Selain beberapa hal tersebut, ibu juga mengerti dengan agama, memahami aturan agama, memlihara masyarakatnya dari hal-hal yang mendatangkan dosa. 31 Bagaimana system pewarisan dalam perkawinan satu marga? DENNA AYU P W ( ) (4) Untuk tiap-tiap marga berbeda hukumnya. Contoh, bagi adat Batak, khususnya Batak Toba, sesama satu marga dilarang saling mengawini. Jika melanggar ketetapan ini, maka si pelanggar akan mendapatkan sanksi adat. Hal ini ditujukan untuk menghormati marga seseorang. Juga supaya keturunan marga tersebut dapat berkembang. Bagi bangsa Batak, perkawinan mengandung nilai sakral. Oleh karenya kesakralan tersebut harus disertai dengan sebuah adat perkawinan. 32

9 Dalam hukum waris adat, apakah janda/duda tetap dapat harta gono-gini dan warisan atau tidak? Bu Afifah 1) Di dalam sistem unilateral patrilineal, kedudukan dan pengaruh pihak laki-laki dalam hukum waris sangat menonjol, contohnya pada masyarakat Batak dan Bali. Dalam hukum waris adat sistem patrilineal hanya mengenal bahwa anak pria atau keturunan prialah yang berhak menjadi ahli waris. Sehingga janda dalam sistem kebapakan ini bukan merupakan ahli waris dari suaminya tetapi merupakan penghubung atau jembatan pewarisan dari ayah kepada anak-anaknya yang lelaki. 2) Dalam sistem unilateral matrilineal, semua anak-anak hanya dapat menjadi ahli waris dari ibunya sendiri baik untuk harta pusaka tinggi maupun untuk harta pusaka rendah. Jika yang meninggal itu adalah seorang laki-laki maka anak-anaknya dan jandanya tidaklah ahli waris mengenai harta pusaka tinggi, tetapi ahli warisnya adalah seluruh kemenakannya dari pihak laki-laki. 33 3) Sistem kekeluargaan parental atau bilateral ini memiliki ciri khas tersendiri pula, yaitu bahwa yang merupakan ahli waris adalah anak laki-laki maupun anak perempuan. Mereka mempunyai hak yang sama atas harta peninggalan orangtuanya sehingga dalam proses pengalihan sejumlah harta kekayaan dari pewaris kepada ahli waris, anak laki-laki dan anak perempuan mempunyai hak untuk diperlakukan sama. Kedudukan janda menurut ketentuan hukum adat pada saat ini telah mengalami penggeseran dan perubahan. Proses perubahan masyarakat telah berperan menjadi katalisator terhadap nilai-nilai hukum asli kearah yang lebih rasional, aktual dan manusiawi. Dikatakan demikian karena dalam perkembangannya sudah banyak masyarakat pedesaan yang menuntut ilmu keluar daerah sehingga pola pikir mereka semakin maju yang menuntut persamaan hak antara pria dan wanita, sehingga mereka lebih menghargai hak dan kedudukan wanita apalagi wanita tersebut sebagai isteri dan sebagai ibu yang banyak berjasa dalam kehidupan berumah tangga. Kemudian ada pula yang sudah merantau dan keluar dari klan/rumpun kekerabatannya dan mempunyai kehidupan sendiri (keluarga sendiri) lepas dari kekerabatan, sehingga satu sama lain diantara keluarga dan anak-anaknya) cenderung memikirkan kebahagiaan keluarga sendiri. 34 Dengan demikian mereka tidak lagi selalu terikat dengan (isteri-suami kerabat dan segala aturan kerabat), rasa kekerabatan sudah mengecil, karena tempat kediaman anggota kerabat sudah terpencar-pencar jauh dan tidak terikat lagi untuk bertempat kediaman didaerah asal. Dengan perkembangan pola pikir dan ditambah dengan pembauran dengan masyarakat adat lain maka perkembangan hukum waris adat sekarang cenderung pada kearah yang lebih netral yaitu mendekati asas persamaan hak antara pria dan wanita, sehingga sistem yang tadinya keras dan kokoh terhadap aturan adatnya menjadi lebih toleran dan manusiawi terutama menjadi semakin menghargai hak dan kedudukan janda terhadap harta peninggalan suaminya. 35 Absen no 6 Hariz Muhammad ( ) Jawab : Tidak ada pembagian masing-masing ahli waris, dalam KHI (Kompilasi Hukum Islam) pasal 171:G mendefinisikan sebagai berikut hibah adalah pemberian suatu benda secara sukarela dan tanpa imbalan dari seseorang kepada orang lain yang masih hidup untuk dimiliki. Pada intinya hibah dibagikan atau diberikan sukarela tanpa adanya imbalan. Hibah Wasiat merupakan pemberian barang atau barang-barang tertentu oleh Pewaris (orang yang memiliki harta) kepada orang tertentu yang telah disebutkan atau ditetapkan oleh Pewaris dalam Surat wasiat yang dibuatnya.sedangkan dalam Pasal 957 KUHPerdata menyatakan, hibah wasiat adalah suatu penetapan wasiat yang khusus, dengan nama si yang mewariskan (Pewaris) kepada seseorang atau lebih, memberikan beberapa barang-barangnya dari suatu jenis tertentu, misalnya segala barang-barangnya yang bergerak atau tak bergerak atau memberikan hak pakai hasil atas seluruh atau sebagian harta peninggalannya. Hibah wasiat sendiri dalam hukum Islam hampir sama dengan shadaqah, yang mana merupakan pemberian tak bersyarat berdasarkan sukareladengna mengharapkan pahala dari Allah SWT. 36

10 Absen 16 nayunda sitoresi ( ) Jawab : Menurut kelompok kami tidak mendapat bagian warisan, karena adakalanya seseorang dapat kehilangan hak mewarisi karna bertentangan dengan hukum adat : 1. Membunuh atau berusaha menghilangkan nyawa pewaris/ anggota keluarga pewaris. 2. Melakukan perbuatan tidak baik menjatuhkan martabat serta nama kerabat. 3. Pewaris murtad atau pindah agama dan kepercayaan. Absen 2 Dimas chandra Eka SP ( ) Jawab: Menurut kelompok kami dapat dibagi-bagi apabila si keluarga menggunakan agama islam apabila pada akhirnya keluarganya menginginkan dipakai hukum islam bukan adat, begitu pula sebaliknya. 37 (13) ( ) HILMIYA QOTRUNNADA - A dan B adalah suami istri, tidak mempunyai anak, kemudian mengangkat anak. Beberapa bulan si istri hamil. Dalam patrilineal (di Bali) apakah nantinya anak angkat tersebut mendapatkan warisan atau tidak? Menurut kelompok kami, anak angkat tersebut tetap mendapatkan warisan apabila anak angkat tersebut laki-laki karena menganut sistem patrilineal. Namun bagian terbesar dari warisan tersebut tetap jatuh kepada anak kandung bila anak kandung tersebut laki-laki. - adakah perbedaan untuk warisan anak angkat yang diangkat dari marga/suku yang sama dengan marga/suku yag berbeda dalam patrilineal (Bali)? Menurut Ter Haar Pengangkatan anak di Bali terselenggaranya hampir selalu dalam lingkungan keluarga besar dari pada hukum keluarga, yang karib menurut naluri, walaupun di masa akhir-akhir ini lebih ( lagi ) diperbolehkan memungut anak berasal di luar lingkungan itu dalam beberapa dusun juga sanak saudaranya si istri diambil anak. Jadi tidak ada perbedaan pembagian warisan elama anak angkat tersebut berjenis kelamin laki-laki. 38 (14) ( ) DESSY RATNA WANDARI A (laki-laki) dan B (perempuan) melaksanakan perkawinan dengan jujuran. B merupakan anak tunggal berasal dari keluarga di bali (patrilineal). Apakah B mendapatkan warisan atau tidak? Kedudukan Anak Perempuan dalam Sistem Waris Adat Bali Anak perempuan dalam sistem waris adat Bali adalah tidak berkedudukan sebagai ahli waris yang mutlak seperti halnya keturunan laki-laki. Anak perempuan hanya berhak untuk menikmati harta warisan daripada orang tuanya selama ia belum kawin (kawin keluar) yang besarnya 2 : 1 Bagi anak perempuan jika ia ingin mewarisi harta kekayaan orang tuanya biasanya anak perempuan tunggal, ia bisa yaitu dengan cara ditetapkannya anak perempuan tersebut sebagai lakilaki (sentana rajeng). Dalam perkembangannya berdasarkan Keputusan MUDP Bali memberikan hak mewaris terbatas terhadap anak perempuan yang kawin keluar dalam perkawinan biasa di Bali adalah terhadap harta guna kaya orang tuanya dengan bagian 2 : 1, 2 bagian untuk anak laki-laki dan 1 bagian untuk anak perempuan setelah dikurangi sepertiga untuk duwe tengah (hartabersama). jadi apabila Bt tidak ditetapkan menjadi anak laki-laki (sentana rajeng) maka B tidak mendapatkan warisan, karena B juga telah menikah. Begitupun sebaliknya. 39