FILSAFAT PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA DAN KEHIDUPAN

Transkripsi

1 FILSAFAT PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA DAN KEHIDUPAN DISUSUN UNTUK MEMENUHI TUGAS AKHIR MATA KULIAH PENDIDIKAN PANCASILA STIMIK AMIKOM YOGYAKARTA DISUSUN OLEH: NAMA : Roni Setiawan Widyo.S NIM : KELOMPOK : C KELAS : S1-TI-02 DOSEN : Tahajudin S, Drs STIMIK AMIKOM YOGYAKARTA TAHUN PELAJARAN 2011/2012 i

2 FILSAFAT PANCASILA SEBAGAI DASAR NEGARA DAN KEHIDUPAN ABSTRAK Pancasila merupakan dasar Negara Indonesia yang merupakan pedoman Negara. Oleh karena itu maka kita sebagai warga Negara patut untuk menerapkan Pancasila dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Pancasila yang terdiri atas lima sila pada hakekatnya merupakan sistem filsafat. Sebagai dasar filsafat Negara yang berdasar tinjauan material bangsa Indonesia,melandasi semua pola kehidupan yang bersifat hakiki yang sejak bangsa Indonesia ada memang sudah demikian kenyataanya.dijabarkan juga sebagai jiwa bangsa,sebagai kepribadian bangsa,sebagai pandangan hidup bangsa dan pula sebagai Pemersatu bangsa dan negara Indonesia maka sudah semestinya bahwa Pancasila dalam dirinya sendiri sebagai suatu kesatuan. Dalam masalah ini Pancasila mengandung persatuan dan kesatuan yang kokoh.dalam suatu masyarakat bangsa yang pluralistk atau multikultural merupakan suatu keharusan dalam menjaga keutuhan negara-bangsa Indonesia. Terwujudnya persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia yang terdiri dari berbagai suku bangsa ini adalah didukung oleh adanya Kebudayaan Nasional Indonesia. Penampilan dari berbagai manifestasi budaya seperti budaya Jawa, Sunda, Minang, Bugis, Bali, Lombok, dan sebagainya. Hal tersebut sering menaungi munculnya kebudayaan baru, dan sangat berarti bagi penduduk ii

3 Indonesia yang makin besar ini.untuk itu kita harus menjaga Pancasila dan menerapkanya di kehidupan kita dengan baik. BAB 1 PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Bahwa sebagai dasar Negara Pancasila merupakan pandangan hidup, dasar negara, dan pemersatu bangsa Indonesia yang majemuk. Pancasila merupakan dasar filsafat Negara merupakan hasil kesepakatan bersama yang kemudian disebut sebagai perjanjian luhur bangsa Indonesia. Pancasila sebagai ideologi terbuka sesungguhnya telah dikembangkan pada masa orde baru. Namun dalam pelaksanaannya pada masa itu lebih menunjukkan Pancasila sebagai ideologi tertutup. Pancasila menjadi alat hegemoni yang secara apriori ditentukan oleh elit kekuasaan untuk mengekang kebebasan dan melegitimasi kekuasaan.arti keberadaan pancasila adalah Pancasila sebagai dasar negara memang sudah final. Menggugat Pancasila hanya akan membawa ketidakpastian baru. Bukan tidak mungkin akan timbul chaos (kesalahan) yang memecah-belah eksistensi negara kesatuan. Akhirnya Indonesia akan tercecer menjadi negara-negara kecil yang berbasis agama dan suku. Untuk menghindarinya maka penerapan hukum-hukum agama (juga hukum-hukum adat) dalam sistem hukum negara menjadi urgen untuk diterapkan. Sejarah Indonesia yang awalnya merupakan kumpulan Kerajaan yang berbasis iii

4 agama dan suku memperkuat kebutuhan akan hal ini. Pancasila yang diperjuangkan untuk mengikat agama-agama dan suku-suku itu harus tetap mengakui jati diri dan ciri khas yang dimiliki setiap agama dan suku. Bahwa Pancasila sebagai dasar filsafat negara dan kehidupan yang harus diketahui oleh seluruh warga negara Indonesia agar menghormati, menghargai, menjaga dan menjalankan apa-apa yang telah dilakukan oleh para pahlawan, khususnya pahlawan proklamasi yang telah berjuang untuk kemerdekaan negara Indonesia ini. Sehingga baik golongan muda maupun tua tetap meyakini Pancasila sebagai dasar negara Indonesia tanpa adanya keraguan guna memperkuat persatuan dan kesatuan bangsa dan negara Indonesia. BAB Perumusan masalah Dengan melihat latar belakang diatas dapat mengemukakan berbagai perumausan masalah sebagai berikut : 1.Apakah Pancasila itu berkaitan lansung dengan persoalan kehidupan kita? 2. Apakah sebenarnya fungsi utama dari filsafat Pancasila bagi bangsa dan negara Indonesia? iv

5 BAB PENDEKATAN HISTORIS Secara historis istilah Pancasila mula-mula digunakan oleh masyarakat india yang memeluk agama budha,pancasila berarti limaaturan atau Five Moral Princiles yang harus ditaati dan dilaksanakan oleh para penganutnya. Yang dalam bahasa aslinya adalah bahasa PALI yaitu Panca-Sila,yang berisi lima larangan atau lima pantangan. Jadi pertam kali istilah Pancasila digunakan untuk member nama rumusan masalah lima dasar moral dalam agama Budha. Dalam perkembngan selanjutnya istilah pancasila masuk dalam khazanah kesusasteraan jawa-kuno pada jaman majapahit dibawah raja hayam wuruk dan patih gajah mada,istilah pancasila terdapat dalam buku keropak Negarakertagama.Yaitu berupa syair pujian ditulis oleh pujangga istana bernama Empu Prapanca selesai pada tahun 1365, yakni di dalam sarga 53 bait ke 2 yang berbunyi sebagai berikut : Yatnanggegwani Pancasila Kertasangskarabhisekakakrama Artinya : (Raja) menjalankan dengan setia kelima pantangan (pancasila) itu begitu pula upacara-upacara ibadat dan penobatanpenobatan.istilah pancasila juga terdapat dalam buku Sotasoma karangan empu Tantular.Dalam buku Sotasoma pancasila mempunyai arti berbatu sendi yang lima (dari bahasa sangsengkerta) juga v

6 mempunyai arti pelaksanakan kesusilaan yang lima (Pancasila Krama) yaitu yaitu : 1. Tidak boleh melakukan kekerasan 2. Tidak boleh mencuri 3. Tidak boleh berjiwa dengki 4. Tidak boleh berbohong 5. Tidak boleh mabuk miniman keras. Sesudah majapahit runtuh dan agama islam tersebar ke seluruh Indonesia, sisa-sisa dari pengaruh ajaran Moral Budha yaitupancasila, masih terdapat juga dikenal dalam masyarakat Jawa sebagai Lima larangan (pantangan, wewaler, pamali) dan isinya agak lain,yang disebut dengan singkatan Ma-Lima yaitu lama larangan, yang dimulai dengan awal kata Ma.Lima larangan tersebut adalah : Mateni Maling Madon Madat Main : artinya membunuh : artinya mencuri : artinya berzina : artinya menghisap candu : artinya berjudi Lima larangan moral atau Ma-Lima ini dalam masyarakat Jawa masih dikenal dan masih juga menjadi pedoman moral tetapi namanya sekarang bukanlah Pancasila tetap dengan nama Ma-Lima. vi

7 BAB 4 PEMBAHASAN 4.1 Pancasila dan kehidupan Dalam tata hidup manusia secara alami yang menjadi kebiasaan sebagai asal-mula Pancasila berupa bahan dicari inti-inti kesamaanya,yang didalam hidup manusia ada tiga persoalan pokok, yaitu : Persoalan hidup menghadapi diri sendiri. Persoalan hidup menghadapi sesama manusia. Persoalan hidup menghadapi tuhan. Bukan hanya bangsa Indonesia saja yang merasakanya, namun dalam hal ini bangsa indonesialah pertama-tama yang memikirkan dan merumuskanya sebelum proklamasi kemerdekaan Negara Indonesia, serta merincinya menjadi lima hal. Dan lima hal itu ada di dalam diri setiap manusia. Bukan hanya Pancasila saja, dalam hukum-hukum ilmiah-pun juga demikian. Misalnya hukum tentang, benda jika dimasukkan didalam air beratnya berkurang memang demikian keadaannya senyatanya rumusan yang datang kemudian tidak akan dapat vii

8 mempengaruhi hal-hal yang dirumuskanya itu.demikian halnya Pancasila yang dirumuskan dari tata hidup manusia itu merupakan hasil perenungan bangsa Indonesia menjelang Proklamasi Kemerdekaan Indonesia oleh bangsa Indonesia, yang halnya sudah ada.setiap manusia di dunia ini mempunyai rasa ingin hidup secara manusiawi dan sesuai dengan hati nuraninya atau kata hatinya.rasa yang demikian ini disebut ber-kemanusiaan yang adil terhadap diri sendiri,yaitu memenuhi tuntutan dirinya Dalam hal ini setiap manusia secara kodrati ingin hidup bersama sesuai dengan nilai-nilai hidup manusiawiyang dibatasi dengan kebersamaan, menghormati dan mengharagai sesama manusia dengan rasa cinta kasih.semua ini di dalam hidup bersama selalu ada usaha kearah bersatu demi terbentuknya kesatuan persyerikatan hidup.demikian juga bila manusia dituntut sikap adil dari manusia yang lain berarti apa yang dituntut itu juga ada di dalam dirinya.yang disebut berkeadilan,yaitu selalu memberikan sesuatu yang telah menjadi haknya setiap manusia. Setiap manusia pada dasarnya mempunyai keyakinan bahwa ada suatu Dzat yang berkuasa diluar dirinya yang disebut derngan istilah Tuhan.Oleh karenanya disamping manusia menyakini adanya Tuhan,juga ada kesadaran untuk memenuhi tuntutan tuhan. Dalam keadaan demikian inilah sadar atau tidak didalam batinnya menyakini akan adanya Sang Penolong.Oleh karena itu, apabila dia minta tolong berarti juga dia menyakini adanya Sang Maha Penolong,dan Sang Maha Penolong inilah yang disebut Tuhan. viii

9 4.2 Fungsi Utama Filsafat Pancasila Bagi Bangsa & Negara Setiap bangsa yang ingin berdiri kokoh dan mengetahui dengan jelas ke arah mana tujuan yang ingin dicapainya sangat memerlukan pandangan hidup (filsafata hidup). Tanpa memiliki pandangan hidup maka suatu bangsa akan merasa terombang-ambing dalam menghadapi persoalan-persoalan besar yang pasti akan timbul, baik persoalan-persoalan di dalam masyarakatnya sendiri, maupun persoalan-persoalan besar umat manusia dalam pergaulan masyarakat bangsa-bangsa di dunia ini. Dengan pandangan hidup yang jelas suatu bangsa akan memiliki pegangan dan pedoman, dengan mempunyai pedoman sendiri suatu negara akan membangun dirinya untuk bias berkembang menjadi lebih baik.. Pada akhirnyta pandangan hidup sesuatu bangsa adalah kristalisasi dari nilai-nilai yang dimiliki suatu bangsa itu sendiri, yang diyakini kebenarannya dan menimbulkan tekad pada bangsa itu untuk mewujudkannya. Kita merasa bersyukur bahwa pendahulu-pendahulu kita, pendiri-pendiri Republik ini dat memuaskan secara jelas apa sesungguhnya pandangan hidup bangsa kita yang kemudian kita namakan Pancasila. Seperti yang ditujukan dalam ketetapan MPR No. II/MPR/1979, maka Pancasila itu adalah jiwa seluruh rakyat Indonesia, pandangan hidup bangsa Indonesia dan dasar negara kita. ix

10 Dengan itu Pancasila sekaligus menjadi tujuan hidup bangsa Indonesia. Pancasila bagi kita merupakan pandangan hidup, kesadaran dan cita-cita moral yang meliputi kejiwaan dan watak yang sudah beurat/berakar di dalam kebudayaan bangsa Indonesia. Ialah suatu kebudayaan yang mengajarkan bahwa hidup manusia ini akan mencapai kebahagiaan jika kita dapat baik dalam hidup manusia sebagai manusia dengan alam dalam hubungan manusia dengan Tuhannya. Bangsa Indonesia lahir menurut cara dan jalan yang ditempuhnya sendiri yang merupakan hasil antara proses sejarah di masa lampau, tantangan perjuangan dan cita-cita hidup di masa datang yang secara keseluruhan membentuk kepribadian sendiri.pancasila yang selalu menjadi pegangan bersama saat-saat terjadi krisis nasional dan ancaman terhadap eksistensi bangsa kita, merupakan bukti sejarah sebagai dasar kerohanian negar, dikehendaki oleh bangsa Indonesia karena sebenarnya ia telah tertanam dalam kalbunya rakyat. Oleh karena itu, ia juga merupakan dasasr yang mamapu mempersatukan seluruh rakyat Indonesia.Karena Pancasila sudah merupakan pandangan hidup yang berakar dalam kepribadian bangsa, maka ia diterima sebagai dasar negara yang mengatur hidup ketatanegaraan. Hal ini tampak dalam sejarah bahwa meskipun dituangkan dalam rumusan yang agak berbeda, namun dalam 3 buah UUD yang pernah kita miliki yaitu dalam pembukaan UUD x

11 4.2.1 Pancasila sebagai system fisafat Pancasila sebagai system filsafat, yang secara khusus sebagai filsafat hidup bangsa, adalah berlandaskan pada hakikat kodrat manusia, walaupun semula tidak terpikirkan oleh tokoh-tokoh kenegaraan Indonesia tentang hakikat kodrat manusia, namun karena betul-betul perenungannya yang mendalam maka secara langsung dijawai oleh hakekat kodrat manusia dalam hidup bersama Pancasila Sebagai Dasar Negara Republik Indonesia Pancasila yang dikukuhkan dalam sidang I dari BPPK pada tanggal 1 Juni 1945 adalah di kandung maksud untuk dijadikan dasar bagi negara Indonesia merdeka. Adapun dasar itu haruslah berupa suatu filsafat yang menyimpulkan kehidupan dan cita-cita bangsa dan negara Indonesa yang merdeka. Sidang BPPK telah menerima secara bulat Pancasila itu sebagai dasar negara Indonesia merdeka. Dalam keputusan sidang PPKI kemudian pada tanggal 18 Agustus 1945 Pancasila tercantum secara resmi dalam Pembukaan UUD RI, Undang-Undang Dasar yang menjadi sumber ketatanegaraan harus mengandung unsur-unsur pokok yang kuat yang menjadi landasan hidup bagi seluruh bangsa dan negara, agar peraturan dasar itu tahan uji sepanjang masa. Oleh karena Pancasila tercantum dalam UUD 1945 dan bahkan xi

12 menjiwai seluruh isi peraturan dasar tersebut yang berfungsi sebagai dasar negara sebagaimana jelas tercantum dalam alinea IV Pembukaan UUD 1945 tersebut, maka semua peraturan perundang-undangan Republik Indonesia (Ketetapan MPR, Undang-undang, Peraturan Pemerintah sebagai pengganti Undang-undang, Peraturan Pemerintah, Keputusan Presiden dan peraturan-peraturan pelaksanaan lainnya) yang dikeluarkan oleh negara dan pemerintah Republik Indonesia haruslah pula sejiwa dan sejalan dengan Pancasila (dijiwai oleh dasar negara Pancasila). Isi dan tujuan dari peraturan perundang-undangan Republik Indonesia tidak boleh menyimpang dari jiwa Pancasila. Bahkan dalam Ketetapan MPRS No. XX/MPRS/1966 ditegaskan, bahwa Pancasila itu adalah sumber dari segala sumber hukum (sumber hukum formal, undang-undang, kebiasaan, traktaat, jurisprudensi, hakim, ilmu pengetahuan hukum). Suatu hal yang membanggakan bahwa Indonesia berdiri di atas fundamen yang kuat, dasar yang kokoh, yakni Pancasila dasar yang kuat itu bukanlah meniru suatu model yang didatangkan dari luar negeri. Pancasila mengandung unsur-unsur yang luhur yang tidak hanya memuaskan bangsa Indonesia sebagai dasar negara, tetapi juga dapat diterima oleh bangsa-bangsa lain sebagai dasar hidupnya. Pancasila bersifat universal dan akan mempengaruhi hidup dan kehidupan banga dan negara kesatuan Republik Indonesia secara kekal dan abadi. Dasar negara kita berakar pada sifat-sifat dan cita-cita hidup bangsa Indonesia, Pancasila adalah penjelmaan dari kepribadian bangsa Indonesia, yang hidup di tanah air kita sejak dahulu hingga sekarang. xii

13 BAB 5 KESIMPULAN DAN SARAN 5.1 Kesimpulan Filsafat Pancasila adalah hasil kesepakatan pemikiran dan perenungan yang sedalam-dalamnya dari bangsa Indonesia di dalamnya terkandung semangat kekeluargaan sebagai inti ajaran pancasila.yang dianggap, dipercaya dan diyakini sebagai sesuatu hal yang paling benar, paling adil, paling bijaksana, paling baik dan paling sesuai bagi kehidupan bangsa Indonesia. Fungsi utama filsafat Pancasila bagi kehidupan bangsa dan negara Indonesia yaitu: Filasafat Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa Indonesia Pancasila sebagai dasar negara Republik Indonesia Pancasila sebagai jiwa dan kepribadian bangsa Indonesia Bahwa filsafat Pancasila sebagai dasar negara Indonesia dan kehidupan hal tersebut dapat dibuktikan dengan ditemukannya dalam beberapa buku atau dokumen historis di dalam sejarah negara Indonesia seperti di bawah ini : xiii

14 Oleh masyarakat india yang memeluk agama budha Pancasila digunakan sebagai aturan yang harus ditaati dan dilaksanakan oleh penganutnya Pada zaman majapahit di bawah kekuasaan Raja Hayam Wuruk dan Patih Gajah Mada istilah Pancasila terdapat dalam buku Keropak Negarakertagama Istilah Pancasila juga terdapat pada buku Sotasoma karangan Empu Tantular. Masyarakat Jawa-Kuno juga mengenal mengenal Pancasila dengan istilah Ma-Lima Dalam naskah Pembukaan UUD Proklamasi 1945, alinea IV. Dalam Mukadimah Konstitusi Republik Indonesia Serikat (RIS) tanggal 27 Desember 1945, alinea IV. Dalam Mukadimah UUD Sementara Republik Indonesia (UUDS RI) tanggal 17 Agustus Dalam Pidato Ir. Soekarno tanggal 1 Juni Dalam Pembukaan UUD 1945, alinea IV setelah Dekrit Presiden RI tanggal 5 Juli Pada Naskah Politik yang bersejarah, tanggal 22 Juni 1945 alinea IV yang kemudian dijadikan naskah rancangan Pembukaan UUD 1945 (terkenal dengan sebutan Piagam Jakarta). xiv

15 5.2 Saran Kita sebagai warga negara Indonesia seharusnya harus lebih menghormati dan menghargai sesama manusia agar dapat terwujudnya rasa kekeluargaan yang baik khususnya dalam pemahaman bahwa filsafat Pancasila adalah sebagai dasar filsafat Negara dan kehidupan kita. Sehingga apa yang terjadi sekarang bisa diatasi dan dapat memperkuat rasa persatuan dan kesatuan bangsa dan negara Indonesia kita saat ini menjadi lebih baik. DAFTAR PUSTAKA Ms. Bakry, Noor, Yogyakarta 1997 Pancasila Yuridis Kenegaraan. Cet. 2 Liberty Ms. Bakry, Noor, Orientasi Filsafat Pancasila. Cet. 2 Liberty Yogyakarta 1997 Sumber Lain : xv