Landasan Pemulihan. Buku Pedoman Guru Religi 225. Kursus Batu Penjuru

Transkripsi

1 Landasan Pemulihan Buku Pedoman Guru Religi 225 Kursus Batu Penjuru

2

3 Buku Pedoman Guru Landasan Pemulihan Religi 225 Diterbitkan oleh Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir Salt Lake City, Utah

4 Seni kover: Pemulihan Imamat Melkisedek,, oleh Walter Rane Komentar dan koreksi diapresiasi. Mohon mengirimkannya, termasuk kesalahan-kesalahan, ke: Seminaries and Institutes of Religion Curriculum Services 50 E. North Temple St., Floor 8 Salt Lake City, Utah USA ces-manuals@ldschurch.org Mohon mencantumkan nama lengkap, alamat, lingkungan, dan pasak Anda. Pastikan untuk memberikan judul buku pedoman. Kemudian sampaikan komentar Anda oleh Intellectual Reserve, Inc. Hak cipta dilindungi Undang-Undang. Dicetak di Indonesia Persetujuan Bahasa Inggris: 8/14 Persetujuan penerjemahan: 8/14 Terjemahan dari Foundations of the Restoration Teacher Manual Bahasa Indonesia PD

5 Daftar Isi Pendahuluan untuk Buku Pedoman Guru Landasan Pemulihan (Religi 225) 1 Suatu pekerjaan yang Menakjubkan dan Suatu Keajaiban 2 Penglihatan Pertama 3 Tampilnya Kitab Mormon 4 Kitab Mormon Batu Kunci Agama Kita 5 Pemulihan Imamat 6 Pengorganisasian Gereja 7 Maklumkan Injil Abadi 8 Pengumpulan Israel Zaman Akhir 9 Ikuti Nabi yang Hidup 10 Carilah Kebenaran 11 Suara Tuhan dalam Ajaran dan Perjanjian 12 Tulisan Suci Tambahan di Zaman Kita 13 Penglihatan 14 Bait Suci Kirtland dan Kunci-Kunci Imamat 15 Kekuatan di Tengah-Tengah Pertentangan 16 Penebusan Orang Mati

6 17 Ajaran Injil di Nauvoo 18 Lembaga Pertolongan dan Gereja 19 Ajaran tentang Pernikahan dan Keluarga Kekal 20 Pernikahan Jamak 21 Misi Kenabian Joseph Smith 22 Kematisyahidan Nabi Joseph Smith 23 Pergantian dalam Presidensi 24 Meninggalkan Nauvoo dan Perjalanan ke Barat 25 Perang Utah dan Pembunuhan Masal Mountain Meadows 26 Wahyu mengenai Imamat 27 Mempersiapkan Dunia bagi Kedatangan Kedua Yesus Kristus 28 Mempergegas Pekerjaan Keselamatan

7 Pendahuluan untuk Buku Pedoman Guru Landasan Pemulihan (Religi 225) Apakah yang diharapkan dari seorang guru agama? Sewaktu Anda bersiap untuk mengajar, adalah penting untuk memahami Sasaran Seminari dan Institut Religi: Tujuan kita adalah untuk menolong para remaja dan dewasa muda memahami serta bersandar pada ajaran-ajaran dan Pendamaian Yesus Kristus, memenuhi syarat bagi berkat-berkat bait suci, dan mempersiapkan diri mereka, keluarga mereka, serta orang lain untuk kehidupan kekal bersama Bapa mereka di Surga ( (Gospel Teaching and Learning: A Handbook for Teachers and Leaders in Seminaries and Institutes of Religion [Pengajaran dan Pembelajaran Injil: Buku Pegangan untuk Guru dan Pemimpin di Seminari dan Institut Religi] [2012], x). Anda dapat mencapai tujuan ini dengan secara tekun menjalankan Injil, secara efektif mengajarkan Injil kepada siswa Anda, dan secara tepat mengelola kelas atau program Anda. Sewaktu Anda bersiap dan mengajarkan Injil dengan cara-cara ini, Anda akan memenuhi syarat bagi pengaruh dari Roh Kudus (lihat A&P 42:14). Merupakan kesempatan Anda untuk membantu siswa belajar dengan Roh sehingga mereka dapat memperkuat iman mereka dan memperdalam keinsafan mereka. Anda dapat menolong siswa mencapai ini sewaktu Anda menuntun mereka untuk mengidentifikasi, memahami, merasakan kebenaran dan kepentingan dari, serta menerapkan ajaran-ajaran dan asas-asas signifikan dari Injil Yesus Kristus. Buku pegangan Pengajaran dan Pembelajaran Injil adalah sumber penting untuk memahami proses pengajaran dan belajar bagaimana menjadi lebih berhasil di ruang kelas. Seringlah merujuk pada buku pegangan ini. Apakah sasaran dari kursus ini? Kursus ini, Landasan Pemulihan (Religi 225), memberi siswa kesempatan untuk menelaah wahyu-wahyu mendasar, ajaran, peristiwa-peristiwa sejarah, dan orangorang yang relevan dengan penguakan Pemulihan Gereja Yesus Kristus sebagaimana ditemukan dalam kitab-kitab standar, ajaran para nabi zaman akhir, dan sejarah Gereja. Kursus ini akan menyediakan bagi siswa landasan ajaran dan konteks sejarah yang diperlukan untuk pemahaman yang akurat mengenai ajaran dan sejarah Gereja. Siswa akan meningkatkan kemampuan mereka untuk mencari kebenaran, mengevaluasi validitas dan keabsahan materi sumber, serta membedakan kebenaran dari kesalahan. Siswa akan menelaah tulisan suci, ajaran Gereja, dan sejarah Gereja dengan cara yang berkaitan dengan kehidupan dan keadaan mereka. Presiden Gordon B. Hinckley ( ) bersaksi mengenai realita dari Pemulihan: Ini adalah Gereja Yesus Kristus yang dipulihkan. Kita sebagai umat adalah Orang Suci Zaman Akhir. Kita bersaksi bahwa surga telah dibukakan, bahwa tabir telah disingkapkan, bahwa Allah telah berfirman, dan bahwa Yesus Kristus telah menyatakan diri-nya. Syukur kepada Allah atas anugerah-nya yang menakjubkan akan kesaksian, wewenang, dan ajaran yang berkaitan dengan Gereja Yesus Kristus yang dipulihkan ini. v

8 PENDAHULUAN UNTUK BUKU PEDOMAN GURU LANDASAN PEMULIHAN (RELIGI 225) Ini harus menjadi pesan besar dan utama kita kepada dunia. Kita tidak memberikannya dengan kesombongan. Kita bersaksi dalam kerendahan hati tetapi dengan kesan mendesak dan ketulusan yang mutlak ( The Marvelous Foundation of Our Faith, Ensign, November 2002, 81). Sewaktu siswa mengembangkan iman yang lebih besar kepada Yesus Kristus dan kesaksian yang lebih kuat akan Injil yang dipulihkan, mereka akan meningkatkan komitmen mereka untuk membuat dan menaati perjanjian sakral serta menjadi lebih siap untuk berbagi pesan Pemulihan. Apakah yang diharapkan dari siswa? Agar menerima kredit untuk kelulusan institut, siswa diminta membaca petikan tulisan suci, ceramah konferensi umum, dan materi lain yang tercantum di bagian Bacaan Siswa dari tiap pelajaran. Siswa juga harus memenuhi persyaratan kehadiran dan menunjukkan kompetensi terhadap materi kursus. Bagaimana pelajaran-pelajaran disusun dalam buku pedoman ini? Kursus ini dirancang sebagai kursus bedurasi satu semester dengan 28 pelajaran yang ditulis untuk periode kelas 50 menit. Jika kelas Anda bertemu dua kali setiap minggu, ajarkan satu pelajaran untuk tiap periode kelas. Jika kelas Anda bertemu hanya sekali tiap minggu selama 90 hingga 100 menit, gabungkan dan ajarkan dua pelajaran untuk tiap periode kelas. Setiap garis besar pelajaran terdiri dari empat bagian: Pendahuluan Bacaan Latar Belakang Saran untuk Pengajaran Bacaan Siswa Pendahuluan Bagian ini memberikan pengantar singkat untuk topik dan sasaran pelajaran. Bacaan Latar Belakang Bagian ini merekomendasikan sumber-sumber, seperti pesan dari para nabi zaman akhir, yang dapat membantu Anda memahami dengan lebih baik ajaran, asas, dan kebenaran Injil yang dikupas dalam garis besar pelajaran. Saran untuk Pengajaran Bagian Saran untuk Pengajaran menyertakan materi untuk membantu Anda mengetahui baik apa yang diajarkan maupun bagaimana mengajarkannya (lihat juga bagian dan dalam buku pegangan Gospel Teaching and Learning [Pengajaran dan Pembelajaran Injil]). Kegiatan-kegiatan pembelajaran yang disarankan dirancang untuk membantu siswa mengidentifikasi, memahami, dan menerapkan kebenarankebenaran sakral. Anda boleh memilih untuk menggunakan sebagian atau semua saran sementara Anda mengadaptasinya sehingga cocok dengan gaya mengajar individu Anda serta untuk memenuhi kebutuhan dan keadaan para siswa Anda. Sewaktu Anda mempertimbangkan bagaimana menyesuaikan materi pelajaran, ikuti nasihat ini dari Penatua Dallin H. Oaks dari Kuorum Dua Belas Rasul: vi

9 PENDAHULUAN UNTUK BUKU PEDOMAN GURU LANDASAN PEMULIHAN (RELIGI 225) Presiden Packer telah sering mengajarkan, sependengaran saya, bahwa kita terlebih dahulu mengadopsi, kemudian mengadaptasi. Jika kita sepenuhnya paham dengan pelajaran yang ditentukan yang harus kita berikan, maka kita dapat mengikuti Roh untuk mengadaptasinya. Tetapi ada godaan, ketika kita berbicara tentang fleksiblitas ini, untuk memulai dengan mengadaptasi alih-alih mengadopsi. Itu adalah keseimbangan. Itu adalah tantangan yang berkelanjutan. Tetapi pendekatan dengan mengadopsi terlebih dahulu dan kemudian mengadaptasi adalah cara yang baik untuk tetap berpijak pada landasan yang sehat ( Diskusi Panel dengan Penatua Dallin H. Oaks [siaran satelit Seminari dan Institut Religi, 7 Agustus 2012]; lds.org/broadcasts). Kursus ini mencakup pernyataan-pernyataan oleh pemimpin Gereja yang kemungkinan besar tersedia dalam beragam bahasa. Sewaktu Anda bersiap untuk mengajar, Anda dapat mengadaptasikan pelajaran dengan menggunakan pernyataan lainnya yang tersedia dari pemimpin Gereja yang relevan dengan masalah topiknya. Bagian Saran untuk Pengajaran memuat setidaknya satu pernyataan ajaran atau asas, yang muncul dalam cetak tebal. Sewaktu siswa menemukan ajaran dan asas ini serta berbagi apa yang telah mereka pelajari, kata-kata mereka mungkin berbeda dengan kata-kata yang dinyatakan dalam buku pedoman. Ketika ini terjadi, berhati-hatilah untuk tidak menyiratkan bahwa jawaban mereka salah. Meskipun demikian, jika sebuah pernyataan dapat lebih akurat, bantulah dengan hati-hati untuk mengklarifikasi pemahaman. Kurikulum ini memeragakan bagaimana menyertakan pokok-pokok pengajaran dan pembelajaran Injil ke dalam suatu kursus berbasis tema (lihat Gospel Teaching and Learning [Pengajaran dan Pembelajaran Injil], 10, 23 31, 38 41). Di bulan-bulan mendatang, Seminari dan Institut akan menerbitkan dokumen yang disebut Mengajarkan dan Mempelajari Tulisan Suci dalam Institut Religi, yang akan menjelaskan lebih lanjut bagaimana menyertakan pokok-pokok pengajaran dan pembelajaran Injil ke dalam kursus berbasis tema. Penatua David A. Bednar dari Kuorum Dua Belas Rasul menguraikan beberapa manfaat yang datang dari menelaah Injil secara tematik: Sementara membaca sebuah kitab tulisan suci dari awal hingga akhir menyediakan keluasan dasar pengetahuan, menelaah berdasarkan topik meningkatkan kedalaman dai pengetahuan kita. Mencari wahyu-wahyu untuk koneksi, pola, dan tema membangun di atas serta menambah pada pengetahuan rohani kita ; itu memperluas perspektif dan pemahaman kita akan rencana keselamatan. Dalam penilaian saya, secara tekun menyelidik untuk menemukan koneksi, pola, dan tema merupakan bagian dari apa artinya mengenyangkan diri dengan firman Kristus. Pendekatan ini akan membukakan gerbang air bah dari waduk rohani, mencerahkan pemahaman kita melalui Roh, dan menghasilkan kedalaman rasa syukur bagi tulisan suci kudus serta suatu tingkatan komitmen rohani yang tidak dapat diterima dengan cara lain. Pencarian semacam itu memampukan kita untuk membangun di atas batu karang Penebus kita dan untuk bertahan menghadapi angin kejahatan di zaman akhir ini ( A Reservoir of Living Water [api unggun Brigham Young University, 4 Februari 2007], 3, speeches.byu.edu). Sebagian materi dari buku pedoman ini didasarkan pada materi dalam Doctrine and Covenants and Church History Seminary Manual [Buku Pedoman Seminari Ajaran dan Perjanjian serta Sejarah Gereja]. vii

10 PENDAHULUAN UNTUK BUKU PEDOMAN GURU LANDASAN PEMULIHAN (RELIGI 225) Bacaan Siswa Bagian ini mencantumkan petikan tulisan suci, ceramah oleh pemimpin Gereja, dan materi lainnya yang akan memperkaya pemahaman siswa tentang topik-topik yang ditekankan dalam pelajaran. Tugasi dan imbaulah siswa untuk membaca materi-materi ini sebelum mereka datang ke tiap kelas. Sewaktu mereka menelaah materi-materi yang diilhami ini, mereka bukan hanya akan lebih siap untuk berperan serta dalam diskusi kelas, tetapi mereka juga akan memperoleh pemahaman yang lebih luas dan lebih dalam tentang topik-topik kursus. Sediakan bagi siswa daftar dari semua Bacaan Siswa pada awal semester. Bagaimana saya dapat bersiap untuk mengajar? Tuhan akan membantu Anda sewaktu Anda bersiap untuk mengajar. Sewaktu Anda bersiap, mungkin akan bermanfaat jika Anda mengajukan kepada diri Anda sendiri pertanyaan-pertanyaan berikut: Apakah saya telah berdoa untuk menerima bimbingan Roh Kudus? Apakah saya telah menelaah blok-blok tulisan suci dan bacaan latar belakang yang ditugaskan? Apakah saya telah membaca kurikulum dan menentukan adakah sesuatu yang perlu saya adaptasi atau sesuaikan untuk memenuhi kebutuhan siswa saya? Bagaimana saya dapat menindaklanjuti dengan siswa untuk memastikan bahwa mereka memperoleh manfaat terbesar dari bacaan yang ditugaskan? Bagaimana saya dapat membantu masing-masing siswa saya berperan serta sepenuhnya dalam pelajaran? Saran-saran berikut mungkin juga bermanfaat: Imbaulah siswa untuk membaca petikan tulisan suci dan artikel yang ditugaskan sebelum tiap kelas. Harapkan siswa memenuhi peran mereka sebagai pembelajar. Seringlah sediakan kesempatan bagi siswa untuk menjelaskan ajaran dan asas dengan kata-kata mereka sendiri, berbagi pengalaman yang relevan, dan bersaksi tentang apa yang mereka ketahui dan rasakan. Variasikan kegiatan dan pendekatan pembelajaran yang Anda gunakan dalam tiap kelas dan juga dari hari ke hari. Ciptakan lingkungan pembelajaran yang mengundang Roh dan memberi siswa privilese serta tanggung jawab untuk mengajar dan untuk belajar dari satu sama lain (lihat A&P 88:78, 122). Penatua Richard G. Scott dari Kuorum Dua Belas Rasul mengajarkan: Pastikan bahwa ada banyak peran serta karena penggunaan hak pilihan itu oleh seorang siswa mewenangkan Roh Kudus untuk mengajar. Sewaktu siswa mengungkapkan secara lisan kebenaran-kebenaran, mereka dikukuhkan dalam jiwa mereka dan memperkuat kesaksian pribadi mereka ( To Understand and Live Truth [malam bersama Penatua Richard G. Scott, 4 Februari 2005], 3; si.lds.org). viii

11 PENDAHULUAN UNTUK BUKU PEDOMAN GURU LANDASAN PEMULIHAN (RELIGI 225) Bagaimana saya dapat mengadaptasi pelajaran bagi para difabel? Sewaktu Anda bersiap untuk mengajar, pedulilah terhadap siswa yang berkebutuhan khusus. Sesuaikan kegiatan dan harapan untuk membantu mereka berhasil. Untuk gagasan dan sumber lebih lanjut, cermatilah halaman Disability Resources [Sumber Difabel] di disabilities.lds.org dan bagian buku pedoman kebijakan Seminari dan Institut Religi yang berjudul Kelas dan Program yang Disesuaikan untuk Siswa Penyandang Cacat [Difabel]. Landasan Pemulihan (Religi 225) Bacaan Siswa Catatan: Anda tidak diharuskan membaca materi-materi yang disarankan yang tidak tersedia dalam bahasa Anda. Pelajaran Judul Bacaan yang Disarankan 1 Suatu Pekerjaan yang Menakjubkan dan Suatu Keajaiban 2 Penglihatan Pertama 3 Tampilnya Kitab Mormon 4 Kitab Mormon Batu Kunci Agama Kita Yesaya 29:13 14; Amos 8:11 12; 2 Nefi 27:1 5, 25 26; Ajaran dan Perjanjian 1:12 30; Joseph Smith Sejarah 1:5 10. Gordon B. Hinckley, At the Summit of the Ages, Ensign, November 1999, Mengkhotbahkan Injil-Ku: Buku Panduan untuk Pelayanan Misionaris (2004), Joseph Smith Sejarah 1:1 26. Gordon B. Hinckley, Landasan Menakjubkan Iman Kita, Ensign atau Liahona November 2002, First Vision Accounts [Kisah Penglihatan Pertama], Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics. Ajaran dan Perjanjian 17; Joseph Smith Sejarah 1: Neal A. Maxwell, By the Gift and Power of God, Ensign, Januari 1997, Book of Mormon Translation [Penerjemahan Kitab Mormon, Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics. Kedatangan Kitab Mormon dan Pemulihan Imamat, bab 5 dalam Buku Pedoman Siswa Sejarah Gereja dalam Kegenapan Waktu, edisi ke-2 (buku pedoman CES, 2003), Ajaran dan Perjanjian 17:6; 19:26; 20:5 12. Ezra Taft Benson, The Book of Mormon Keystone of Our Religion, Ensign, November 1986, 4 7. Jeffrey R. Holland, Keamanan bagi Jiwa, Ensign atau Liahona, November 2009, ix

12 PENDAHULUAN UNTUK BUKU PEDOMAN GURU LANDASAN PEMULIHAN (RELIGI 225) Pelajaran Judul Bacaan yang Disarankan 5 Pemulihan Imamat 6 Pengorganisasian Gereja 7 Maklumkan Injil Abadi 8 Pengumpulan Israel Zaman Akhir 9 Ikuti Nabi yang Hidup 10 Carilah Kebenaran 11 Suara Tuhan dalam Ajaran dan Perjanjian 12 Tulisan Suci Tambahan di Zaman Kita Joseph Smith Sejarah 1:68 72; Ajaran dan Perjanjian 13:1; 84:18 22; 107:1 19. Thomas S. Monson, Imamat Sebuah Karunia Sakral, Ensign atau Liahona, Mei 2007, Ajaran dan Perjanjian 1:30; 20:1 3, 17 37, Henry B. Eyring, Gereja yang Sejati dan Hidup, Ensign atau Liahona, Mei 2008, Ajaran dan Perjanjian 4:1 7; 18:10 16; 29:4 7; 31:1 12; 33:2 7; 34:5 6; 39:20 23; 88:81. Neil L. Andersen, Itu Adalah Mukjizat, Ensign atau Liahona, Mei 2013, Ajaran dan Perjanjian 37:1 3; 38:31 33; 39:15; 45:62 67; 95:8; 110:9; 115:5 6. Russell M. Nelson, Pengumpulan Israel yang Tercerai- Berai, Ensign atau Liahona, November 2006, Ajaran dan Perjanjian 21:1 6; 28:2, 6 7; 43:1 7; 90:1 6, 16. Kevin R. Duncan, Keselamatan Kita, Ensign atau Liahona, November 2010, Russell M. Nelson, Mendukung Para Nabi, Ensign atau Liahona, November 2014, Ajaran dan Perjanjian 88: ; 91:1 6. Dieter F. Uchtdorf, Apakah Kebenaran Itu? (Kebaktian Church Educational System, 13 Januari 2013), lds.org/ broadcasts. David A. Bednar, Cepat Untuk Mengamati, Ensign atau Liahona, Desember 2006, Prakata untuk Ajaran dan Perjanjian; Ajaran dan Perjanjian 1:1 39; 5:10. Ezra Taft Benson, The Book of Mormon and the Doctrine and Covenants, Ensign, Januari 2005, Ajaran dan Perjanjian 1:38; 42:56; 45:60 62; 68:3 5; 76:15 19; 93:53; 94:10. Jeffrey R. Holland, Firman-Ku Tidak Pernah Berhenti, Ensign atau Liahona, Mei 2008, Translation and Historicity of the Book of Abraham [Penerjemahan dan Aspek Sejarah Kitab Abraham], Gospel Topics [Topik Injik], lds.org/topics. x

13 PENDAHULUAN UNTUK BUKU PEDOMAN GURU LANDASAN PEMULIHAN (RELIGI 225) Pelajaran Judul Bacaan yang Disarankan 13 Penglihatan Ajaran dan Perjanjian 76. L. Tom Perry, Rencana Keselamatan, Ensign atau Liahona, November 2006, Bait Suci Kirtland dan Kunci-Kunci Imamat 15 Kekuatan di Tengah Pertentangan 16 Penebusan Orang Mati 17 Ajaran Injil di Nauvoo 18 Lembaga Pertolongan dan Gereja 19 Ajaran tentang Pernikahan dan Keluarga Kekal Ajaran dan Perjanjian 109:1 28; 110:1 16. Jeffrey R. Holland, Keistimewaan Kita yang Paling Unik, Ensign atau Liahona, Mei 2005, David A. Bednar, Dengan Penuh Hormat Menjaga Nama dan Kedudukan, Ensign atau Liahona, Mei 2009, Ajaran dan Perjanjian 112:10 15; 121:1 10, 16 17; 122:1 9. Neil L. Andersen, Pencobaan Imanmu, Ensign atau Liahona, November 2012, Ajaran dan Perjanjian 124:30 41; 127:1 9; 128:1 18; 137:1 10; 138: Richard G. Scott, Sukacita dari Menebus yang Telah Meninggal, Ensign atau Liahona, November 2012, D. Todd Christofferson, Penebusan bagi Orang-Orang yang Telah Meninggal dan Kesaksian Yesus, Liahona, Januari 2001, Mazmur 82:6; Matius 5:48; Yohanes 10:32 34; Roma 8:16 17; 2 Petrus 1:3 4; 1 Yohanes 3:2 3; Ajaran dan Perjanjian 93:11 22; 124:25 28, 37 42; 132: Allah Bapa yang Kekal, bab 2 dalam Ajaran-Ajaran Presiden Gereja: Joseph Smith (2007), Becoming Like God [Menjadi Seperti Allah], Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics. Ajaran dan Perjanjian 25 Dallin H. Oaks, Kunci dan Wewenang Imamat, Ensign atau Liahona, Mei 2014, Julie B. Beck, Visi Para Nabi Mengenai Lembaga Pertolongan: Iman, Keluarga, Bantuan, Ensign atau Liahona, Mei 2012, Ajaran dan Perjanjian 49:15 17; 131:1 4; 132:1 24. Russell M. Nelson, Pernikahan Selestial, Ensign atau Liahona, November 2008, Joshua J. Perkey, Why Temple Marriage? New Era, Agustus 2013, xi

14 PENDAHULUAN UNTUK BUKU PEDOMAN GURU LANDASAN PEMULIHAN (RELIGI 225) Pelajaran Judul Bacaan yang Disarankan 20 Pernikahan Jamak Yakub 2:27 30; Ajaran dan Perjanjian 132:1 3, 34 48, 54, 63; Maklumat Resmi 1. Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints [Pernikahan Jamak dalam Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir], Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics. Pertimbangkan untuk membaca yang berikut: Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo [Pernikahan Jamak di Kirtland dan Nauvoo], Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics. Plural Marriage and Families in Early Utah [Pernikahan Jamak dan Keluarga di Utah di Masa Awal], Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics. The Manifesto and the End of Plural Marriage [Maklumat dan Akhir dari Pernikahan Jamak], Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics. 21 Misi Kenabian Joseph Smith 22 Kematisyahidan Nabi Joseph Smith 23 Pergantian dalam Presidensi 24 Meninggalkan Nauvoo dan Perjalanan ke Barat 2 Nefi 3:1 21; Ajaran dan Perjanjian 122:1 2; 135:3; Joseph Smith Sejarah 1:33. Neil L. Andersen, Joseph Smith, Ensign atau Liahona, November 2014, Tad R. Callister, Joseph Smith Nabi Pemulihan, Ensign atau Liahona, November 2009, Ajaran dan Perjanjian 135:1 7; 136: Thomas S. Monson, Nabi Joseph Smith: Guru Melalui Teladan, Ensign atau Liahona, November 2005, Mati Syahid, bab 22 dalam Buku Pedoman Siswa Sejarah Gereja dalam Kegenapan Waktu, edisi ke-2 (buku pedoman CES, 2003), Ajaran dan Perjanjian 107:33; 112:30 32; 124: Boyd K. Packer, Dua Belas, Ensign atau Liahona, Mei 2008, Dua Belas Harus Mengemban Tugas Kerajaan bab 23 dalam Buku Pedoman Siswa Sejarah Gereja dalam Kegenapan Waktu, edisi ke-2 (buku pedoman CES, 2003), Ajaran dan Perjanjian 136. Gordon B. Hinckley, Setia pada Iman, Liahona, Juli 1997, Iman di Setiap Langkah, bab 6 dalam Pusaka Kita: Sejarah Singkat Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir (1996), xii

15 PENDAHULUAN UNTUK BUKU PEDOMAN GURU LANDASAN PEMULIHAN (RELIGI 225) Pelajaran Judul Bacaan yang Disarankan 25 Perang Utah dan Pembunuhan Masal Mountain Meadows 26 Wahyu mengenai Imamat 27 Mempersiapkan Dunia bagi Kedatangan Kedua Yesus Kristus 28 Mempergegas Pekerjaan Keselamatan Peace and Violence among 19th-Century Latter-day Saints [Kedamaian dan Kekerasan di Antara Orang Suci Zaman Akhir Abad 19], Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics. Richard E. Turley Jr., The Mountain Meadows Massacre, Ensign, September 2007, Nefi 26:33; Maklumat Resmi 2. Race and the Priesthood [Ras dan Imamat], Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics. Ahmad Corbitt, A Personal Essay on Race and the Priesthood, bagian 1 4, seri Perspectives on Church History, history.lds.org/section/perspectives-on-churchhistory. Ajaran dan Perjanjian 29:7 9; 34:5 7; 39:19 23; 45:15 46, 56 57; 88: Neil L. Andersen, Mempersiapkan Dunia bagi Kedatangan Kedua, Ensign atau Liahona, Mei 2011, Bersiap bagi Kedatangan Kedua Kristus, bab 44 dalam Ajaran-Ajaran Presiden Gereja: Joseph F. Smith (1998), Dieter F. Uchtdorf, Tidakkah Anda Terlibat dalam Pekerjaan Pemulihan? Ensign atau Liahona, Mei 2014, Hastening the Work of Salvation, Ensign, Oktober 2013, xiii

16

17 Suatu Pekerjaan yang Menakjubkan dan Suatu Keajaiban 1 Pendahuluan Sepanjang sejarah, Bapa Surgawi telah mengakhiri periode kemurtadan dengan memanggil nabi yang menerima wewenang ilahi untuk memulihkan kegenapan Injil dan menegakkan Gereja Yesus Kristus. Joseph Smith adalah nabi ini dalam dispensasi kita. Memahami bagaimana Allah menuntun umat-nya dan menegakkan Gereja-Nya melalui para nabi akan membantu siswa mengembangkan apresiasi yang lebih mendalam akan perlunya suatu Pemulihan dan kemampuan yang lebih besar untuk mengajar orang lain tentang Pemulihan. Bacaan Latar Belakang M. Russell Ballard, Mukjizat Alkitab Kudus, Ensign atau Liahona, Mei 2007, Gordon B. Hinckley, Pada Puncak Zaman, Liahona, Januari 2000, 87. Neal A. Maxwell, From the Beginning, Ensign, November 1993, Mengkhotbahkan Injil-Ku: Buku Panduan untuk Pelayanan Misionaris (2004), Saran untuk Pengajaran Amos 8:11 12; Joseph Smith Sejarah 1:5 10 Kemurtadan Besar dan perlunya Pemulihan Mulailah pelajaran dengan menuliskan yang berikut di papan tulis: Bencana kelaparan = Undanglah seorang siswa untuk membacakan Amos 8:11 12 dengan lantang. Mintalah siswa untuk menyimak dan mengidentifikasi bagaimana kata kelaparan digunakan sebagai simbol. Jenis kelaparan apa yang Amos nubuatkan akan terjadi? (Tuliskan tanggapan siswa di papan tulis di samping Bencana kelaparan = ). Apa yang Amos nubuatkan akan orang lakukan karena kelaparan ini? Bukti apa yang telah Anda lihat di dunia bahwa telah ada kelaparan akan mendengarkan firman Tuhan? (Amos 8:11). Jelaskan bahwa meskipun nubuat yang terdapat dalam Amos 8:11 12 kemungkinan besar telah digenapi berulang kali sepanjang sejarah, satu penggenapan penting dikenal sebagai Kemurtadan Besar. Anda mungkin ingin menyarankan agar para siswa menuliskan Kemurtadan, termasuk Kemurtadan Besar di margin tulisan suci mereka di samping Amos 8: Peragakan pernyataan berikut, dan undanglah seorang siswa untuk membacakannya dengan lantang: Mintalah siswa untuk mencari beberapa faktor yang berkontribusi pada Kemurtadan Besar. 1

18 PELAJARAN 1: SUATU PEKERJAAN YANG MENAKJUBKAN DAN SUATU KEAJAIBAN Setelah kematian Yesus Kristus, orang-orang yang jahat menganiaya para Rasul dan anggota Gereja serta membunuh banyak di antara mereka. Dengan kematian para Rasul, kunci keimamatan dan wewenang kepemimpinan imamat diambil dari bumi. Para Rasul telah menjaga ajaran-ajaran Injil tetap murni serta mempertahankan ketertiban dan standar kelayakan bagi anggota Gereja. Tanpa para Rasul, dengan berjalannya waktu ajaran-ajaran pun tercemar, dan perubahan-perubahan yang tak sah dibuat dalam organisasi Gereja serta tata cara imamat, seperti pembaptisan dan pemberian karunia Roh Kudus. Tanpa wahyu dan wewenang imamat, orang bersandar pada kebijaksanaan manusia untuk memahami tulisan suci serta asas-asas dan tata cara-tata cara Injil Yesus Kristus. Gagasan-gagasan yang keliru diajarkan sebagai kebenaran. Banyak pengetahuan mengenai karakter dan sifat yang sejati Allah Bapa, Putra-Nya Yesus Kristus, dan Roh Kudus pun hilang. Ajaran mengenai iman kepada Yesus Kristus, pertobatan, pembaptisan, dan karunia Roh Kudus menjadi menyimpang atau terlupakan. Wewenang imamat yang diberikan kepada para Rasul Kristus tidak lagi berada di bumi (Mengkhotbahkan Injil-Ku: Buku Panduan untuk Pelayanan Misionaris [2004], 39). Menurut pernyataan ini, apa saja faktor yang berkontribusi pada Kemurtadan Besar? Mengapa penting untuk memahami bahwa Kemurtadan besar benar-benar terjadi? (Siswa mungkin menggunakan kata-kata yang berbeda, namun pastikan mereka mengidentifikasi asas berikut: Mengetahui bahwa ada Kemurtadan Besar dapat membantu kita mengenali perlunya Pemulihan Injil. Jelaskan bahwa selama periode kemurtadan ini, Bapa Surgawi terus mengerahkan pengaruh-nya di dunia melalui Terang Kristus, yang diberikan kepada setiap orang (Moroni 7:16), dan melalui kuasa Roh Kudus, yang bersaksi bahwa Injil adalah benar (lihat Penuntun bagi Tulisan Suci, Roh Kudus, scriptures.lds.org. Dia mengilhami pria dan wanita di banyak budaya yang mencari bantuan-nya selama masa itu. Para pelaku reformasi Kristiani seperti Martin Luther dan William Tyndale bekerja untuk membantu orang Kristen hidup lebih dekat dengan kondisi ideal yang mereka temukan dalam Alkitab. Upaya para pelaku reformasi, ahli filsafat, dan bahkan negarawan di Eropa dan Amerika Utara menuntun pada suatu peningkatan penekanan pada martabat manusia dan kebebasan beragama di banyak bagian dunia. Terlepas dari perkembangan-perkembangan penting ini, Allah belum sepenuhnya memulihkan Gereja-Nya. (Lihat Mengkhotbahkan Injil-Ku, 51 52). Peragakan pernyataan berikut oleh Presiden Gordon B. Hinckley ( ), dan undanglah seorang siswa untuk membacakannya dengan lantang: Selama berabad-abad surga tetap tertutup. Pria dan wanita yang baik, tidak sedikit benar-benar orang-orang yang hebat dan luar biasa mencoba untuk mengoreksi, memperkuat, dan meningkatkan sistem peribadatan mereka dan tubuh ajaran mereka. Kepada mereka saya menyampaikan rasa hormat dan respek. Betapa jauh lebih baiknya dunia karena tindakan berani mereka. Sementara saya percaya pekerjaan mereka terilhami, itu tidaklah ditunjang dengan pembukaan surga, dengan penampakan diri Yang Ilahi ( The Marvelous Foundation of Our Faith, Ensign, November 2002, 80). Ingatkan siswa bahwa pada tahun 1820 pemuda Joseph Smith sedang mencari Gereja yang sejati tetapi tidak dapat menemukannya. Ajaklah siswa untuk membaca Joseph Smith Sejarah 1:5 10 dalam hati, mencari ungkapan-ungkapan yang menggambarkan tantangan yang disebabkan oleh Kemurtadan Besar. 2

19 PELAJARAN 1: SUATU PEKERJAAN YANG MENAKJUBKAN DAN SUATU KEAJAIBAN Apa saja ungkapan yang Joseph Smith gunakan untuk merujuk pada tantangan rohani pada zamannya? Bagaimana Joseph menggambarkan perasaannya yang datang sebagai hasil dari kegemparan agama yang mengelilinginya? Ingatkan siswa bahwa pencarian Joseph Smith akan kebenaran menghasilkan Penglihatan Pertama dan panggilannya sebagai seorang nabi. (Ini akan dibahas dalam pelajaran berikutnya). Tandaskan bahwa pemanggilan Nabi Joseph Smith dan Pemulihan Injil mengikuti pola yang ditegakkan oleh Allah yang telah diulangi sepanjang sejarah. Misalnya, pemanggilan Henokh (lihat Musa 6:26 32) dan Nuh (lihat Musa 8:17 20) mengikuti pola ini. Peragakan penjelasan berikut mengenai pola ini, dan undanglah seorang siswa untuk membacakannya dengan lantang: Sejarah Alkitab telah mencatat banyak kejadian ketika Allah berbicara kepada para nabi, dan juga menceritakan mengenai banyak kejadian kemurtadan. Untuk mengakhiri setiap masa kemurtadan umum, Allah telah memperlihatkan kasih-nya bagi anak-anak-nya dengan memanggil nabi yang lain dan memberinya wewenang imamat untuk memulihkan serta mengajarkan Injil Yesus Kristus kembali. Pada dasarnya, nabi bertindak sebagai hamba yang mengawasi kerajaan Allah di bumi ini. Masamasa seperti itu yang dipimpin oleh penanggung jawab kenabian disebut masa kelegaan [dispensasi] (Mengkhotbahkan Injil-Ku, 37; lihat juga Penuntun bagi Tulisan Suci, Dispensasi ). Bagaimana Pemulihan Injil melalui Joseph Smith mengikuti pola yang terlihat dalam dispensasi-dispensasi sebelumnya? (Siswa mungkin menggunakan katakata yang berbeda, namun pastikan mereka mengidentifikasi asas berikut: Setelah periode-periode kemurtadan umum, Allah memanggil para nabi dan memberi mereka wewenang untuk memulihkan serta mengajarkan Injil kembali. Siswa hendaknya juga memahami ajaran ini: Joseph Smith dipanggil oleh Allah untuk memulihkan Injil bagi dispensasi kita). Bagaimana memahami pola ini dapat membantu Anda menjelaskan Pemulihan Injil kepada seseorang dari kepercayaan lain? Tekankan bahwa dalam Penglihatan Pertama, Joseph Smith belajar bahwa tidak ada Gereja yang sejati yang ada di atas bumi dan bahwa kegenapan Injil Kristus perlu dipulihkan. Meskipun Alkitab memuat nubuat-nubuat mengenai Kemurtadan Besar, bukti yang paling penting bahwa kemurtadan ini terjadi adalah fakta bahwa Joseph Smith dipanggil untuk menjadi seorang nabi dan kegenapan Injil dipulihkan. 2 Nefi 27:25 26; Ajaran dan Perjanjian 1:12 30 Pemulihan Injil adalah suatu pekerjaan yang menakjubkan dan suatu keajaiban Jelaskan bahwa tulisan suci menyampaikan beberapa alasan Tuhan untuk memulihkan Injil-Nya ke bumi pada zaman akhir. Ajaklah siswa untuk membaca dalam hati nubuat Yesaya mengenai Pemulihan yang terdapat dalam 2 Nefi 27:25 26, mencari uraian Tuhan mengenai keadaan rohani dunia pada saat Pemulihan. Anda mungkin ingin menyarankan agar siswa menandai kata atau ungkapan yang menguraikan kondisi-kondisi rohani ini. (Catatan: Salah satu cara paling bermanfaat bagi siswa untuk menangkap dan mempertahankan apa yang mereka pelajari dari tulisan suci adalah untuk menandai kata dan ungkapan yang penting). Setelah waktu yang memadai, mintalah siswa untuk berbagi apa yang mereka temukan. 3

20 PELAJARAN 1: SUATU PEKERJAAN YANG MENAKJUBKAN DAN SUATU KEAJAIBAN Menurut Anda mengapa Pemulihan Injil dirujuk sebagai suatu pekerjaan yang menakjubkan dan suatu keajaiban? Apa yang Anda anggap menakjubkan dan penuh keajaiban mengenai Pemulihan? (Sewaktu siswa menanggapi, tandaskan bahwa Pemulihan Injil sebagai suatu pekerjaan yang menakjubkan dan suatu keajaiban adalah contoh dari tema berulang dalam Ajaran dan Perjanjian. Tema adalah kualitas atau gagasan yang menaungi secara menyeluruh, berulang, dan menyatukan [David A. Bednar, A Reservoir of Living Water (api unggun Universitas Brigham Young, 4 Februari 2007), 6, speeches.byu.edu]). Ajaklah separuh siswa untuk menelaah Ajaran dan Perjanjian 1:12 17, mencari alasanalasan yang Tuhan berikan untuk mendatangkan Pemulihan Injil. Ajaklah separuh lainnya untuk menelaah Ajaran dan Perjanjian 1:18 30, mencari cara-cara Pemulihan Injil akan memberkati anak-anak Allah. (Catatan: Ajaran dan Perjanjian 1:30 akan ditelaah dengan lebih terperinci dalam pelajaran 6). Setelah waktu yang memadai, undanglah siswa untuk berbagi apa yang mereka temukan. Pastikan siswa memahami kebenaran berikut: Pemulihan Injil membantu mereka yang percaya kepada Kristus untuk meningkat dalam iman dan mengatasi malapetaka zaman terakhir. Bacakan dengan lantang pernyataan berikut oleh Nabi Joseph Smith ( ): [Para nabi] telah menanti-nantikan dengan antisipasi penuh sukacita terhadap hari ketika kita hidup; dan terbakar oleh antisipasi surgawi dan penuh sukacita mereka telah menyanyi dan menulis serta bernubuat mengenai zaman kita ini (Ajaran-Ajaran Presiden Gereja: Joseph Smith [2007], 213). Mengapa para nabi terdahulu telah menanti-nantikan zaman kita? (Satu gagasan yang kemungkinan siswa identifikasi adalah bahwa Pemulihan akan menyebar ke seluruh dunia dan mempersiapkan dunia bagi Kedatangan Kedua Yesus Kristus). Peragakan pernyataan berikut oleh Presiden Gordon B. Hinckley, dan mintalah beberapa siswa untuk bergiliran membacakannya dengan lantang: Brother dan sister sekalian, apakah Anda menyadari apa yang kita miliki? Apakah Anda mengenali tempat kita dalam drama besar sejarah manusia? Ini adalah titik nadir dari segala yang telah terjadi sebelumnya. Pekerjaan zaman akhir Yang Mahakuasa, yang mengenainya orang di zaman dahulu berbicara, yang mengenainya para nabi dan rasul bernubuat, telah tiba. Itu sudah di sini. Untuk alasan-alasan yang tidak diketahui oleh kita, namun dalam kebijaksanaan Allah, kita telah diberi privilese untuk datang ke bumi pada zaman yang agung ini. Diberikan apa yang kita miliki dan apa yang kita ketahui, kita seharusnya menjadi umat yang lebih baik daripada kita adanya. Kita seharusnya menjadi lebih seperti Kristus, lebih mengampuni, lebih suka menolong dan tenggang rasa kepada semua di sekeliling kita. Kita berdiri di puncak segala zaman, terkagum-kagum oleh rasa sejarah yang hebat dan khusyuk. Ini adalah dispensasi terakhir dan final yang ke arahnya semua di masa lalu mengarah. Saya memberikan kesaksian dan saksi mengenai kenyataan dan kebenaran dari hal-hal ini ( At the Summit of the Ages, Ensign, November 1999, 74). 4

21 PELAJARAN 1: SUATU PEKERJAAN YANG MENAKJUBKAN DAN SUATU KEAJAIBAN Pemikiran dan perasaan apa yang digugah oleh pernyataan Kita berdiri di puncak segala zaman dalam diri Anda? Jika tidak terlalu pribadi, bagikan pengalaman dari kehidupan Anda yang memperkuat kesaksian Anda mengenai Injil Yesus Kristus yang dipulihkan. Apa yang dapat kita lakukan untuk memperlihatkan rasa syukur kita untuk Pemulihan Injil? Bacaan Siswa Yesaya 29:13 14; Amos 8:11 12; 2 Nefi 27:1 5, 25 26; Ajaran dan Perjanjian 1:12 30; Joseph Smith Sejarah 1:5 10. Gordon B. Hinckley, At the Summit of the Ages, Ensign, November 1999, Mengkhotbahkan Injil-Ku: Buku Panduan untuk Pelayanan Misionaris (2004),

22 2 Penglihatan Pertama Pendahuluan Catatan kisah tentang Penglihatan Pertama Joseph Smith yang terdapat dalam Mutiara yang Sangat Berharga ditulis untuk mengoreksi laporan-laporan palsu mengenai Gereja. Sepanjang kehidupannya, Nabi Joseph Smith memberikan beberapa catatan kisah mengenai Penglihatan Pertama. Kisah-kisah ini dapat meningkatkan pemahaman kita mengenai pengalaman itu dan memperkuat iman kita pada Pemulihan. Pelajaran ini dimaksudkan untuk membantu siswa memahami pentingnya memiliki kesaksian mengenai peristiwa penting yang unik ini. Bacaan Latar Belakang Gordon B. Hinckley, Landasan Menakjubkan Iman Kita, Ensign atau Liahona November 2002, First Vision Accounts [Kisah Penglihatan Pertama], Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics. Saran untuk Pengajaran Joseph Smith Sejarah 1:1 2 Nabi menulis mengenai Penglihatan Pertama untuk mengoreksi laporan-laporan palsu Jelaskan bahwa pada tahun 1838 Joseph Smith memulai pekerjaan penulisan sejarah resminya. Bagian dalam Mutiara yang Sangat Berharga yang dikenal sebagai Joseph Smith Sejarah dikutip dari sejarah yang jauh lebih panjang itu. Undanglah seorang siswa untuk membacakan Joseph Smith Sejarah 1:1 2 dengan lantang. Mintalah kelas untuk mengikuti dan mencari alasan yang Joseph Smith berikan untuk mempersiapkan sejarahnya. Menurut ayat 1, apa yang beredar di antara orang-orang selama masa-masa awal Gereja? Apa niat dari mereka yang mensponsori laporan menentang Gereja? Keserupaan apa terhadap situasi ini yang ada di zaman kita? Jelaskan bahwa dewasa ini terus terdapat individu-individu dan kelompok-kelompok yang menyebarkan informasi palsu atau menyesatkan mengenai Gereja dengan niat untuk menghancurkan iman. Apa alasan yang Joseph Smith berikan untuk menuliskan sejarahnya? (Untuk untuk meluruskan pendapat umum, dan menempatkan semua penyelidik kebenaran dalam kepemilikan akan fakta, sebagaimana itu terjadi [Joseph Smith Sejarah 1:1]). Mengapa penting bahwa penyelidik kebenaran mengenai Pemulihan bersandar pada catatan kisah langsung Joseph Smith? (Siswa dapat menggunakan kata-kata yang berbeda, tetapi pastikan adalah jelas bahwa bersandar pada catatan kisah Nabi dapat membantu individu-individu menghindari ditipu oleh informasi palsu atau menyesatkan). Peragakan nasihat berikut dari Penatua Neil L. Andersen dari Kuorum Dua Belas Rasul, dan ajaklah siswa untuk membacanya dalam hati: 6

23 PELAJARAN 2: PENGLIHATAN PERTAMA Selalu ada beberapa orang yang ingin mendiskreditkan Gereja dan menghancurkan iman. Dewasa ini mereka menggunakan Internet. Sejumlah informasi mengenai Gereja, terlepas betapa meyakinkannya, tidaklah benar ( Pencobaan Imanmu, Ensign atau Liahona, November 2012, 41). Sumber-sumber apa yang hendaknya kita cari dan percayai dalam penyelidikan pribadi kita untuk mengetahui kebenaran mengenai Penglihatan Pertama, Pemulihan Injil, dan peristiwa lainnya dalam sejarah Gereja? Mengapa? (Bantulah siswa memahami asas berikut: Untuk menghindari ditipu oleh informasi palsu atau menyesatkan, mereka yang mencari kebenaran hendaknya menyelidiki sumber-sumber informasi yang kredibel mengenai Gereja dan sejarahnya alih-alih menerima begitu saja informasi apa pun yang mereka dengar atau baca, termasuk informasi yang muncul dari pencarian di Internet). Jelaskan bahwa pengkritik Gereja berdebat menentang realita Penglihatan Pertama dengan mengatakan bahwa Joseph Smith tidak mencatat pengalamannya dengan penglihatan tersebut sampai bertahun-tahun setelah itu terjadi. Jelaskan bahwa Joseph Smith yang berusia 14 tahun menjadi enggan berbicara mengenai penglihatannya menyusul reaksi dari mereka yang pada awalnya dia beri tahu (lihat Joseph Smith Sejarah 1:21 26). Dia mencatat pengalaman tersebut ketika dia merasa bahwa itu saat yang tepat untuk melakukannya. Juruselamat memberi petunjuk kepada Petrus, Yakobus, dan Yohanes untuk tidak berbicara mengenai pengalaman mereka di atas Gunung Perubahan Rupa sampai setelah Kebangkitan-Nya (lihat Matius 17:9), yang menjadikan jelas bahwa sebagian pengalaman sakral hendaknya dibagikan hanya sewaktu didorong oleh Roh. Catatan kisah Penglihatan Pertama Catatan: Sewaktu Anda mengajarkan bagian ini dari pelajaran, tinggalkan cukup waktu untuk mengajarkan bagian terakhir dari pelajaran, yang mengupas Joseph Smith Sejarah 1:8 20. Jelaskan kepada siswa bahwa Joseph Smith menuliskan, baik secara pribadi atau dengan bantuan juru tulis, setidaknya empat catatan kisah berbeda mengenai Penglihatan Pertama. Selain itu, beberapa kisah mengenai penglihatan ini dicatat oleh orang-orang yang sezaman dengan Joseph Smith. Setiap kisah menekankan aspek yang berbeda dari pengalaman Joseph, tetapi semuanya memiliki elemen penting dari apa yang Joseph lihat dan dengar. Untuk membantu menjelaskan mengapa ada perbedaan dalam beragam kisah tersebut, mintalah siswa untuk mempertimbangkan yang berikut: Pikirkan sebuah pengalaman signifikan atau bermakna yang Anda miliki dalam hidup Anda. Bagaimana kisah Anda mengenai pengalaman itu dapat berbeda bergantung kepada siapa hadirin Anda? Bagaimana itu dapat berubah bergantung pada kapan atau mengapa Anda bercerita tentang pengalaman tersebut? Undanglah seorang siswa untuk membacakan pernyataan berikut dengan lantang, dan mintalah siswa mendengarkan untuk apa yang para sejarawan harapkan ketika pengalaman dikisahkan berulang kali: Berbagai laporan mengenai Penglihatan Pertama menceritakan sebuah kisah yang konsisten, walaupun secara wajar laporan-laporan tersebut berbeda dalam penekanan dan perincian. Sejarawan 7

24 PELAJARAN 2: PENGLIHATAN PERTAMA mengharapkan bahwa ketika seseorang menceritakan kembali suatu pengalaman dalam sejumlah tatanan kepada hadirin yang berbeda dalam rentang waktu beberapa tahun, masing-masing kisah akan menekankan beragam aspek pengalaman tersebut dan memuat perincian-perincian yang unik. Sesungguhnya, perbedaan-perbedaan yang serupa dengan yang ada dalam kisah-kisah Penglihatan Pertama ada dalam sejumlah laporan tulisan suci mengenai penglihatan Paulus dalam perjalanan menuju Damaskus dan pengalaman para Rasul di Gunung Perubahan Rupa [Kisah Para Rasul 9:3 9; 22:6 21; 26:12 18; Matius 17:1 13; Markus 9:2 13; Lukas 9:28 36]. Namun terlepas dari perbedaan-perbedaan tersebut, suatu konsistensi dasar tetap ada di semua catatan kisah mengenai Penglihatan Pertama. Beberapa telah berdebat secara keliru bahwa variasi apa pun dalam menceritakan kembali suatu kisah merupakan bukti dari pemalsuan. Sebaliknya, catatan sejarah yang kaya tersebut memungkinkan kita belajar lebih banyak mengenai peristiwa luar biasa ini daripada yang dapat kita lakukan jika itu didokumentasikan dengan kurang baik ( First Vision Accounts [Kisah Penglihatan Pertama], Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics). Sebagai contoh dari perbedaan dalam catatan-catatan tersebut, Anda dapat memberi tahu siswa bahwa sementara catatan kisah tahun 1832 lebih menekankan kisah pribadi Joseph Smith sebagai pemuda yang mencari pengampunan, catatan kisah tahun 1838 berfokus pada penglihatan tersebut sebagai awal dari kebangkitan dan kemajuan Gereja ( First Vision Accounts [Kisah Penglihatan Pertama], Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics). Ingatkan siswa bahwa tugas bacaan mereka mencakup artikel dalam Gospel Topics [Topik Injil] First Vision Accounts [Kisah Penglihatan Pertama], yang memberikan analisis yang lebih terperinci mengenai setiap catatan kisah yang berbeda tentang Penglihatan Pertama. Ajaklah siswa untuk menelaah artikel tersebut di luar jam kelas untuk lebih memahami bagaimana setiap kisah berkontribusi pada pengetahuan kita mengenai Penglihatan Pertama. (Catatan: Ingatkan siswa mengenai pentingnya membaca tugas di bawah Bacaan Siswa sebelum kelas. Melakukannya akan membantu mereka berkontribusi pada pembahasan kelas). Bagaimana sejumlah catatan kisah mengenai Penglihatan Pertama dapat mendukung keabsahan dan memperkaya pemahaman kita mengenai peristiwa sakral ini? (Bantulah siswa memahami bahwa sejumlah catatan kisah tentang Penglihatan Pertama Joseph Smith memungkinkan kita belajar lebih banyak mengenai peristiwa sakral ini daripada yang dapat kita lakukan jika itu didokumentasikan dengan kurang baik). Peragakan pernyataan berikut oleh Presiden Gordon B. Hinckley ( ), dan undanglah seorang siswa untuk membacakannya dengan lantang: Saya tidak khawatir bahwa Nabi Joseph Smith memberikan sejumlah versi dari Penglihatan Pertama seperti saya tidak khawatir bahwa ada empat penulis Injil yang berbeda dalam Perjanjian Baru, masing-masing dengan persepsinya sendiri, masingmasing memberi tahu peristiwa-peristiwa tersebut untuk memenuhi tujuan penulisannya pada waktu itu ( God Hath Not Given Us the Spirit of Fear, Ensign, Oktober 1984, 5). Berikan kesaksian Anda mengenai realita dari Penglihatan Pertama dan Pemulihan Injil melalui Nabi Joseph Smith. 8

25 PELAJARAN 2: PENGLIHATAN PERTAMA Joseph Smith Sejarah 1:8 20 Keabsahan Gereja bersandar pada kebenaran dari Penglihatan Pertama Undanglah beberapa siswa untuk bergiliran membacakan dengan lantang dari Joseph Smith Sejarah 1:8 15. Apa saja yang Joseph Smith lakukan untuk menemukan jawaban bagi pertanyaanpertanyaannya? Menurut Anda mengapa Setan berusaha untuk menghentikan Joseph Smith dari berdoa? Undanglah beberapa siswa untuk bergiliran membacakan dengan lantang dari Joseph Smith Sejarah 1: Apa saja kebenaran penting yang kita pelajari dari ayat 16 17? (Sewaktu siswa menanggapi, tekankan bahwa kebenaran-kebenaran kekal dipulihkan ke bumi ketika Bapa Surgawi dan Yesus Kristus menampakkan diri kepada Joseph Smith). Peragakan dan bacakan dengan lantang pernyataan berikut oleh Penatua Tad R. Callister, yang melayani dalam Presidensi Tujuh Puluh. Sewaktu Anda membacakan pernyataan ini, Anda mungkin ingin menyarankan agar siswa menandai dalam tulisan suci mereka kebenaran-kebenaran yang Brother Callister tekankan. Anda juga mungkin ingin menyarankan agar mereka menuliskan kebenaran-kebenaran yang Joseph pelajari di margin di samping Joseph Smith Sejarah 1: (Catatan: Belajar menandai dan membuat catatan pada tulisan suci merupakan keterampilan penelaahan tulisan suci yang penting yang dapat Anda bantu siswa kembangkan [lihat Gospel Teaching and Learning: A Handbook for Teachers and Leaders in Seminaries and Institutes of Religion [Pengajaran dan Pembelajaran Injil: Buku Pegangan bagi Guru dan Pemimpin di Seminari dan Institut Religi] (2012), 21]). Joseph Smith adalah orang yang diurapi Tuhan untuk memulihkan Gereja Kristus ke bumi. Ketika dia keluar dari hutan kecil tersebut, dia pada akhirnya mempelajari empat kebenaran fundamental yang ketika itu tidak diajarkan oleh mayoritas dunia Kristen zaman itu. Pertama, dia belajar bahwa Allah Bapa dan Putra-Nya, Yesus Kristus, adalah dua makhluk yang terpisah, yang berbeda. Kebenaran besar kedua yang Joseph Smith temukan adalah bahwa Bapa dan Putra memiliki tubuh berupa daging dan tulang yang dimuliakan. Kebenaran ketiga yang Joseph Smith pelajari adalah bahwa Allah masih berbicara kepada manusia dewasa ini bahwa surga tidaklah tertutup. Kebenaran keempat yang Joseph Smith pelajari adalah bahwa Gereja Yesus Kristus yang penuh dan lengkap tidak ada di atas bumi ( Joseph Smith Nabi Pemulihan, Ensign atau Liahona, November 2009, 35 36). Menurut Anda mengapa kebenaran-kebenaran tentang Bapa Surgawi dan Yesus Kristus ini penting untuk diketahui dan dipahami? Bagaimana kebutuhan akan kebenaran-kebenaran itu mungkin membantu menjelaskan mengapa Setan mencoba mencegah Joseph Smith muda dari berdoa? 9

26 PELAJARAN 2: PENGLIHATAN PERTAMA Untuk menyoroti pentingnya Penglihatan Pertama Joseph Smith, peragakan pernyataan berikut oleh Presiden Gordon B. Hinckley dan undanglah seorang siswa untuk membacakannya dengan lantang: Seluruh kekuatan kita bersandar pada keabsahan dari [Penglihatan Pertama]. Itu terjadi atau itu tidak terjadi. Jika tidak, maka pekerjaan ini adalah suatu penipuan. Jika terjadi, maka ini adalah pekerjaan yang paling penting dan luar biasa di kolong langit. Pada tahun 1820 datanglah manifestasi agung itu sebagai jawaban atas doa seorang pemuda yang telah membaca dalam Alkitab keluarganya perkataan Yakobus: Apabila di antara kamu ada yang kekurangan hikmat, hendaklah ia memintakannya kepada Allah, yang memberikan kepada semua orang dengan murah hati dengan tidak membangkit-bangkit, maka hal itu akan diberikan kepadanya (Yakobus 1:5). Di atas pengalaman yang unik dan luar biasa itu berdiri keabsahan dari Gereja ini ( At the Summit of the Ages, Ensign, November 2002, 80). Bagaimana keabsahan Gereja dikaitkan dengan Penglihatan Pertama Joseph Smith? Mengapa penting untuk memiliki kesaksian bahwa Joseph Smith melihat Allah Bapa dan Putra-Nya, Yesus Kristus? (Siswa mungkin memberikan beragam jawaban, namun pastikan asas berikut jelas: Ketika kita memperoleh kesaksian bahwa Joseph Smith melihat Allah Bapa dan Putra-Nya, Yesus Kristus, kita juga dapat mengetahui kebenaran dari Pemulihan Injil. Sewaktu Anda mengakhiri pelajaran, tekankan pentingnya memiliki kesaksian pribadi mengenai kebenaran dari Penglihatan Pertama. Kesaksian pribadi ini, dibangun di atas batu karang wahyu, membantu kita tetap kuat dalam iman kita ketika kita dikonfrontasi dengan informasi palsu mengenai Nabi Joseph Smith dan Gereja. Bersaksilah bahwa cara Joseph Smith belajar kebenaran akan berlaku bagi kita juga. Kita dapat mencari kebenaran, membaca tulisan suci, merenung, dan pada akhirnya bertanya kepada Allah, dan Dia akan menjawab (lihat Yakobus 1:5). Ajaklah siswa merenungkan bagaimana mereka telah memperoleh kesaksian bahwa Bapa dan Putra menampakkan diri kepada Joseph Smith. Perkenankan waktu untuk satu atau dua siswa berbagi bagaimana mereka memperoleh kesaksian mengenai Penglihatan Pertama. Bacaan Siswa Joseph Smith Sejarah 1:1 26. Gordon B. Hinckley, Landasan Menakjubkan Iman Kita, Ensign atau Liahona November 2002, First Vision Accounts [Kisah Penglihatan Pertama], Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics. 10

27 Tampilnya Kitab Mormon 3 Pendahuluan Tuhan mengutus malaikat Moroni untuk mempersiapkan Joseph Smith untuk menerima dan menerjemahkan Kitab Mormon. Hanya sedikit yang diketahui mengenai proses penerjemahan yang sebenarnya. Joseph Smith berkata bahwa Kitab Mormon diterjemahkan melalui karunia dan kuasa Allah (kata pengantar bagi Kitab Mormon, edisi tahun 1830). Sesuai dengan hukum saksi (lihat 2 Korintus 13:1), Tuhan memperkenankan beberapa orang lainnya untuk menjadi saksi dari catatan kuno ini. Kesaksian mereka memperkuat kredibilitas Kitab Mormon bagi seluruh dunia. Bacaan Latar Belakang Neal A. Maxwell, By the Gift and Power of God, Ensign, Januari 1997, Book of Mormon Translation [Penerjemahan Kitab Mormon], Gospel Topics [Topik Injil], lds.org/topics. Kedatangan Kitab Mormon dan Pemulihan Imamat, bab 5 dalam Buku Pedoman Siswa Sejarah Gereja dalam Kegenapan Waktu, edisi ke-2 (buku pedoman CES, 2003), Saran untuk Pengajaran Joseph Smith Sejarah 1:30 35, Diterjemahkan melalui karunia dan kuasa Allah Undanglah satu atau dua sukarelawan untuk merangkum bagi kelas apa yang mereka ingat mengenai kunjungan malaikat Moroni kepada Joseph Smith muda pada malam tanggal 21 September, Bila diperlukan, bagikan informasi berikut: Pada malam tanggal 21 September 1823, Joseph pergi ke kamar tidurnya di loteng dalam rumah kayu gelondongan milik keluarganya di Palmyra, New York, tetapi dia tetap terjaga setelah semua orang lain di ruangan itu tertidur, dengan sungguh-sungguh berdoa untuk mengetahui lebih banyak mengenai tujuan Allah baginya. Sebagai jawaban terhadap doanya, Joseph melihat suatu terang muncul di kamarnya yang kian lama kian terang sampai kamar itu lebih terang daripada saat tengah hari. Seorang utusan surgawi muncul di sisi tempat tidurnya, berdiri di udara, mengenakan jubah yang paling hebat putihnya. (Joseph Smith Sejarah 1:30 31). Utusan ini adalah Moroni, nabi orang Nefi yang terakhir, yang berabad-abad lalu telah menguburkan lempengan-lempengan yang di atasnya Kitab Mormon dituliskan dan yang kini memegang kunci-kunci yang berkaitan dengan catatan sakral ini (lihat A&P 27:5). Dia telah diutus untuk memberi tahu Joseph bahwa Allah telah mengampuni dosa-dosanya dan memiliki suatu pekerjaan besar yang harus dilakukannya. Sebagai bagian dari pekerjaan ini, Joseph harus pergi ke sebuah bukit di dekat sana, di mana sebuah catatan sakral, yang ditulis di atas lempengan-lempengan emas, tersimpan. Joseph harus menerjemahkan catatan ini dan menampilkannya ke hadapan dunia. Hari berikutnya, Joseph Smith pergi ke bukit tempat lempengan-lempengan Kitab Mormon dikuburkan. Di sana dia bertemu Moroni dan melihat lempengan-lempengan tersebut, tetapi diberi tahu bahwa dia belum dapat menerimanya sampai empat tahun kemudian. Pada tanggal 22 September 1827, [istri Joseph, Emma,] pergi bersamanya ke bukit tersebut dan menanti di dekat sana sementara Moroni menyerahkan lempengan-lempengan itu ke dalam tangan Nabi (Ajaran-Ajaran Presiden Gereja: Joseph Smith [2007], 65 67). 11