AQIDAH IKATAN TEKAD YG. KUAT JANJI

Transkripsi

1

2 OLEH : ARIF MA RUF LC.

3 APA YANG DIMAKSUD AQIDAH?

4 DEFINISI AQIDAH Secara etimologis ( bahasa ) AQIDAH berarti : 1- Ar الر ب ب ط ط ( Robthu ) = Simpul / ikatan, 2- Al الع ھ ھ د د ( 'Ahdu ) = Sumpah / perjanjian dan 3- Al الج ز م م ( Jazmu ) = Kehendak / Tekad yang kuat.

5 AQIDAH IKATAN TEKAD YG. KUAT JANJI

6 AQIDAH ADALAH IKATAN Aqidah mengikat para pemeluknya. Dibalik ikatan tersebut banyak manfaat yang akan diperoleh manusia.

7 Seorang yang beraqidah harus merasa bahwa dirinya TERIKAT dengan aqidahnya. Seorang yang beraqidah Islam harus merasa bahwa dirinya TERIKAT dengan aturan aturan Islam

8 Bagaimana pendapat anda dengan ayat berikut ini? [ [البقرة : إ ك ر اه ف ي الد ين ال ( Tidak ada paksaan dalam agama )

9 TIDAK ADA PAKSAAN UNTUK MASUK ISLAM Tetapi setelah masuk Islam, seorang muslim harus terikat dengan aturan-aturan Islam.

10 AQIDAH ADALAH JANJI Seorang yang beraqidah Islam harus merasa bahwa dia telah berjanji kepada Allah SWT untuk melaksanakan aturan aturan Nya.

11 JANJI ADALAH HUTANG Janji adalah hutang, janji harus ditepati. Bagi yang ingkar janji akan mendapat hukuman. Ingkar janji adalah salah satu sifat munafiq.

12 Semua manusia sudah berjanji kepada Allah ketika dia didalam kandungan ibunya و ا ذ ا خ ذ ر ب ك م ن ب ني ا د م م ن ظه و ره م ذر ي ت ه م م ع لى ا ن فس ه م و ا ش ه د ه م بر ب كم قا لوا ب لى ا لس ت هد ن ا ش ن ت قو لوا ي و م ا لق ي ام ة ا ن ا كن ا ع ن ه ذا ا [172 : ين [الا عراف غاف ل

13 Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): "Bukankah Aku ini Tuhanmu?" Mereka menjawab: "Betul (Engkau Tuhan kami), kami menjadi saksi." (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan: "Sesungguhnya kami (bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Tuhan)",(al A rof : 172 )

14 Semua manusia dilahirkan dalam keadaan fithroh ا بي ه ر ي ر ة ر ض ي ال له ع ن ه قا ل قا ل الن بي ص لى ال له ال ل ه عن و س لم ك ل م و لود ي و لد ع لى ا لف طر ة ف ا ب و اه ي ه و د ا نه ي ه و د ا ن ه ع لي ه ي م ج س ا ن ه... ي ن ص ر ا نه ا و ا و ( البخاري ومسلم وغيرهما ) رواه

15 Dari Abu Huroiroh Ra. Ia berkata : Nabi Saw bersabda : Setiap bayi dilahirkan dalam keadaan fithroh, maka dua orang tuanyalah yang menjadikan dia yahudi atau nasroni atau majusi.. (HR. Bukhori Muslim dan yang lainnya)

16 AQIDAH ADALAH TEKAD YANG KUAT Seorang yang beraqidah Islam memiliki tekad dan semangat yang kuat dalam melaksanakan perintah-perintah Allah, memiliki semangat yang kuat dalam membela agama Allah dan dalam mempelajari ajaran ajaran agamanya.

17 DEFINISI AQIDAH Secara terminologis ( istilah ) : ر الت ي ت ص د ق ب ھ ا الن ف و س و ت ط م ئ ن إل ي ھ ا الق ل وب ب األم و ت ك و ن ي ق ين ا ع ند أص ح اب ھ ا ال ي م از ج ھ ا ر ي ب وال و ( ا ل ب ن ا ح س ن ). ش ك ك ي خ ال ط ھ ا AQIDAH adalah hal-hal yang diyakini kebenarannya oleh jiwa, mendatangkan ketentraman hati, menjadi keyakinan yang kokoh yang tidak bercampur sedikitpun dengan keragu-raguan raguan (Hasan Al Banna ).

18 م ن قض اي ا ا لحق الب د ي هي ة ا لمس لم ة بالع ق ل 2- م ج م وع ة ع و الف طر ة ي ع ق د ع لي ه ا الا ن س ان ق لبه و ي ث ني عليها و الس م ج ا زم ا بص ح ت ه ا قاط ع ا بو ج ود ه ا و ثب و ت ه ا لا ي ر ى ص د ره ا ب د ا.( ( ا ن ه ي ص ح ا و ي كو ن خ لافه ا لجز اي ري ا 2- AQIDAH adalah sejumlah persoalan (kebenaran) yang dapat diterima secara umum ( axioma ) oleh manusia berdasarkan akal, wahyu dan fithrah. Kebenaran itu dipatrikan didalam hati serta diyakini kesahihan dan keberadaannya (secara pasti) dan ditolak segala sesuatu yang bertentangan dengan kebenaran itu (Aljazaairi ).

19 AQIDAH ADALAH KEYAKINAN DALAM HATI Keyakinan itu ada dalam hati dan pikiran keyakinan tidak dapat dipaksakan ل ا لح ق م ن ر ب كم فم ن ش اء ف لي و م ن و م ن ش اء ف لي ك فر ر و ق [29 [الكهف :...

20 AQIDAH ADALAH SESUATU YANG AXIOMATIS BERDASARKAN FITHROH, AKAL DAN WAHYU Axioma ( badihiyah ) adalah segala sesuatu yang kebenarannya perlu dalil pembuktian, tetapi karena sudah sangat umum dan mendarah daging maka kebenaran itu tidak lagi perlu pembuktian. misalnya : sepertiga lebih sedikit dari dua pertiga, sebagian lebih sedikit dari seluruh.

21 Setiap manusia memiliki : - FITROH untuk mengakui kebenaran (bertuhan), - INDRA untuk mencari kebenaran, - AKAL untuk menguji kebenaran dan - WAHYU untuk menjadi pedoman menentukan mana yang benar dan mana yang tidak benar.

22 Aqidah merupakan keyakinan yang tidak tercampur sedikitpun dengan keraguan. إ ن م ا ال م ؤ م ن ون ال ذ ين آم ن وا ب ا و ر س ول ه ث م ل م م " (15 الحجرات: 15 "(الحجرات ت اب وا "( ي ر Sesungguhnya orang-orang beriman adalah orang orang yang beriman kepada Allah dan rasulnya kemudian tidak ada sekitpun keraguan dalam keimanan tersebut.

23 AQIDAH MENDATANGKAN KETENTRAMAN HATI ا م ن وا و ت طم ي ن ق لوب ه م بذ ك ر ال له ا لا ا لذ ين (28 الرعد: 28 (الرعد ك ر ال له ت طم ي ن ا ل ق لوب ب بذ Orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tentram dengan mengingat Allah. Ingatlah,hanya dengan mengingat Allah-lah lah hati menjadi tentram. (Ar Ro d : 28)

24 Seseorang yang pura-pura meyakini sesuatu tidak akan tentram jiwanya, karena dia harus melaksanakan sesuatu yang berlawanan dengan keyakinannya.

25 Bila seseorang sudah meyakini suatu kebenaran, dia harus menolak segala sesuatu yang bertentangan dengan kebenaran itu.

26 Tingkat keyakinan ( aqidah ) seseorang sangat tergantung kepada tingkat pemahaman terhadap dalil atau bukti yang dia peroleh.

27

28

29

30 Catatan: 1- Axioma ( badihiyah ) adalah segala sesuatu yang kebenarannya perlu dalil pembuktian, tetapi karena sudah sangat umum dan mendarah daging maka kebenaran itu tidak lagi perlu pembuktian. misalnya : sebagian lebih sedikit dari seluruh, sepertiga lebih sedikit dari dua pertiga. 2- Setiap manusia memiliki fithrah untuk mengakui kebenaran ( bertuhan ), indra untuk mencari kebenaran, akal untuk menguji kebenaran dan memerlukan wahyu untuk menjadi pedoman menentukan mana yang benar dan mana yang tidak.

31 Catatan : 3- Aqidah merupakan keyakinan yang tidak tercampur sedikitpun dengan keraguan. ال م ؤ م ن ون ال ذ ين آم ن وا ب ا و ر س ول ه ث م ل م ي ر ت اب وا " إ ن م ا (15 الحجرات: 15 "( "(الحجرات Sesungguhnya orang-orang beriman adalah orang orang yang beriman kepada Allah dan rasulnya kemudian tidak ada sekitpun keraguan dalam keimanan tersebut.

32 Catatan : 4- Aqidah mendatangkan ketentraman jiwa. ال ذ ين آم ن وا و ت ط م ئ ن ق ل وب ھ م ب ذ ك ر أ ال ب ذ ك ر ت ط م ئ ن ن ال ق ل وب ب (الرعد: 28 ) Orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tentram dengan mengingat Allah. Ingatlah,hanya dengan mengingat Allah-lah lah hati menjadi tentram. 5- Seseorang yang pura-pura meyakini sesuatu tidak akan tentram jiwanya, karena dia harus melaksanakan sesuatu yang berlawanan dengan keyakinannya.

33 Catatan : 6- Bila seseorang sudah meyakini suatu kebenaran, dia harus menolak segala sesuatu yang bertentangan dengan kebenaran itu. 7- Tingkat keyakinan ( aqidah ) seseorang sangat tergantung kepada tingkat pemahaman terhadap dalil atau bukti yang dia peroleh.

34

35

36 Definisi Tauhid Makna tauhid secara bahasa adalah menjadikan sesuatu itu adalah tunggal, esa, atau satu-satunya satunya. Ini berarti bahwa tauhid adalah meyakini akan keesaan Allah Swt. Baik dalam RububiyahNya, UluhiyahNya dan Asma wasifatnya.

37 1- TAUHID RUBUBIYYAH Yaitu mengetahui dan meyakini bahwa Allah adalah satu-satunya satunya yang menciptakan, memberi rizki, yang menghidupkan dan mematikan. Tauhid rububiyyah ini belum membedakan antara mu;min dengan musyrik, karena kaum musyrikin juga mengakui bahwa yang menciptakan langit dan bumi, yang memberi rizki, yang menghidupkan dan yang mematikan adalah Allah swt

38 Allah berfirman : س ا لت ه م م ن خ لق الس م او ات و ا ل ا ر ض و س خ ر الش م س و ا ل قم ر و ا ل قم ر و لي ن ال ل ه لي قو لن ي و ف كو ن ف ا ن ى (العنكبوت: 61 ) Dan Sesungguhnya jika kamu tanyakan kepada mereka: "Siapakah yang menjadikan langit dan bumi dan menundukkan matahari dan bulan?" tentu mereka akan menjawab: "Allah", Maka betapakah mereka (dapat) dipalingkan (dari jalan yang benar).

39 ي و ف كو ن ال ل ه ال له ف ا ن ى س ا لت ه م م ن خ ل قه م م لي قو لن و لي ن (الزخرف: 87 ) Dan sungguh jika kamu bertanya kepada mereka: "Siapakah yang menciptakan mereka, niscaya mereka menjawab: "Allah", Maka bagaimanakah mereka dapat dipalingkan (dari menyembah Allah )?,

40 ل م ن ي ر ز ق كم م ن الس م اء و ا ل ا ر ض ا م ن ي م ل ك الس م ع ع ق و م ن ي خ رج ا لح ي م ن ا لم ي ت و ي خ رج ا لم ي ت م ن و ا ل ا ب ص ار ل ا فلا ت ت قو ن ن ال ل ه ال له ف ق و م ن ي د ب ر ا ل ا م ر ا ل ا م ر فس ي قو لو ا لح ي (يونس: 31 ) Katakanlah: "Siapakah yang memberi rezki kepadamu dari langit dan bumi, atau siapakah yang Kuasa (menciptakan) pendengaran dan penglihatan, dan siapakah yang mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup] dan siapakah yang mengatur segala urusan?" Maka mereka akan menjawab: "Allah". Maka Katakanlah "Mangapa kamu tidak bertakwa kepada-nya)?"

41 Namun meskipun demikian Allah tidak memasukkan mereka kepada golongan mu minin sebab mereka tidak merealisasikan keyakinan itu dalam bentuk amal.

42 2- TAUHID ULUHIYYAH Yaitu mengakui bahwa hanya Allah lah yang berhak ditujukan kepada Nya seluruh macam ibadah, sebab Allah tidak menciptakan jin dan manusia kecuali untuk beribadah kepada Nya.

43 خ ل قت ا ل جن و ا لا ن س ا لا ل ي ع ب د ون ن و م ا (الذريات: 56 ) Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-ku.

44 Diantara macam-macam ibadah adalah : Cinta, cinta yang mengakibatkan penghambaan Tawakkal Takut Pengharapan Sholat,rukuk dan sujud Menyembelih binatang Nadzar

45 Thowaf Taubat Memohon perlindungan Memohon pertolongan Barangsiapa yang menyimpang/ mengarahkan ibadah ibadah tersebut kepada selain Allah Swt berarti ia telah menyekutukan Allah Swt. )

46 ل ا ن م ا ا ن ا ب ش ر م ث ل كم ي وح ى ا لي ا ن م ا ا له كم ا له و اح د فم ن ن ق ن ي ر ج وا ل قاء ر ب ه فل ي ع م ل ع م لا ص ال ح ا و لا ي ش رك بع ب اد ة كا ا ح د ا ر ب ه (الكهف: 110 ) Katakanlah: Sesungguhnya Aku Ini manusia biasa seperti kamu, yang diwahyukan kepadaku: "Bahwa Sesungguhnya Tuhan kamu itu adalah Tuhan yang Esa". barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, Maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya".

47 3- TAUHID ASMA WA SIFAT Yaitu mengakui dan meyakini terhadap nama- nama dan sifat-sifat Allah Swt yang sesuai dengan keagungan Nya yang telah ditetapkan didalam Al Qur an ataupun Hadits Rasulullah Shallahu 'alaihi Wa Sallam tanpa mengubah ( tahrif ), tanpa menafikan ma na-ma;na ma;na nya ( ta thil ), tanpa menanyakan bagaimana ( takyif ), dan tanpa menyerupakan ( tasybih ) dengan salah satu sifat makhluq Nya

48 ا ل ا س م اء ا لح س ن ى ف اد ع وه به ا و ذر وا ا لذ ين ي لح د و ن ف ي و ل له س ي ج ز و ن م ا كان وا ي ع م لو ن الا عراف: 180 ) ا س م اي ه ) Hanya milik Allah asmaa-ul husna, Maka bermohonlah kepada-nya dengan menyebut asmaa-ul husna itu dan tinggalkanlah orang- orang yang menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut) nama-nama-nya. nanti mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang Telah mereka kerjakan.

49 Allah menetapkan bahwa Ia memiliki Tangan ( 48: 10 ) ا ي د ي هم فم ن ن ك ث ال ل ه ال له فو ق ن ا لذ ين ي ب ا يع ون ك ا ن م ا ي ب ا يع و ن ال له ال ل ه ي د ا ي ن ك ث ع لى ن فس ه و م ن ا و فى بم ا ع اه د ع لي ه ال له فس ي و ت ي ه ف ا ن م ا (10 الفتح: 10 (الفتح ع ظ يم ا ا ج ر ا Bahwasanya orang-orang yang berjanji setia kepada kamu Sesungguhnya mereka berjanji setia kepada Allah. Tangan Allah di atas tangan mereka, Maka barangsiapa yang melanggar janjinya niscaya akibat ia melanggar janji itu akan menimpa dirinya sendiri dan barangsiapa menepati janjinya kepada Allah Maka Allah akan memberinya pahala yang besar.

50 Kata tangan ي د د ( ) tersebut tidak boleh diubah artinya ( tahrif ) menjadi kekuasaan, atau disamakan ( tasybih ) dengan tangan salah satu makhluq Nya, atau menanyakan bagaimana bentuk ( takyif ) tangan Allah tersebut.

51 Diantara Nama-Nama Allah yang baik ( Al Asma-ul Husna ) adalah Ar Rahman yang berarti pengasih. seseorang tidak boleh berpendapat bahwa Allah bernama Ar Rahman tapi tidak menunjukkan bahwa Allah bersifat Ar Rahman, sebab hal itu menafikan ( Ta thil) makna yang dikandung oleh nama Allah tersebut, tetapi Allah bernama Ar Rahman juga bersifat Rahim ( pengasih ).

52