BAB II KAJIAN TEORI. A. Kajian Teori. 1. Definisi Kebudayaan. Koentjaraningrat (1974 : 19), berpendapat bahwa kata

Transkripsi

1 BAB II KAJIAN TEORI A. Kajian Teori 1. Definisi Kebudayaan Koentjaraningrat (1974 : 19), berpendapat bahwa kata kebudayaan berasal dari kata Sansekerta buddhayah, ialah bentuk jamak dari buddhi yang berarti budi atau akal. Kebudayaan dapat diartikan hal-hal yang bersangkutan dengan budi atau akal. Kebudayaan dapat diartikan hal-hal yang bersangkutan dengan budi dan akal. Kebudayaan Indonesia adalah satu kondisi yang majemuk, karena terdapat berbagai kebudayaan di lingkungan wilayah yang berkembang menurut sejarahnya sendiri-sendiri. Pengalaman dari setiap wilayahwilayah itu memberikan jawaban terhadap berbagai macam tantangan, itulah yang memberi bentuk dari kebudayaan itu. Juga proses sosialisasi yang kemudian dikembangkan dalam kultur masing-masing wilayah serta memberi warna kepribadian yang muncul dari wilayah budaya itu sendiri. Klarifikasi tentang perkembangan kebudayaan tidak akan pernah tuntas tanpa mengikut sertakan aspek-aspek sosiologinya. (Tri Widiarto, 2009: 10), mengatakan bahwa dalam kebudayaan dapat ditinjau dari berbagai sudut pandang tertentu, seperti dari sudut Etimologi istilah kebudayaan atau budaya berasal dari kata Sansekerta 7

2 Buddayah bentuk jamaknya Buddhi, artinya akal. Dalam buku ini bermaksud bahwa kebudayaan adalah salah satu dari hasil daya pikir manusia dan kemudian akan dieksplorasikan melalui aspirasi masyarakat melalui tradisi. P. Florus (1994: 222), berpendapat bahwa dalam melaksanakan pembangunan manusia seutuhnya perlu konsisten, wawasan kebudayaan dalam setiap gerak pembangunan menjadi sangat penting. Pembangunan berwawasan kebudayaan bermaksud mendorong warga masyarakat agar mengembangkan diri dengan semakin bersikap kritis terhadap kebudayaannya sendiri dan terhadap kebudayaan yang datang dari luar kelompoknya. Berdasarkan konsep tersebut dapat dimengerti bahwa suatu tradisi atau kebudayaan sangatlah penting dibangun dalam diri setiap individu. Karena tradisi merupakan salah satu aktivitas kebudayaan yang harus dijaga dan harus selalu dilestarikan dalam perkembangan modernisasi ini. Dimana dalam pembangunan wawasan kebudayaan didalamnya terdapat nilai kebersamaan yang terkandung didalamnya. 2. Wujud Kebudayaan dan Unsur Kebudayaan Koentjaraningrat (1974 : 15), berpendapat bahwa kebudayaan terdiri dari tiga wujud yaitu: a) Wujud kebudayaan sebagai suatu kompleks dari ide-ide, gagasan, nilai-nilai, norma-norma, dan peraturan. 8

3 b) Wujud kebudayaan sebagai suatu kompleks aktivitas kelakuan berpola dari manusia dalam masyarakat. c) Wujud kebudayaan sebagai benda-benda hasil karya manusia. Dari ketiga wujud kebudayaan di atas dalam kenyataan kehidupan masyarakat tidak akan terpisah antara satu dengan yang lainnya. Kebudayaan ide dan adat-istiadat mengatur dan memberi arah kepada perbuatan dan karya manusia. Perbuatan dan karya manusia, menghasilkan benda-benda kebudayaan fisiknya. Sebaliknya kebudayaan fisik membentuk suatu lingkungan hidup tertentu yang makin lama makin menjauhkan manusia dari lingkungan alaminya, sehingga mempengaruhi pula pola-pola perbuatannya, bahkan juga mempengaruhi cara pikirnya. Unsur-unsur Kebudayaan: Tri Widiarto (2009 : 15), berpendapat bahwa unsur-unsur kebudayaan merupakan suatu pola-pola komunikasi, bentuk-bentuk jasa, pertukaran barang dan jasa, bentuk-bentuk hak milik, kontrol sosial, praktek religi dan magi, mitologi, filsafat, ilmu, kesenian dan rekreasi. Ada pula terdapat beberapa anggapan bahwa unsur-unsur kebudayaan dikelompokkan menjadi cabang-cabang kebudayaan yang tetap. Kebudayaan dapat dibagi kedalam unsur-unsur sosial, ekonomi, politik, ilmu pengetahuan, teknologi, kesenian, filsafat, dan religi. 9

4 3. Pengertian Tradisi Membahas mengenai tradisi, dapat dijelaskan sebagai meneruskan informasi, kepercayaan serta kebiasaan-kebiasaan, baik dengan katakata ataupun dengan teladan hidup dari satu generasi ke generasi lainnya tanpa petunjuk tertulis. Dengan kata lain, pemikiran-pemikiran serta nilai-nilai dari satu generasi diwariskan kepada generasi berikutnya. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), tradisi adalah sebuah kata yang sangat akrab terdengar dan terdapat di segala bidang. Tradisi menurut etimologi adalah kata yang mengacu pada adat atau kebiasaan yang turun-temurun, atau peraturan yang dijalankan masyarakat. Tata kelakuan yg kekal dan turun-temurun dari generasi satu kegenerasi lain sebagai warisan sehingga kuat integrasinya dengan pola perilaku masyarakat. Mikhail Coomans (1987 : 73-74), berpendapat bahwa adat dan segala macam peraturan keagamaan diturunkan dari generasi ke generasi sebagai warisan yang suci. Orang-orang Daya berusaha agar semuanya diwariskan kepada generasi berikutnya. Hal itu dilaksanakan terutama oleh para kepala adat dan para belian atau dayung. 4. Pengertian Tradisi Berkat Lumbung Tradisi Berkat Lumbung adalah suatu tradisi tahunan yang selalu dilaksanakan pada tanggal 15 Mei setiap tahunnya. Tradisi Berkat Lumbung merupakan suatu tradisi yang melambangkangkan rasa ucapan syukur masyarakat kepada sang pencipta atas berkat panen yang didapat. 10

5 Beragam uparacara tradisi ucapan syukur atas berkat panen yang didapat yang dilaksanakan oleh masyarakat suku Dayak. Seperti pada suku Dayak Mali di Dusun Setontong ini yang selalu melaksanakan tradisi ini setiap tahunnya. Tradisi Berkat Lumbung sendiri bagi masyarakat mengandung banyak makna terutama untuk nilai kebersamaan masyarakat. Karena dari tradisi ini masyarakat berbaur bergabung menjadi satu kesatuan untuk bersama-sama menciptakan keakraban dan kebersamaan dalam berjalannya pelaksanaan upacara tradisi ini. 5. Tujuan Tradisi Berkat Lumbung Berkat Lumbung adalah sebuah perayaan yang di adakan di Dusun Setontong Desa Kualan Hilir Kecamatan Simpang Hulu Kabupaten Ketapang Propinsi Kalimantan Barat dan dilaksanakan oleh suku asli Kalimantan Barat yaitu suku Dayak Mali. Perayaan Berkat Lumbung/pesta panen tidak hanya di rayakan oleh suku dayak di Kalimantan tetapi juga di rayakan oleh suku dayak di Malaysia. Berkat Lumbung merupakan satu-satunya peristiwa budaya yang dilaksanakan secara rutin setiap tahun oleh suku Dayak Mali Desa Kualan Hilir Kecamatan Simpang Hulu Kabupaten Ketapang Propinsi Kalimantan Barat. Maksud dan tujuan dari perayaan Berkat Lumbung adalah sebagai bentuk ungkapan rasa syukur kepada sang pencipta (Tuhan) atas panen yang melimpah ruah, sekaligus memohon agar panen berikutnya diberi 11

6 kelimpahan. Ada sejumlah upacara yang harus dilakukan dalam Berkat Lumbung. Upacara adat tersebut menjadi semacam rangkaian prosesi baku yang harus dilewati. Beragam makanan tradisional dan sejumlah sesaji pun tak lupa disiapkan sebagai salah satu unsur penting upacara, minuman tradisional yang terbuat dari bahan alami antara lain yaitu tuak dan arak yang terbuat dari ketan hasil panen. Dalam prosesi acara makan-minum bersama ini pula tersirat nilai kebersamaan didalamnya. Maka selain mengucap syukur kepada Tuhan atas hasil perladangan, Berkat Lumbung bertujuan untuk mengumpulkan saudara-saudara mereka yang sibuk dengan perkerjaan sendiri selama satu siklus perladangan untuk saling meneguhkan, memaafkan dan saling membagi pengalaman hidup. B. Penelitian yang Relevan a) Berikut ini dikemukakan penelitian yang relevan dengan bahasan permasalahan yang relevan sesuai dengan penelitin ini yaitu skripsi : Vinsensia Yuliawati Frayos (2013) Kesenian Jonggan Di Dusun Tempala Desa Keranji Paidang Kecamatan Sengah Temila Kabupaten Landak Kalimantan Barat, FKIP Jurusan Pendidikan Sejarah, Universitas Kristen Satya Wacana, Salatiga. Membahas secara luas mengenai makna dari tradisi kesenian jonggan yang merupakan suatu tradisi ucapan syukur atas hasil panen yang diperoleh. 12

7 b) Berikut ini dikemukakan penelitian yang relevan dengan bahasan permasalahan yang relevan sesuai dengan penelitin ini yaitu jurnal : Siti Hajar N. Aepu (2011) Padungku Masih Bertahan Pada Etnis Bare e Di Desa Uedele Kecamatan Tojo Timur Kabupaten Tojo Una-Una, Dosen Antropologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Tadulako. Membahas secara luas tentang ritual padungku pada etnis Bare e di Desa Uedele serta proses ritual padungku tersebut, yang merupakan suatu ritual pengucapan rasa syukur kepada Tuhan atas hasil panen atau di sebut pesta panen raya. Berdasarkan dua penelitian yang relevan di atas dapat dilihat tradisi berkat lumbung memiliki suatu persamaan yaitu sama-sama membahas tema tradisi ucapan syukur atas berkat panen. Penelitian tersebuat memiliki perbedaan objek penelitian, dan juga di mana pada penelitian di atas hanya membahas fungsi pertunjukan kesenian jonggan dan membahas proses ritual padungku pada etnis Bare e di Desa Uedele atas ucapan syukur panen yang diperoleh. Sedangkan dalam penelitian ini membahas secara luas bagaimana prosesi dan nilai-nilai yang terkandung pada tradisi berkat lumbung bagi masyarakat Dayak Mali Dusun Setontong Desa Kualan Hilir Kecamatan Simpang Hulu Kabupaten Ketapang. 13