(SESI 3) Disiapkan oleh: Muhammad Hidhir Jamil

(SESI 3) Disiapkan oleh: Muhammad Hidhir Jamil

ULANG KAJI (1) Apakah itu Mustolah Hadith/Ulum Hadith? (2) Perbezaan diantara Hadith Marfu, Mauquf, Maqthu? (3) Sunnah? (4) Perbezaan diantara Al- Quran & Hadith Qudsi.

PERKARA YANG AKAN DIPELAJARI (1) PEMBAHAGIAN HADITH DARI SUDUT DARJAT/ DITERIMA ATAUPUN DITOLAK. HADITH SOHIH HADITH HASAN HADITH DHOIF & PALSU

TERTOLAK RAJAH SECARA AM HADITH DITERIMA KRITIK PERAWI GUGUR SANAD HASAN SOHIH GUGUR SEMBUNYI GUGUR JELAS LIZATIH LIGHAIRIH LIZATIH LIGHAIRIH MURSAL KHAFI MUDALLAS MURSAL MUNQATHI MU DHAL MU ALLAQ KRITIK 'ADALAH KAZIB TUHMAH KAZIB FASIQ BID AH JAHALAH KRITIK DHABT SU U AL- HIFZ BNYK GHAFLAH BNYK WAHAM FUHSH GHALATH MUKHALAF THIQAH MUDRAJ MAQLUB MUDHTHARIB MUSOHHAF MUHARRAF DAN LAIN- LAIN

PERTAMA (BETUL)

DEFINISI : HADITH SOHIH HADITH SOHIH ialah hadith yg memenuhi 5 SYARAT : (1) PERAWI ADIL yang meriwayatkan daripada perawi yang sedarjat dengannya. (2) PERAWI YANG HAFALAN & PENULISANNYA MANTAP (dhobt) (3) SANAD BERSAMBUNG (4) BUKAN SYAZ (ganjil) (5) TIADA ILLAH (kecacatan)

(1) PERAWI YANG ADIL ADIL/ ADALAH : Ciri- ciri dalaman yang dimiliki oleh seorang perawi. (1) MUSLIM (2) BALIGH (3) BERAKAL (4) TIDAK FASIQ (5) TIDAK CACAT MARUAHNYA

(1) PERAWI YANG ADIL Soleh dan bertaqwa. Tidak melakukan dosa besar. Menjauhi perkara yang boleh menggugurkan iman. Tidak mengikut hadith yang bertentangan dengan syarak. Menjaga maruah dari sudut agama dan adat.

(1) PERAWI YANG ADIL Berdusta, fasiq, jahil dan bid ah. Bergaul dengan orang yang ddak bermaruah. Keterlaluan dalam bergurau senda. Membuang air kecil di jalan. Makan di jalanan.

(2) PERAWI YANG HAFALAN & PENULISANNYA MANTAP Perawi yang BAIK PENJAGAANNYA terhadap hadith. Memiliki daya ingatan yang kuat, cerdik, dan faham, sama ada dalam bentuk hafalan dan tulisan.

CONTOH PERAWI : ADIL DAN DHABIT Abdullah bin Yusuf : Thiqah mutqin. Malik bin Anas : Imam hafiz. Ibn Syihab al- Zuhri : Faqih hafiz mu<afaq ala jalalaahi wa itqanihi. Muhammad bin Jubair : Thiqah. Jubair bin Mut im : Sahabi.

(3) SANAD BERSAMBUNG Perawi meriwayatkan hadith secara langsung daripada gurunya. Sanad bersambung daripada awal periwayatan (tabaqah pertama) iaitu sahabat, hingga perawi terakhir.

(4) BUKAN SYAZ (ganjil) Tiada percanggahan hadith yang diriwayatkan oleh seorang perawi thiqah terhadap perawi yang lebih thiqah daripadanya.

(5) TIADA ILLAH (kecacatan) Tiada kecacatan atau kesamaran yang boleh meragukan dan merosakkan kesahihan sesebuah hadith. Ia bukan hadith Ma lul (Dhoif yang tersembunyi).

2 JENIS HADITH SOHIH A B SOHIH LIZATIH SOHIH LIGHAIRIH

2 JENIS HADITH SOHIH (A) Sahih Lizadh: Hadith SOHIH yang cukup 5 syaratnya. (B) Sahih Lighairih: Hadith HASAN yang cukup 5 syaratnya dan mempunyai 2 sanad atau lebih.

(A) CONTOH HADITH SOHIH LIZATIH Saya mengharapkan ampunan- Mu **Hadith Sohih secara zatnya**

(B) CONTOH HADITH SOHIH LIGHAIRIH Imam Tirmidzi meriwayatkan melalui jalan sanad Muhammad bin Amru drp Abu Salamah drp Abu Hurairah, Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) bersabda: Sekiranya tidak kerana bimbang menjadi bebanan terhadap umatku, nescaya aku akan memerintahkan mereka agar bersugi setiap kali hendak menunaikan solat. (HR Imam Tirmidzi)

(B) CONTOH HADITH SOHIH LIGHAIRIH Nabi (Sallallahu Alahi Wasallam) Abu Hurairah Abu Salamah Muhammad bin Amru (Jujur tapi tidak itqan) = Hasan Lizatih Abu Hurairah Abu Salamah Al-A raj

(B) HADITH SOHIH LIGHAIRIH (A) HASAN LIZATIH + HASAN LIZATIH = SOHIH LIGHAIRIH. (B) SOHIH LIZATIH + HASAN LIZATIH = SOHIH LIGHAIRIH.

(A) (B) HUKUM : HADITH SOHIH Wajib beramal dengannya oleh majorid ulama hadith, ulama usul dan fuqaha. Menjadi hujjah syarak. Muslim ddak boleh untuk ddak beramal dengannya.

MARTABAT KESAHIHAN KITAB 1 2 3 4 5 6 7 DISEPAKATI OLEH BUKHARI DAN MUSLIM BUKHARI SAHAJA MUSLIM SAHAJA MENEPATI SYARAT- SYARAT BUKHARI DAN MUSLIM TETAPI TIDAK DIMASUKKAN DALAM SAHIH MEREKA MENEPATI SYARAT- SYARAT BUKHARI TETAPI TIDAK DIMASUKKAN DALAM SAHIHNYA MENEPATI SYARAT- SYARAT MUSLIM TETAPI TIDAK DIMASUKKAN DALAM SAHIHNYA SAHIH DI SISI AHLI HADITH, DAN TIDAK MENGIKUT SYARAT- SYARAT BUKHARI ATAU MUSLIM.

SOALAN :

KEDUA (BAIK)

DEFINISI : HADITH HASAN HADITH HASAN ialah hadith yg memenuhi 5 SYARAT : (1) PERAWI ADIL yang meriwayatkan daripada perawi yang sedarjat dengannya. (2) HAFALAN & PENULISAN KURANG MANTAP (DHABT) (3) SANAD BERSAMBUNG (4) BUKAN SYAZ (ganjil) (5) TIADA ILLAH (kecacatan)

PERBEZAAN : SOHIH & HASAN SOHIH HASAN (1) PERAWI ADIL (2) HAFALAN & PENULISAN (3) SANAD BERSAMBUNG (4) BUKAN SYAZ (GANJL) (5) TIADA ILLAH

2 JENIS HADITH HASAN 1 2 HASAN LIZATIH HASAN LIGHAIRIH

2 JENIS HADITH HASAN (1) Hasan Lizadh: Hadith HASAN yang cukup 5 syaratnya. (2) Hasan Lighairih: Hadith DHOIF yang ringan kedhoifannya (kelemahannya) dan mempunyai 2 sanad atau lebih.

(A) CONTOH HADITH HASAN LIZATIH Imam Tirmizi meriwayatkan sambil berkata: Qutaibah berkata kpd kami, Ja far b. Sulaiman ad- Dhubai, drpd Abu Imran al- Juwaini, drpd Abu Bakr b. Abi Musa Al- Asy ari katanya, aku mendengar bapaku berkata berdekatan musuh, Rasulullah s.a.w. bersabda: Sesungguhnya pintu- pintu syurga di bawah naungan pedang- pedang. (HR Imam Tirmidzi)

(A) CONTOH HADITH HASAN LIZATIH Hadith ini adalah Hadith Hasan Lizadh disebabkan Rijal yang ada pada sanadnya 4 orang siqah. Kecuali Ja far bin Sulaiman Ad- Dhuba i, hadithnya adalah Hasan. Oleh itu, taraf hadith ini telah TURUN daripada SOHIH kepada HASAN.

(A) HUKUM : HADITH HASAN LIZATIH Menjadi hujjah syarak sebagaimana sahih walaupun berbeza dari segi kekuatan. Semua fuqaha berhujjah dan beramal dengannya. Majorid ahli hadith dan usul berhujjah dengannya.

(B) CONTOH HADITH HASAN LIGHAIRIH Imam Tirmizi meriwayatkan dan menghasankan drp jalan Syu bah, drp Asim bin Ubaidillah, drp Abdillah bin Amir bin Rabi ah, drp bapanya bahawa seorang wanita dari Bani Fazarah berkahwin dengan maskahwin sepasang kasut,lalu Rasulullah s.a.w berkata kepadanya:

(B) CONTOH HADITH HASAN LIGHAIRIH Adakah kamu merasa redho dengan jiwa dan harta kamu,berkahwin dengan mahar sepasang kasut. Wanita itu menjawab Ya. Maka Rasulullah s.a.w mengharuskan perkahwinan tersebut. (HR Imam Tirmidzi)

(B) CONTOH HADITH HASAN LIGHAIRIH Asim bin Ubaidillah - Su u al-hifz = HADITH DHOIF Imam Tirmidzi menghasankan hadith ini dengan mendatangkan sanad dari jalur yang lain.

(B) CONTOH HADITH HASAN LIGHAIRIH Nabi (Sallallahu Alahi Wasallam) Bapa Abdullah Abdullah bin Amir bin Rabi ah Asim bin Ubaidillah (buruk hafalan) Syu bah = Hasan Lighairih Abi Hadrad Al-Aslami Jabir Aisyah Anas Abu Sa id Sahl bin Sa ad Abu Hurairah Umar

(B) HADITH HASAN LIGHAIRIH (1) DHOIF + DHOIF = HASAN LIGHAIRIH (2) DHOIF + SOHIH/HASAN = HASAN LIGHAIRIH

(B) HUKUM : HADITH HASAN LIGHAIRIH Maqbul. Boleh diterima & dijadikan sebagai hujjah.

KETIGA (LEMAH)

DEFINISI : DHOIF BAHASA : LEMAH - Berlawanan KUAT ISTILAH : Hadith dhoif ialah hadith yang kurang atau kehilangan satu syarat atau lebih daripada syarat- syarat hadith hasan.

DEFINISI : DHOIF Haram meriwayatkan hadith dhoif kecuali jika dijelaskan kelemahannya.

2 SEBAB HADITH YANG TERTOLAK 1 2 KEGUGURAN PADA SANAD KRITIKAN PADA PERAWI

CONTOH : HADITH DHOIF Segala puji bagi Allah yang menghilangkan daripadaku segala penyakit dan memberi kesihatan.

CONTOH : HADITH DHOIF Hadith Lemah yang diriwayatkan oleh Ibn Majah. Di dalam sanad terdapat Ismail bin Muslim Imam Nasa I juga ada meriwayatkan hadith ini dari jalur Al-Faidh. Tetapi Al-Faidh Tidak diketahui.

HUKUM BERAMAL : HADITH DHOIF Khilaf Sarjana Islam. Majorid membolehkan beramal hanya dalam FADHAIL A MAL. Tetapi dengan 3 Syarat.

HUKUM BERAMAL : HADITH DHOIF 1 Hadith tersebut TIDAK TERLALU DHOIF (ddak terlalu lemah)

HUKUM BERAMAL : HADITH DHOIF 2 Hadith tersebut didukung oleh dalil lain yang sahih yang menjelaskan adanya pahala dan hukuman.

HUKUM BERAMAL : HADITH DHOIF 3 Tidak boleh diyakini bahwa hadith tersebut dikatakan oleh Nabi (sallallahu alaihi wasallam). Hadith tersebut haruslah disampaikan dengan lafazh ddak Jazim tetapi Tamridh. " $ ذ ' ) * ر و ي

BUKU- BUKU : HADITH DHOIF (1) AL- MANARUL MUNIF FI AS- SOHIH WA AL- DHOIF : IBN QAYYIM AL- JAWZIYYAH (2) SILSILAH AL- DHOIFAH WA AL- MAUDHU AH : AL- ALBANI

KETIGA (PALSU)

DEFINISI : HADITH MAUDHU BAHASA : (Wada a) Letak / jatuh / rendah. ISTILAH : Khabar yang direka-reka dan disandarkan kepada Nabi (sallallahu alaihi wasallam) atau Sahabat atau Tabi in SECARA DUSTA, ekoran muslihat tertentu.

(A) LEMAH SANAD Seburuk-buruk hadith Dhoif ialah AL-MAUDHU (palsu, direka-reka dan disandarkan kepada Nabi Sallallahu alaihi wasallam) Haram meriwayatkan hadith maudhu kecuali jika dijelaskan kepalsuannya.

CONTOH : HADITH MAUDHU Anak zina tidak dapat masuk ke syurga hingga 7 keturunan. (Ibn Jawzi, al-mawdu at)

CONTOH : HADITH MAUDHU Hadis ini bertentangan dengan nas al-quran: Dan seseorang yang boleh memikul, tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain (bahkan dosa usahanya sahaja). (surah al-an am : 164)

HUKUM : HADITH MAUDHU' NABI (SALLALLAHU ALAIHI WASSALAM) BERSABDA: SESIAPA YANG MELAKUKAN PENDUSTAAN TERHDAPKU DENGAN SENGAJA, MAKA TEMPATNYA DI DALAM NERAKA (Mukafaqun 'Alaih)

HUKUM : HADITH MAUDHU' NABI (SALLALLAHU ALAIHI WASSALAM) BERSABDA: SESIAPA YANG MERIWAYATKAN DARIPADAKU DENGAN SESUATU HADITH DAN DIDAPATI IA PALSU, MAKA IA ADALAH SALAH SEORANG DARIPADA ORANG YANG BERBOHONG (HR Imam Muslim)

BUKU- BUKU : HADITH MAUDHU (1) AL- MAUDHU AT AL- KUBRA : IBN AL- JAWZI (2) SILSILAH AL- DHOIFAH WA AL- MAUDHU AH : AL- ALBANI

MARTABAT SECARA RINGKAS SOHIH LIZATIH SOHIH LIGHAIRIH HASAN LIZATIH HASAN LIGHAIRIH DHAIF MAUDHU