JENIS-JENIS KALIGRAFI, MOTIF MOTIF ORNMEN, ORNAMEN MELAYU, ORNMEN ARAB, (LAMPIRAN) DENA LOKASI, PETA, GAMBAR MASJID,

dokumen-dokumen yang mirip
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS ILMU BUDAYA PROGRAM STUDI BAHASA ARAB MEDAN

BAB IV PERBANDINGAN PERSAMAAN DAN PERBEDAAN GAYA KALIGRAFI

BAB I PENDAHULAN. seutuhnya kata kaligrafi adalah : kepandaian menulis indah, atau tulisan yang indah. Bahasa

BAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang. Masjid Raya Al-Mashun merupakan masjid peninggalan Kesultanan Deli

BAB I PENDAHULUAN. yang terbentang sepanjang Selat Malaka dan Selat Karimata.

DAFTAR ISI. KATA PENGANTAR... i. ABSTRAK... iv. DAFTAR ISI... v. DAFTAR GAMBAR... ix. DAFTAR TABEL... xiii BAB I PENDAHULUAN... 1

BAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. Sumatera Utara memiliki beberapa Kesultanan pada masanya, yang

INKULTURASI BUDAYA : STUDI TENTANG PENERAPAN POLA HIAS PADA INTERIOR MESJID AZIZI DI TANJUNG PURA ABSTRAK

BAB I PENDAHULUAN. Maamun Al-Rasyid Perkasa Alamsjah IX yang menjadi Sultan ketika itu. Menurut

BAB I PENDAHULUAN. bayang-bayang kekuasaan Kesultanan Melayu Deli. Kesultanan Melayu Deli

BAB I PENDAHULUAN. tradisional, dengan karakter dan gaya seni masing-masing. kepentingan dan fungsi-fungsi dalam kehidupan.

BAB I PENDAHULUAN. oleh situasi politik di wilayah kerajaan-kerajaan yang didatangi (I G.N. Anom,

Bab I Pendahuluan. 1.1 Latar Belakang

BAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. Pada era modern saat ini sangat jarang terlihat rumah-rumah tradisional

BAB I PENDAHULUAN. kata songket. Tanjung Pura Langkat merupakan pusat Pemerintahan Kesultanan

BAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. Kewajiban umat Islam untuk melaksanakan shalat, rukun kedua dari agama

ABSTRAK KAJIAN AKULTURATIF INTERIOR ISTANA MAIMUN DI MEDAN-SUMATERA UTARA (Periode Sultan Makmun Alrasyid Perkasa Alamsyah, )

DAFTAR GAMBAR. Gambar 2.1. Ukiran Ornamen Dasar Kaluk Pakis Gambar 2.2. Ornamen Lilit Kangkung... 19

BAB I PENDAHULUAN. 1.1.Latar Belakang

BAB I PENDAHULUAN. Ragam hias di Indonesia merupakan kesatuan dari pola pola ragam hias

Matakuliah : W0122 SEJARAH SENI RUPA 2 Tahun : 2009/2010. SENI RUPA TIMUR SENI ISLAM Pertemuan 12

ANALISA PENERAPAN ORNAMEN BERNUANSA MELAYU PADA MASJID AZIZI DI TANJUNG PURA

Term of Reference (ToR)

BAB I PENDAHULUAN. 1.1 Latar Belakang. Perkembangan arsitektur di Eropa sedikit banyak memberikan pengaruh

BAB I PENDAHULUAN. semuanya memberikan nuansa tersendiri dan mampu memunculkan nilai estetis

BAB I PENDAHULUAN. paling menonjol dari ungkapan hati nurani ini adalah hal- hal yang

ABSTRACT. Key words : acculturation, architecture, Bandung Lautze 2 and Ronghe Mosque ABSTRAK

STUDI PERBANDINGAN ARSITEKTUR BANGUNAN MASJID AL OSMANI DAN MASJID AZIZI TANJUNG PURA SKRIPSI OLEH ATIKA ZALINA

BAB I PENDAHULUAN. dipengaruhi oleh kebudayaan bangsa-bangsa asing yang datang ke Indonesia.

BAB 1 PENDAHULUAN. bangunan masjid. Masjid merupakan bangunan yang penting dan tidak dapat

DATA INFORMAN. : Amran Ekoprawoto. Tempat/Tanggal Lahir : Medan/ 1 Januari Alamat : Villa Bogor Indah 2. Blok. DD 1 No. 17.

1.Sejarah Berdiri Istana Maimun, terkadang disebut juga Istana Putri Hijau, merupakan istana kebesaran Kerajaan Deli. Istana ini didominasi warna

Verifikasi dan Validasi Cagar Budaya Kabupaten. Bulungan Kalimantan Utara

BAB 4 ANALISIS DATA. melakukan analisis terhadap bentuk arsitektur dan ragam hias masjid. Analisis yang

Tabel Bentuk Ornamen dan tanda-tanda semiotika pada ornamen Masjid Raya Al-Mashun

ARSITEKTUR ISLAM PROSES MASUK DAN BERKEMBANGNYA AGAMA DAN KEBUDAYAAN ISLAM DI INDONESIA

BAB I. PENDAHULUAN. 1.1 Latar Belakang. Di era globalisasi ini, bangunan bersejarah mulai dilupakan oleh

BAB VI KESIMPULAN DAN SARAN

KAJIAN NAMA DAN PENEMPATAN UKIRAN MINANGKABAU SERTA KALIGRAFI ARAB PADA MASJID JABAL RAHMAH SEMEN PADANG PRIMA YUSAPUTRA

BAB I PENDAHULUAN. 1.1.Latar Belakang Masalah. Peninggalan sejarah merupakan warisan budaya masa lalu yang

Unsur-Unsur Budaya pada Arsitektur Masjid Agung Darussalam, Bojonegoro

BAB V PENUTUP. 1. Kotinuitas Elemen Pembentuk Ruang

Lebih Dekat dengan Masjid Agung Kauman, Semarang

BAB I PENDAHULUAN. kebudayaan yang mewakili daerahnya masing-masing. Setiap Kebudayaan

PENGOLAHAN MOTIF DARI ORNAMEN MELAYU BUNGA CENGKIH DAN BUNGA MANGGIS

BAB IV UNSUR-UNSUR KEBUDAYAAN PADA ARSITEKTUR MASJID AGUNG DARUSSALAM BOJONEGORO. Terjadinya adaptasi percampuran budaya di Indonesia menandai adanya

BAB II DESKRIPSI KITAB ASMA AL-ARBAIN

SATUAN ACARA PERKULIAHAN (SAP)

DEPARTEMEN BAHASA ARAB FAKULTAS ILMU BUDAYA UNIVERSITAS SUMATERA UTARA MEDAN

Senarai Gambar, Peta dan Rajah

BAB I PENDAHULUAN. 1.1 Latar Belakang Masalah. Sumatera Timur adalah wilayah yang ada di Pulau Sumatera. Kawasan ini

BAB 1 PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. Masjid Agung Madani Islamic Center Pasir Pangaraian mulai dibangunan

ORNAMEN MASJID AGUNG BAITURRAHMAN BANYUWANGI

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah

Perpaduan Unsur Arsitektur Islam dan Gaya Arsitektur Kolonial pada Masjid Cut Meutia Jakarta

Sistem konstruksi Masjid Paljagrahan menggunakan menggunakan lantai berbentuk

BAB 5 KESIMPULAN. 88 Universitas Indonesia. Gereja Koinonia..., Rinno Widianto, FIB UI, 2009

BAB II LANDASAN TEORITIS...

Elemen Fisik Masjid Baiturrahman Banda Aceh sebagai Pembentuk Karakter Visual Bangunan

Universitas Sumatera Utara

BAB I PENDAHULUAN A. LATAR BELAKANG. Berkembangnya Islam di Nusantara tidak lepas dari faktor kemunduran

BAB I PENDAHULUAN. Rumah Adat merupakan ciri khas bangunan suatu etnik di suatu wilayah

ARSITEKTUR ABAD PERTENGAHAN (MEDIAFAL) ARSITEKTUR BIZANTIUM

MODUL PERKULIAHAN. Sejarah Desain. Fakultas Program Studi Tatap Muka Kode MK Disusun Oleh

BAB II TINJAUAN PUSAKA. mereka. Munculnya regionalisme dapat dilihat dari dua tolak ukur. Pertama,

Verifikasi dan Validasi Cagar Budaya Kabupaten. Kota waringin Barat Kalimantan Tengah

AKULTURASI BUDAYA PADA INTERIOR MASJID INDRAPURI DI ACEH BESAR

UPT PERPUSTAKAAN ISI YOGYAKARTA BAB V PENUTUP. A. Kesimpulan

Pemikiran akan kerendahan hati Pemikiran terhadap Toleransi Kultural Tipologi Masjid Tradisional Nusantara

BAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang. Sejarah Islam di Indonesia memiliki keunikan tersendiri, karena disamping

BAB I PENDAHULUAN. Gambar 1.1 Menara Kudus. (Wikipedia, 2013)

BAB I PENDAHULUAN. Moses, 2014 Keraton Ismahayana Landak Universitas Pendidikan Indonesia repository.upi.edu perpustakaan.upi.edu

PENERAPAN UKIRAN MADURA PADA INTERIOR GALERI BATIK DI BANGKALAN PLAZA MADURA

PANDANGAN MASYARAKAT MELAYU TERHADAP PENGGUNAAN SE. SE AGAI lpenonj OLANIDENTmKORPORAT. Disediakan oleh: SHARIP NOOR AZURA BT.

BAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah. Agama memiliki hubungan yang erat dengan kebudayaan, banyak

Kp. Cibogo 02/07 desa Bobojong Kecamatan Mande Cianjur Tlp: /

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN

BAB III GAYA KALIGRAFI, BENTUK, DAN KARAKTER PADA MASJID AL- AKBAR DAN MASJID SYAICHUNA KHOLIL. A. Sejarah Masjid Al- Akbar Surabaya

PERANCANGAN BUKU KALIGRAFI ARAB PADA ANAK-ANAK

BAB I PENDAHULUAN. Masjid berasal dari kata sajada (bahasa arab) yang berarti

SENI ORNAMEN DALAM KONTEKS BUDAYA MELAYU RIAU

Setelah selesai kegiatan pembelajaran, siswa dapat :

2015 ORNAMEN MASJID AGUNG SANG CIPTA RASA

`BAB III GAMBARAN UMUM LOKASI PENELITIAN

Seni Bina MASJID. di Dunia Melayu-Nusantara ABDUL HALIM NASIR

PENGKAJIAN KAIN SONGKET MELAYU BATUBARA DITINJAU DARI BENTUK ORNAMEN, WARNA DAN MAKNA SIMBOLIK. Andry Dwira Utama 1*, Sugito 2*

BAB II GAMBARAN UMUM LOKASI PENELITIAN DESA TANJUNG BERULAK KECAMATAN KAMPAR KABUPATEN KAMPAR

BAB III KONSEP PERANCANGAN

Ranggih Semeru. Analisis Bentuk Fasade dan Tata Ruang Masjid Agung Tuban

ARTIKEL PENCIPTAAN DESAIN DEKSTOP WALLPAPER BERNUANSA ISLAMI DENGAN MOTIF ORNAMEN MELAYU SUMATERA UTARA DAN KALIGRAFI ARAB

SENI KRIYA. Drs. Hery Santosa, M. Sn. DRS. TAPIP BAHTIAR, M.Ds. APRESIASI KARYA SENI KRIYA NUSANTARA. tbahtiarapresiasisenikriya'2008 1

BAB II TINJAUAN PUSTAKA. pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat-istiadat, dan

Usaha Preservasi pada Masjid Jami Kalipasir, Tangerang, Banten

BAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Masalah

BAB III PENUTUP. kesimpulan dari pembahasan mengenai perkembangan. Azhar di Kairo masa dinasti Fatimiyyah sampai dinasti Utsmaniyyah (

BAB I PENDAHULUAN. keberagaman suku, agama, ras, budaya dan bahasa daerah. Indonesia memiliki

SILABUS KHAT WA IMLA AR102

BAB I PENDAHULUAN. 1.1 Latar Belakang Masalah

pada bangunan yang berkembang pada masa Mesir kuno, Yunani dan awal abad

ORNAMEN DAN BENTUK RUANG RUMAH TINGGAL DI KAWASAN KAMPUNG AL MUNAWAR 13 ULU PALEMBANG

Transkripsi:

JENIS-JENIS KALIGRAFI, MOTIF MOTIF ORNMEN, ORNAMEN MELAYU, ORNMEN ARAB, (LAMPIRAN) DENA LOKASI, PETA, GAMBAR MASJID, PRASASTI, KALIGRAFI MASJID, ORNAMEN MASJID, DAN ANGKET Jenis-jenis Kaligrafi 2.2 Jenis Khat Naskhi 2.2 Jenis Khat Sulus.. 2.2 Jenis Khat Kufi. 2.2 Jenis Khat Diwani... 2.2 Jenis Khat diwani Jali.. 2.2 Jenis Khat Riq ah.. 2.2 Jenis Khat Farisi... 2.2 Jenis Khat Raihani Motif-motif Ornamen 2.3 Motif ornamen secara umum Ornamen Melayu 2.4 Jenis- jenis ornamen Melayu Ornamen Arab 2.5 Jenis- jenis ornamen Arab. Lampiran Dena Lokasi... Peta Gambar Masjid Raya Prasasti. Kaligrafi Masjid Ornamen Masjid Raya.. Angket..

Lampiran I Biografi Kecamatan Medan Labuhan terletak di wilayah Utara Kota Medan dengan batas-batas sebagai berikut: 1. Sebelah Barat berbatasan dengan Kecamatan Medan Marelan 2. Sebelah Timur berbatasan dengan Kabupaten Deli Serdang 3. Sebelah Selatan berbatasan dengan Kecamatan Medan Deli dan Kab. Deli Serdang 4. Sebelah Utara berbatasan dengan Kecamatan Medan Belawan. Kecamatan Medan Labuhan dengan luas wilayahnya 36,67 KM² Kecamatan Medan Labuhan adalah merupakan daerah yang berdekatan dengan daerah pesisir (dekat dengan Belawan dan pesisir Deli Serdang), dengan penduduknya berjumlah : 104.829 Jiwa (2006)

Lampiran II Gambar Masjid

Prasasti

Lampiran III Gambar Kaligrafi.

Lampiran IV Ornamen

Lampiran V Angket ANGKET MASJID RAYA Al-OSMANI MEDAN LABUHAN 1. Sejarah masjid Raya Al-Osmani Medan labuhan secara umum Tahun berapakah masid Raya ini didirikan pertama kali? Kenapakah areal masjid Raya dekililingi oleh makam-makam? Berapakah luas bagunan masid pertamakalinya? Tahun berapakah terakhir renovasi masjid dilakukan? Berapakah luas penambahan bangunan baru masjid? Apakah ada sejarahnya kenapa bagian-bagian masjid dibangun sedemikian rupa? 2. Sejarah kaligrafi secara umum Tahun berapakah kaligrafi pertama kali ditulis dalam bagunan masjid? Mengapakah tulisan kaligrafi hanya dituliskan di mihrab masjid? Mengapakah dipilih ayat tersebut dalam penulisan kalgrafi? Jenis tulisan kaligrafi apakah yang dituliskan dalam mihrab masjid? Apakah penulisan kaligrafi tersebut belum ada perubahan? 3. Bagian-bagian pendukung dalam penghiasan masjid Raya Mengapakah masjid Raya ini sebahagian besar dihiasi dengan ornamen Tahun berapakah pertama kali masjid Raya ini dihiasi oleh ornamen? Apakah ada kaitannya antara penulisan ornament dengan kebudayaan melayu? Motif atau jenis apakah ornament tersebut digambarkan pada dinding atas masjid, pada bagian dalam dan luar kubah masjid? Apakah ada sejarahnya kenapa setiap ornament digambarkan berbeda-beda? Apakah bentuk ornament ini asli dari pertama kali pembuatannya?

1. Sejarah masjid Raya Al-Osmani Medan labuhan secara umum Tahun berapakah masid Raya ini didirikan pertama kali? Masjid Raya Al-Osmani Medan Labuhan dibangun pada tahun 1854 Masehi, oleh Sultan Osman Perkasa Alam Ke-7, kerajaan Melayu Deli. Dahulu awalnya masjid ini di bangun menggunakan bahan kayu. Dimana bahan kayu pilihan, yang konon didatangkan dari Pulau Penang Malaysia. Kemudian pada tahun 1870 M, sultan Mahmud Perksa Alam Sultan Ke-8 merubah bangun masjid dengan menggunakan tiag-tiang batu. Kenapakah areal masjid Raya dekililingi oleh makam-makam Areal masjid dekelilingi oleh makam-makam karena pada waktu itu wilayah masjid berhadapan dengan istana Sultan Melayu, dan adanya perkampunganperkampungan masyrakat. Secara khusus : makam Raja Sultan Melayu Ke-7 dan ke-8, juga tempat pemakaman kaum kerabat.dan orang-orang yang memiiki andil dalam kerajaan Melayu Deli. Secara umum : orang-orang yang berperan dalam pengembanang masjid juga diperbolehkan untuk ditempatkan dimakam areal masjid tersebut. Berapakah luas bagunan masid pertamakalinya? Pada tahun 1854 luas bangunan masjid pertama kalinya 16x16m, dan di tahun 1870 luas bangunan diperbesar dengan luas 26x26m. Tahun berapakah terakhir renovasi masjid dilakukan? Renovasi masjid terakhir pada masa Walikota Abdillah pada tahun 2000. Berapakah luas penambahan bangunan baru masjid? Luas penambahan bagunan masjid yang baru 26x26m. Apakah ada sejarahnya kenapa bagian-bagian masjid dibangun sedemikian rupa? Sejarah bangunan masjid sangat erat kaitannya pada masa dahulu, yakni adanya unsur Eropa, Cina, India Dan Melayu. -unsur Eropa : Tiang-tiang masjid, kaca-kaca jendela (kaca Timah Putih) -unsur Cina : Mimbar Masjid dan pintu-pintu masjid yang berada di tiga arah. -unsur india : lantai masjid yang terdiri dari mar-mar, dan Kuba Masjid

-unsur Melayu : Corak warna yang kekuning-kuningan dan dipadukan dengan warna hijau.dimana warna Kuning adalah warna(kekhasan Budaya Melayu), dan warna hijau berlandaskan kepada (Islam). Dan pembangunan masjid ini di Arsitekturi oleh seorang yang berkebangsaan Jerman GD Langereis. 2. Sejarah kaligrafi secara umum Tahun berapakah kaligrafi pertama kali ditulis dalam bagunan masjid Kaligrafi pertama kali ditulis pada banguna masjid pada tahun 1991 Mengapakah tulisan kaligrafi hanya dituliskan di mihrab masjid? Kaligrafi di masjid Raya sampai saat ini hanya terfokus pada mihrab masjid saja, kaligrafi di letakkan di mihrab agar dapat menyesuaikan dengan kadaan dan kondisi masjid yang tampak besar. Mengapakah dipilih ayat tersebut dalam penulisan kalgrafi? Pemilihan ayat dalam penulisan kaligrafi yaitu surat Al-Baqarah ayat 144, yakni agar masyarakat muslim tahu bahwa arah kiblat kita di Masjidil Haram. Jenis tulisan kaligrafi apakah yang dituliskan dalam mihrab masjid? Jenis penulisan Kaligrafi : yakni Khat Tsulus, dan Khat Kufi. Apakah penulisan kaligrafi tersebut telah mengalami perubahan? Penulisan ayat dalam penulisan kaligrafi tidak ada perubahan, namun hanya penggantian pewarnaan. 3. Bagian-bagian pendukung dalam penghiasan masjid Raya Mengapakah masjid Raya ini sebahagian besar dihiasi dengan ornamen Masjid ini dihiasi dengan ornamen karena untuk memperindah bangunan masjid, dimana ditimbulakan seni-seni tulisan yang berbentuk hiasan- hiasan atau ornamen. Tahun berapakah pertama kali masjid Raya ini dihiasi oleh ornamen? Masjid ini dihiasi oleh ornament pada masa Walikota ja far pada tahun 1991 Apakah ada kaitannya antara penulisan ornament dengan kebudayaan melayu? Kaitannya anatara penulisan ornament dengan kebudayaan melayu sangat erat kaitannya, karena melayu kaya akan bentuk ornament-ornamen yang dapat membantu dalam memperinah bangunan masjid.

Jenis apakah ornamen yang digambarkan pada dinding atas masjid pada bagian dalam dan luar kubah masjid? Ornamen Pada dinding luar masjid : berbentuk awan petang, bulu merak, Pucuk Rebung, Lebah Bergantung Ornamen Pada dinding dalam masjid : berbentuk Bunga Cengkeh bersusun Ornamen Pada Kuba dalam masjid : berbentuk berbentuk daun Pakis serta Hiasan Dedaunan, Ornamen Pada Kuba luar masjid : berbentuk Hewan Kupu-Kupu Ornamen Pada kaca-kaca masjid : berbentuk jenis itik pulang petang, bunga Ketola, Bunga Ketola dan Bunga Kundur Apakah ada sejarahnya kenapa setiap ornamen digambarkan berbeda-beda? Sejarahnya yakni agar setiapa bangunan masjid dapat diperindah dan setiap jamaah yang memasuki masjid melihat sisi keindahan dan ketenangan hati. Apakah bentuk ornamen ini asli dari pertama kali pembuatannya? Setiap bentuk ornamen yang ada di masjid asli bentuknya hingga sampai sekarang dan sampai saat ini terus diperindah dalam pewarnaanya.