TINDAKAN SOSIAL MENURUT MAX WEBER. dalam Masyarakat Multikultural Max Weber adalah salah satu ahli sosiologi dan sejarah bangsa Jerman, lahir di Erfurt, 21 April 1864 dan meninggal dunia di Munchen, 14 Juni 1920. Weber adalah guru besar di Freiburg (1894-1897), Heidelberg (sejak 1897), dan Munchen (1919-1920). Weber melihat sosiologi sebagai sebuah studi tentang tindakan sosial antar hubungan sosial; dan itulah yang dimaksudkan dengan pengertian paradigma definisi atau ilmu sosial itu (Ritzer 1975). Tindakan manusia dianggap sebagai sebuah bentuk tindakan sosial manakala tindakan itu ditujukan pada orang lain. Tindakan sosial menurut Max Weber adalah suatu tindakan individu sepanjang tindakan itu mempunyai makna atau arti subjektif bagi dirinya dan diarahkan kepada tindakan orang lain (Weber dalam Ritzer 1975). Suatu tindakan individu yang diarahkan kepada benda mati tidak masuk dalam kategori tindakan sosial. Suatu tindakan akan dikatakan sebagai tindakan social ketika tindakan tersebut benar-benar diarahkan kepada orang lain (individu lainnya). Meski tak jarang tindakan sosial dapat berupa tindakan yang bersifat membatin atau bersifat subjektif yang mungkin terjadi karena pengaruh positif dari situasi tertentu. Bahkan terkadang tindakan dapat berulang kembali dengan sengaja sebagai akibat dari pengaruh situasi yang serupa atau berupa persetujuan secara pasif dalam situasi tertentu (Weber dalam Turner 2000). Ciri-ciri tindakan sosial Ada 5 ciri pokok Tindakan sosial menurut Max Weber sebagai berikut: 1. Jika tindakan manusia itu menurut aktornya mengandung makna subjektif dan hal ini bisa meliputi berbagai tindakan nyata 2. Tindakan nyata itu bisa bersifat membatin sepenuhnya 3. Tindakan itu bisa berasal dari akibat pengaruh positif atas suatu situasi, tindakan yang sengaja diulang, atau tindakan dalam bentuk persetujuan secara diam-diam dari pihak mana pun 4. Tindakan itu diarahkan kepada seseorang atau kepada beberapa individu 5. Tindakan itu memperhatikan tindakan orang lain dan terarah kepada orang lain itu. Selain kelima ciri pokok tersebut, menurut Weber tindakan sosial dapat pula dibedakan dari sudut waktu sehingga ada tindakan yang diarahkan kepada waktu sekarang, waktu lalu, atau waktu yang akan datang. Sasaran suatu tindakan social bisa individu tetapi juga bisa kelompok atau sekumpulan orang. Campbell (1981). Tipe tindakan sosial Weber membedakan tindakan sosial manusia ke dalam empat tipe yaitu: 1. Tindakan rasionalitas instrumental (Zwerk Rational) Tindakan ini merupakan suatu tindakan sosial yang dilakukan seseorang didasarkan atas pertimbangan dan pilihan sadar yang berhubungan dengan tujuan tindakan itu dan ketersediaan alat yang dipergunakan untuk mencapainya. Contohnya : Seorang siswa yang sering terlambat dikarenakan tidak memiliki alat transportasi, akhirnya ia membeli sepeda motor agar ia datang kesekolah lebih awal dan tidak terlambat. Tindakan ini telah dipertimbangkan dengan matang
agar ia mencapai tujuan tertentu. Dengan perkataan lain menilai dan menentukan tujuan itu dan bisa saja tindakan itu dijadikan sebagai cara untuk mencapai tujuan lain. 2. Tindakan rasional nilai (Werk Rational) Sedangkan tindakan rasional nilai memiliki sifat bahwa alat-alat yang ada hanya merupakan pertimbangan dan perhitungan yang sadar, sementara tujuan-tujuannya sudah ada di dalam hubungannya dengan nilai-nilai individu yang bersifat absolut. Contoh : perilaku beribadah atau seseorang mendahulukan orang yang lebih tua ketika antri sembako. Artinya, tindakan sosial ini telah dipertimbangkan terlebih dahulu karena mendahulukan nilai-nilai sosial maupun nilai agama yang ia miliki. 3. Tindakan afektif/tindakan yang dipengaruhi emosi (Affectual Action) Tipe tindakan sosial ini lebih didominasi perasaan atau emosi tanpa refleksi intelektual atau perencanaan sadar. Tindakan afektif sifatnya spontan, tidak rasional, dan merupakan ekspresi emosional dari individu. Contohnya: hubungan kasih sayang antara dua remaja yang sedang jatuh cinta atau sedang dimabuk asmara.tindakan ini biasanya terjadi atas rangsangan dari luar yang bersifat otomatis sehingga bias berarti 4. Tindakan tradisional/tindakan karena kebiasaan (Traditional Action) Dalam tindakan jenis ini, seseorang memperlihatkan perilaku tertentu karena kebiasaan yang diperoleh dari nenek moyang, tanpa refleksi yang sadar atau perencanaan. Tindakan pulang kampong disaat lebaran atau Idul Fitri. Daftar Pustaka Johnson, D.P. 1986. Teori Sosiologi Klasik dan Modern. Terjemahan Robert MZ Lawang. Jakarta: Gramedia. Ritzer, G. 1992. Sosiologi Ilmu Pengetahuan Berparadigma Ganda. Terjemahan Alimandan. Jakarta: Rajawali. Ritzer, G dan Goodman Douglas J. 2005. Teori Sosiologi Modern. Terjemahan Alimandan. Jakarta: Prenada Media. Soekanto, S. 1995. Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada. http://khairulazharsaragih.blogspot.com/2014/01/tindakan-sosial-menurut-maxweber.html
Teori Tindakan Sosial Max Weber Tindakan sosial terjadi ketika individu melekatkan makna subjektif pada tindakan mereka. Hubungan sosial menurut Weber yaitu suatu tindakan dimana beberapa aktor yang berbeda-beda, sejauh tindakan itu mengandung makna dihubungkan serta diarahkan kepada tindakan orang lain. Masing-masing individu berinteraksi dan saling menanggapi. Weber juga membicarakan bentuk-bentuk empiris tindakan sosial dan antar-hubungan sosial tersebut. Weber membedakan dua jenis dasar dari pemahaman yang bersifat tafsiran dari arti, dari tiap jenis pemahaman ini bisa dibagi sesuai dengan masing-masing pertaliannya, dengan menggunakan tindakan rasional ataupun emosional. Jenis pertama adalah pemahaman langsung yaitu memahami suatu tindakan dengan pengamatan langsung. Kedua, pemahaman bersifat penjelasan. Dalam tindakan ini tindakan khusus aktor ditempatkan pada suatu urutan motivasi yang bisa dimengerti, dan pemahamannya bisa dianggap sebagai suatu penjelasan dari kenyataan berlangsungnya perilaku. Max Weber dalam (J Dwi Narwoko dan Bagong Suyanto, 2006:18) mengklasifikasikan empat jenis tindakan sosial yang mempengaruhi sistem dan struktur sosial masyarakat yaitu; a. Rasionalitas instrumental Yaitu tindakan sosial yang dilakukan seseorang didasarkan atas pertimbangan dan pilihan sadar yang berhubungan dengan tujuan tindakan itu dan ketersediaan alat yang dipergunakan untuk mencapainya. b. Rasionalitas yang berorientasi nilai Alat-alat yang ada hanya merupakan pertimbangan dan perhitungan yang sadar, sementara tujuan-tujuannya sudah ada didalam hubungannya dengan nilai-nilai individu yang bersifat absolut. c. Tindakan tradisional Seseorang memperlihatkan perilaku tertentu karena kebiasaan yang diperoleh dari nenek moyang, tanpa refleksi yang sadar atau perencanaan. d. Tindakan afektif Tindakan ini didominasi perasaan atau emosi tanpa refleksi intelektual atau perencanaan sadar. Tindakan afektif bersifat spontan, tidak rasional dan merupakan refleksi emosional dari individu.
Menurutnya bahwa keempat tindakan tersebut sulit diwujudkan dalam kenyataan, namun apapun wujudnya hanya dapat dimengerti menurut arti subjektif dan pola-pola motivasional yang berkaitan dengan itu. Sebuah interaksi sosial akan kacau bilamana antara pihak-pihak yang berinteraksi tidak saling memahami motivasi dan makna tindakan sosial yang mereka lakukan. DAFTAR PUSTAKA Ritzer, George dan Douglas J Goodman. 2009. Teori Sosiologi. Yogyakarta : Kreasi Wacana Zeitlin, Irving M. 1995. Memahami Kembali Sosiologi. Gadjah Mada University Press : Yogyakarta
KATA PENGANTAR Assalamu alaikum Wr. Wb. Segala puji bagi Allah SWT, Tuhan yang telah menciptakan makhluk yang luar biasa yaitu manusia yang telah memberi ridho kepada kami sehingga dapat menyelesaikan makalah kami ini. Shalawat dan salam tetap tercurahkan kepada junjung nabi Muhammad SAW yang nanti pada hari kiamat akan dinanti-nantikan syafa atnya. Selanjutnya kami ucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah mengajar, melatih dan membantu hingga menyelesaikan makalah kami ini, untuk memenuhi tugas mata kuliah teori-teori sosial dari Bapak Suyanto, S.Sos, M.Si dengan judul teor sosiali max weber. Didalam pembuatan makalah ini banyak sekali kekurangan dan kekeliruan, untuk itu kami sangat mengharapkan kritik dan saran yang membangun sehingga dimasa yang akan datang kami bisa menyempurnakan makalah yang kami buat. Wassalamu alaikum Wr. Wb.
BAB I PENDAHULUAN Latar belakang sosial max weber Memang sangat banyak tokoh-tokoh paradikmah definisi sosial dan salah satu tokoh yang sangat popular dalam paradikma definisi social adalah Max Weber. Dalam analisisnya tentang tindakan sosial (social action), Weber memperkenalkan konsep tentang makna suatu tindakan. Inti tesisnya adalah bahwa suatu tindakan manusia itu penuh dengan arti. Oleh karena itu Weber di klasifikasikan sebagai salah satu tokoh yang menghasilkan teori yang dapat di kategorikan ke dalam paradikma definisi sosial. Sosiolog ini dilahirkan di jerman, tepatnya di kota Erfurt pada tanggal 21 april 1864. Max weber sangat banyak memberikan kontribusi dalam pengembangan teori sosial modern, seperti: 1. Teori tindakan sosial (social action). 2. Teori interaksi 3. Teori konflik neo- Weberian 4. Teori etika protestan Orang tua weber barasal dari kalangan menengah. Ayahnya bekerja sebagai birokrat dan Ibunya sebagai penganut Calvinisme yang setia. Meskipun pada awalnya ia dekat pada ayahnya tetapi akhirnya ia lebih dekat dengan ibunya, dan hal ini membawah pengaruh pada keyakinan agama sebagaimana yang di yakini ibunya. Pada umur belasan tahun ia sudah masuk Universitas Heidelberg hingga menjadi ahli hukum seperti ayahnya. Pada umur 1884, seusai wajib militer ia kembali ke berlin dan kuliah di universitas berlin selama delapan tahun hinggah merai gelar doctor. Meskipun ia seorang ahli hukum, tetapi weber masih juga tertarik pada sosiologi, ekonomi, dan sejarah. Jalan ibunya yang esketik: memiliki kedisiplinan, kerja keras, menabung. Pada tahun 1896, ia memperoleh profesor di bidang ekonomi di universitas Heidelberg, meskipun setahun kemudian prestasi akademisnya sangat merosot, akibat kematian ayahnya, padahal ia belum selesai berdebat dengan ayahnya, akibatnya ia mengalami sulit tidur dalam waktu yang sangat lama (selama enam hingga tujuh tahun). Banyak orang kemudian mengatakan bahwa ia mengalami breakdown. pada tahun 1903 berulah ia menyadari bhwa kehidupan adalah sebagai orang akademisi, kemudia ia dikirim ke amerika serikat selama enam tengahan tahun menerbitkan
buku yang berjudul The Protestan Ethic And The Spirit Of Capital sebagai karya yang di ilhami oleh sikap ibunya yang sangat asketik. Sejak saat itulah weber tertarik kepada studi-studi agama yang di hubungkan dengan aspek kehidupan sosial dan kesejarahan. Rumusan masalah 1. Konteks sosial dan politik apa yang melatar belakangi teori Max weber? 2. Realitas sosial apa yang mendasari teori Max weber? 3. Aliran pemikiran apa saja yang mempengaruhi pemikiran Max weber? 4. Fenomena sosial apa saja yang dipertanyakan? 5. Dan bagaimana teori atau tindakan max weber terhadap pengaruh sosial? BAB II PEMBAHASAN Konteks sosial dan politik yang melatarbelakangi teori Latar belakang politik yang berkembang di jerman pada waktu Weber menjadi seorang pemikir sangatlah tegang dan penuh kontradiksi. Meskipun jerman mengalami masa damai selama 43 tahun, namun setelah pecah perang dunia II, dan pemerintahan Bismarck berakhir terlihat sekali pada kebijakan luar negeri jerman yang sangat buruk karena condong ke kebijakan colonial ekspansi militer. Hal ini sebagai akibat emosi jerman untuk menyaingi inggris yang telah menjadi Negara industri dan bersifat ekspansionis. Di bidang ekinomi, terlihat jerman barat telah menjadi industri dan borjuasi yang sangat kuat, meskipun di jerman timur masih di kuasai oleh aristrokasi dengan pola hidup feodal, sehingga terjadi ketimpangan sosial sementara ada yang telah menjadi kelas borjuis yang berhasil meskipun mereka tetap menginginkan hidup aristokrasi. Dari berbagai kontradiksi tersebut, weber memiki pendirian yang moderat, terlihat dalam tulisan-tulisannya. Meskipun pada akhirnya juga terlibat pada urusan politik, terutama pada akhir hidupnya, yakni terlibat di dalam partai Demokrat jerman, yaitu partai kaum borjuis liberal. Hal ini bukan berarti weber tidak sampai terhadap kaum pekerja, karena ia tidak yakin kalau partainya berjuang untuk kaum proletar.
Realitas sosial yang mendasari teori Max weber mengatakan, individu manusia dalam masyarakat merupakan aktor yang kreatif dan realitas sosial bukan merupakan alat yang setatis dari pada paksaan fakta sosial. Artinya, tindakan manusia tidak sepenuhnya di tentukan oleh norma, kebiasaan,nilai, dan sebagainya yang mencakup di dalam konsep fakta sosial. Walaupun pada akhirnya weber mengakui bahwa dalam masyarakat terdapat setruktural sosisal dan pranata sosial. Dikatakan bahwa setruktur sosial dan pranta sosial merupakan dua konsep yang saling berkaitan dalam membentuk tindakan sosial. Aliran pemikiran yang memengaruhi teori Fakta yang dianut oleh weber tampak ada kesamaan dengan paradigma yang di anut oleh Emile Durkheim tentang paradigma fakta sosial, di mana studi historis studi komperatif yang di lakukan weber terhadap pengaruh agama dan kehidupan ekonomi yang telah menjadi model atau metode dalam mempelajari fakta sosial. Karya-karya utama max weber Methodologhcal Essays (1902) The protestant etich and the spirit of capitalism (1902-4) Economy and society (1910-14) Sociology of religion (1916) Fenomena sosial yang dipertanyakan Fenomena sosial yang dipertanyakan oleh weber menyangkut apa yang dimaksud dengan aksi sosial itu? Apa dan bagaimanakah konsep tindakan sosial itu? Factor-faktor sosial apakah yang menyebabkan terjadinya tindakan sosial? Bagaimana cara membedakan antara tindakan sosisal dan bukan tindakan sosial? Hal-hal itulah yang oleh weber dirumuskan sebagai pijakan pengembangan ilmuilmu sosial. Teori tindakan sosial max weber Tindakan sosial terjadi ketika individu melekatkan makna subjektif pada tindakan mereka. Hubungan sosial menurut Weber yaitu suatu tindakan dimana
beberapa aktor yang berbeda-beda, sejauh tindakan itu mengandung makna dihubungkan serta diarahkan kepada tindakan orang lain. Masing-masing individu berinteraksi dan saling menanggapi. Weber juga membicarakan bentuk-bentuk empiris tindakan sosial dan antarhubungan sosial tersebut. Weber membedakan dua jenis dasar dari pemahaman yang bersifat tafsiran dari arti, dari tiap jenis pemahaman ini bisa dibagi sesuai dengan masing-masing pertaliannya, dengan menggunakan tindakan rasional ataupun emosional. Jenis pertama adalah pemahaman langsung yaitu memahami suatu tindakan dengan pengamatan langsung. Kedua, pemahaman bersifat penjelasan. Dalam tindakan ini tindakan khusus aktor ditempatkan pada suatu urutan motivasi yang bisa dimengerti, dan pemahamannya bisa dianggap sebagai suatu penjelasan dari kenyataan berlangsungnya perilaku. Max Weber dalam (J Dwi Narwoko dan Bagong Suyanto, 2006:18) mengklasifikasikan empat jenis tindakan sosial yang mempengaruhi sistem dan struktur sosial masyarakat yaitu; a. Rasionalitas instrumental Yaitu tindakan sosial yang dilakukan seseorang didasarkan atas pertimbangan dan pilihan sadar yang berhubungan dengan tujuan tindakan itu dan ketersediaan alat yang dipergunakan untuk mencapainya. b. Rasionalitas yang berorientasi nilai Alat-alat yang ada hanya merupakan pertimbangan dan perhitungan yang sadar, sementara tujuan-tujuannya sudah ada didalam hubungannya dengan nilai-nilai individu yang bersifat absolut. c. Tindakan tradisional Seseorang memperlihatkan perilaku tertentu karena kebiasaan yang diperoleh dari nenek moyang, tanpa refleksi yang sadar atau perencanaan. d. Tindakan afektif Tindakan ini didominasi perasaan atau emosi tanpa refleksi intelektual atau perencanaan sadar. Tindakan afektif bersifat spontan, tidak rasional dan merupakan refleksi emosional dari individu. Menurutnya bahwa keempat tindakan tersebut sulit diwujudkan dalam kenyataan, namun apapun wujudnya hanya dapat dimengerti menurut arti subjektif dan pola-pola motivasional yang berkaitan dengan itu. Sebuah interaksi sosial akan kacau bilamana antara pihak-pihak yang berinteraksi tidak saling memahami motivasi dan makna tindakan sosial yang mereka lakukan.
Posisi teori dalam perdebatan Body dan Mind weber lebih tertuju pada mind atau ide. Hal itu tampak ketika max weber di pengaruhi oleh neo-kantian. Menurut weber idelah yang menentukan tindakan individu, meskipun ide itu merupakan sesuatu yang empiris simbolis, karena ide memiliki wujud nyata dalam simbol-simbol yang berupa tindakan. Posisi teori dalam paradigma ilmu sosial Basis teori weber mengenai teori sosial ialah tindakan sosial, yaitu tindakan yang terkait dan di tujukan kepada orang lain. Dalam contoh yang sedrhana dijelaskan, bahwa jika seseorang melempar batu ke sungai dengan tujuan untuk mengagetkan orang di dekatnya, maka ini disebut sebagai tindakan sosial. Akan tetapi, jika tidak dimaksudkan seperti itu, maka aktivitas itu tidak disebut sebagai tindakan sosial. Inilah yang kemudian dimaksud sebagai tindakan penuh arti dari individu. Berdasarkan fenomena yang dikaji, maka dapat di nyatakan bahwa penjelasan yang di inginkan ialah interpretatif atau makna, oleh karena itu, sesuai dengan definisi sosiologi yang di kemukakan weber, maka ilmu itu bertujuan untuk menafsirkan dan memahami (interpretif understanding) tindakan sosial serta antar hubungan sosial untuk sampai pada penjelasan kausal. Posisi teori dalam metodologi ilmu sosial Di bandingkan dengan Durkheim, weber sangat berbeda dalam melihat sosiologi. Weber mendefinisikan sosilogi sebagai suatu ilmu pengetahuan yang berusaha memperoleh pemahaman interpretative mengenai arah dan akibat-akibat dari suatu tindakan. Adapun durkheim mengartika sosiolgi sebagai ilmu mempelajari tentang fakta sosial yang bersifat eksternal dan memiliki sifat memaksa kepada individu warga masyarakat, dan hal ini harus di jelaskan oleh fakta sosial lainya. Dalam konteks ini, weber melihat kenyataan sosial sebagai suatu yang di dasarkan pada motivasi individu dan tindakan sosial, Sosiologi bagi weber merupakan ilmu yang empiris yang berusaha memahami prilaku manusia dari perspektif pemahaman mereka sendiri. Bias yang terkandung dalam teori weber
Salah satu bias yang menonjol ialah mengenai tindakan instrumental, dimana manusia hanya akan mengajar tindakan efektif dan efisien tanpa menghiraikan nilai-nilai kemanusiaan. Tindakan rasional instrumental akhirnya mengajarkan kepada manusia mengenai kapitalisme yang cenderung menghalalkan segala cara untuk mencapai akumulasi modal. Rasio instrumental yang disadari sejak awal dianggapnya sebagai cirri rasionalitas modern berubah menjadi idielogi yang menjajah orang atau kelompok lain, sehingga ada tuduan bahwa melalui imperialisme yang mendunia dalam bentuk penguasaan sumber-sumber kehidupan dan memperoleh pembenaran. Kesimpulan BAB III PENUTUP Max Weber lahir di Erfurt, Jerman, pada tanggal 21 April 1864, dari keluarga kelas menengah. Perbedaan antara orang tuanya membawa dampak besar pada orientasi intelektual dan perkembangan psikologinya. Ayahnya adalah seorang birokrat yang menduduki posisi politik yang relative penting. Ia jelas merupakan bagian dari kemapanan politik dan akibatnya ia abstain dari aktivitas dan idealisme yang memerlukan pengorbanan pribadi atau mengancam posisinya dari dalam system. Selain itu, weber senior adalah seseorang yang menikmati dunia, dan dalam banyak hal ia sangat berlawanan dengan istrinya. Ibu Max Weber adalah seorang calvinis yang sangat religious, seorang perempuan yang berusaha menjalani kehidupan asketis. Banyak perteorian sosiologi pada abad keduapuluhan dapat di anggap memilki akar dalam pemikiran Durkhem, Marx dan Weber sebagai mana kita bcarakan terdahulu, hingga 1960-an (dan khususnya di Amerika Serikat melalui dominasi analisis fungsionalis dalam konteks persons pengikutnya), pengaruh Durkheim menyebar jauh keluar dari negerinya sendiri, Jerman. Namun, 1960-an pengaruhnya menyurut, khususnya di Inggris, dan karya penganut Marx dan Weber (neo-marxis dan neo-weber) menjadi lebih signifikan. Akan tetapi meskipun sosiologi neo-marxis Inggri semenjak itu tetap penting melalui karya-karya seperti Stuart Hall (1932) dan Alex Callinicos (1950-) cukup adil untuk mengatakan bahwa analisis neo-weber member pengaruh lebih besar terhadap karakter sosiologi Inggris pada masa kini. Selama 1960-an dan 1970-an tokoh-tokoh neo-weberian lseperti david lockwood (1929-), jhon goldthrope
(1935-), jhon rex (1925-) dan ralph dahrendorft (1928-) semua pendapat, mengikuti weber. DAFTAR PUSTAKA http://nicofergiyono.blogspot.com/2013/09/teori-max-weber.html http://yoonhyewon.blogspot.com/2013/08/teori-tindakan-sosial-max-weber.html jones, pip, 2010, pengantar teori-teori sosial, dari teori fungsionalisme hingga postmodernisme, Jakarta, achmad fedyani saifuddin. Beilharz, peter, 2003, teori-teori sosial, Yogyakarta, allan & unwin pty ltd Andreski, stanislev, 1989, max weber, kapitalisme, birokrasi dan agama, Yogyakarta, hartono. Bagus wirawan, ida, 2012, teori-teori sosial dalam tiga paradigma, (fakta sosial, definisi sosial, dan perilaku sosial), Jakarta, kencana. Scott, jhon, 2012, teori-teori sosial masalah-masalah pokok dalam sosiologi.