2

1 SURAH AL AHQAF

TERJEMAHAN SURAH AL AHQAF Haa, Mim (dua huruf yang di satukan; hanya Allah mengetahui maknanya).(1) Kitab al Quraan itu diturunkan dari Allah yang Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana.(2) Kami ciptakan semua di langit dan dibumi serta di antara keduanya itu dengan KEBENARAN dan ditetapkan padanya satu jangkamasa hayat tertentu. Sayangnya, orang kafir tetap menolak segala amaran dan ingatan pada mereka.(3) Katakan lah pada mereka (wahai Muhammad) sudahkah kamu menilai mereka yang kamu sembah selain dari Allah itu? dan justeru itu, tunjukkan lah pada Ku apa yang pernah mereka ciptakan dari bumi ini? Atau (tunjukkan lah juga) jika mereka punyai sebarang perkongsian kuasa dengan Allah dalam urusan di langit? Bawakan lah pada Ku (jika ada) sebarang Kitab yang pernah 6

mereka adakan sebelum ini? Atau (kemukakan lah juga, jika ada) sebarang keterangan ilmu; jika benar kamu semua dari kalangan orang yang benar?.(4) Tidak ada yang paling sesat sekali pada mereka yang menyembah selain dari Allah, yang tidak dapat memberi sesuatu faedah pun pada yang lain sehingga ke hari Kiamat, dan yang disembah itu tidak juga boleh menerima doa-doa mereka. Maka doa-doa mereka itu lalai dan tidak berguna.(5) Dan jika mereka semua di kumpulkan di Mahsyar, yang mereka sembah selama ini (di dunia dulu) kini telah menjadi seteru mereka, dan seteru ini pula menafikan yang mereka pernah minta disembah.(6) Dan apabila mereka di bacakan ayat-ayat al Quraan yang telah jelas nyata kebenarannya itu, maka orang yang kufur pada Kebenaran itu akan menanggap ianya adalah SIHIR yang cepat kesan nya.(7) (Bukan setakat itu sahaja celaan mereka,) mereka menuduh yang Muhammad merekacipta al Quraan itu; Katakan lah pada mereka (wahai Muhammd): Kalau lah aku yang merekaciptakan (al Quraan itu), tiada sesiapa pun dari kamu semua yang dapat membantu aku (dari azab Allah kerana kesalahan ku 7

itu). Allah tahu yang kamu sengaja ada-adakan tuduhan begitu, dan cukup lah dengan Allah saja yang menjadi SAKSI di antara aku dan kamu semua. Dan Sesungguhnya Allah itu maha Pengampun dan Penganugerah Rahmat.(8) Katakan lagi pada mereka (wahai Muhammad): aku bukan lah seorang Rasul yang membawa agama yang lain dari yang dibawa oleh rasul-rasul yang terdahulu; dan aku sendiri tak tahu apa yang akan berlaku padaku dan pada kamu di dunia ini; Cuma aku ini mengikut wahyu yang telah diturunkan pada ku, dan aku sebenarnya hanyalah Penyampai amaran-amaran yang nyata pada kamu semua.(9) Katakan lagi pada mereka; Apa fikiran kamu, jika ianya ( al Quraan itu) benar datangnya dari Allah, sedangkan kamu telah tidak mempercayai dan tetap kufur padanya; pada hal ada seorang saksi dari Bani Israel memperakui al Quraan itu sebagai benar dan beliau beriman dengannya, sedangkan kamu pula angkuh dan sombong mempertikaikan nya : sesungguhnya Allah tidak sekali-kali memberi hidayah Nya kepada kaum yang zalim.(10) 8 Jawab orang-orang kafir itu kepada orang yang beriman dengan berkata: Jika al Quraan itu membawa kebaikan pada semua, ia sepatutnya tidak mendahului kami (kami perlu tahu semua ini lebih dulu); dan Apabila orang

kafir ini tidak boleh menerima petunjuk al Quraan itu maka mereka akan mencaci al Quraan itu dan menganggapnya sebagai dongeng lalu yang bohong.(11) Pada hal sebelum kaum itu sudah ada Kitab Taurah diturunkan pada Nabi Musa, dan telah menjadi ikutan dan rahmat pada kaum nya? Dan inilah Kitab al Quraan yang membenarkan kitab-kitab yang lalu itu, Cuma ianya dalam bahasa arab, untuk memberi amaran neraka kepada orang-orang yang zalim; dan sebaliknya memberi khabar gembira kepada orang yang beriman dan sentiasa berbuat IHSAN.(12) Sesungguhnya, orang-orang mempercayai dan berikrar yang Allah tu Tuhan kami dan kemudian dia beristiqomah (mengikut dan beramal dengan syariat Nya) maka bagi mereka tak perlu takut (pada azab Allah) dan tidak perlu bersusah hati (menghadapi akhirat mereka).(13) Orang-orang begini adalah penghuni syurga Allah, yang kekal di dalamnya, sebagai balasan baik dari Allah atas apa yang telah mereka kerjakan.(14) 9

Dan Kami telah mewasiatkan pada semua manusia supaya berbuat baik dan ihsan pada dua ibubapa mereka. Ibu telah mengandungi anaknya dalam keadaan penuh resah, dan susah payah pula melahirkan nya. (kemudian penyusuan) dan cerai susu hanya selepas tiga puluh bulan (dua tahun setengah). Sehingga kamu di besarkan di bawah jagaan ibubapa, dan kamu telah dewasa dan mencapai umur empat puluh tahun, sebaiknya berdoalah (mulai saat itu dengan doa ini): Ya Rabb, Tuhan ku, bantu ilhamkan daku untuk terus bersyukur pada Mu di atas semua nikmat-nikmat anugerah Mu yang telah Engkau beri pada ku dan kepada dua ibu bapa ku, dan pastikan lah aku dapat berbuat amal soleh yang direstui oleh Mu, Jadikan lah sifatsifat kebaikan itu meresap masuk ke dalam jiwa zuriat ku. Sesungguhnya (dengan ini) aku bertaubat kepada mu (atas semua dosa-dosa ku) dan aku ini adalah dari kalangan orang yang menyerah pasrah pada Mu.(15) Mereka dengan sifat-sifat dan amalan di atas itu, adalah orang-orang yang Kami terima semua amalan ihsan mereka; dan Kami ampunkan semua kesalahan-kesalahan mereka dan di masukkan sebagai penghuni Syurga. Ini adalah janji benar Allah, sebagaimana telah Dia janjikan.(16) 10

Sebaliknya, anak yang berkata kepada dua ibubapa nya; aku bosan lah dengan kedua-dua kamu, kerana kamu berdua mempercayai yang aku akan dibangkit semula, sedangkan telah berlalu orang-orang dahulu sejak berkurun sebelum ini (tak ada pun yang bangkit?). Kedua-dua ibubapa tadi mohon pertolongan Allah (untuk selamatkan anaknya yang derhaka itu) dan berkata; berimanlah kamu (dengan adanya hari akhirat), sesungguhnya janji Allah adalah BENAR, jawab anak itu: Ah, semuanya itu adalah dongeng-dongeng klasik orang orang dulu.(17) Mereka (yang sifatnya begitu) sangat layak untuk mendapat balasan azab Allah bersama-sama dengan umat-umat kafir yang terdahulu, dari kalangan Jin dan manusia. Sesungguhnya, mereka sendiri yang menyebabkan mereka kerugian.(18) Dan bagi setiap mereka, masing-masing, di sediakan berbagai peringkat balasan berdasarkan amalan yang telah mereka lakukan. Ini akan menyempurnakan kesesuaian balasan amalan mereka itu, sehingga sedikit pun mereka tidak dizalimi.(19) 11

Dan itulah hari, di mana semua orang yang kufur itu dicampak ke dalam neraka, (pada masa itu, mereka akan dikatakan dengan kata-kata): Segala kenikmatan kamu di dunia dulu, yang kamu bersenang lenang dengan nya, sudah berakhhir; pada hari ini kamu di sediakan dengan azab yang penuh kehinaan atas sebab bongkak-sombong nya kamu di atas mukabumi, tanpa alasan benar, dan kerana kamu terus menerus dalam fasik kamu.(20) Ingatkan lah semula (kisah Nabi Hud,) iaitu saudara kaum A aad, ketika beliau mendakwah kaumnya dengan amaran di Lembah AhQaf, dan amaran itu adalah serupa saja dengan amaran-amaran yang pernah diberi oleh rasul sebelum dan selepasnya dengan berkata: Kamu hendaklah hanya menyembah Allah, sesungguhnya aku rasa sangat gerun untuk kamu bagaimana nak hadapi azab hari Akhirat yang besar itu.(21) Mereka ini menjawab dan berkata; Adakah kedatangan kamu ini (wahai Hud) kerana hendak memesongkan kepercayaan kami dari Tuhan-tuhan sembahan kami?, (jika benar) sila kemukakan bukti-bukti apa yang telah kamu janjikan pada kami itu, jika kamu benar dalam kata-kata kamu itu?.(22) 12

Kata Hud as; sesungguhnya Ilmu mengenai azab Allah dan akhirat itu adalah dalam pengetahuan Allah, dan aku hanya menyampaikan nya sahaja mengikut wahyu yang diturunkan pada ku, akan tetapi, aku melihat kamu semua sebagai orang-orang bodoh. (23) (Allah telah menurunkan bala kemarau panjang atas kaum itu, dan mereka memilih awan hitam, yang kononnya akan memmbawa hujan pada mereka): maka apabila mereka melihat awan hitam itu yang bergerak menuju ke lembah-lembah mereka, mereka bersetuju, itu awan yang mereka mahu yang akan menurunkan hujan; Sayangnya; itulah AWAN, sebenarnya membawa azab-pedih yang mereka minta di percepatkan atas mereka.(24) (Awan azab itu) turun melebur-hancurkan mereka semua di lembah itu, dengan arahan dari Allah, akhirnya mereka hancur-pupus dan yang tinggal berbaki hanya lah rumah-rumah mereka sahaja. Begitulah caranya Kami membalas ke atas kaum yang zalim-jahat.(25) 13

Dan sesungguhnya, Kami telah memberi serba kemewahan pada mereka, yang tidak kami beri pada kamu (wahai musyrikin Mekah); Kami beri pada mereka daya fikir yang baik menjadikan mereka orang-orang intelek, sayangnya mereka tidak pernah menggunakan kepakaran intelektual mereka itu sedikit pun, kerana mereka sentiasa menolak saranan-saranan ayat-ayat Allah dan mereka kemudiannya dilitupi oleh azab yang telah mereka ejek-ejekkan selama ini.(26) Dan sesungguhnya, sekarang ini, Kami telah mula memusnahkan negeri-negeri di sekitar negeri kamu dan Kami memperlihatkan kekuasaan Kami, semoga mereka insaf dan berbalik pada Allah.(27) Sepatutnya, mereka (kaum-kaum tersebut) mendapat pertolongan dari tuhantuhan sembahan mereka, yang disembah untuk mendekatkan diri mereka pada Allah; Malangnya tiada sebarang bantuan malah semuanya menghilang dari mereka; Inilah balasan keingkaran mereka dan apa yang mereka ada-adakan dalam kepercayaan mereka.(28) 14

Dan Ingtlah, sewaktu Kami telah membenarkan sekumpulan dari bangsa jin datang kepada kamu (wahai Muhmmad), untuk mendengar bacaan al Quraan!. Maka apabila mereka berkumpul dalam majlis itu, maka mereka berbisik di antara satu sama lain dan berkata; jangan bising! Senyap!. Apabila selesai mereka mendengarnya, mereka terus pulang kepada kaum mereka dan menyampaikan beberapa amaran-amaran (yang mereka dengar dari al Quraan tadi).(29) Mereka berceramah, kata mereka; Wahai kaum ku, sesungguhnya kami semua telah mendengar bacaan dari Kitab (al Quraan) yang telah diturunkan selepas Nabi Musa, dan Kitab itu membenarkan kitab-kitab yang sebelumnya, dan (isinya) memberi hidayah kepada Tauhid Allah (al Haq) dan mendorong ke arah siratul mustaqim.(30) Wahai kaum ku! Sahut lah seruan Pendakwah Allah itu (iaitu Muhammad saw) dan beriman lah kamu semua dengannya, semoga Allah akan mengampunkan sebahagian dosa-dosa kamu dan dijauhkan kamu semua dari azab neraka yang sangat getir itu.(31) 15

Sesiapa di antara kamu yang menolak saranan Rasul yang mengajak kamu ke jalan Allah itu,maka sebenarnya dia tidak berkuasa melepaskan dirinya di bumi ini, dan dia tidak mempunyai sesiapa pun yang boleh membimbingnya selain dari Allah; mereka ini sebenarnya berada dalam keadaan sesat yang nyata.(32) Tidakkah kamu boleh berfikir, bahawa Allah telah mencipta semua langit dan bumi, dan tidak susah sewaktu mencipta semuanya itu, maka begitulah juga tidak susah bagi Nya (DIa berkuasa) untuk menghidupkan semula mereka yang dah mati (di Akhirat nanti). Ya benar lah itu, sesungguhnya Dia Maha Berkuasa di atas segala sesuatu.(33) Ingatlah, pada Hari di mana semua yang kufur pada Allah akan didedahkan pada neraka Nya dan pada masa itu, akan di katakan pada mereka: Adakah ini pun bukan satu kebenaran? Jawab mereka: Ya, Demi Allah Tuhan kami, Kami akui kebenarannya Jawab Allah pada mereka; Nah rasalah azabnya sekarang dan semua azab ini sebagai balasan atas apa yang telah kamu kufurkan.(34) 16

(Ya Muhammad, demi menghadapi kafir yang menentang mu itu) maka bersabarlah sebagai sabarnya kumpulan Ulul Azmi dari kalangan rasul-rasul lalu dan jangan sekali kamu mohon disegerakan azab atas mereka; Umpama keadaan mereka yang kufur itu semasa melihat azab yang telah dijanjikan pada mereka, seolah-olah mereka merasa yang mereka dulu tidak pernah tinggal didunia ini, dan kalau pun ada hanya sesaat di siang hari. Cukup lah sebagai pengajaran pada mereka (dari kenyataan ini!) Yang akan musnah hancur hanyalah kaum yang fasik kufur itu.(35) 17

SINOPSIS SURAH Surah al Ahqaaf ini di turunkan di Mekah dengan 35 ayat yang menekan konsep iman dan tauhid pada Allah. Beriman dengan Rasul dan al Quran serta risalah baginda. Al Ahqaaf adalah lembah dan merupakan perkampungan kaum A ad yang masyhur kerana dipupuskan oleh Allah, dan di hancurkan; ianya menjadi contoh kepada orang yang menolak Allah, Rasul Nya dan Kitab Nya. Setelah dihancurkan mereka masih akan menerima seksaan azab Allah di Akhirat nanti. Secara keseluruhannya surah al Ahqaf ini mendominasi permasalahan Iman, dan Iktikad pada Allah. Ianya merangkumi beberapa perkara seperti berikut: a) Masalah beriman pada Allah yang Maha Kuasa. b) Menekankan Ketuhanan Allah yang Mutlak; kepercayaan pada Allah, beriman dengan Rasul Nya, melalui bukti-bukti persekitaran. c) Menyerlahkan al Quraan sebagai Kitab yang membawa kepada iktikad dan iman yang benar. d) Beriman dengan adanya kebangkitan semula selepas mati di Akhirat untuk menerima balasan atas semua perlakuan seseorang itu di dunia ini. Harapan dari surah ini supaya Iman kepada Allah dan Rasul Nya itu dapat menembusi hati-hati manusia yang akan memilih Islam dan meninggalkan kekufuran sebagai pegangan hidup mereka. Cara-caranya adalah: 1) Minda pembaca surah ini dibawa meneliti persekitaran mereka, untuk menimbulkan rasa insaf yang menjadi bukti kewujudan Allah, Langit dan bumi menjadi buktinya. 2) Persoalan wujudnya makhluk ini secara keseluruhan; sama ada wujudnya mereka secara zahir seperti manusia, dan tidak zahir seperti Jin dan makhluk lain. Makhluk-makhluk ini di jelaskan untuk menimbulkan rasa insaf untuk beriman dengan adanya Allah itu. 3) Membawa minda kita melalui al Quraan bagi menjelaskan Hari Kiamat dan Hari Akhirat dan membawa beberapa gambaran Syurga Neraka dan huruhara-huruhara hari Akhirat itu, untuk menginsafkan kita. 18

4) Kehancuran Kaum A ad dari Kisah klasik untuk menginsafkan kita dan orang yang serupa yang tidak mahu percaya pada Allah, rasul dan Kitab yang diturunkan atas mereka. A ad merupakan kumpulan manusia yang paling gagah dan bijak yang menjadi contoh kekuasaan Allah menghancurkan mereka atas kekufuran mereka. Apa lagi kaum penentang yang tidak punyai kekuatan sperti kaum Musyrikin Mekah. Walaupun sudah hancur mereka tetap bertanggunjawab pada balasan hari Akhirat mereka atas semua amal mereka di dunia dulu. Mengikut Syed Qutub, surah ini secara umumnya di pecahkan pada empat senario:- a) Bermula dengan dua huruf Haa dan Mim, surah ini memberi tujahan pada al Quraan yang ianya dari wahyu Allah yang diturunkan oleh Allah. Rasulullah bukan penulisnya, tetapi Allah sebagai Pencipta al Quraan itu untuk urusan takdir dan tadbir Allah atas semua makhluk Nya. Kejadian semua makhluk Allah itu didasarkan atas konsep takdir dan al Haq atau kebenaran Dia sebagai Pencipta Mutlak. Kemudian Allah menjelaskan penolakan iman dan risalah Rasulullah oleh orang yang kufur pada Allah. Penolakan ini dibuat bukan berdasarkan ilmu tetapi emosi dan kecelaruan mereka. Allah mencabar mereka supaya mereka menjelaskan apa yang telah pernah dicipta oleh tuhan-tuhan sembahan mereka di bumi ini. Allah juga mencabar mereka agar menjelaskan sama ada doa-doa mereka pada tuhan-tuhan sembahan mereka boleh diterima atau sebenarnya sia-sia sahaja. b) Perbuatan menolak Rasulullah adalah amalan yang salah kerana: - Rasulullah hanya mengikut wahyu yang di turunkan - Baginda hanya menjalankan tugas sebagai penyampai wahyu yang takut pada Allah dan menyerahkan semua urusannya pada Allah. - Rasulullah tidak mencipta al Quraan sebagaimana didakwa; jika baginda yang menulis bagaimana baginda harus menerima azab Allah dan siapakah yang dapat membantu menolong baginda. - Rasulullah bukan sebagai tukang sihir; dan hanya Allah, cukup sebagai saksi di antara baginda dengan orang yang menuduhnya. - Rasulullah membawa al quraan Kitab yang sama ajarannya dengan kitab-kitab terdahulu, termasuk orang-orang Bani Israel dan Jin yang memperakuinya. 19

- Tuduhan mereka yang mereka mesti tahu kebaikan al Quran itu terlebih dulu jika ada: adalah tuduhan rekaan kerana dia dapat memberi mereka izin meneruskan kekufuran dengan tuduhan baru; iaitu al Quraan adalah dongeng klasik yang membohong. Allah, melalui surah ini, menasihati Rasulullah dan pengikutnya supaya bersabar sebagaimana sabarnya Rasul-rasul dahulu yang tabah dan beristiqomah kerana janji Allah kepada yang bersabar dan istiqomah itu mereka tidak akan takut dan susah hati dalam menghadapi semua tekanan yang ada. Allah membawa contoh perbandingan di antara yang syukur pada Allah dan dua ibu bapanya, dan yang kufur dan derhaka pada kedua ibu bapa mereka. Yang syukur pada Allah dan kedua ibu bapanya adalah penghuni syurga Allah dan yang kufur pada Allah dan derhaka pada dua ibu bapa yang mengajar mereka beriman, adalah ke neraka Allah. Satu gambaran huruhara akhirat di jelaskan dalam ayat-ayat surah ini yang sungguh menginsafkan semua untuk berbalik pada Allah. Seterusnya surah ini juga membawa sekali lagi cerita kaum terkuat dalam sejarah, iaitu kaum A ad yang dipupuskan dan dihancurkan serta bakal menerima azab Allah di akhirat nanti kerana menolak Allah, rasul Nya dan Kitab Nya. Apa yang ada pada kaum musyrikin Mekah yang tidak sehebat itu untuk dihancurkan oleh Allah kerana mempunyai persamaan sebab-sebab dengan kaum A ad terebut. Insaf-insaf lah!. Akhir sekali, Allah menasihatkan Rasulullah supaya bersabar dan tidak memohon agar kaum musyrikin Mekah ini ditimpa azab seperti kaum-kaum terdahulu itu. Dakwah dengan al Quraan lebih baik dari mendoakan supaya والله أعلم musnahkan. mereka semua di 20

TAFSIRAN SURAH AL AHQAF Haa, Mim (dua huruf yang di satukan; hanya Allah mengetahui maknanya.(1) Kitab al Quraan itu di turunkan dari Allah yang Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana.(2) Kami ciptakan semua di langit dan di bumi serta di antara keduanya itu dengan KEBENARAN لحق) ) dan ditetapkan padanya satu jangkamasa hayat tertentu. Sayangnya, orang kafir tetap menolak segala amaran dan ingatan pada mereka.(3) Katakan lah pada mereka (wahai Muhammad) sudahkah kamu menilai mereka yang kamu sembah selain dari Allah itu? dan justeru itu,tunjukkan lah pada Ku apa yang pernah mereka ciptakan, dari bumi ini? Atau (tunjukkan lah juga) jika mereka punyai sebarang perkongsian kuasa dengan Allah dalam urusan di langit? Bawakan lah pada Ku (jika ada) sebarang Kitab yang pernah mereka adakan sebelum ini? Atau (kemukakan lah juga, jika ada) sebarang keterangan ilmu; jika betul kamu semua dari kalangan orang yang benar?.(4) 21

Tidak ada yang paling sesat sekali pada mereka yang menyembah selain dari Allah, yang disembah itu tidak dapat memberi sesuatu faedah pun pada yang lain sehingga ke hari Kiamat, dan yang disembah itu tidak juga boleh menerima doa-doa mereka. Maka doa-doa mereka itu lalai dan tidak berguna.(5) Dan jika mereka semua di kumpulkan di Mahsyar, yang mereka sembah selama ini (di dunia dulu) kini telah menjadi seteru mereka, dan seteru ini pula menafikan yang mereka pernah minta disembah.(6) Tafsiran ayat 1-6: Ayat 1 memperlihatkan kombinasi dua huruf-huruf hijaiyah ح) ) dan م) ) dan kedua-dua huruf adalah lambang dari huruf-huruf yang mengujudkan sebuah Kitab al Quraan, untuk dibaca. Ayat ke-2 pula menyatakan yang al Quran itu (sebenarnya terdiri dari huruf-huruf itu) diturunkan oleh Allah ke atas rasul Nya Muhammad saw. Dan Allah menggambarkan dirinya sebagai Termulia, Maha Kuasa dan terdapat dalam al Quraan itu segala macam hikmah dalam semua perkataan dan tujahannya. Dalam ayat ke 3, Allah menjelaskan bahawa Allah mencipta langit dan bumi, serta yang ada di antaranya tanpa pembaziran dan sia-sia (dengan kebenaran) dan ianya mempunyai jangkamasa hayat tertentu yang tak akan berubah. Dari 3 ayat di atas kita dapat simpulkan yang dua huruf mewakili huruf-huruf membentuk al Quraan, dan al Quraan yang terbentuk dari huruf-huruf itu sebenarnya di turunkan oleh Allah dengan KEBENARAN dari Nya, dari Allah yang Maha Mulia dan punyai penuh hikmah. Ianya adalah gambaran kuasa agong Allah menyinarkan dunia ini dengan hikmah al Quraan. Dari al Quraan di catitkan yang Allah adalah Pencipta langit dan bumi serta semua yang berada di antaranya. Itu pun sebenarnya, membawa kita melihat dengan matakepala kita akan ciptaan Nya yang ditulis dalam al Quraan itu. Allah mencipta langit dan bumi itu dengan penuh kebenaran dan punyai takdir tertentu. Terpahat dalamnya hikmah-hikmah yang banyak dan di sempurnakan nya dengan adanya satu matlamat tertentu. Kedua-dua ciptaan Allah iaitu al Quraan dan Realiti langit, bumi dan isinya terserlah pada mata dan telinga kita yang menujah kepada Kuasa Allah, hikmah dari Nya, diadakan dengan kuasa tadbir dan takdir Nya. Ini 22

disimpulkan bahawa dunia dan sekitarnya, al quraan dan ayat-ayatnya adalah di atas landasan KEBENARAN dan KEESAAN Allah. Semuanya dari Allah yang SATU dan hati-hati kita akan merasai dan berikrar atas keesaan ini. Inilah AKIDAH dan KEPERCAYAAN bahawa Allah itu Maha Kuasa (Tadbir dan Takdir Nya) dan Maha Bijaksana. Ikrar dari al Quraan ialah: a) Allah itu esa b) Allah adalah Rabb (Pencipta, Penyermpurna, Penentu Takdir dan Pemberi Hidayah, kepada semua makhluk ciptaan Nya) c) Allah adalah Pencipta atas semuanya d) Allah adalah Pentadbir kepada semua di dunia ini Ikrar dari Kenyataan Wujudnya langit dan bumi mempersaksikan pada kita perkara berikut:- a) Keesaan Pencipta yang menentukan takdir dan tadbir Nya b) Semua ciptaan Nya berdasar Ilmu yang maha luas c) Ketelitian Nya menghampirkan kita kepada makrifah Nya d) Semua ciptaan yang ada secara zahir atau batin adalah dari HakCipta Allah, tiada dari yang lainya. Jadi dari perbandingan ini, mengapa masih ada manusia yang kufur pada Allah, menjadikan patung, batu, dan pokok sebagai Tuhan sembahan mereka? Apakah bukti-bukti yang tuhan-tuhan patung, batu dan pokok itu telah ciptakan di atas mukabumi ini? Semua ciptaan Allah terserlah dan boleh dilihat, dirasa, dinilaikan, tetapi mana ciptaan tuhan-tuhan syirik mereka itu? Dari soalan-soalan ini membawa kita pada ayat yang ke 4; firman Allah mafhum nya: sudahkah kamu menilai mereka yang kamu sembah selain dari Allah itu? dan justeru itu, tunjukkan lah pada Ku apa yang pernah mereka ciptakan dari bumi ini? Atau (tunjukkan lah juga) jika mereka punyai sebarang perkongsian kuasa dengan Allah dalam urusan di langit? Bawakan lah pada Ku (jika ada) sebarang Kitab yang pernah mereka adakan sebelum ini? Atau (kemukakan lah juga, jika ada) sebarang keterangan ilmu; jika betul kamu semua dari kalangan orang yang benar? Adakah tuhan-tuhan patung, batu dan pokok mereka itu mempunyai perkongsian kuasa dengan Pencipta sebenar di langit sana? Tidak! sama sekali! Tidak!. Bah kan lihatlah ke atas dan kamu pasti dapat: a) Merasai keagongan Pencipta yang mencipta secara ilmu dan penuh teliti. b) Meresapkan keesaan Nya dalam ciptaan Nya. 23

c) Tidak ada sebarang kecacatan dan kerosakan. Ini menggambarkan bahawa Allah sendiri yang mentadbirkan nya, mempersaksikan nya dan menyelitkan dalam hati kita akan kebijaksanaan Nya. Jika semua di atas tidak ada pada tuhan-tuhan sembahan mereka, mungkin ada Kitab-Kitab di masa-masa lalu yang membenarkan mereka menyembah selain dari Allah, atau mereka mendapat ilmu-ilmu lama yang memberi kesan pada syirik mereka itu? Kitab-Kitab Allah sebenarnya berdasarkan pada Kebenaran; dan semua Kitab-kitab ini menjelaskan perkara berikut:- a) Keesaan Pencipta, mentadbir dan mentakdirkan. b) Tidak mencerita adanya banyak tuhan-tuhan sembahan. c) Adanya ilmu yang kental mendominasi ciptaan Nya. d) Tidak pernah dijelaskan adanya kongsi kuasa Tuhan-tuhan syirik mereka dengan Allah. Dengan ini, semua pilihan syirik mereka adalah perkara bodoh dan tidak berjejak dalam kenyataan. Allah menceritakan dalam ayat 5 sebarang doa-doa mereka panjatkan kepada tuhan-tuhan sembahan itu tidak terjawab, kerana batu, pokok dan patung tidak boleh menerima dan membalas doa penyembah Nya.Inilah yang di katakan sebagai paling bodoh dan paling sesat oleh Allah; Firman nya (Tidak ada yang paling sesat sekali pada mereka yang menyembah selain dari Allah, yang itu tidak dapat memberi sesuatu faedah pun pada yang lain sehingga ke hari Kiamat, dan yang disembah itu tidak juga boleh menerima doa-doa mereka. Maka doa-doa mereka itu lalai dan tidak berguna.) Di akhirat pula, si tuhan-tuhan pokok, batu dan patung itu yang diwakili oleh Jin dan syaitan cuba menjadikan pengikutnya sebagai musuh dan menafikan sama sekali pembabitan mereka dalam penyembahan ini. Akhirnya orang yang kufur itu terkebil-kebil keseorangan menerima azab Allah. Ini membawa kita pada ayat yang ke 6. Hanya Allah yang Maha Esa itu sahaja yang boleh, sewajarnya kita sembah. 24

Namun orang-orang yang kufur ini tetap menolak Allah, rasul Nya dan Kitab Nya dan reaksi mereka dapat dilihat dari ayat-ayat berikut: Dan apabila mereka di bacakan ayat-ayat al Quraan yang telah jelas nyata kebenarannya itu, maka orang yang kufur pada Kebenaran itu akan menanggap ianya adalah SIHIR yang cepat kesannya.(7) (Bukan setakat itu sahaja celaan mereka,) mereka menuduh yang Muhammad mereka cipta alquraan itu; Katakan lah pada mereka (wahai Muhammd): Kalau lah aku yang mereka ciptakan (al Quraan itu), tiada sesiapa pun dari kamu semua yang dapat membantu aku (dari azab Allah kerana kesalahan ku itu). Allah tahu yang kamu sengaja ada-adakan tuduhan begitu, dan cukup lah dengan Allah saja yang menjadi SAKSI di antara aku dan kamu semua. Dan Sesungguhnya Allah itu Maha Pengampun dan Penganugerah Rahmat.(8) Katakan lagi pada mereka (wahai Muhammad): aku bukan lah seorang Rasul yang membawa agama yang lain dari yang dibawa oleh rasul-rasul yang terdahulu; dan aku sendiri tak tahu apa yang akan berlaku padaku dan pada kamu di dunia ini; Cuma aku ini mengikut wahyu yang telah diturunkan pada ku, dan aku sebenarnya hanyalah Penyampai amaran-amaran yang nyata pada kamu semua.(9) Tafsiran ayat 7-9: Ayat 7 di atas menjelaskan ehwal orang musyrikin yang kufur dan engkar apabila Rasulullah membaca ayat-ayat Allah pada mereka. Ayat-ayat Allah 25

itu adalah WAHYU dan kata-katanya jelas dan terang, tidak berdolak dalik, dan tidak tersembunyi sesuatu pun, tidak ada syubhah dan rasa syak; Wahyu adalah dari Allah dan ianya adalah Al Haqq (Kebenaran terus dari Allah). Isunya di sini ialah, orang musyrikin menyamakan Sihir itu dengan Wahyu yang Haqq itu. Pasti ada bedanya di antara sihir dan wahyu Allah. Jadi, mereka menyerang Rasulullah dengan serangan bahawa semua wahyu itu adalah sihir. Kenyataan mereka ini tidak berjejak atas ilmu yang sohih. Dengan serangan pertama ini membawa mereka kepada tuduhan yang kedua iaitu, Rasulullah yang mereka cipta al Quraan itu sendiri untuk kepentingan diri baginda sendiri. Dalam ayat 8 pula, mereka menuduh Rasulullah mereka cipta sebuah Kitab yang dikenali sebagai al Quraan. Sebagai seorang Nabi yang menjaga tatasusila nya sebagai Rasul Allah baginda menjawab begini mengikut arahan dari Allah; Bahasanya lebih kurang begini: Untuk apa aku hendak mereka cipta al Quraan itu? Untuk matlamat apa yang aku mahu dari ciptaanku itu? Jika aku mereka ciptanya semata untuk mendapat iman kamu padanya, maka aku sudah silap kerana aku terpaksa berhadapan dengan Allah yang akan mengazab aku kerana aku menipu Nya. Aku akan disingkir oleh Allah dari rahmat Nya ( Kalau lah aku yang mereka ciptakan (al Quraan itu), tiada sesiapa pun dari kamu semua yang dapat membantu aku (dari azab Allah kerana kesalahan ku itu), Pasti aku di azab Allah, dan bolehkah kamu semua yang menyokong aku itu membantu aku nanti? Kamu semua, wahai Musyrikin, orang-orang yang lemah untuk melawan Allah, apa lagi untuk menolong aku? Apa juga hujah yang diberi mungkin tidak diterima minda mereka; dan sebaik nya Rasulullah melupakan sahaja isu itu dan menyerahkan urusannya pada Allah dan (cukup lah dengan Allah saja yang menjadi SAKSI di antara aku dan kamu semua. Dan Sesungguhnya Allah itu Maha Pengampun dan Penganugerah Rahmat). Ini membawa kita pada ayat ke 9, di mana Rasulullah membuat pengakuan bahawa baginda adalah dari penerima-penerima wahyu Allah. Rasul-rasul yang terdahulu lebih awal menerima wahyu tersebut. Rasulullah hanya salah seorang dari mereka yang terakhir menerima wahyu dari Allah sebagai seorang Rasul. Wahyu yang terdahulu dan yang terkini itu adalah sama, dan ianya mengandungi ciri-ciri berikut: 26 a) Tujahan risalah wahyu ialah kepada Allah. b) Kepada beriman dengan Allah, Rasul Nya, Kitab Nya, hari Akhirat Nya.

c) Mensasarkan kepada penyerahan diri pada iradah dan takdir Allah. d) Memohon panduan dan bimbingan terus dari Allah e) Apa-apa yang telah berlaku pada Rasul-rasul lalu dengan kaumnya adalah dalam urusan Allah dan Rasulullah tidak tahu apa pula kesudahan baginda. f) Rahsia-rahsia semua rasul itu dalam ilmu Allah. g) Mesasarkan agar semua urusan itu di letakkan pada Allah agar rasul lebih tenang dan selesa dalam urusan dakwah baginda. h) Rasul termasuk baginda Rasulullah hanya lah sebagai seorang penyampai amaran dari Allah kepada manusia yang kufur yang mereka akan di azab jika tidak beriman dengan Allah. Begitulah jawapan Rasulullah yang penuh logik dan sesuai dengan penuh adab dari seorang rasul Allah dan ini mengakhiri tafsiran ayat 9 di atas. (Katakan lagi pada mereka (wahai Muhammad): aku bukan lah seorang Rasul yang membawa agama yang lain dari yang dibawa oleh rasul-rasul yang terdahulu; dan aku sendiri tak tahu apa yang akan berlaku padaku dan pada kamu di dunia ini; Cuma aku ini mengikut wahyu yang telah diturunkan pada ku, dan aku sebenarnya hanya lah penyampai amaran-amaran yang nyata pada kamu semua.(9)) Kekufuran mereka perlu dijawab lagi, dengan mempersaksikan mereka yang pernah menerima wahyu dari kalangan Bani Israel yang mengakui adanya wahyu dari Allah, malah mereka mengetahui sifat-sifat penurunannya khususnya pada nabi-rasul mereka. Firman Allah: Katakan lagi pada mererka; Apa fikiran kamu, jika ianya (al Quraan itu) benar datangnya dari Allah, sedangkan kamu telah tidak mempercayai dan kufur pada nya; pada hal ada seorang saksi dari Bani Israel memperakui al Quraan itu sebagai benar dan beliau beriman dengannya, sedangkan kamu pula angkuh dan sombong mempertikaikan nya : sesungguhnya Allah tidak sekalikali memberi hidayah Nya kepada kaum yang zalim.(10) 27

Tafsiran ayat 10: Kekufuran kaum musyrikin ini kerana mereka tidak mempunyai ilmu mengenai konsep wahyu tersebut. Saksi utama mungkin dari kalangan seorang atau lebih dari seorang di kalangan Bani Israeil yang pernah menerima wahyu dari Allah dari kalangan nabi dan rasul mereka. Mereka ini beriman dengan konsep wahyu yang diturunkan itu, dan kitab-kitab yang telah mereka terima sebelum Rasulullah. Mereka beriman; sedangkan kamu wahai kaum musyrikin menolak nya? Mengapa demikian? Sesungguhnya kamu sangat angkuh dan sombong tetapi bodoh, tidak berilmu mengenai wahyu. Oleh kerana penentangan bodoh ini, maka musyrikin ini dikategorikan sebagai orang yang menzalimi diri mereka sendiri dan mereka sebenarnya jauh dari hidayah Allah. Masalah wahyu tidak terhenti di sini sahaja, malah dalam ayat berikut mereka mempertikaikan lagi konsep wahyu itu yang hanya di ikuti oleh kumpulan yang miskin dari kalangan hamba yang menerima al Quraan dan di pandang rendah oleh pembesar-pembesar Quraish. Allah mencatitkan penghinaan mereka ini dalam ayat berikut: 28 Jawab orang-orang kafir itu kepada orang yang beriman dengan berkata: Jika al Quraan itu membawa kebaikan pada semua, ia sepatutnya tidak mendahului kami (kami perlu tahu semua ini lebih dulu); dan Apabila orang kafir ini tidak boleh menerima petunjuk al Quraan itu maka mereka akan mencaci al Quraan itu dan menganggapnya sebagai dongeng lalu yang bohong.(11) Pada hal sebelum kaum itu sudah ada Kitab Taurah diturunkan pada Nabi Musa, dan telah menjadi ikutan dan rahmat pada kaumnya? Dan inilah Kitab al Quraan yang membenarkan kitab-kitab yang lalu itu, Cuma ianya dalam

bahasa arab, untuk memberi amaran neraka kepada orang-orang yang zalim; dan sebaliknya memberi khabar gembira kepada orang yang beriman dan sentiasa berbuat baik.(12) Tafsiran ayat 11-12: Hujjah orang musyrikin tentang hidayah dari al Quran atau kebaikan yang boleh diambil darinya oleh yang beriman dengan Allah tidak ada langsung. Yang adanya hanya lah anutan oleh kaum-kaum miskin yang tidak mereka iktiraf dalam masyarakat Jahiliyah seperti masuknya beberapa sahabat seperti Bilal, Ammar, Sahiba dan Khabaya radhiyaal hu anhom ke dalam Islam dan beriman dengan wahyu Allah. Dakwa mereka jika ada kebaikan dari wahyu itu, mesti mereka terlebih dahulu yang menjejakinya. Komen Syed Qutub, bahawa pembesar-pembesar Quraish hanya akan merasa adanya kebajikan dari wahyu itu jika wahyu tersebut memenuhi citarasa mereka, seperti dapat memberi kekayaan pada mereka, kebanggaan, status dalam masyarakat, sedangkan sahabat yang memeluk islam atas rasa kebenaran dan al Haqq. Sahabat-sahabat itu yakin wahyu itu dari Allah, membentuk keperibadian manusia kepada tauhid, maka sesungguhnya mereka ini mendapat hidayah darinya. Sedangkan pembesar yang asasnya jauh dari kebenaran itu pasti tidak mendapat apa-apa kebajikan dari wahyu Allah itu. Apabila pasti, mereka tidak mendapat apa-apa kebajikan dari wahyu Allah itu maka pembesar quraish ini mendabik dada dan mengatakan yang al Quraan itu adalah dongeng dari cerita-cerita lama. Seterusnya dalam ayat 12 pula, Allah menjelaskan pada kaum musyrikin yang Nabi Musa juga menerima wahyu dari Allah dan seluruh Bani Israel beriman dengan Kitab yang di turunkan pada mereka itu. Sedangkan Nabi Muhammad pula menerima wahyu dalam bentuk Kitab al Quraan dalam bahasa arab jati. Al Quraan membenarkan Kitab Taurat tersebut sebagai datangnya dari wahyu Allah. Sekaligus al Quraan menyifatkan bahawa semua Kitab yang diturunkan Allah itu menjadi Pembimbing dan Punyai Rahmah dari Allah. Rahmat Allah melingkupi dunia dan akhirat. Inilah dia asas Tauhid, Iman dan Akidah yang di perjuangkan oleh baginda Rasulullah. Di akhir ayat 12 itu, Allah menjelaskan matlamat khusus wahyu dan al Quraan ialah Memberi Peringatan Amaran kepada yang zalim kufur dan 29

Menyampaikan Khabar Menyukakan kepada orang-orang yang mahu berbuat Ihsan. (untuk memberi amaran neraka kepada orangorang yang zalim; dan sebaliknya memberi khabar gembira kepada orang yang beriman dan sentiasa berbuat baik.) Siapakah orang-orang yang berbuat ihsan itu? Di jelaskan dalam ayat 13 berikut: Sesungguhnya, orang-orang mempercayai dan berikrar yang Allah tu Tuhan kami dan kemudian dia beristiqomah (mengikut dan beramal dengan syariat Nya) maka bagi mereka tak perlu takut (pada azab Allah) dan tidak perlu bersusah hati (menghadapi akhirat mereka).(13) Orang-orang begini adalah penghuni syurga Allah, yang kekal di dalamnya, sebagai balasan baik dari Allah atas apa yang telah mereka kerjakan.(14) Tafsiran ayat 13-14: Jelas lah bahawa ayat 13 ini menggambarkan balasan baik kepada mereka yang berbuat ihsan. Inilah dia penyampaian kata-kata baik dari Allah kepada pembuat IHSAN oleh al Quraan dengan syarat: a) Berikrar yang Allah adalah Rabb nya ( ربنا الله ) dan b) hendak lah dia beristiqomah dengan ikrar tersebut dalam iktikad nya pada semua gerak hidupnya sehingga akhir hayatnya. Ikrar Allah itu Tuhan Kami ربنا الله) ) itu walaupun ianya melibatkan dalam diri dan hati, tetapi ia merangkumi semua pancaran ilahi dalam: a) Ibadat dan tujahannya ialah kerana Allah b) Tumpuan minda kepada Allah dan hanya Allah yang disembah c) Membuahkan fikiran dan tindakan yang bersandarkan pada Allah d) Perlaksanaan semua kegiatan berdasarkan Allah 30

e) Mengikat minda, fikiran dan tindakan fizikal serta pergerakannya pada hanya Allah Dengan beristiqomah atas perkara di atas itu, maka dia yakin dan menetapkan keyakinan itu dalam mindanya secara kekal. Ianya dikenali sebagai Iman, ini melibatkan istiqomah dalam minda, dalam hati, dalam perasaan dan tidak syak lagi walaupun dia menghadapi karenah-karenah yang menggoncangkan istiqomah tersebut. Jadi berikrar yang Allah itu Tuhan ku dan beristiqomah dengan nya, membawa seseorang itu kepada makrifat kewujudan Allah, Kekuasan Nya, Tadbir dan Takdir Nya. Orang-orang begini lah yang di ketegorikan sebagai orang yang diberi balasan jannah dari Allah atas semua amalan-amalan mereka itu. Inilah maksud dari ayat 14 di atas. Dan Kami telah mewasiatkan pada semua manusia supaya berbuat baik dan ihsan pada dua ibubapa mereka. Ibu telah mengandung anaknya dalam penuh resah, dan susah payah pula melahirkan nya. (kemudian penyusuan) dan cerai susu hanya selepas tiga puluh bulan (dua tahun setengah). Sehingga kamu di besarkan di bawah jagaan ibubapa, dan kamu telah dewasa dan mencapai umur empat puluh tahun, sebaiknya berdoalah (mulai saat itu dengan doa ini): Ya Rabb, Tuhan ku, bantu ilham kan daku untuk terus bersyukur pada Mu 31

di atas semua nikmat-nikmat anugerah Mu yang telah Engkau beri padaku dan kepada dua ibubapa ku, dan pastikan lah aku dapat berbuat amal soleh yang direstui oleh Mu, Jadikan lah sifat-sifat kebaikan itu meresap masuk ke dalam jiwa zuriat ku. Sesungguhnya (dengan ini) aku bertaubat kepada mu (atas semua dosa-dosa ku) dan aku ini adalah dari kalangan orang yang menyerah pasrah pada Mu.(15) Mereka dengan sifat-sifat dan amalan di atas itu, adalah orang-orang yang Kami terima semua amalan ihsan mereka; dan Kami ampunkan semua kesalahan-kesalahan mereka dan di masukkan sebagai penghuni Syurga. Ini adalah janji benar Allah, sebagaimana telah Dia janjikan.(16) Tafsiran ayat 15-16: IHSAN yang dijelaskan dalam ayat sebelum ini di perluaskan oleh Allah bagi merangkumi Ihsan seorang anak kepada dua ibubapa nya. Pastinya dua ibubapa itu juga telah pernah berihsan pada kedua ibubapa nya. Wasiat ini dari Allah kepada semua manusia untuk melahirkan insaniah mereka kepada orang tua mereka. IBU diberi perhatian khusus kerana dia lah yang mengandung anaknya itu selama 9 bulan dan kemudian membesarkan bayi itu sehingga putus susu setelah dua tahun setengah. Allah menggambarkan kesengsaraan ibu-ibu yang mengandungi bayinya itu dalam keadaan kepayahan nya dengan gambaran; firman Nya: (Ibu telah mengandungi anaknya dalam penuh resah, dan susah payah pula melahirkan nya. (kemudian penyusuan) dan cerai susu hanya selepas tiga puluh bulan (dua tahun setengah). Tingkat kematangan seseorang itu ialah pada umur 40 tahun dan kemuncak pada semua kekuatan minda dan fizikal nya. Bagi mempastikan ada dan akan adanya IHSAN dari seorang anak pada kedua ibubapa nya, maka Allah mengaitkan faktor dua ibubapa itu dengan konsep bersyukur pada Allah dan pada kedua ibubapa mereka. Justeru itu Allah mencipta satu doa keramat yang perlu diucapkan oleh seorang anak yang telah matang itu dan menghayatinya dalam semua gerak hidup dan amalannya agar tercapai konsep ihsan tersebut. Perhatikan pengertian doa yang diucapkan oleh seorang anak bagi menghasilkan ihsan nya pada kedua ibubapa nya: 32

a) Ya Rabb, Tuhan ku, bantu ilham kan daku untuk terus bersyukur pada Mu di atas semua nikmat-nikmat anugerah Mu yang telah Engkau beri padaku dan kepada dua ibubapa ku, b) dan pastikan lah aku dapat berbuat amal soleh yang direstui oleh Mu c) Jadikan lah sifat-sifat kebaikan dan IHSAN itu meresap masuk ke dalam jiwa zuriat ku d) Sesungguhnya (dengan ini) aku bertaubat kepada mu (atas semua dosa-dosa ku) dan aku ini adalah dari kalangan orang yang menyerah pasrah pada Mu Begitulah luahan dalaman seorang anak yang soleh pada kedua ibu bapanya, dan mengharapkan doa yang sama akan di ucapkan oleh anak dan zuriatnya. Balasan keapada IHSAN yang tinggi ini adalah terampun segala dosa-dosa mereka dan berakhir mereka ke dalam Jannah Allah. Inilah dia janji Allah dan sesunguhnya Allah TIDAK akan mensia-siakan janji Nya. Dari segi akidah dan Imannya seseorang itu pada Allah, amalan ihsan adalah percikan dari iman dan kepercayaan yang didakwah kan oleh Rasulullah kepada semua manusia di dunia ini. Ianya akan melahirkan jiwa yang tenang penuh rasa selamat di dunia dan Akhirat, penuh Ihsan dari Allah (.ربنا الله) Allah kepada yang istiqomah dengan ikrar Tuhan ku ialah Apapun terdapat contoh anak yang ingkar-derhaka pada kedua ibubapa nya dan lari dari tujuan ihsan ini; Firman Allah dalam ayat 17 berikut untuk perbandingan: 33

Sebaliknya, anak yang berkata kepada dua ibubapa nya; aku bosan lah dengan kedua-dua kamu, kerana kamu berdua mempercayai yang aku akan dibangkit semula, sedangkan telah berlalu orang-orang dahulu sejak berkurun sebelum ini (tidak ada pun yang bangkit?). Kedua-dua ibu bapa tadi mohon pertolongan Allah (untuk selamatkan anaknya yang derhaka itu) dan berkata, berimanlah kamu (dengan adanya akhirat), sesungguhnya janji Allah adalah BENAR, jawab anak itu: Ah, semuanya itu adalah dongeng-dongeng klasik orang orang dulu.(17) Mereka (yang sifatnya begitu) sangat layak untuk mendapat balasan azab Allah bersama-sama dengan umat-umat kafir yang terdahulu, dari kalangan Jin dan manusia. Sesungguhnya, mereka sendiri yang menyebabkan mereka kerugian.(18) Tafsiran ayat 17-18: Ayat 17 di atas adalah satu contoh perbandingan untuk kita insaf sebagai manusia yang tidak punyai iktikad dan iman pada Allah walaupun ibubapa mereka dari kalangan orang yang beriman. Isunya ialah anak itu seorang yang derhaka sanggup menggunakan perkataan sekasar: Aku bosan lah pada kamu berdua! ( أف لكما ); dan kemudian berhujjah dengan perkataan berikut: Kamu berdua percaya yang aku ini akan dibangkitkan semula setelah aku mati dan hancur? Sedangkan telah berlalu orang-orang yang terdahulu, mana ada yang di bangkitkan?; Ianya adalah serangan akidah dari seorang anak yang kufur dan menolak sama sekali konsep bangkit semula. Ibubapa yang terkejut dengan serangan akidah itu telah memohon pertolongan dari Allah untuk memulihkan iman anaknya itu dan terus memberi nasihat keapda anaknya dengan berkata: berimanlah kamu (dengan adanya akhirat), sesungguhnya janji Allah adalah BENAR, Sayangnya anak itu terus menjadi kufur dan menolak akidah beriman tersebut. Dalam ayat 18, Allah memberitahu bahawa orang yang demikian pegangannya, derhaka pula pada kedua ibubapa nya, tiada ihsan dan tiada rasa hormat kepada dua ibubapa beliau, maka tempatnya dalam neraka Allah, akan bersama-sama dengan kaum-kaum terdahulu yang sama dengannya ingkar hari dibangkit semula. Termasuk lah kaum yang di hancurkan dari kalangan manusia dan juga dari kalangan bangsa jin yang kufur. Mereka di kategorikan sebagai orang yang RUGI, mengapa? Rugi 34

kerana tiada punyai keyakinan dan iman di dunia; dan rugi hilangnya nikmat Allah di akhirat nanti. Mereka inilah yang sangat layak menduduki neraka Allah. Semua balasan yang di kenakan kepada yang beramal adalah mengikut amalan masing-masing dan Allah sama sekali tidak menzalimi mereka ini; Firman Allah: Dan bagi setiap mereka, masing-masing, di sediakan berbagai peringkat balasan berdasarkan amalan yang telah mereka lakukan. Ini akan menyempurnakan kesesuaian balasan amalan mereka itu, sehingga sedikit pun mereka tidak dizalimi.(19) Dan itulah hari, di mana semua orang yang kufur itu dicampak ke dalam neraka, (pada masa itu, mereka akan di katakan dengan kata-kata): Segala kenikmatan kamu di dunia dulu, yang kamu bersenang lenang dengannya, sudah berakhhir: pada hari ini kamu di sediakan dengan azab yang penuh kebinasaan atas sebab bongkak-sombongnya kamu di atas mukabumi, tanpa alasan benar, dan kerana kamu terus menerus dalam fasik kamu.(20) Tafsiran ayat 19-20: Bagi setiap individu itu ada peringkat balasan baik dan jahatnya. Asasnya ialah pada amalan individu itu sendiri. Perkiraan balasan itu secara terperincinya di buat oleh Allah agar segala balasan yang dikenakan itu tidak menzalimi individu itu. Dua contoh di atas tadi, iaitu anak soleh mendoakan ibubapa dan berbuat ihsan dengan anak derhaka yang mendera ibubapanya ditetapkan balasan 35

masing-masing melalui ayat di atas dan mafhum nya; Bagi anak soleh balasan nya ialah: Kami terima semua amalan ihsan mereka; dan Kami ampunkan semua kesalahan-kesalahan mereka dan di masukkan sebagai penghuni Syurga. Ini adalah janji benar Allah, sebagaimana telah Dia janjikan manakala bagi anak derhaka itu pula di tetapkan balasan seperti ini: Mereka (yang sifatnya begitu) sangat layak untuk mendapat balasan azab Allah bersama-sama dengan umat-umat kafir yang terdahulu, dari kalangan Jin dan manusia. Sesungguhnya, mereka sendiri yang menyebabkan mereka kerugian Pada prinsip amnya; balasan Allah adalah mendukung konsep dari ayat 19 ini iaitu: Dan bagi setiap mereka, masing-masing, di sediakan berbagai peringkat balasan berdasarkan amalan yang telah mereka lakukan. Ini akan menyempurnakan kesesuaian balasan amalan mereka itu, sehingga sedikit pun mereka tidak dizalimi Ayat 20 pula menjelaskan gambaran balasan khususnya kepada mereka yang salah iktikad nya, menolak Allah dan Rasul Nya, mengecap nikmat hidup di dunia dan lupa sepenuhnya pada Akhirat, takbur-sombong dalam hidup mereka. Balasannya ialah: semua orang yang kufur itu dicampak ke dalam neraka, (pada masa itu, mereka akan dikatakan dengan kata-kata: Segala kenikmatan kamu di dunia dulu, yang kamu bersenang lenang dengannya, sudah berakhhir; pada hari ini kamu di sediakan dengan azab yang penuh kebinasaan atas sebab bongkak-sombongnya kamu di atas muka bumi, tanpa alasan benar, dan kerana kamu terus menerus dalam fasik kamu. Inilah dia gambaran balasan kepada yang ingkar adanya hari Akhirat; mereka di campak ke dalam neraka yang mereka tolak selama ini di dunia. Sebelum mereka di campak, mereka diberitahu sebab mereka perlu diperlakukan demikian oleh Allah; di antaranya: a) Senang-lenang mereka sudah berakhir di sini; mereka yang dicipta oleh Allah tidak menilai Allah itu sebagai Pencipta mereka; b) Nikmat yang mereka kecapi selama ini tidak di simpankan sebagai bekalan akhirat; semuanya untuk dunia sahaja. c) Tidak pernah bersyukur dengan nikmat Allah itu malah semuanya mereka nikmati sama ada ianya halal atau haram. d) Mereka takbur dan sombong di dunia, tidak pula mereka sedar takbur itu hanya untuk Allah sahaja. 36

Inilah balasan setimpal yang tidak menzalimi mangsanya; balasan penuh hina ini adalah seadil-adil balasan ke atas mereka yang takbur di atas muka bumi, yang menolak Allah dan balasan hari akhirat Nya. Kedua, sifat fasik mereka yang membelakangkan Allah dan tidak mengikut matlamat hidup yang di tetapkan Allah, iaitu beriman dengan Nya dan Hari Pembalasan. Ini juga menyebabkan mereka dikenakan balasan azab yang menghinakan Sesungguhnya kemuliaan dan ketinggian maruah hanya ada pada Allah bagi yang beriman dengan Nya, dan beriman dengan Rasul Nya. Inilah pulangan bagi mereka yang menolak adanya hari Akhirat, fasik dalam mengikut matlamat hidup yang digaris oleh Allah dan Rasul Nya, Takbur dan besar diri dalam hidup mereka, dan semua gambaran ini mengembalikan rasa insaf kepada mereka yang mahu pulang kepada Allah dan meyakini adanya akhirat. Bagaimana Allah telah memusnah-hancurkan kaum yang terdahulu yang menolak Allah, Rasul Nya dan tidak memperacayai ada Akhirat?; Firman Allah: 37

Ingatkan lah semula (kisah Nabi Hud,) iaitu saudara kaum A aad, ketika beliau mendakwah kaumnya dengan amaran di Lembah AhQaf, dan amaran itu adalah serupa saja dengan amaran-amaran yang pernah diberi oleh rasul sebelum dan selepasnya dengan berkata: Kamu hendaklah hanya menyembah Allah, sesungguhnya aku rasa sangat gerun untuk kamu bagimana nak hadapi azab hari Akhirat yang besar itu.(21) Mereka ini pernah berkata; Adakah kedatangan kamu ini (wahai Hud) kerana hendak memesongkan kepercayaan kami dari Tuhan-tuhan sembahan kami?, (jika benar) sila kemukakan bukti-bukti apa yang telah kamu janjikan pada kami itu, jika kamu benar dalam kata-kata kamu itu?.(22) Jawab Hud as; Sesungguhnya Ilmu mengenai azab Allah dan akhirat itu adalah dalam pengetahuan Allah, dan aku hanya menyampaikan nya sahaja mengikut wahyu yang diturunkan pada ku, akan tetapi, aku melihat kamu semua sebagai orang-orang bodoh.(23) (Allah telah menurunkan bala kemarau panjang atas kaum itu, dan mereka memilih awan hitam,yang kononnya akan membawa hujan pada mereka): maka apabila mereka melihat awan hitam itu yang bergerak menuju kelembah-lembah mereka, mereka bersetuju, itu awan yang mereka mahu yang akan menurunkan hujan; Sayangnya; itu lah AWAN, sebenarnya azabpedih yang mereka minta selama ini di percepatkan atas mereka.(24) (Awan-azab itu) turun melebur-hancurkan mereka semua di lembah itu, dengan arahan dari Allah, akhirnya mereka hancur-pupus dan yang tinggal berbaki hanya lah rumah-rumah mereka sahaja. Begitulah caranya Kami membalas ke atas kaum yang zalim-jahat.(25) Tafsiran ayat 21-25: Bagi Kaum A aad di perkampungan Lembah Ahqaf disebut Allah bagi memperjelaskan bahawa mereka yang menolak Allah, Rasul Nya, dan tidak percaya pada hari Akhirat akan di musnahkan. Bagaimana pemusnahan itu di lakukan Allah telah dijelaskan dalam ayat-ayat di atas. Kaum A ad tinggal di kawasan Lembah Ahqaf, kawasan berbukit batu mengahadapi laut di kawasan Hadramaut, Yemen, dan pada masa dikenali sebagai Barghus. Kawasan lembah ini dikenali sebagai tempat Allah mencampak roh-roh orang kafir.(ibnu Kathir; ms 161, Jld 6) 38

Allah telah mengutus seorang rasul iaitu Hud as dari kalangan bangsa mereka bagi menjelaskan risalah Allah untuk mereka beriman. Firman Allah memulakan cerita kemusnahan ini dengan ayat berikut: (dan amaran itu adalah serupa saja dengan amaran-amaran yang pernah diberi oleh rasul sebelum dan selepasnya dengan berkata: Kamu hendak lah hanya menyembah Allah, sesungguhnya aku rasa sangat gerun untuk kamu bagaimana hendak hadapi azab hari Akhirat yang besar itu ). Mereka telah menolak semuanya. Ini dijelaskan dalam ayat lain seperti berikut: Firman Allah dalam surah Fussilat ayat 13/14 seperti berikut: Mafhum nya: Jika kamu semua berpaling tadah, maka katakan pada mereka wahai Muhammad: Aku memberi amaran pada kamu, dengan panahan petir yang pernah menghancurkan kaum-kaum A ad dan Thamud : Sebabnya, ketika mereka di datangi oleh rasul-rasul yang dari kaum mereka sendiri, memberi amaran keadaan hidup mereka di dunia dan akhirat, supaya mereka jangan sembah selain dari Allah, mereka menjawab: sepatutnya Allah menurunkan pada kami Malaikat, bukan manusia; dan oleh itu kami tetap kufur dengan apa yang engkau turunkan itu.(fussilat ayat 13) Ayat 21 lebih menonjolkan sikap kufur mereka yang menolak Allah dan Rasul Nya. Dalam ayat 22 pula Allah menjelaskan reaksi mereka terhadap dakwah Nabi Hud; Dua perkara dijelaskan dalam ayat ini; Pertama mereka menuduh Nabi Hud cuba menyesatkan mereka dari agama mereka; Kedua mereka mencabar Nabi Hud agar menyegerakan kemusnahan atas mereka seperti amaran yang di sampaikan. Ayat 23 menyatakan jawapan Nabi Hud as sama ada penyegeraan itu boleh atau tidak semuanya dengan izin dan dalam ilmu Allah. Apa yang ada pada Hud as ialah menyampaikan amaran dan risalah nya sebagai seorang Nabi 39