BAB III POLA-POLA AYAT BAHASA ARAB 3.0 PENDAHULUAN Dalam bab ini pengkaji menjelaskan perkara-perkara yang berkaitan dengan ayat atau jumlaṭ dalam bahasa Arab. Seterusnya pengkaji menerangkan jenis-jenis ayat yang terdapat dalam bahasa Arab. Jenis-jenis ayat dalam bahasa Arab ini boleh diklasifikasikan kepada dua pola iaitu pola ayat namaan (jumlaṯ ismiyyaṯ) dan pola ayat kerjaan (jumlaṯ i liyyaṯ). 3.1 AYAT BAHASA ARAB Menurut Abdullah Hassan (2006:1) ayat terdiri daripada perkataan-perkataan yang disusun dalam susunan dan kelompok-kelompok tertentu. Setiap kelompok perkataan disusun dengan lengkap. Susunan yang lengkap mempunyai makna yang lengkap. Setiap satu kelompok tersebut mengandungi sekurang-kurangnya dua bahagian, iaitu subjek dan predikat. Manakala Abu Said Muhammad (2004:6) menerangkan bahawa ayat (jumlaṯ) bahasa Arab tersusun daripada dua perkataan iaitu sentiasa melengkapi antara satu sama lain samada memberi makna yang sempurna seperti: اهلل الص م د (Allah tempat Pengharapan) atau maksud yang kurang sempurna seperti: إ ن ت ت ه د (Sekiranya kamu bersungguh-sungguh). Bagi melengkapkan ayat tersebut, maka perkataan perlu ت ن ج ح 81
digabungkan dengan frasa إ ن ت ت ه د supaya ayat tersebut menjadi lengkap dan difahami seperti berjaya). (Sekiranya kamu bersungguh-sungguh, kamu إ ن ت ت ه د ت ن ج ح ل م Sementara itu, kalam ( ك ) pula ialah lafaz yang yang memberi makna yang lengkap dan memberi faedah serta sempurna ungkapannya dan pendengar tidak " ق د أ ف ل ح ال م ؤ م ن و ن " contoh mempersoalkan lagi apabila mendengarnya seperti (surah al-mukminun : 1) bermaksud Sesungguhnya telah berjaya orang-orang yang beriman Manakala menurut Ibn. Malik (1984) ayat adalah lafaz yang mempunyai dua ciri iaitu ciri pertama membawa makna tertentu ( ال ف ا د ) dan yang kedua berbentuk ة ر ك ي ب ( frasa ست قم " frasa " bermaksud berdirilah dan ا ست قم " contoh seperti (ال ت " أ ن ت + ا membawa maksud hendaklah kamu berdiri. Oleh itu, jelas di sini ayat terdiri ب ( tertentu ) dan membawa maksud الت ر ك ي ( frasa daripada dua unsur iaitu.( Definisi ال ف ا د ة ini dijelaskan oleh Ibn. Malik dalam Alfiyaṯnya: ك ل م ن ا ل ف ظ م ف ي د ك اس ت ق م # و ا س م و ف ع ل ث ح ر ف ال ك ل م Daripada syair ini dapatlah difahami kalam atau ayat ialah lafaz yang membawa pengertian tertentu seperti berdirilah dan kalim atau kata pula terdiri daripada kata nama, kata kerja dan partikel. 82
Menurut Abu Said Muhammad (2004:6) pula kalim atau ungkapan ialah lafaz yang terdiri dari tiga perkataan atau lebih yang memberi faedah dari segi makna dan pendengar akan berpuas hati dan tidak akan menyoal apa-apa lagi. Justeru itu, apa-apa frasa yang membawa maksud tertentu dan difahami oleh pendengar maka itulah yang dinamakan kalim ataupun ayat. Namun begitu terdapat frasa yang terdiri daripada tiga perkataan tetapi masih belum memuaskan hati pendengar, maka ianya tidak dikatakan إ ن قا م kalim atau ayat. Seperti dalam contoh ini, " " ia merupakan ayat tergantung ز ي د kerana pendengar masih tertanya-tanya dan ragu-ragu akan maksudnya. Ini bersalahan dengan pengertian yang diberikan oleh Ibn. Malik dan pakarpakar gramatis Arab yang mengatakan bahawa ayat mempunyai dua ciri iaitu ayat boleh membawa erti tertentu kepada pendengar dan yang kedua ianya berbentuk frasa. Jelaslah di sini ayat د إ ن ق ا م tidak menepati ciri yang pertama iaitu memberi faedah ز ي dari segi makna ( ال ف ا د ). Maka menurut Ibn. Malik frasa ini tidak dinamakan ayat. ة Manakala al-zamakhsyari dalam Fakhruddin Qabawaṯ (1983:15) menyebut kalam dinamakan juga ayat iaitu ungkapan yang terdiri daripada dua perkataan berkait rapat antara satu sama lain. Ianya terdiri daripada dua kata nama seperti: ز ي د أ خ و ك atau terdiri dari kata kerja dan kata nama seperti: ز ي د.ض ر ب Begitu juga dengan pakar-pakar gramatik yang lain mengatakan bahawa kalam itu adalah jumlaṯ atau ayat. Sementara itu, Amanulla Vadakkangara (2006:14) mengatakan ayat yang lengkap adalah: 83
الت ر ك ي ب الذ ي ي ف ي د ف ائ د ة ت ا مة ي س م ى ج ل ة م ف ي د ة و ي س م ى أ ي ض ا ك ل م ا. ا ل م ل ة ال م ف ي د ة ق د ر كب م ن ك ل م ت ي و ق د ت ت ر ك ب م ن أ ك ث ر. و ك ل ك ل م ة ف ي ه ا ت ع د ج ز ء ا م ن ه ا. ت ت (m.s :14) Menurut Amanulla Vadakkangara (2006) ayat yang lengkap tersusun daripada sekumpulan perkataan dan membawa makna yang sempurna. Ianya terdiri dari dua perkataan atau lebih dan setiap bahagian perkataan tersebut saling melengkapi antara satu sama lain. Sementara itu, Fassi Fehri (1990: 55) mengatakan struktur ayat asal bahasa Arab terdiri daripada [ ) فم) ف - فا ( س) ] di mana rumus س sentiasa berubah samada terdiri dari susunan harf atau zarf. Susunan ayat ini dimulakan dengan kata kerja muta adiyaṯ atau kata kerja lazimaṯ. Mustafa al-fār (2006: 11) mendefinisikan ayat ialah ungkapan yang terdiri dari dua perkataan atau lebih dan memberi maksud yang lengkap dan difahami. Menurutnya lagi ayat terbahagi kepada dua bahagian iaitu ayat ismiyyaṯ n t i liyyaṯ. Manakala Fuʿ i maṯ dalam Wan Moharani & Muhammad Marwan (2008:23) ayat bahasa Arab terbahagi kepada dua jenis iaitu ayat namaan dan ayat kerjaan. Ayat namaan terdiri dari dua unsur iaitu subjek dan predikat. Sementara ayat kerjaan juga terdiri dari dua unsur iaitu kata kerja dan pelaku. 84
3.2 Ciri-Ciri Asas Yang Berkaitan Dengan Pola Ayat Bahasa Arab Biasanya ayat bahasa Arab dibina dengan menggunakan perkataan yang terdiri dari kata nama, kata kerja dan kata sendi. Menurut Id Muhammad (2005: 13) perkataan dalam bahasa Arab merangkumi kata nama, kata kerja dan kata sendi. Dalam membina ayat-ayat gramatis ciri-ciri asas seperti genus, bilangan, am dan khas, infleksi dan susunan perkataan, kesesuaian hendaklah diambilkira. Berikut dijelaskan ciri-ciri asas yang diperlukan dalam membina ayat-ayat gramatis. ( الن وع ) Genus i. Menurut (Mohamed,Yasin:1998 ) genus dalam bahasa Arab dibahagikan kepada dua jenis iaitu genus hakiki dan genus majaziy. Genus hakiki ialah kata nama yang terdiri daripada lelaki/perempuan atau jantan/betina seperti dalam contoh ayat berikut: ع ل ي م ت ه د/ أ م ي ن ة م ت ه د ة Perkataan Perkataan ال م ذ كر ( ) maskulin )genus hakiki berbentuk ا س م ( nama adalah kata ع ل ي ال م ؤن ث ( ) feminin ) genus hakiki berbentuk ا س م ( nama adalah kata أ مي ن ة Manakala genus majaziy ialah kata nama yang pada hakikatnya tidak mempunyai م ذ ك ر ال ( lelaki/jantan ( ال م ؤن ث ) atau perempuan/betina ) tetapi dianggap maskulin atau feminin dari aspek perkataan itu sendiri dan sudut tatabahasa berdasarkan tanda-tanda tertentu. Tanda-tanda tersebut ialah apabila sesuatu perkataan tersebut diakhiri dengan 85
م د ر س ة ال seperti contoh (ة) t n t m rbūṭaṯ ال م د ر س ة di akhir perkataan (ة). Huruf menandakan perkataan ini adalah dari genus nahuan feminin. Namun begitu terdapat juga perkataan atau kata nama yang tidak diakhiri eng n t m rbūṭaṯ (ة) tetapi dianggap feminin kiasan ( م ا ز ي ث م ؤن ) seperti perkataan. Perkataan yang berbentuk feminin kiasan ini amat terhad bilangannya dan الش م س tidak mempunyai kaedah tertentu dalam menentukan samada ianya maskulin atau feminin. Sementara itu, ter p t perk t n ng i khiri eng n t m rbūṭaṯ,(ة) tetapi م ؤن ث ( lafaz maknanya tetap maskulin. Perkataan ini dinamakan feminin dari sudut ي ي ). Contoh perkataan ل فظ lelaki. iaitu nama khas seorang ة ه ز ini ialah م ؤن ث ل فظ (ال ع د د ( Bilangan ii. Menurut Mohamed Yāsin (1998) kata nama dalam bahasa Arab dari sudut bilangan dibahagikan kepada tiga bahagian iaitu kata nama tunggal, kata nama duaan dan kata jamak. Kata tunggal bermaksud setiap kata menunjukkan makna satu samada kata nama manusia, haiwan ataupun benda. Contoh seperti م سل م bermaksud (seorang Islam) Manakala kata duaan ialah kata nama yang menunjukkan maksud dua. Kata duaan dibentuk dengan cara menambah + ان atau ن + ي seperti dalam contoh berikut: م + ان = ال م س ل م ان ال م سل 86
م + ي ن = ال م س ل م ي ). Islam yang bermaksud (dua orang ال م سل Sementara itu, kata jamak membawa maksud ramai iaitu lebih dari tiga. Kata Jamak dalam bahasa Arab pula terbahagi kepada tiga bentuk iaitu: ن + ي + dan و ن a. Ditambah kepada kata tunggal seperti dalam contoh berikut: ال م س ل م + و ن = ال م س ل م و ن ). lelaki yang bermaksud (ramai orang Islam ال م س ل م + ي ن = ال م س ل م ي ) ج ع ال م ذ ك ر ال س ا ل ) maskulin Ianya dinamakan kata jamak b. Ditambah kepada kata tunggal + ات seperti contoh di bawah: ال م س ل م + ات = ال م س ل م ات Ianya dinamakan ال (kata Jamak Feminin) iaitu kata nama yang ج ع ال م ؤن ث الس merujuk kepada golongan perempuan yang ramai. c. Tidak ditambah apa-apa huruf di akhir kata nama tunggal, tetapi berlaku perubahan pada kata akar sesuatu kata nama tunggal. Perubahan ini berlaku pada. ج ع الت ك س ي bahagian tengah sesuatu kata akar. Kata nama jenis ini dinamakan ر Perkataan bermaksud pecahan-pecahan. Oleh itu kata akar yang الت ك سي diceraikan huruf-hurufnya dan ditambah dengan beberapa huruf di tengahnya dikenali sebagai س ي الت ك ج ع. Contoh kata tunggal yang dicerakinkan menjadi jamak Taksir iaitu: 87
dicerakinkan kepada الط ال ب الط ل ب ال ش ج ا ر dicerakinkan kepada الش ج ر ة ال ق ر ى dicerakinkan kepada ال ق ر ي ة Kesimpulannya pembahagian kata nama bahasa Arab dari sudut bilangan terdiri dari kata nama tunggal, duaan dan jamak. Kata nama tunggal dan duaan dipecahkan pula kepada maskulin dan feminin. Manakala kata nama jamak pula dipecahkan kepada tiga iaitu jamak taksir (pecahan), jamak muzakar salim (maskulin) dan jamak muannath salim (feminin). ) الن ك ر ة و ال م ع ر ف ة ( Definite) iii. Al-Nakirat (Indefinite) dan al-ma rifat ( enurut i mat Fu (1973:12) l-m rifat berm ksu seti p k t n m ng tel h itentuk n eng n l in perk t n l-m rifat atau kata nama khas dalam bahasa Arab ialah perkataan yang menunjukkan kepada sesuatu yang tertentu seperti nama orang iaitu Ali, Ahmad, dan nama benda seperti Buku itu ( ال ا ب ). Manakala al-nakirat pula كت merujuk kepada perkataan yang tidak tertentu atau yang belum ditentukan lagi seperti perkataan ا ب ك ت bermaksud buku. Perkataan buku ini lebih umum dan tidak terbatas kepada buku tertentu seperti ت ا ب الت ا ر خ yang bemaksud buku sejarah. ي ك Menurut Hifni Bek Dayyab dan rakan-rakan ( 1989) l- rifat atau kata nama khas di dalam bahasa Arab terdiri daripada 6 jenis iaitu: أ ن ا أ ن ت أ ن ت.. seperti a. kata ganti nama 88
b. kata ganti tunjuk ( demontrastive pronoun ) seperti ىذ ا ى ذ ه ك dan ذل ك ت ل lain-lain الذ الل ذ ا ن c. partikel relatif seperti ال ذي ن ي ال ت ال كت ا ب ال م د ر سة seperti perkataan ال d. kata nama yang mempunyai partikel الس ي ا ر ة e. nama khas iaitu س م ال عل م ا أ ح د ف اط مة س ل ىو seperti nama orang f. kata nama yang disandarkan kepada kata ganti nama bersambung seperti.ك ت ا ب +ي ك ت ا ب g. kata nama selepas kata seruan (ال م ن اد ى) seperti ي ا ر ج ل iii. Infleksi ( ال ع ر اب ) dan susunan perkataan (word order) Menurut Al-Zabidy dalam Tawfiq (1999:33-37) Infleksi ( ا ب ال ع ر ) dari segi bahasa adalah perubahan. Manakala dari segi istilah Infleksi ( ا ب ال ع ر ) dalam bahasa Arab ialah perubahan baris akhir sesuatu perkataan disebabkan oleh perubahan fungsi nahu atau tatabahasa di dalam ayat. Perubahan fungsi nahu ini kadang-kadang melibatkan perubahan fungsi makna dalam sesuatu ayat. 89
Contoh: ي د ر س ز ي د.1 Zaid sedang belajar إ ن ز ي د ا ل ن ي د ر س.2 Sesungguhnya Zaid tidak akan belajar Contoh ayat (1) dan ayat (2) di atas menunjukkan perubahan makna yang ketara disebabkan oleh perubahan baris akhir pada perkataan ز ي د pada ayat (1) ز ي د dan ayat (2) ز ي د ا. Kesan perubahan ini adalah disebabkan terdapat kata penegas pada ayat (2) iaitu إن yang memberi kesan kepada perubahan baris pada perkataan ز ي د bertukar menjadi ز ي د ا. Begitu juga pada kata kerja pada ayat (1) bertukar menjadi ي د ر س ي د ر س pada ayat (2) apabila kata penegas tersebut. dimasukkan pada ayat (2) ل ن Walau bagaimanapun di dalam sesetengah situasi, perubahan baris akhir tidak mempunyai kaitan dengan perubahan makna tetapi hanya sekadar perubahan fungsi nahu sahaja seperti contoh berikut: ) Muhammad ( Kereta س ي ار ة م م د (3) ) Muhammad ( Tuan الس ي د م م د (4) Ayat (3) dan (4) perbezaan baris pada perkataan ممد / ممد tidak disebabkan oleh perubahan makna tetapi adalah disebabkan oleh perbezaan fungsi gramatis di 90
mana ممد pada ayat (3) berfungsi sebagai kata sandaran ( و ). Manakala إ ل ي ال م ضا ف ) ال ب د ل ( saingan pada ayat (4) berfungsi sebagai kata ممد (ال م ط اب ق ة ( Kesesuaian iv. Dalam bahasa Arab terdapat keadaan yang mesti disesuaikan di antara dua perkataan الط ال ب ة tertentu seperti : bermaksud pelajar perempuan yang rajin. دة جت ه ال م Kesesuaian antara dua perkataan dalam frasa tersebut adalah dari aspek berikut: i. Dari aspek infleksi iaitu kesamaan baris dan bunyi akhir bagi kedua-dua perk t n l m r s tersebut (bun i u ). ). ة ( rbuṭat ii. Dari aspek genus iaitu kesamaan t m iii. Dari aspek bilangan kerana kedua-dua perkataan tersebut berbentuk kata tunggal. iv. Dari aspek am dan khas iaitu kedua-dua perkataan tersebut berbentuk makrifat ). ال ( mempunyai dan Kesesuaian juga berlaku dalam ayat bahasa Arab seperti dalam ayat di bawah: م bermaksud Guru itu rajin. Kesesuaian pada ayat ini adalah dari sudut ط ال م عل شي ن berikut: i. Kesesuaian dari sudut genus ii. iii. Kesesuaian dari sudut bilangan iaitu kedua-duanya kata tunggal. Kesesuaian dari segi tanda atau rumus iaitu kedua-dua perkataan dalam ayat di.(ة ( t t s ti k mempun i t m rbut 91
ن : contoh Bagi binaan ayat KN + KK seperti bermaksud Anak-anak جئ ال ب ن ا ت perempuan telah tiba. Menurut Fassi Fehri (1991:134) kesesuaian pada ayat ini adalah dari sudut berikut: i. Kesesuaian dari sudut bilangan. ii. Kesesuaian dari sudut genus. ) الش خ ص ( individu. iii. Kesesuaian dari sudut Binaan ayat dalam bahasa Arab amat mengambil berat tentang aspek kesesuaian samada kesesuaian dari segi genus, am dan khas, bilangan dan dari aspek infleksi. Sementara itu, menurut Fassi Fehri (1991: 66) kesesuaian ( ط ا قب ت ) dalam ayat ismiyyat ialah kesesuaian yang berkaitan dengan kata adjektif ( الص فة ). Oleh itu, binaan ayat bahasa Arab perlu mengambilkira semua aspek-aspek tersebut bagi menjamin binaan ayat gramatis dan menepati aspek tatabahasa Arab. ) الز م ن ( Kala v. Masa dan Di dalam bahasa Arab aspek masa boleh ditentukan oleh kata kerja ( ). Kata kerja ال فع ل dan masa boleh difahami serentak dan seiring antara satu sama lain. Contoh yang boleh dijelaskan di sini iaitu apabila disebut perkataan ك ت ب (kata kerja lepas) ianya bermaksud telah menulis iaitu perbuatan menulis ini dilakukan pada masa lepas. Perkataan (kata kerja sedang) bermaksud sedang menulis iaitu perbuatan ي ك ت ب menulis itu sedang berlaku. Perkataan (kata perintah) menunjukkan perbuatan ا ك ت ب 92
yang bersifat perintah melakukan penulisan iaitu tulislah. Biasanya perintah ini dilakukan pada masa akan datang. Kata kerja dalam bahasa Arab di bahagikan kepada tiga bahagian: ال م اض ي.i - menunjukkan masa lepas seperti perkataan bermaksud telah ال ف ع ل أ ك ل makan. ii. ال ف ع ل ال م ض ار ع menunjukkan masa sekarang atau masa akan datang. Perubahan situasi ini difahami di dalam konteks ayat seperti contoh bermaksud perbuatan ي أ ك ل sedang makan atau akan makan. iii. ف ع ل ال م ر - menunjukkan perbuatan yang akan dilakukan apabila berlaku sesuatu perintah diungkapkan seperti ungkapan bermaksud makanlah. Perintah ini ك ل menunjukkan perbuatan makan itu akan dilakukan pada masa akan datang iaitu selepas sesuatu perintah berlaku. Walaubagimanapun, apa yang disebut di atas sebenarnya boleh berlaku perubahan dari segi makna kerana masa juga boleh dikenali dengan petanda-petanda lain. Contohnya ال ف ع ل ال م ض ار ع yang menunjukkan masa kini dan akan datang boleh berlaku perubahan padanya sekiranya didahului dengan partikel. (tidak) ل 93
Contoh bermaksud Dia tidak menulis pada masa lepas. Begitu juga ل ي ك ت ب ال م اض ي perubahan masa akan berlaku pada (kata kerja lepas), sekiranya ال ف ع ل didahului dengan partikel إ ذ ا pada kata kerja lepas seperti bermaksud إ ذ ا ك ت ب Sekiranya dia menulis. Ayat ini membawa maksud perbuatan menulis itu akan dilakukan pada masa akan datang. Oleh itu jelaslah bahawa perubahan masa akan berlaku pada kata kerja lepas dan kata kerja akan datang apabila partikel-partikel tertentu dimasukkan permulaan kata kerja-kata kerja tersebut. 3.3 POLA AYAT ISMIYYAT Menurut Hijawiy (2005:33) ayat Ismiyyaṯ ialah ayat yang dimulakan dengan kata nama. Kata nama tersebut terdiri kata nama khas, kata nama benda, binatang, tempat kata ganti nama dan kata tunjuk. Kata nama khas adalah seperti nama orang (Ali, Muhammad, Fatimah dan lain-lain). Kata nama seperti kata nama benda, binatang, nama tempat dan lain-lain. Kata ganti nama seperti dia, mereka, saya, kamu dan lain-lain. K t tunjuk pul seperti ini, itu Semua kata nama ini boleh dijadikan subjek bagi sesuatu ayat. Berikut adalah konstituten-konstituten dalam ayat ismiyyaṯ. 94
3.3.1 Konstituten-konstituten Ayat Ismiyyaṯ (nominal sentence) ) ال م ب ت د أ ( Subjek.a enurut B r kāt (2007) subjek atau mubtada (المبتدأ) adalah kata nama atau yang setara dengannya, tidak mempunyai partikel atau yang setara dengannya dan menjadi judul ayat Berikut adalah kata-kata nama yang boleh menjadi subjek ayat: ) الض م ائ ر ال م ن ف ص ل ة ( Berasingan i. Kata Ganti Nama Yang dimaksudkan dengan kata ganti nama berasingan ini ialah perkataan yang digantikan kepada kata nama seperti : - kata ganti nama bagi diri yang pertama yang menunjukkan seorang seperti contoh أ ن ا أ ن ا أ ت ع ل م الل غ ة ال ع ر ب ي ة ayat: - kata ganti nama bagi diri yang pertama yang mewakili ramai orang seperti ن ن ن ن ن ت ح د ث ال لغ ة ا لن ل ي ز ي contoh ayat: ة (Abd. Al-Fatah al-hamuz,1986, Tanṭawi,1998) س م ال شا ر ة ) ii. Kata Tunjuk ( ا س م ( Tunjuk Menurut Tanṭawi (1998:652) Kata ) terbahagi kepada dua ة ال ا شا ر bahagian iaitu kata penunjuk untuk objek dekat dan kata penunjuk untuk objek jauh. Penggunaan kata Tunjuk sebagai subjek ayat bahasa Arab lebih terperinci mengikut kesesuaian gender dan bilangan. Ianya mengandungi enam pola mewakili pola-pola maskulin dan pola-pola feminin seperti dalam jadual 3.1; 95
Jadual 3.1: Kata Penunjuk Pola Dekat Dan Pola Jauh س م ال ب ل ل ق ر ي شا ر ة ا س م ال شا ر ة ا ل لب ع ي د م ف ر د م ث ن ج ع م ف ر د م ث ن ج ع م ذ ك ر ك ك أ ولئ ذل ك ذ ان ء ىؤ ل ىذ ا ىذ ا ن م ؤ ن ث ك ك أ ولئ ت ل ك ت ان ء ىذ ه ى ات ا ن ىؤ ل iii. (ا س م ال م و ص و ل) Partikel relatif Menurut Abd.Fatah al-hamuz (1986:18) subjek dalam bahasa Arab juga terdiri dari partikel relatif yang berfungsi sebagai penghubung ayat. Ianya terbahagi kepada enam ) اال س م الم وصو ل pola seperti dalam jadual 3.2: Jadual 3.2: Partikel Relatif ( Contoh Partikel Relatif (Femini n) Genus Contoh Partikel Relatif (Maskulin ) Genus ت ت ه د ت ن ج ح ال ت ي ي ت ه د ي ن ج ح ال م ف ر د ة ال ت ي الذ ال م ف ر د الذ ال مث ن الل ذا ن الل ذا ن ي ت ه دان ي ن ج ح ان ا ل مث ن الل ت ا ن الل ت ا ن ت ت ه دان ت ن ج ح ان ي ي ت ه د ن ي الآلئ ا ل م ع الل ذي ن ال ل ذين ي ت ه د و ن ا ل م ع الآلئ ي ن ج ح ن ي ن ج ح و ن ) ال ال م عر فة ( ال iv. Kata Nama yang mempunyai partikel Semua kata nama yang mempunyai partikel ال boleh dijadikan subjek ayat. 96
Contoh : ال م د ر س ة و اس ع ة / ال ك ت اب ف و ق ال م ك ت ب (ا س م ال ع ل م ( Khas v. Kata nama Yang dimaksudkan dengan Ism ʿAlam iaitu nama orang dan nama tempat seperti contoh berikut: ي ط ال ب/ ع ل ف ا ط مة ط ال ب ة ك و ال ل مبور عا ص مة ال ور س ت مال ي ز يا/ م د ي ن ة ص غ ي ر ة. ة س م ا لض اف ) ا ( Sandaran iv. Kata nama ة Kata nama am yang disandarkan kepada س م ال م عر ف س ي ار ة ال م د ي ر / seperti Ism rifaṭ ا ق ل م ي/ ب ي ت ع ل ي / Perkataan ق ل م umum. Apabila disandarkan kepada ي, maka ia akan menjadi makna khusus iaitu pen saya. Contoh ayat berikut menunjukkan Kata nama Idāfaṯ boleh dijadikan subjek; ق ل م ي ج د ي د/ س ي ا رة الم د ي ر ك ب ي ر ) د و ست ف هام أ ا ت ا ل ( Tanya.v Kata Menurut i m t Fuā,(1973:23), Abd. Fatah al Hamuz, (1986:49) Kata Tanya merupakan salah satu bentuk subjek dalam bahasa Arab seperti contoh berikut; makan? Siapa sedang م ن ي أ ك ل 97
) الخ ب ر ( Predikat b. Predikat ialah kata penerang di mana ia boleh terjadi dengan kata nama ( ) atau ال س م kata kerja ( ل ). Dengan kata lain predikat bertugas sebagai pelengkap bagi sesuatu ال فع subjek. Sekiranya sesuatu subjek tidak dilengkapi dengan predikat, maka subjek tersebut tidak sempurna. Oleh itu predikat menerangkan kesempurnaan makna sesuatu subjek ( ال م ب ت د أ ). Selain dari itu predikat juga terdiri daripada gabungan kata sendi dan + ال ف ص ل Kombinasi. ف ال ف ص ل kata nama seperti iaitu frasa kata ش ب و ا ل م ل ة disebut ف depan. Menurut Anṭowan Dahdah (1989) predikat hendaklah menyamai subjek dari segi genus ( ن و ع ) dan bilangan (.(ال ع د د Walaubagaimanapun ianya terkecuali sekiranya + ال ف ص ل predikat terdiri dari frasa kata depan seperti kombinasi dan sekiranya ف predikat terdiri daripada kata nama jamid ( ال س م ا ل ام د ) seperti contoh:. ا ل م ل ة ن و ع ان / ا ل ل و ان س ب ع ة 98
Jenis-jenis Predikat Menurut Anṭowan Dahdah (1989) predikat terdiri daripada tiga jenis iaitu: ) خ ب ر م ف ر د ( Tunggal.i Predikat Predikat tunggal خ ب ر م ف ر د) ) iaitu predikat yang terdiri dari satu perkataan sahaja samada bilangannya satu ( م ف ر د ), duaan ( م ث ن ), dan banyak ( ). Berikut adalah ج ع contoh-contoh predikat tunggal: ) م ف ر د ) (i) Predikat tunggal bilangan satu Contoh: ال و ل د ال ب ن ت ن اج ح ن اج ح ة. ) خ ب ر م ف ر د ( tunggal adalah predikat dalam bentuk ناج ح ة dan ناج ح Kalimah Predikat tunggal ini menyamai subjek pada genus dan bilangan iaitu genus subjek maskulin dan genus predikat juga maskulin. Begitu juga pada ayat yang kedua iaitu genus subjek feminin dan genus predikat juga feminin. 99
) م ث ن ى) (ii) Predikat tunggal bilangan dua Contoh: ناج ح ان. ال و ل د ان ناج ح ت ان. ال ب ن ت ان ) ج م ع) (iii) Predikat tunggal bilangan ramai Contoh: ال م س ل م و ن م جتهد و ن. ال م س ل م ات م جتهد ات. ) خ ب ر ج م ل ة ( Ayat (b) Predikat Dalam Bentuk Predikat dalam bentuk ayat terdiri dari dua perkataan iaitu ) subjek + predikat(. Subjek + Predikat ini mengambil tempat nominatif ( م ر ف و ع ). Sebagai ganti predikat ) م ف ر د ( tunggal Jenis Predikat Dalam Bentuk Ayat ) خ ب ر ج ل ة ا س ي ة ( Namaan (a) Predikat Ayat Contoh: م ع لم ه عز ي ز. ال م عل 100
ال غ ن ي اء أم والهم كثي ر ة. Contoh di atas menunjukkan bahawa selepas subjek ( ال م ب ت د أ ), terdapat kata nama ( ) tetapi perkataan tersebut belum memberi م ر ف و ع ( dinominatifkan ) yang ا س م pengertian yang lengkap, melainkan dilihat secara menyeluruh terdiri daripada dua kata nama yang dinominatifkan dan memberi maksud yang sempurna. Kata nama ) ى م ( dan ) ه ( ganti ) itu digandingkan dengan kata ال م ب ت د أ ( subjek selepas (خ ب ر ج م ل ة ف ع ل ي ة ) (b) Predikat Ayat Kerjaan Contoh: الت ل م ي ذ ي أك ل األر ز. الن ظ اف ة ت ن ش ط الج س م. Predikat yang berbentuk kata kerja ini mengandungi kata ganti tersembunyi yang mempunyai hubungan dengan subjek. Perkataan dan mengandungi ط ي أ ك ل ت ن ش kata kerja dan pelaku (kata ganti nama) tersembunyi yang dikembalikan kepada subjek ) mengambil tempat فاعل+ فعل ( daripada dan ayat yang terdiri الن ظ اف ة dan الت ل م ي ذ nominatif dikenali sebagai ayat kerjaan. Predikat ayat kerjaan ini mesti mengandungi kata ganti nama yang menghubungkannya dengan subjek serta bersesuaian dari segi genus samada maskulin dan feminin dan dari segi bilangan samada tunggal, duaan dan ) ر اب ط ( atau ramai atau jamak. Ianya dikenali sebagai penghubung 101
) خ ب ر ش ب ه ال ج م ل ة ( Depan (c) Predikat Frasa Kata Frasa kata depan ialah gabungan partikel jar atau sendi nama dengan kata nama. Berikut adalah contoh frasa kata depan: ف ال م س ج د ع لى ال م ك ت ب ف و ق الس ق ف أ م ام ال ب ي ت Kombinasi partikel jarr dan kata sendi nama ( الظ ر ف ) dengan kata nama yang datang kemudian daripada subjek dikenali sebagai predikat frasa kata depan.( خ ب ر ش ب و ا ل م ل ة ( Contoh: ال ك ت اب ف ي الح قي ب ة. ال م س ل م م ن م اليز ي ا. Dalam contoh di atas, selepas subjek ( ال أ ) terdapat frasa kata depan iaitu gabungan م بت د.م ن م ال ي ز ي ا dan ف ا ل ق ي ب ة partikel jar dengan kata nama dalam bentuk genetif iaitu ) خ ب ر ش ب و ا ل م ل ة) Gabungan kedua-duanya inilah dinamakan predikat frasa kata depan yang melengkapkan makna perkataan subjek sehingga ianya dapat difahami. Contoh berikut menerangkan kombinasi kata sendi nama ( الظ ر ف ) dan kata nama iaitu ayat. yang melengkapkan makna subjek dalam sesuatu ف و ق ال م ك ت ب dan أ م ام ال ب ي ت 102
Contoh: ال م س ج د أمام الب ي ت. ال م س ط ر ة ف و ق الم كت ب. Pada hakikatnya semua predikat menyerupai subjek dari segi kesesuaian pada genus dan bilangan kecuali predikat dalam bentuk frasa kata depan خ ب ر ش ب و ا ل م ل ة) ) yang bebas dari syarat-syarat tersebut. Manakala dalam dalam infleksi ( ا ب الع ر ), ayat ) dan م ر ف و ع ( nominatif ) mengambil tempat ش ب و ا ل م ل ة) ) dan frasa kata depan ا ل م ل ة) ). ال م بت دأ ( subjek ) kepada ا ل ب ر ( predikat menjadi 3.4 POLA AYAT FI LIYYAT Menurut Hijawiy (2005: 34) ayat fi liyyaṯ adalah ayat yang dimulakan dengan kata kerja ( ). Ianya terdiri dari gabungan kata kerja dan pelaku ( kata nama) dan juga الف ع ل gabungan kata kerja dan pelaku (kata nama) serta objek (kata nama). Kata kerja ini mestilah dalam bentuk tunggal sahaja dan ianya berada dipermulaan ayat. 103
3.4.1 Konstituten-konstituten Ayat liyyaṯ فاع ), ال ل ( pelaku Dalam ayat i liyyaṯ terdapat beberapa konstituten-konstituten seperti ). ال م ف ع و ل ب و ( objek ), الف ع ل ( kerja kata Berikut dinyatakan satu persatu konstituten yang terdapat dalam ayat fi liyyaṯ: (إ ف ر اد ال ف ع ل ( Tunggal (a) Kata Kerja Ayat kerjaan atau fi liyyaṯ dimulakan dengan kata kerja tunggal walaupun pelakunya berbentuk duaan atau jamak (ramai). Walaubagaimanapun kata kerja akan berubah bentuk dari segi genus apabila pelakunya bertukar dari maskulin ke feminin. Kata kerja tersebut tetap tunggal juga walaupun ianya berubah dari segi genus. Menurut Mustafa Ghalayaniy (1987) antara ciri yang perlu diperhatikan dalam membina ayat kerjaan iaitu dari segi penyesuaian ( م ط اب ق ة ) antara kata kerja dan pelaku. Sekiranya kata kerja tersebut maskulin, maka pelaku hendaklah dalam bentuk maskulin samada ianya pelaku tunggal, duaan ataupun jamak (ramai). Kata kerja dan pelaku saling kait mengait antara satu sama lain. Oleh itu, kata kerja dan pelaku mesti bersesuaian ( ت ط ا ب ق ) dari segi maskulin ( ). Inilah م ؤ ن ث ( feminin ) ataupun م ذ ك ر ). ج ل ة ف ع ل ي ة ( kerjaan keistimewaan ayat 104
Berikut adalah contoh-contoh ayat fi liyyaṯ: خ ر ج ال و ل د (i) خ ر ج ال و ل د ان خ ر ج ا ل و ل د Dalam ayat di atas kata kerja bagi pelaku-pelaku tersebut mestilah tunggal walaupun pelaku-pelaku dalam ayat tersebut dalam bentuk duaan dan ramai. خ ر ج ت ال ب ن ت (ii) خ ر ج ت ال ب ن ت ان خ ر ج ت ال ب ن ا ت Dalam ketiga-tiga ayat ini, pelaku ( ال فاع ل ) semuanya feminin ( م ؤ ن ث ) yang terdiri dari pelaku tunggal ( ة م ف ر د ), duaan ( م ث ن ) dan ramai ( ث م ؤ ن ج ع س ا ل ). Manakala kata kerja kepada ke tiga-tiga pelaku dalam ayat di atas mestilah tunggal dalam genus feminin. Perkara yang perlu diperhatikan ialah keadaan pelaku samada dalam bentuk maskulin atau feminin. Sekiranya kata kerja lepas ( ال م اض ى ) dalam bentuk feminin, maka ف ع ل ال kata kerja tersebut hend kl h is mbung eng n huru t sakinaṯ ( ت ) dan pelaku juga feminin. Berikut adalah contoh kata kerja lepas feminin dan pelaku feminin dalam bilangan tunggal, duaan dan jamak: 105
- ت ت الب ن كل أ Seorang budak perempuan telah makan. makan. - Dua orang budak perempuan telah أ كل ت ال ب نت ا ن makan. - Ramai budak perempuan telah أ كل ت ال ب ن ا ت Bagi kata kerja kala depan atau sedang ( ) pula, perlu dimasukkan imbuhan ال م ض ار ع ال ف ع ل berikut: kepada kata kerja lepas seperti contoh ت / / ت + خ ر ج = ت ر ج - ت ر ج ال ب ن ت ت ر ج ال ب ن ت ان ت ر ج ال ب ن ات Kata kerja mesti difemininkan ( ت أ ن ي ث ) apabila pelaku ( ال فاع ل ) berkedudukan seperti berikut: فاع ال ( feminin ) dalam bentuk kata nama nyata ال ل ( Pelaku (i) ) س م الظ اى ر ال م ؤ ن ث ا ل ق ي ق ي ). ف ع ل ( kerja dan tidak dipisahkan dengan kata Contoh: ج اء ت ف اط م ة - Fatimah telah datang. (ii) Pelaku adalah terdiri dari kata ganti nama tersembunyi ( ) yang ض م ي ر م س ت ت dikembalikan kepada kata nama feminin hakiki atau majaziy ( ) ا س م ال م ؤ ن ث ا ل ق ي ق ي أ و ال م ج ا زي 106
Contoh: pergi. Khadijah telah خ د ي ة ذ ى ب ت. terbit. Matahari sedang الش م س ت ط ل ع. (iii) Pelaku adalah kata ganti yang dikembalikan kepada kata nama feminin yang menunjukkan ramai dan kata nama jamak taksir yang menunjukkan sesuatu yang tidak ) ج ع الت ك س ي ل غ ي ال ع ا ق ل ( berakal Contoh : (i) ز ي ن ب ات ج اء ت / ج ئ ن ز ي ن ب ات ت ئ / ي ئ ن ا ل م ال ت س ي ر / ي س ر ن (ii) Kata kerja boleh difemininkan dan dimaskulinkan apabila pelakunya ( ) terdiri الف اع ل dari kata nama-kata nama berikut: (i) Pelaku adalah kata nama feminin yang hakiki yang terpisah dari kata kerja. Contoh: ح ض ر ت / ح ض ر ال م ج ل س ام ر أ ة ) ال س م ال م ؤ ن ث ال م ج از ي ( majaziy ) kata nama feminin الف اع ل ( Pelaku (ii) Contoh: الش م س. ط ل ع ت / ط ل ع ) ال س م ج ع الت ك س ي ل ل م ذ ك ر ( maskulin (iii) Pelaku kata nama jamak taksir 107
ج اء ت أ و ج اء الر ج ال. Contoh: Kata kerja lepas ( ال ف ع ل ال م اض ي ) feminin boleh iken li sekir n ter p t t sakinaṯ ) di akhir perkataan tersebut. Manakala untuk mengenali kata kerja kala ت اء س اك ن ة ( ال م ض اع ر ( kini عل ) pada permulaan ة ت اء ال مت ح ر ك ( ṯ ) feminin ter p t t mut h rrik ف perkataan tersebut. ) ال فع ل الل زم ( Transitif (b) Kata Kerja Tak الل ع Kata Kerja Tak Transitif ( ف ل زم ) ialah kata kerja yang tidak memerlukan objek ) di dalam sesuatu ayat, memadai dengan pelaku ( ) sahaja. Gabungan ال م فع و ل ( ا لف اع ل antara kata kerja tak transitif dengan pelaku menjadi ayat tersebut sudah sempurna. Contoh: (i) ج ل س الط ال ب. (ii) ت ذ ى ب ال م ع ل م ة. ) الفع ل الم ت ع د ي ( Transitif (c) Kata Kerja ال م ت ع د ي ( transitif Ayat yang dimulakan dengan kata kerja ) memerlukan objek ال ف ع ل sebagai pelengkap ayat. Sekiranya sesuatu ayat tersebut tidak disertakan dengan objek, maka ungkapan tersebut tidak sempurna. Contoh: 108
(i). أ ك ل ال ف ل ح ال ر ز Petani telah makan nasi. (ii) ال م ل ب س. pakaian. Perempuan itu sednag membasuh ت غ س ل ال م ر أ ة Menurut Mustaffa al-ghalayaniy (1987) kata kerja transitif dibahagikan kepada tiga jenis iaitu kata kerja ekatransitif, dwitransitif dan tritransitif. Kata kerja ekatransitif ( ال ف ع ل ت ن ص ب ال م ف ع و ل ال و اح د ) ialah kata kerja yang mempunyai satu objek atau penyambut sahaja. Contoh: (i) pintu. - Pelajar lelaki itu telah membuka ف ت ح الط ال ب ال ب اب. (ii) buku. - Pelajar perempuan sedang membaca ت ق ر أ الط ال ب ة ال ك ت اب. Kata kerja dwitransitif ( ال ف ع ل ت ن ص ب ال م ف ع و ل ي ) ialah kata kerja yang boleh mengakusatifkan dua objek. Contoh: (i) buku. - Muhammad memberi Ali sebuah أ ع ط ى م م د ع ل ي ا ك ت اب ا. (ii) ilmunya. Saya mengenali Muhammad akan ع ل م ت م م د ا ال ع ل و م. (iii) Najihah. - Saya menyangka Fatimah adalah ظ ن ن ت ف اط م ة ن اج ح ة. Manakala kata kerja tritransitif ( ) iaitu kata kerja berfungsi ال ف ع ل ت ن ص ب ث ل ث ة م ف اع ي ل mengakusatifkan tiga objek di dalam sesuatu ayat. 109
Contoh: (i) ح د ث ت خ ال د ا ا ل ب ر و اق ع ا. (ii) أ خ ب ر ت ع ل ي ا ع م ر ن اج ح ا. ) ال ف اع ل ( Pelaku (c) ال فاع Menurut al-najjar (1981), pelaku ( ل ) adalah kata nama nominatif didahului oleh ول ( aktif kata kerja ragam ) yang menunjukkan kepada orang yang ه ج ل ل م ال م بن ال فع ل ل الف ( kerja melakukan perbuatan. Oleh itu, setiap kata ( pelakunya ) pasti ada ع.( ل ال فاع Pelaku ini terdapat dalam bentuk tunggal, duaan dan jamak samada ianya maskulin atau feminin. Contoh (a): (i) (ii) أ ك ل ال و ل د ال ر ز - Seorang pelajar lelaki telah makan nasi. buku. Para pelajar lelaki telah membaca ق ر أ الط ل ب ال ك ت ا ب ت ط ب خ ال م ها ت (iii) makanan. Ibu-ibu sedang memasak ة م ال ط ع Dalam contoh-contoh di atas, kata nama ( ال و ل د الط ل ب ال م ه ا ت ) didatangi selepas kata kerja ( الف ع ل ) yang menunjukkan pelaku ( ) melakukan kata kerja ل ال فاع ragam aktif ( ال ف ع ل ال م ب ن ل ل م ج ه و ل ). Ketiga-tiga pelaku tersebut adalah kata nama khas 110
( depan ) nominatif asli iaitu tanda baris akhirnya adalah berbaris ال س م الظ اى ر ( _ _ ) ), م ف ر د ( tunggal kata nama ال و ل د kerana kata ال م ه ا ت kata nama jamak taksir dan الط ل ب nama jamak feminin. Contoh (b): (i) sekolah. Kedua-dua budak lelaki itu pergi ke ذ ى ب ال و ل د ان إ ىل ال م د ر سة. س اف ر ال م س ل م و ن إ ىل ال م د ي ن ة ال م ن و ر ة (ii). Orang-orang Islam telah pergi ke Madinah. (iii) pejabat. Bapa awak telah pulang dari ع اد أ ب و ك م ن ال د ار ة. Kata nama أ ب و ك ال م س ل م و ن ال و ل د ان adalah pelaku ( ) merupakan kata nama nyata ل ال فاع ال و ل د ان ) dengan tanda bacaan (baris) tidak asli di mana م ر ف و ع ( nominatif ) ا س م الظ اى ر ( ). م ث ن ( duaan ) kerana perkataan bagi pelaku itu dalam bentuk ا ( alif nominatif dengan Perkataan ال م س ل م و ن nominatif ( م ر ف و ع ) dengan huruf wau ( و ) kerana pelaku tersebut adalah sekumpulan orang-orang Islam dalam bentuk ramai ( أ ب و ك.( Frasa nama ج ع nominatif dengan wau kerana perkataan tersebut adalah dari golongan kata nama lima ) ال س اء ا ل م س ة ( 111
Contoh (c): (i) (ii) ص د ي ق ي. ك ت ب ت الر س ال ة إ ىل ش ر ب نا الش اى ف ال م س ا ء.. أ ح د خ ر ج م ن ب ي ت و (iii) Ketiga-tiga contoh di atas, pelaku dalam ayat tersebut bukan terdiri daripada kata nama nyata ( س م الظ اى ر ال ب ار ز (ال tetapi ianya terdiri dari kata ganti nyata yang bersambung ( الض م ي ر ال م ت ص ل ال ب ار ز ) dan kata ganti tersembunyi ( الض م ي ر.( ال م س ت ت Perkataan ت dalam frasa ك ت ب ت adalah kata ganti bersambung bagi diri orang pertama menunjukkan tunggal ( لم ) yang berfungsi sebagai pelaku. الض مي ر ال مت صل ل ل مت ك Begitu juga نا dalam frasa ش ر ب نا merupakan kata ganti nama bagi diri orang pertama الض م ي ر ال م ت ص ل ل ل م ت ( ramai menunjukkan bilangan ). Manakala perkataan ك ل م ي خ ر ج mengandungi pelaku yang tersembunyi iaitu kata ganti tersembunyi ( الض م ي ر ( lelaki )yang dikhususkan kepada dia ال م س ت ت ) yang kembali kepada subjek ayat ى و.أ ح د iaitu 112
Kesimpulan dari contoh-contoh di atas jelaslah bahawa pelaku ( ) terdiri ل ال فاع dari kata nama nyata ( ال س م الظ اى ر ال ب ار ز ), kata ganti nyata الض م ي ر ال م ت ص ل ال ب ار ز) ) dan ). الض م ي ر ال م س ت ت ( tersembunyi kata ganti ) ال م ف ع و ل ب ه ( Objek ( c ) Objek ( ال م ف ع و ل ب و ) adalah kata nama akusatif ( م ن ص و ب ) yang menerangkan tentang benda yang kena buat oleh perbuatan pelaku. ال س م Kebiasaannya objek terdiri dari kata nama yang tetap ( ) dan kata nama ال م ب ن.( ال س م ال م ع ر ب ( berubah Berikut adalah contoh ayat di mana kata nama berubah ( ال س م ال م ع ر ب ) menjadi ). ال م ف ع و ل ب و ( objek (i) buku. Soleh telah membaca ق ر أ ص ال ح ال ك ت اب. (ii) Bandar. Saya berjumpa kawan saya di ا ل ت ق ي ت ز م ي ل ي ف ال م د ي ن ة. (iii). أ ك ل ت الت ف اح ت ي Saya telah makan dua biji epal. (iv) guru. Saya menghormati ا ح ت ر م ت ال م ع ل م ي. (v) sakit. Saya menziarahi bapa awak yang ز ر ت أ ب اك ال م ر ي ض. 113
Contoh-contoh ayat di atas menunjukkan semua objek-objeknya akusatif tetapi berbeza dari segi tanda akusatifnya. Perkataan atas. ) adalah baris م ن ص و ب ( akusatifnya adalah objek di mana tanda ال ك ت اب Bagi perkataan ) dengan andaian. Ia berlaku kepada م ن ص و ب ( akusatif ia adalah,ز م ي ل ي perkataan-perkataan yang tidak dapat menerima sebarang tanda asal flاeksi ( ) ال ع ر اب di akhir perkataan tersebut seperti mut kk lim t u ي اء ال م ت ك ل م dalam frasa.ز م ي ل ي Contoh ketiga pula الت ف اح ت ي menjadi akusatif dengan dengan ي kerana perkataan itu menunjukkan duaan iaitu dua biji epal. Perkataan ال م ع ل م ي dalam ayat ke empat ج ع ال م ذ كر ( ramai kerana perkataan tersebut menunjukkan ي ) dengan م ن ص و ب ( akusatif ) م ن ص و ب ( akusatif أ ب ا perkataan أ ب اك ) iaitu guru-guru lelaki. Manakala frasa الس ا ل ) ال س اء ا ل م س ة ( lima tergolong dalam kata nama أ ب ا kerana perkataan ا dengan huruf Ayat-ayat berikut adalah contoh-contoh ayat kata nama yang tidak berubah ( ): ال م ف ع و ل ب و ( objek ) apabila ianya menjadi ا س م ال م ب ن (i) bas. Saya telah melihat kamu di stesen ر أ ي ت ك ف م ط ة ال ت و ب س. (ii) pertolongan. Hanya kepada kamu, kami meminta إ ي اك ن س ت ع ي. 114
(iii) Saya menghormati dia yang memberi tunjuk ajar kepada ا ح ت ر م ت الذ ي ا ر ش د ن. saya. Kata nama yang tidak berubah dinamakan Ism mabni dalam bahasa Arab. Kata nama ك menunjukkan ر أ ي ت ك ini tidak berubah walau di mana ia berada di dalam ayat. Ayat adalah kata nama yang tak berubah yang menjadi objek ب و) (م ف ع و ل kepada kata kerja ر أ ي ت ك pada ayat ك Oleh itu.ت dan kata ganti nama diri pertama yang bersambung ر أ ي adalah kata ganti yang bersambung dengan kata kerja dibina dengan tanda bacaan إ ي اك pada frasa ك. Sementara ) م ن ص و ب ( akusatif baris atas (_ _) mengambil tempat adalah kata ganti yang terpisah mendahului kata kerja dibina dengan tanda bacaan. ) م ن ص و ب ( akusatif baris atas (_ _) berada ditempat Sementara itu, di dalam bahasa Arab ك boleh difleksikan sebagai. Ayat ke tiga menunjukkan kata nama الض م ي ر ال م ن ف ص ل م ب ن ع ل ى ال ف ت ح ف م ل ن ص ب bersambung ( الذ ي ) ال س م ال م و ص و ل dibina dengan tanda bacaan baris mati(_ _) iaitu mengambil tempat akusatif ( م ن ص و ب ) atau dalam bahasa Arab di sebut; الس م ال م و ص و ل م ب ن ع ل ى الس ك و ن ف م ل ن ص ب. 115
3.5 Perbezaan Ayat Ismiyyaṯ liyyaṯ Ayat Ismiyyaṯ adalah ayat yang dimulakan dengan kata nama dan diikuti oleh kata kerja ataupun kata nama. Dalam pola ayat Ismiyyaṯ kata kerja mestilah bersesuaian dengan kata nama sebelumnya yang menjadi subjek ayat samada dari segi genus atau ) ض م ي ر م س ت ت ( nama bilangan kerana dalam kata kerja tersebut tersembunyi kata ganti yang dikembalikan kepada subjek sebelumnya. Berikut akan dinyatakan satu persatu pola-pola ayat ismiyyaṯ: ) اسم + اسم ( KN (i) KN + ) اسم + فعل ( KK (ii) KN + ) اسم اسم + فعل+ ( KN (iii) KN + KK + ) اسم + جر + اسم ( KN (iv) KN + PARTIKEL JARR + ) اسم + ظرف + اسم ( KN (v) KN + PARTIKEL ZARF + اسم +فعل+جر + ( KN (vi) KN + KK + PARTIKEL JARR + ) اسم 116
n k l t i liyyaṯ pula, ialah ayat-ayat yang dimulakan dengan kata kerja. Berikut adalah pola-pola t i liyyaṯ yang terdapat dalam sukatan pelajaran bahasa Arab tingkatan 1 (semakan tahun 2006) (i) KK + KN ( + ) ف ع ل ا س م (ii) KK + KN + JARR + KN ( ف ع ل + + ( KN (iii) KK + KN + ) + ا س م + ج ر + ا س م ف ع ل ) ا س م ا س م ف ع ل + + + ( KN (iv) KK + KN + KN + JARR + ) ا س م ا س م + ج ر ا س م 3.6 PENUTUP Secara keseluruhannya bab tiga ini menerangkan secara ringkas tentang ciri-ciri dan pola-pola ayat gramatis dalam bahasa Arab. Ayat-ayat gramatis ialah ayat yang lengkap tersusun daripada sekumpulan perkataan dan membawa makna yang sempurna. Ianya terdiri dari dua perkataan atau lebih dan setiap bahagian perkataan tersebut saling melengkapi antara satu dengan yang lain. Selain itu, bab ini juga menerangkan secara terperinci pembahagian ayat-ayat bahasa Arab yang ter iri ri t- t i liyyaṯ dan ayat-ayat ismiyyaṯ. 117